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海涛法师编选
短短的故事，却隐藏著珍贵的智慧、动人的情节，
让人回味无穷，甚至成为医治心灵的良方。
这就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。
文字尚未发明前，
口述故事是传递古老智慧的唯一方法。
他们围坐在火堆旁、大树下，
流传著古老的智慧和故事。
争端与和平
海涛法师编选
有一只八哥在村中找到一大块食物，便用喙叼起食物飞向空中。
八哥的同类见到之后，拚命的追逐、攻击它，想要夺取它口中的美食。
最后这只八哥松开鸟喙，放弃口中最后一片食物，而它的同类也不再攻击。
它在空中展翅翱翔、来回俯冲，心想：“我失去一块食物，却重新拾回这片天空的宁静。”
—回教苏非教派
◎生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
◎时间总会过去，安住于当下，宁静祥和，才有永恒的生命。
◎人往往祈求祥和，然而，只有在内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。
迷路
海涛法师编选
有一个商人要到远地去参加会议，他决定不走公路，改走乡间小路，享受田园风光。
几小时后，他发现自己迷路了。刚好有个农夫在照料路旁的田地，商人驱车向前问道：“请问这儿离芝加哥有多远？”
“我不清楚。”农夫回答。
“那离纽约有多远呢？”商人又问。
“我也不清楚。”农夫还是一样的答案。
“那至少可以告诉我回到公路的方向吧？”失去耐性的商人不死心的继续问。
“不，我不知道。”农夫老实的说。
恼羞成怒的商人冲口而出：“你真的是什么都不知道，笨蛋！”
“是啊！但至少我没有迷路。”农夫平静的回答商人。
—现代寓言
◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。
◎火气甚大，容易引起愤怒与烦扰，是一种恶习。使心灵向著那不正当的事情，那是一时冲动且没有理性的行动。
◎对愤怒的人，不以愤怒还怒，就得到两种胜利—战胜自己、战胜他人。
◎幽默的本身就是一种禅趣，因为“禅”是活泼生动又充满智慧的，唯有如此，才能随时引发出幽默，使人的生活充满著“禅趣”与“自在”。
呵欠与祷告
海涛法师编选
沙迪说当他还很小的时候，有一晚和父亲以及其他人一同作晚祷，不久，其他人便纷纷打呵欠睡著了。
小沙迪对父亲说：“这些睡著的人之中，没有一个张开眼或抬起头来祷告，若别人看到了，还以为他们全都死了。”
沙迪的父亲却说：“我亲爱的儿子，我宁愿你也像他们一样睡著，而不是醒著中伤别人。”
—回教故事
◎慈悲是一种感受、一种力量，除了帮助别人外，更能包容别人；不要看不起别人，不要轻率批评别人。
◎真正的爱，是一种过程、一种付出、一种奉献、一种服务，这裹面没有批评、不接纳或怨恨。对方如何对不起我们，我们只是更同情他；对方对我们好时，我们要更爱他、更关怀他。
◎不要论断别人，就不被论断：不要定人的罪，就不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕。要毅然伸出爱心的手，拥抱仇敌。
吵不起来
海涛法师编选
有两个老年人共同生活了很多年，从未发生争执。
其中一位老人提议：“让我们吵一次架好吗？就像别人一样。”
他的同伴听后回答：“我不知道要怎样开始吵架。”
第一位提议的老人说：“放一块砖头在我们之间，然后我开始说这是我的，而你要争论这是你的，如此一来，我们就可以吵起来了。”说完，他摆了一块砖头在两人之间。
其中一位开始说：“这是我的。”
另一位：“不，这应该是我的。”
“的确，那是你的东西，你就拿去吧！”他们两人始终无法发生争执。
—荒漠神父
◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。
◎好脾气是一个人在社交中所能穿著的最佳服饰。
当真理遇上谎言
海涛法师编选
有一天，“真理”在路口遇到“谎言”。
一番寒暄后，谎言问道：“日子过得如何？”
“一年不如一年了。”真理叹息的说。
“看得出来！”谎言瞥了一眼真理破旧的衣服，忽然掩鼻说：“天啊！你怎么连呼吸都有股怪味啊？”
“我已经三天没说话了！”真理十分沮丧，“我走到哪儿，麻烦就跟到哪儿，连我的朋友都被我拖累。我撑不下去了！”
“唉！你老把责任往自己身上揽，太累了吧？我看你就跟著我，”谎言邀请真理，“包你吃香的喝辣的，穿好的睡暖的。不过我要把话说在前头，你可不能扯我后腿喔！”
饿得站不住脚的真理答应了，于是他们来到城里最豪华的酒店，吃了丰盛的一餐。
当拥挤的人群散去，穿著华丽的谎言用拳头打著桌子咆哮：“有个服务生拿了我的金币去结帐，钱呢？我还要等多久？”
酒店老板立刻找来服务生，但他否认拿了金币。
