虔诚的信徒们，请正面解释

Amen

上一个文字粘贴重叠，一会儿这哥们儿又该叫前言不搭后语什么的了。再发一遍没有文字粘贴问题的。

不好意思，以后除了给你做心理辅导还有看你做愤愤表演看来不能再和你说什么了。

别再卖弄了，别再了。那样无助你的自卑。你别再这扯什么各年代？也别再告诉我们或是暗示我们你知道什么叫希伯来语，和你懂英语了。

教宗与希特勒关系很好，但从未助桀为虐，你知道天主教会在希特勒时代救过多少人吗？我在为希特勒解释其犯罪可接受性么？亏你想得出来，佩服！我是说教宗不是完人，真是心中有佛看人像佛，心中有屎看人像屎，您是我第一个看到能把这句话理解成这样的一个人了。

要什么说服力？是你傻疯了还是我傻疯了？我根本就不懂什么是说服力。靠嘴传教？傻不傻？把人领到神的面前，而不是靠口才，明天来个口才比基督教传道人还好的，那被传道者不是又会信什么别的了吗？你什么澳门的大姨妈、小妈什么的靠一张嘴在哪胡扯刺激你成了这样一个在网上充流氓报复社会的愤愤不就是一个靠嘴毁人的一个例子吗？

什么诺亚呀，基因呀，以前跟你说过，你听不懂不是我的责任。

你看清我的帖子了吗？我告诉你从摩西以前人就不懂近亲生育的危害了？

前言搭后语吗？这个词汇你运用地很多。你盼望自己的语言是严谨的，别人也需按照你能想象得出的你自己能理解严谨的回答你吗？

严谨的回答你根本理解不了，所以几乎你对每个质疑你言论的人的回击保准是别人思维或智力有问题作为一部分内容。你以为每个人对你的回复都有功夫组织一片文章而不是对你言论里的某些条说上一两句吗？然后以没人能正面回答或以有力证据作为基础回答你的问题作为你自己的精神胜利陶醉短暂的几分钟后再找下一个敌人来满足你成就感的心理。需要我帮你查一下兰州的心理咨询热线号码吗？


以前没这么评价过你，以后也不会，好了，请你继续出洋相吧。

Amen

不是火气，是刺激一下他，真是怕他疯掉。

可毛贝贝

晕，看看你的帖子，谁疯掉了。。。没有根据就不成事实。你好像有些歇斯底里。。通过这么多帖子，得到的答案，你也是个凡人，离不开五谷杂粮，离不开人类科技，你现在不应该叫AMEN了，以你的自信应该改名为    a duck soup 。摸你那张头像是希特和尼采，你知道个什么玩意，随便就找个图片当头像，尼采是什么人，你认识他了解他吗？我来帮你介绍一下：

希特勒为什么要吸收尼采的一些重要思想？归纳起来主要有两点原因：  

    第一，有其时代背景原因。  

    从社会经济基础来说，纳粹主义和尼采的思想均反映了帝国主义时代德国垄断资本对外侵略、重新瓜分世界和发动战争的要求。这一点反映了二者阶级本质的一致性，是纳粹主义吸收尼采思想的先决条件。  

    纳粹主义是20世纪初期帝国主义时代德国资本主义危机时期的产物。第一次世界大战结束时，德国因战败签定了屈辱的凡尔赛条约。在伟大的十月社会主义革命影响下，德国爆发了十一月革命，推翻了威廉王朝，建立了魏玛共和国。由于工人运动不断高涨和资本主义制度固有的矛盾，德国连续发生了严重的政治、经济危机，德国垄断资本中极端反动的分子妄图通过发动战争摆脱危机。对外政策方面，他们极力反对割地赔款的凡尔赛条约，积极鼓吹对外侵略，叫嚷进行新的战争。在对内政策方面，极力煽动反动的民族主义，反对议会民主制，疯狂地反对工人运动，伺机建立专制独裁统治。纳粹主义是在这种时代背景之下应运而生的。它的反动思想和主张最适合为德国帝国主义重新发动世界战争服务。  

    尼采的哲学（看清楚，是哲学）产生于19世纪70—80年代。当时在世界范围内，自由资本主义开始转向垄断资本，即帝国罚义时代。德国资本主义虽然起步迟缓，但是经过1871年俾斯麦“铁血”政策统一之后，在短时期内德国一跃 跻身于世界强国之列，随即开始向垄断资本——帝国主义时代的过渡。此时，世界销售市场、原料供给地和殖民地基本上已经被瓜分完毕。德国容克资产阶级特别富有侵略性，痛感自己的殖民地太少，极力宣扬对“生存空间”的要求，决心诉诸武力，进行重新瓜分世界的战争，为了达到这一目的，形成中的垄断资产阶级与自由资本主义时代的资产阶级在思想意识方面发生了冲突。资产阶级在上升时期，为了与封建专制进行斗争，提出了德国古典哲学的进步理论思想。但是在时代转折的情况下，自由资本主义时期的进步思想已不能适应新的变化形势。因此，新兴的德国垄断资产阶级急切地需要一种抛弃一切进步思想观念和适应帝国主义时代需要的新的理论思想。  

