|
|
密宗基本礼仪
观音佛
金刚乘中最重要的就是依止上师，没有上师，自己无论如何是无法成就、解脱的，因为这是真正想修习金刚
乘、为众生而想得到成就之行者所学之一切法所不能缺少的前行法。密乘许多经典都不断提及并且强调，上师是
如此的重要，因此在谈到金刚乘应有的仪规时，最重要的就是学习如何承事上师及依止上师的方法了。
有些学人并不把这些规矩放在心中，如此做法只会让自己和别人都漂流在苦海中，尤其是修习金刚乘的学人
，更会因此而堕落金刚地狱，不可不慎。
有关依止上师的方法，最重要的观念是视上师与佛无二无别，把上师视为佛，那么自己将得到佛的加持；而
在亲近和承事上师、承受法教时，则有下列的规矩应加恪守（篇幅有限，不及详载），而且放诸四海而皆准，而
其中最重要的原则即是“对上师或仁波切所有应有的礼节关键就在于发自内心的尊敬”：
★于具德上师之诸行止，虽刹那亦不生起邪见，虔信敬仰，视所做皆善。
★进入大殿或传法场地，或拜谒上师或仁波切时应脱帽，应脱鞋之处则应脱鞋摆好，并应协助上师或仁波切
脱鞋并摆在较上层或不会被踏过之处。
★不论接受开示、灌顶或单纯的谒见上师、仁波切时，都应提前到达，在任何状况下、绝不可以让上师、仁
波切等候。
★在拜谒或聆听开示时，应虔敬端严，此时不可以打断或与第三者说话，也不可以饮酒、抽烟。
★拜谒上师或仁波切时，应先行三顶礼，并展开白卡达双手呈供给仁波切，此时上师或仁波切通常会将之再
赠给供养者，并围在其颈上。拜谒或法会后，通常弟子再次以双手呈供红包或礼物以为供养。经济许可者，也可
供养一旁侍者或翻译。
★ 谒见上师、仁波切或至道场时，衣着应得体，不可随便穿着如同居家时的随意。男弟子应着长裤、上装
，女弟子最好着端庄的洋装、便服或配长裙，或者是宽松的长裤，切记不要低胸或太露、太紧身，以示尊敬。
★ 如果上师或仁波切正在传法加持时，最好能有一些简单适宜的礼物（通常是哈达或红包）。最重要的，
此举是为了供养三世一切诸佛并借此去除自己的障碍，所以应不要太过于顾虑。
★ 任何时候，脚掌都不可伸出朝向上师、仁波切、佛坛、法本或任何圣物之前。
★ 不论在任何状况，都应注意留给上师、仁波切更多的时间修行或休息。为上师或仁波切安排时间表时，
切记：一定要先征求其同意，未得允许，不得作任何活动的安排。同时记得，上师或仁波切的时间表不应太紧凑
，以便急迫时有时间可以处理紧急事件，并且每天一定要拨出数小时给上师、仁波切自用。通常安排上师或仁波
切接见或其它活动时间时，应顾及行程，务必要在晚间九时三十分前结束，绝对不可超过时间，因为上师或仁波
切都要早起修法的。
★ 当上师或仁波切至某处传法时，首先应请问何时休息和静坐，这些时间必须绝对遵守，任何情况都不应
让其它事物或任何人介入而打扰了上师、仁波切。
★ 当上师、仁波切私下接见客人时，千万不可以加以打扰，同时上师、仁波切可以自行决定会客时间的长
短。当上师、仁波切在休息、静坐时亦同，绝对不可以打扰。
★ 记住，绝对不可以代上师、仁波切做任何决定，当他说「可以」时，就是「可以」；当上师、仁波切说
「不可以」时，就是「不可以」。必须完全接受他所说的一切。如果上师、仁波切说「不可以」，那么众人绝对
不可以被他人说服要去做上师、仁波切说「不可以」的事，而当上师、仁波切说「可以」时，一定要想尽办法来
完成，也绝不可以被游说改变。
★ 不可以为了求更多的法而使上师、仁波切受到压力。求法时如果被上师或仁波切婉拒，就应适可而止，
因为上师或仁波切知道应该传什么法，于何时传法，在时机尚未成熟前强求，只会伤害到自己。要知道一些看似
浅显的法，对我们来说，可能要修个二、三十年之久才能悟得个中奥妙，却不知这些法却足以引导自己成为领受
更高深教法的根器。此外，上师、仁波切也是需要时间去了解你的修持，以便抉择。
★ 上师或仁波切的法像或佛像、法本应置于高处，绝不可以摆在地上。持法本时应高举起，不可垂放在双