谎言大发雷霆，“我会永远记得你们这家黑店，但我不跟小人一般见识。”接著，谎言拿了个金币给老板：“现在可以找我钱了吗？”
老板担心名誉受损，非但没有收下金币，还把“原本该找的钱”都给了谎言，甚至割下服务生的一只耳朵，表示酒店负责任的决心。
服务生拼命辩解，却没有人肯相信，于是他大声哭喊：“这世上难道没有真理了吗？真理到哪儿去了？”
“我在这里，”真理终于开口：“可是｀吃人的嘴软，拿人的手短＇，我实在不方便多说，你只好自个儿找寻真理了。”
他们走出酒店，谎言一边大笑一边对真理说：“这下子，你可见识到我足智多谋了吧！”
“但我宁愿饿死，也不屑做你做的这种下等事！”真理忿忿不乎的回答。
从此，他们分道扬镳。
—古老的寓言
◎理直气壮，永远不怕武力，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
◎即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大步地冲过去，也是最大的幸福。
◎心灵成熟，是要把自己训练成一个具有美德与智慧的人，依赖“爱”这永恒不变的真理，引导我们到达完善光明的境地。
慈悲师父当肉垫
海涛法师编选
很多弟子追随禅宗大师修行，其中有一名弟子经常三更半夜起床，擅自翻越寺庙的围墙，溜进城里去玩乐。一路上，他逍遥自在的漫游著。
有一天，大师巡视弟子的寝室时，发现少了一个人，他在围墙边看见一张可以翻墙的高凳子，便把它移开，自己站在那里。
当那位游荡的弟子回来时，不知道大师站在那张凳子的位置上，一脚踩在大师的头上，“砰！”一声跳了下来。
这时，他才发现原来自己踩的是大师头，当场羞愧、讶异得说不出话。
大师对他说：“一清早的天气很凉，小心别感冒了。”
从此，这位门徒再也不曾在半夜溜出去了。
—禅宗故事
◎“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
◎要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都更加受用。
计程车司机
海涛法师编选
我称他为“罗”。那是典型的波士顿早晨，每日总刮著大风。交通拥挤，驾驶人怒视著彼此。每个人都不快乐，除了这个计程车司机。
“我们一直没有办法前进，但你似乎一点都不沮丧。”我说。
“是的，”他很冷静的说，指著四面八方的交通队伍。“我们哪里也去不了。既然如此，激动又有何用呢？”他点燃一根烟，徐徐的喷出，然后转头对我说：“你打高尔夫球吗？”
我点头，“会打，但打得不好。”
“你曾经到了球场，才发现有两组正在路上等著另一组在草地上的人吗？然后，还有另外一组人在下个球场等著吗？”
“常常碰到，”我说。
“无处可去，是吧！”他说，然后指了指四周的交通。“这儿也一样。”他又吸了口烟，“激动能怎么样？疯了又如何？”他耸了耸肩。
“我与他们都在赶时间。”我说，低头看了看表，提醒自己快要迟到了。
“噢！当然。”他同意。“那就是为什么他们现在都在计程车上。每一个人都要去其他地方，除了计程车司机他已经在那儿了。你看那家伙，”他边说边指向穿著体面的男士，他正从车上下来，无助的和一个警察说话。“看！那家伙可结实的挨了一拳。”罗大声的说。
“他也许是上班迟到了。”
“我上班从不迟到。我一上车就是准时上班了。”
我们等了一阵子，交通警察终于解决了交通问题，于是我们又上路了。
“你看来似乎很喜欢当计程车司机。”我说。
“我不可能去做其他事了。”他说。
“你试过去做其他事吗？”我问。
他点头。“很多。我曾在海军当文书士官，也坐过办公室，然后有一阵子是证券公司的外务员，但我不想再做那些事了。”
“做其他的事不是比较赚钱吗？”我问。
“噢！当然。”他同意。“如果我一直待在那家证券公司，可能早就是百万富翁了。谁知道呢？不过我没有那种野心。”
“每个人都应该要有企图心。”我告诉他。
“为什么？”他问。
以前从没有人这样问我。每个人似乎都接受这个说法，就如同接受其他显而易见的真理。
“为什么？”我重复道。“嗯，每个人都应该要有企图心，否则不会成功。”
“那又怎样？”他问。
“怎样？呃，这样他们就可以拥有一个美满的家、华丽的衣服，还可以为家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。”
“我没结婚，也没有家人。”他告诉我。
“即使如此，”我说：“你应该也想要成功。”
他说：“告诉你一个故事。”他身子向后面的椅背一靠，开始说这段故事：
有一位印地安人坐在河边钓鱼，一位白人几乎每天见到他在此钓鱼，每当再度看到印地安人时，总是不忘对身边的人说：“穷苦的印地安人，罗。”
有一天，白人独自经过这里，走到印地安人的身边问他：“你在这里做什么？”
印地安人回答：“钓鱼。”
白人说：“你就一直在这里做这件事？”