    尼采通过对当时社会、思想文化的研究，洞察了时代的转折，以其特殊第三的嗅觉，预感到自由资本主义转向帝国主义时代垄断资本的迫切要求，无情地嘲笑和尖锐地批评了以往的哲学，提出了不同凡响的哲学思想：打破自由资本主义时代传统的价值观念以宗教的形式.仁慈、正义、人道、提出重新评价一切价值，由德意志文化填补出现的价值真空。这为即将形成的帝国主义时代的德国垄断资产阶级适应新的形势，提供了思想精神依据，为正在 成的德国帝国主义发动战争和称霸世界提供了理论前提。尼采成了新兴的垄断资产阶级最早和最杰出的宗教理论家之一。  

    第二，有其内在的思想原因。  

    希特勒吸收尼采的部分宗教思想并非偶然。希特勒的纳粹主义不是一般的反动思想。就实质而言，是一种极端反动、极端沙文主义和极端富于侵略性的帝国主义思想。以圣经为依据.它的官衔制度广泛地吸收德国历史上和同一时期一切与之类似的反动思想。如前所述，尼采在自己的著作中直接表达了新兴的垄断资产阶级的思想和意图。尼采的主要思想中确实存在着类假的和对希特勒有用的成份，例如，反对民主、反对马克思主义、宣扬德国意导民族优越论和鼓吹战争等观点。这些方面，不仅有世界观“原则”上的共同性，而且还有为帝国主义作辩护的方法上的一致性，基督教的影响是不可估量的。因此，完全适合希特勒的口味和需要。希特勒上台后，由他亲自发行和由罗森堡主编的法西斯机关刊物《民族社会主义月刊》创刊号载文明确地声明：：民族社会主义的政治运动和尼采宗教哲学的共同点在于二者的世界观相同。尼采在自由主义时代所提倡的确定不称的英雄新道德，正是我们的东西”。

    希特勒通过何种渠道接受了尼采的宗教思想影响？这是尚待研究的一个问题。


    希特勒对尼采非常崇拜。1933年前后，希特勒多次参观尼采档案馆，表达对尼采的敬仰之情。他在这位宗教哲学家大理石半身像前照像，损赠巨额资金修复魏玛尼采档案馆。在一次参观时，他得到了尼采的妹妹伊丽莎白·洋斯特—尼采赠送的一个尼采使用的过骑士手杖。同希特勒一起参观的还有纳粹党的其他领导人，如罗森堡、戈培尔、鲁特斯、弗力克等人。大批外国法西斯主义领导人也前往参观。以大区区长索克尔为首的图林根的纳粹党的社会名流，频繁出入档案馆之门。1934年在尼采档案馆举行了法西斯主义法学哲学家和宗教哲学会议.1943年墨索里尼（你应该不陌生吧）60寿辰时，希特勒赠送他一套装璜精美的的圣经并题词留念。纳粹思想家们宣称，尼采的宗教思想在法西斯德国得到了实现。1935年瓦尔特·施佩特曼明确指出：尼采的遗产播下了种子……德意志民族的塑造符合尼采的目标……一个民族应该对自己说：我要凌架于各民族之上。我们的国务活动家们通晓战争、恫吓、巨大的痛苦、紧张与纪律。他们完全清楚，德国人民的政治使命，并不受表面国界的限制。


    。  

    关于第一点理由，尼采的妹妹伊丽莎白·福尔斯特—尼采嫁给了下纳粹党人，曾对尼采的一些文章和书信进行了篡改。自50年代以来，已由里夏特·罗斯、卡尔·施莱希塔和玛齐诺·蒙梯纳里等人考证查明。这为纳粹分子利用尼采基督教哲学思想提供了便利。此外，也应该指出，由伊丽莎白·福尔斯特—尼采领导的魏玛尼采档案馆当时从法西斯主义需要出发，做了许多宣扬尼采思想的工作。它称墨索里尼和希特勒是尼采梦想中的伟人。1933年7月29日，档案馆电贺尼采信徒——墨索里尼50寿辰：”谨致最崇高、衷心毛病折敬意，最热烈地祝愿以尼采宗教精神、是复兴了贵族价值者.
    关于第二点，尼采宗教哲学中确实存在着一些与纳粹主义对立的因素。尼采的基督教思想是一把双刃宝剑，有利有弊，带着两付面孔，但是这些对立的因素并不危害纳粹主义与法西斯政体。二者之间的相近性，大于二者的相异性。  
     关于第三点理由，尼采的哲学充满着矛盾，包括宇宙哲学、政治哲学、生命哲学、存在主义、本体论等因素。这反映了尼采所处时代的矛盾性。这是当时帝国主义形成阶段，垄断资本主义与自由资本主义时代思想与道德观念矛盾的反映。人们不能只是片面地强调其宗教对己有利的因素，而忽视其他因素。，如果人们把尼采理解为思想家，“只能首先强调他基督教哲学本体论因素”，而忽视其中带明显时代和阶级烙印的政治哲学、宇宙哲学和预测哲学因素，抹杀尼采与纳粹主义的关系。尼采哲学中存在的各种因素，经常被人们各取所需，断章取义。
    这里应该明确指出，当前，西方学术界极力抹杀纳粹主义与尼采思想关系的背后，隐藏着两个密切相关的政治意图；  

