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体用的问题，可以说是儒学的一个基础性的问题，也是一个根本性的问题，一个无法回避的问题。
黄玉顺教授的生活儒学，以及蒋庆的政治儒学，更多的都是从用的角度出发，至于说陈明先生的“即用见体”说，就更加是顾用不顾体，多少有点本末倒置的味道了。
为什么今日的新儒家们欲用而无体呢？
其实新儒家们并非不了解问题之所在，所谓“儒教”是非之争，其实部分出发点也是试图解决儒学的“体”的问题，但是当“体”的问题，或者说儒学的本体的问题，根源的问题，其答案渐渐向上帝(姑且不论这里的上帝是儒家的上帝还是基督徒所信的上帝)靠拢时，新儒家们就不由自主的抗拒或者回避起来。
但是如果不解决“体”的问题，一定要先在“用”上面去下功夫，就如同在沙滩上面建房子，风吹一吹就倒了，水冲一冲也倒了，新儒家们的新理论都大略若此，经不起推敲，就是连互相之间都没有办法违心的认同对方的理论。
或者新儒家们其实活着也并不轻松，如果他们真的是想认真的来研究儒学的话， 真的是想经世济用的话。。。不回到上帝这个本体性的答案面前，难有作为。。。
子曾子曰：本乱而末治者，未之有也。
夫本体未明而欲治其末者，吾亦未之闻也。 |
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发表于 2009-5-21 08:41:57
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