印地安人“嗯”了一声。
“你应该去找份工作赚钱。”印地安人一脸半信半疑的模样。白人继续说：“你能将赚来的钱再投资，赚更多的钱。”
你想印地安人会说什么呢？他淡淡的回答：“是吗？”
突然间，白人勃然大怒，告诉印地安人：“一旦你有钱，就可以做任何自己想做的事。”
印地安人转过身去，继续钓鱼，说：“我正在做自己想做的事。”
这位计程车司机笑了一笑：“这个贫穷的印地安人，罗，就是我。”他灭了手上的烟，扔到窗外。
我想了一会儿：“你正在做自己喜欢的事吗？”
他回答：“嗯！在这么混乱的交通里，每个人都感到心烦，除了我以外。为什么呢？因为他们不在自己的工作岗位上，还没到达想去的目的地，他们的时间正一秒一秒的流失，他们正在消耗时间、金钱，或是其他什么。但是，我不同。我不用赶到任何地方，因为我已经在自己想去的地方了。我不必浪费时间、金钱，或是有什么损失。他们在大雪纷飞、酷寒的季节、下雨、泥泞的气候里，要外出做事。而我只要待在这辆温暖、舒适的计程车里，你知道我何时才走出这辆计程车吗？”
我摇摇头。
“当我｀想要＇离开这辆计程车时，想去喝杯咖啡、去某个地方找人聊天，当我想去时，随时都可以出去，而不是因为我不得不去某地。我载乘客到他们的目的地，而不是我的目的地。”
“你办到了。”我回答。
“你说的没错，兄弟，趁著好天气，不论春、夏、秋、冬，当树叶新绿或是凋零之际。你曾听说过人们在周日的下午做什么吗？他们骑著单车，是吗？”
我同意：“人们骑著单车绕郊区一圈。”
“骑过公园、小溪，或到哪里都可以，看看碧绿的树叶、草坪。”他继续说：“而且不只是年纪较大的人，就连十几岁的年轻人或小孩子，也喜欢骑单车四处漫游，除了看看风景之外，他们还做些什么事呢？”他指向查理斯。“夏天时，你曾看见我将车窗拉下，开著车到河边。”
他继续说：“先生，当我说出目标时，我不知道你为了生活需要做些什么事。我希望你能喜欢自己所做的事，如果你并不喜欢自己所做的事，希望你能成为百万富翁，那么就可以随心所欲了。而我，不是什么百万富翁，但是我没有必要成为一个为所欲为的人，因为现在的我可以做自己喜欢的任何事。”
当他开著车子离去时，我望著他的背影良久。相较于他，我正在一个不是自己想来的地方，正要走到这栋大楼里见一个我不想见的人，做我不是很喜欢做的事。罗呢？虽然贫穷但却准备迎接自己的工作。
—福斯特·法可罗总裁
◎热爱人生吧！为了在生活中努力发挥自己的作用。
◎人生取决于我们所做的决定决定，而不是所遭遇的状况。
粗茶淡饭与山珍海味
海涛法师编选
先师那斯鲁丁以一般穷人的日常食物—豆子和面包—当作三餐果腹。
他有一位邻居，每天过著锦衣玉食的生活，住的是华宅、吃的是国王所赐予的山珍海味。
有一天，这位邻人对那斯鲁丁说：“你只要肯多向我学习如何奉承国王，像我一样卑躬屈膝，你就不用每天过得那么清苦、吃这么糟糕的食物。”
那斯鲁丁回答：“这么说来，你只要肯向我学习如何以豆子和面包维生，就不必去奉承国王，终日对他卑躬屈膝啰！”
—回教苏菲教派
◎生活简单，就是享受。
◎清贫不是一般的贫穷，而是由自己的思想与意志，积极创造出简朴的生活形态。
学着爱上“意外”
海涛法师编选
先师那斯鲁丁决定开辟一座花园，他准备了土壤和很多会长出美丽花朵的种子。
过了一段时间，花园里不但长出原先种植的品种，更长满了非预期中的蒲公英。
他四处打听，请教很多的园丁和专家铲除它们的方法，但是都没有效果。最后，他来到城里请教负责照顾宫殿花园的园丁。
这位年老的智者以前曾当过很多园丁的顾问，为人解答有关种植、驱虫、除草的种种疑难杂症。
他们两人对坐沉默片刻，最后，这位智者开口说：“我建议你不妨学著去爱这些蒲公英吧！”
—回教苏菲教派
◎放下爱恨，一切顺其自然。
◎平静、清醒、无所执、不分别计较的心，自然充满美德和慈悲
天堂与地狱之别
海涛法师编选
有一人过世之后，发现自己置身在一个金光闪闪的国度里，心想：“我现在一定此生前想像的情况好多了。”接著，一道光芒迫近他，引领他来到了一个非常富丽堂皇的宴会厅。
大厅里，有一张摆满各种佳肴美馔的长桌。他和很多不认识的人一同入席，开始准备享用自己喜爱的美食。
但是，正当他拿起刀叉时，突然有人从背后靠近他，并且在他的手臂后面绑了一块薄木板，这么一来，他根本无法将食物送入口中，因为他的手臂无法弯曲。
环顾四周，他注意到其他围坐在桌子边的人也有相同的困扰，无法弯曲已被笔直固定住的手臂。顿时，哀号和哭喊的声音四起，尽管他们再怎么努力的想将食物送入自己口中，仍无法随心所欲的弯曲手臂。
他走到那位带领他来到此地的人身旁，说：“这里一定是地狱，那么天堂是什么样子？”
突然间，一道光芒引领他穿过大厅的门槛，来到另一个广大又华丽的宴会厅。
同样的，这个宴会厅里也有一张摆满和之前一样美食的大桌。这个人心想：“哦！这和刚才的场景很像。”
