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人无我状，我无人心，状，形之所生；心，性之所欲；是故以人形我状，不与；以我欲夺人性，亦不与。
天生有数，数而必定；所谓天数，万物莫不与阴阳掌握，夫阴由至阳生，夫阳自至阴转；所谓变数，世间报应不同皆缘善恶，夫福从善中求，夫祸随恶滋生；故不积于善则靡福也，不耽于恶则靡祸矣。 此谓之不变之变也。
方欲之生，方欲之死，生者行也，死者归也，生者陌路，而莫不有死者不同归焉。归者，万物类同也，冲虚真人曰：“一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。”
然归又二者矣，晏子曰：“善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。”二者曲于息伏之间，世人皆举息而丧伏矣。
又，粥熊曰：“运转亡已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此 者亏于彼。损盈成亏，随世随死。往来相接，间不可省，畴觉之哉？凡一气不顿 进，一形不顿亏；亦不觉其成，亦不觉其亏。亦如人自世至老，貌色智态，亡日 不异；皮肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。间不可觉，俟至后知。”生日近终而不觉，间间凛凛，欲欲求求，朝朝暮暮，是是非非，圣人所不与矣！ |
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发表于 2009-4-25 13:00:58
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发表于 2009-4-25 13:57:31
不是高深，是懒才对，用这个写的字数比较少，嘿嘿，对不起了，下次改正
