台湾寺院讲究“时尚传播”

释迦彬彬

台湾寺院讲究“时尚传播”

作者：乐艳娜 来源：环球                        大渡

    用“五个手指各有所用，谁也不能凌驾于谁之上”来比喻佛教各教派、佛教与其他宗教关系的星云法师；像一位新闻发言人一样从容的依空法师不仅在美国取得了博士学位，现在还担任着台湾南华大学执行董事；在演讲结尾时高声歌唱自己谱写的歌曲的台湾高雄圆照寺住持释敬定；使用最先进的相机、扛着三角架、挂着“记者”证件的《人间福报》的比丘尼……

    3月底，在第二届世界佛教论坛上，《环球》杂志记者见到了来自台湾的众多佛界人士。无论从知识结构、硬件设施，还是从传播手段来看，他们与时代没有丝毫的脱轨，如同依空法师向记者解释的那样，“佛教也讲究与时俱进。进入21世纪，台湾在佛教传播时充分利用了现代化的手段，这与佛陀本身注重传播方法的应用是一脉相承的。”

传播现代科技化的“人间佛教”

    目前，在台湾盛行的是“人间佛教”理念，这是20世纪20年代由以太虚大师为代表的一些僧人提出的，主张既出世，又人世，提供不违现实生活而行现实佛事，强调随顺世间，把“利他”、“济世”作为学佛的根本。后来，慈航法师、印顺法师等高僧来到台湾，提出振兴佛教“要靠兴办教育、文化和慈善”。由于他们的倡导与实践，世俗化、人间化的人间佛教在台湾取得了相当大的发展，成为近50年来台湾佛教的主流。

    作为人间佛教的当代倡导者，台湾佛光山开山宗师星云法师提出佛教应当现代化，主张在技术层面要佛法现代语文化、传播现代科技化、修行现代生活化、寺院现代学校化。

    从1967年开始兴建佛光山寺至今，星云法师已经把佛光山建成为台湾最大的佛教圣地，佛光山集团也成为资产总值达100亿元新台币(4元新台币约合1元人民币)的佛教实业团体。

    担任佛光山宗委会宗委的依空法师向《环球》杂志记者介绍说，佛光山在传播现代科技化上下了很大工夫。“首先是利用平面传播媒体。比如，我们用小说形式来体现高僧们的生活，并进一步将这些小说漫画化，方便人们阅读；我们还创立了《人间福报》，用新闻方式报道佛教界发生的事情，这次论坛上就可以看到我们报社记者的身影。”

    除了报纸、杂志和书籍这样的平面媒体，面对21世纪资讯庞杂的时代，佛光山还利用了电台、电视、电脑和网络来弘扬佛教，依空认为这样“可以收事半功倍之效”。看看佛光山利用这些新媒体的时间表，就知道他们是如何与时俱进了：

    1957年，星云法师在台北民本广播电台首创“佛教之声”节目；1979年，于“中华电视台”制作了佛教团体第一个电视弘法节目，是台湾电视史上第一次宗教性节目在黄金时段播出；1983年，在“中视”开辟“信心门”节目；1990年，加入“全国广播电台”股份；1997年，创立“佛光卫视”，后更名为“人间卫视”，是华人第一家宗教卫星综合公益电视台；同年成立“佛光山全球资讯网站”；2004年，成立“天眼佛学院”，会员能上网有系统地学习佛法……

    音乐做先锋

    2007年7月6日，英文版《佛陀传?悉达多》在菲律宾宿务市Waterfront宾馆演出。该剧透过音乐舞蹈来表达佛陀一生的故事，参演者包括宿务地区的各界精英，编剧、音乐、舞蹈、服装设计、舞台布置、灯光、音响、电脑特效都由当地人士负责，而这些人很多并不是佛教徒，大多数演员是来自天主教大、中、小学。2日4场，场场爆满，共计2万多人观看了此次演出。由于效果良好，2008年5月，这一演出被邀请到台湾北中南演出了10场。

    马尼拉佛光山菲律宾总住持永昭法师在向记者讲述这个故事时，强调音乐是佛教传播的急先锋。她引用星云大师的观点，认为佛教音乐壮而不猛，柔而不弱，清而不燥，凝而不滞，能够不受时空、环境背景以及国籍的限制。“现在资讯设备、传播媒体日益进步，我们必须充分运用现代化的科技，以有效率的资讯来表现佛教音乐，以音乐突破人文背景、社会习俗、语言的种种障碍，使用古典乐器、激光唱片、电子琴、钢琴以及各种交响乐器，以配合社会大众的喜欢和要求。”

    她进一步介绍说，佛光山在欧洲邀请了许多作词作曲家，将一些佛教歌曲翻译成英、法、德、葡等语言，并邀请欧洲各界人士演唱。然后，这些演唱的歌曲会拿到台湾参赛；在德国、瑞士以及奥地利，佛光山法师所演唱的梵音已经由Kreuz有声出版社出版，在书店就可以购买到；在伦敦，中英两国人士共同以音乐剧的方式演出佛陀传以及敦煌舞；在巴西这个热爱音乐的国家，本土曲风与节奏的佛教歌曲被创作出来，使普通人也能朗朗上口地传唱。

    利用一切时尚理念

    近来年，一些环保人士呼吁“素食救地球”，而生活质量提高的人们对荤菜的需要也不再像以前那么强烈，于是佛教的饮食文化，特别是素食文化，受到全球的关注。

    台湾佛教人士自然没有放过这一时尚理念。早在1994年，星云法师在台北道场佛光缘美术馆成立第一家“滴水坊”。迄今，滴水坊在台湾已有20多家，它融合茶香、书香、艺术和禅思于一体，不同于一般素食馆。

    进入滴水坊，会有员工奉上一杯清淡有味的茶水，外加一碗“十全粥”，意思是怀着无限的感恩。到滴水坊得先穿越书香艺术长廊，据说这样可以洗涤一身疲惫。这里的所有菜色都加入了一味叫做“欢喜心”的调味料，让大众吃起来觉得和谐欢喜，达到“一口菜根香，胜嚼酒肉饭；一念思无邪，胜办满汉餐”的境界。

    除此之外，台湾佛教界还组织各类夏令营、冬令营、成长营、成年礼、提供短期出家修行等方式，来满足人们了解佛教思想的需求。

    谈到佛教夏令营，中国人民大学哲学系副教授魏德东说，在大陆现在也有许多禅寺开始效法台湾举办夏令营，比如河北柏林禅寺的生活禅夏令营。“夏令营是富有生命力的佛教弘法形式，今后会为越来越多的佛寺效法。就佛教而言，夏令营是前所未有的新事物，事实证明它适应了时代的需要，成为宗教市场上畅销的产品，而产品的提供者也受益匪浅。柏林禅寺由于举行夏令营，不仅吸引了更多人关注，还在佛寺建筑等方面，赢得了海内外的支持，
一跃而为全国性的大寺。”

    魏德东指出，在现代化的过程中，像夏令营这样的时尚理念，不一定会使接受传播的人确立哪种宗教信仰，重要的收获是借此了解宗教，对宗教不再陌生，“宗教活动利用这样的理念，求得了与社会发展的和谐互动”。

摘自《环球》2009/8

七月的流萤

这叫与时俱进 下面那幅画 好美