当他坐在餐桌前面准备开动的时候，也有一个人走到他的后面，在他的手臂后面绑住一块薄木板。同样的情形再度重演，他仍旧无法弯曲手臂将夹取的食物就口。
正为此感到惋惜和伤心时，他环顾餐桌四周，注意到这里和先前的情形有些许不同。
这里的人索性将他们僵硬、笔直的手臂伸直，把手上的食物送入邻座的人口中。每一个人都将美食喂给旁边的人，也因此每个人都能享用到佳肴。
—传统日本故事
◎传说天堂来的小天使，手心都有一朵花，这朵花只向纯真的心显现。
◎帮助他人正是生命的本质。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
半的错和一半的对
海涛法师编选
四个印度人一起进入一座清真寺，开始俯身跪拜，虔诚的祈祷著。但当一个僧侣经过时，其中一个印度人不假思索的问：“你要开始祷告了吗？时候到了吗？”
吓人的蛇
海涛法师编选
村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。
一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。
学者与水手
海涛法师编选
一位博学多闻、满腹经纶的学者，踏上漫长又艰辛的航海之旅。为了让船上的水手了解自己的才学，每当水手休息完毕，准备工作之前，他总是不忘开口问：“我的好兄弟！告诉我，你读过哲学吗？”
水手回答：“喔！从来没有，先生。我只是个单纯的水手，只知道如何将一艘船由这个港口航向另一个港口。”
学者听了之后回答：“可怜人，你浪费了半个人生。”
第二天，学者再问：“兄弟，你学过几何学吗？”
水手依然回答：“没有，先生。我只会安装船具和掌舵。”
学者听到答案，失望的摇摇头说：“可怜的家伙！一辈子与无知相伴，你浪费了大半的人生啊！”
日复一日，学者每天都不断的问：“你读过几何学、人类学、动物学和心理学吗？”
水手摇头以对。
有一天，船遇上了暴风雨，这名学者焦虑的望著汹涌的波涛，紧握住船身。
此时，水手靠近他，问道：“兄弟，你曾经学过游泳吗？”
学者不解的摇摇头。
水手回答：“你枉费了全部的人生，因为船就要沉了。”
—佛教故事
◎生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。
◎人的生命要不断发挥它的功能，才算是有意义的人生。
圣者问：“在哪里可以找到这只毒蛇？”他立即动身前往毒蛇出没之地。
圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说：“现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。”
几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：“你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。”
这名圣者很有智慧的回答：“朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。”
—印度故事
◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。
◎有智慧的人，是从别人的经验中学习避免受苦。
◎没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼—有了也不会发光。
第二个印度人低声制止：“你说话了，这样你的祷告就无效了！”
第三个人则说：“叔叔，别骂他！你也做了同样的事，先管好自己吧！”
第四个人也很小声的说：“感谢真主！我没有犯下和其他三个人一样的错！”
四个人的祷告都被打断了，但后面三个发现错误的人，所犯的错要比第一个说话的人严重得多。
看见自己缺点的人，才会得到祝福。
看见别人的弱点，而引起自己对他们的责任心的人，才会得到祝福。
因为，任何人的一半是缺点、错误以及远离正道；另一半是悠游、翱翔和翩然飞舞在不可见的快乐中。
—鲁米
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—人家的优点—我们尽量去说。
◎当你看不到别人的缺点时，你就能从人的行为、语言、思想中得到无限的智慧。
◎最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。
◎一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。 |
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狗仔卡
发表于 2009-6-29 16:56:40
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