臂或夹在腋下；更不可以从法本、其他圣物或佛像上迈过去，法像或佛像若有破损时应即刻修补，若不能修补时
应予以焚化。
★ 绝对不可以用口吹熄佛堂里的蜡烛，应捏熄、剪熄或以其他方式为之。
★ 谒见上师或仁波切，进入佛堂时应三顶礼，但离去时则不可，只要合掌问讯即可。若在场有人供卡达，
其余人应掌声来代替，同表尊敬之意。
★ 任何时候，不论为何事接近上师或仁波切时，应尽量躬身，如果上师、仁波切的座椅较低时，则自己应
跪下或坐于更低处，如地上。基本上，绝对不可坐在比上师、仁波切高的位置。离开时，应尽量庄重得体的退去
，并且面向上师或仁波切再向后退身。
★ 任何时间就坐时，若遇上师或仁波切出现或从自己身边经过时，应即起立致意，直至上师、仁波切离去
或示意时，方可再坐下。
★ 当在自己的中心停留时，要以侍候上师、仁波切和其余出家众为首务，在供茶水等时，应先呈给地位最
高者，再依次类推。时时留意上师或仁波切是否需要什么而未言明，如留意要为上师、仁波切开门（包括车门）
及到任何不熟悉之处时，过马路时，或经过黑暗、可能有危险之处时，经请示后，要在前引导探路。
★ 大乘弟子（即显乘弟子）在不了解金刚乘的礼仪时，可以依大乘仪轨之问讯或跪拜方式向上师或仁波切
三顶礼，同样地，离开时不用顶礼，只要合掌问讯即可。
★ 为上师做事或长期亲近仁波切，不可自恃骄宠，视之为一般朋友, 应时时检点身口意!
★ 最重要的一项，希望佛弟子千万不要因供养而起烦恼或诽谤。我们应有共同的体认，不论供养什么，这
对上师或仁波切及一切有修持者来说，他们能接受我们的供养是他们的慈悲的表征，今天让我们有这个机会来种
植福田，这是我们的福报。当我们供养上师或仁波切时，应观想上师或仁波切具足佛、法僧三宝，亦即三宝全集
于上师、仁波切一身。供养时都要请他们慈悲摄受。自己想要得到多少福报，全凭自己所发菩提心深浅而论，并
非金钱与物质的多寡。相信有了这层共识之后，必有如法、如理的供养，再将功德回向给法界一切众生，必能得
到上师及三宝的加持。
以上礼仪若不慎疏忽，应即刻忏悔或念金刚萨埵咒忏悔清净之!
于上师前祈请传承灌顶的一般规矩。
嘎耶多吉
(1) 在入壇之前，須先脫鞋再「淨口」入壇。「淨口」的目的在於清洗口之穢物，使口清淨。
(2) 入壇之後，須向壇城行三頂禮；或等仁波切上座之後再行三頂禮。若灌頂場所太小，無法以跪姿行禮
，則以雙手合掌，置額、喉、心，行三問訊亦可。
(3) 灌頂之前，上師會先講述灌頂的源起、歷史及傳承。
(4) 接著須向上師「獻曼達」，作為請求灌頂的資財。
(5) 灌頂時，上師會逐一講解灌頂內容，並念誦灌頂儀軌。此時，須仔細聆聽上師法音，不可交談噪亂。
(6) 上師給予我們的灌頂，一般皆包含有身灌頂、語灌頂、意灌頂，以及身語意三者一起的灌頂。
(7) 身灌頂：上師迎請「智慧本尊」融入弟子身體。
(8) 語灌頂：跟隨上師念誦本尊咒語。語灌頂結束 之後，上師會灑米至弟子頭頂。灑米之義是在使語之
加持進入弟子心續。
(9) 意灌頂：觀想本尊的法器融入自身，並在「空 性」中禪修；或觀想自身毫無自性，如同鏡中影、水
中月，接著，自身本尊融入種子字，種子字越來越小，如同彩虹般地消失在空中，然後安住於「不可得的空性」
中。
(10) 身、語、意、事業、功德灌頂：此時，須至上師跟前獻「卡達」，上師會將本尊法像置於弟子頭頂，
並向虛空中的本尊、護法、勇父、空行、財神等囑咐：「在此弟子尚未獲得菩提之前，應善護此弟子，去除諸障
礙。」當上師念誦完：「雜、吽、棒、霍」時，所有本尊、護法、財神等等皆融入弟子。
(11) 法會結束，向上師行三頂禮並恭請上師離座。 |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-6-8 09:01:47
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2009-6-8 10:05:17
听说密宗入门要金光咒10万遍的。。