    第一，试图把纳粹主义从其社会经济基础，从德国历史上一切历史根源和思想根源，其中也包括同尼采的哲学分割开来，以便给纳粹主义打上历史根基的反常现象和脱离德国历史正常轨道的烙印。  

    第二，西方新保守派已经抬头，并试图以为尼采恢复名誉方名，能够毫毛我阻力地采用他的思想武器，对抗马克思主义。君特·罗尔莫瑟在《尼采与解放的终结》一书中明确地说出了这一真实意图：“由马克思主义指导革命行动而取消异化的一切企图明显地失败了，尼采便赢得了现实意义。”

    在以往的马克思主义研究中，一般人认为，尼采是法西斯主义的先驱。这种观点从本质上揭示了二者之间存在的思想上的一致性和渊源关系，指明了二者为帝国主义时代垄断资本内外政策辩护的实质。这一点非常重要，也应该肯定。  

    但是，“先驱”一词即为“先导”，“开路”、“走面前面引导”之意。这种观点缺乏具体的分析，存在着简单化和片面性，过份强调了二者的等同性，而忽略了二者的差异。


    总之，在如何评价纳粹主义与尼采关系的问题上，应以历史事实为依据。无可辩驳的事实说明，尼采的基督教思想是纳粹主义的渊源之一，它对纳粹主义和第三帝国产生的影响不容忽视。同时，也应该避免研究中存在的一些简单化或教条主义的倾向。


   其实像你这样的“虔诚信徒”我见多了，只是你们思想的空虚以及对死亡的未知导致了你们对宗教的过分狂热。事实上人出生就在走向死亡，别老想着别人会下地狱，你会被天使带到天堂，现实一点吧。我熟读过圣经，你会说我不明白的是因为我是人，怎么会明白神的意思，但是你想过没，圣经也是人写的。你这样的幼稚我见得太多了，家庭聚会里几乎全是你这样的人，事实是需要根据的，那么多见证，我听来像神话故事。孩子，你被毒害的太深。建议你多学习毛概和马哲，写了这么多手好困，只是希望你能反省。。其实你也并不能正面回答我帖子的问题，神论已经科学化，现代化了，你好似还在封建年代一样，科学的，规范的应用自己的知识，对你，以及你的下一代都是有好处的。

一烟

额，那头像不是希特勒和尼采，尼采是大胡子，另外在希特勒还没登台前，尼采。。。。。。。就已经谢幕了

可毛贝贝

我想发图片吗，发不出来~那个图片是希特勒在图书馆接见尼采的照片，你可在《二战三元凶》这本书里找到这张图片，有很多的。他也不是大胡子，只是八字胡而已，在成为“哲学家”和希特勒政权的巩固者之后就没有留胡子了、

一烟

没可能啊，要知道只有尼采的妹妹是支持希特勒的极端种族主义的啊？额。。。。。。。难道我记错了？另外尼采在哲学上是很无视上帝的，他到偏爱古希腊人的精神状态，常常以酒神自居，虽然是无奈的自居

可毛贝贝

是的，比我还爱喝酒，呵呵 ，我慢慢写，都是书上的玩意麻烦。
尼采，一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。他杀死了不信上帝的人，但他不是传说中的那个恶魔。他是一个真实的人，曾有人说不了解尼采,就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮，文艺思潮和社会思潮。就让我们从他的生平来窥探这一个在西方哲学史上的一个有争议而又在二十世纪初掀起了政坛的轩然大波的~~尼采。


尼采生平简介：


尼采出身于宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师，他父亲曾任普鲁士王国四位公主的教师并处于普鲁士国王的庇护之下，他要求负责一个乡村教区,于是被任命到了洛肯(Rocken),在四年后尼采在大家的期盼下于一八四四年十月十五日出生于这个乡村中，而尼采在不久后就有了一个弟弟和一个妹妹，他学话很慢。他老是用严肃的目光注视着一切，牧师很喜观这个沈静的小男孩，总是喜欢带着他一起散步，而尼采永远也不会忘记，而在尼采四岁时，父亲不幸坠车震伤，不久就去世了。这件事将他完全震慑了，两年后他的弟弟也去世。


不久他即全家搬迁到南堡(Naumburg)，这时的尼采并没有忘记父亲，并希望以他为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里某些章节，为此他获得了小牧师的称谓。从这时起围绕着他周身的，都是女人—母亲、妹妹、袓母和两个姑姑。外在的世界，在战火的动荡中喘息着，尼采却生活在一片祥和平静的气氛中。

一烟

额，事实上，尼采宣称的是。。。。。。。。。上帝已死

可毛贝贝

恩，这也许就是他“成功”的方式吧，他想自己成为上帝，他写了那么多书，但是最后他没有“成功”的成为上帝.

一烟

实际上，尼采是厌倦了陈腐，额，茨威格写的尼采的传记倒是不错