很多人学佛是为了追求一种超凡入圣的本领，最感兴趣是神通。我的一个女朋友，最初也是受我的影响下开始学佛的，后来干脆出了家。最近，我的根本上师——有圆法师告诉我，我的女朋友的神经出了问题，原因就是追求神通。“神通”和“神经”只有一字之差！
佛教所说的神通有六种，即天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。佛六通具足。魔也有五通，唯独没有漏尽通。
天眼通
我们的肉眼所见的范围是有限的。只能看见近的东西，距离一远就看不见了；只能看见粗大的东西，微细的东西如果不假借显微镜或放大镜，就看不见了；只能看见没有障碍的东西，一有障碍物就看不见了；只能在光亮处看见，黑暗中就看不见了……
有天眼通的人，无论是细如微尘的东西，无论距离有多远，无论在多么黑暗的环境中，都能一目了然。天眼通可以超越任何的障碍，不但能看见我们地球上的世界，而且能看见他方世界的情况，天眼通就是在视觉上达到真正的自在无碍。
南怀瑾老师的学生金满慈夫人在《参禅日记》中有一段是这样写的：
“一天晚上，我同女儿在客厅看书，十一点我回卧室，闭门打坐，坐中忽见门、墙都没有了，清楚地见她一人独坐看书。这种情形很怪，幸而也没第二次。”（南怀瑾老师在这段日记后批示：此乃识神发生透视的功能，近于眼通之一种功能。）
天耳通
我们的肉耳只能听到一定分贝的声音，有天耳通的人，无论多么遥远的声音，无论多么轻微的声音，都能听得清清楚楚。
在语言方面，我们虽然听懂得中文，但是并不一定听懂得英文、日文等其他外国语言。有些人的语言天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，而天耳通的人，任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走兽的鸣叫声，也能听得懂。
这儿我引用深圳文艺网（www.0755dog.com）中的一段：
“米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。”
毫无疑问，普里什文具有天耳通的一种功能。
他心通
他心通是指知道别人的起心动念。通常，人了解自己也不是一件容易的事，更何况去了解另一个人。具有他心通人，对方有什么善恶的念头、正邪的想法，好像放置一面透视镜一样，可以看得一清二楚。
我记得初次见到我的根本上师——有圆法师的情形。一九九四年，我在佛教居士林听说宁波有个很年轻的法师讲经讲得很好，因为我不认识路，我就一定要丈夫陪我去找那个寺院。那天，天很冷，我还穿着皮茄克。一迈进大殿，年仅十八岁的有圆法师正在讲经，我和丈夫没有打断师父讲经，悄悄找了个座位坐下。讲到一半，有圆法师突然向我提问：“《金刚经》说什么？”
我回答说：“《金刚经》说空、有，非空非有，即空即有。”
有圆法师说：“你不要以为自己会写诗，就以为自己是大菩萨再来，你这么想就是走火入魔了！”
此话一说，我几乎从座位上跳起来，要知道我和十八岁的有圆法师初次见面，他连我姓名也不知道，又怎么知道我会写诗？
我知道自己是遇到具有他心通的高僧了。（高僧并非是指年龄高的僧人，而是指道行高的僧人。）
我的另一个师父是老和尚传慧师父，老和尚出生于1912年，现已圆寂。以前我屡次带着问题去他那儿，还没等我问，他就开始回答我了，我很惊讶，说：师父，你有他心通啊？他却始终没有承认过。我的法名“法正”就是传慧师父取的。为我取法名时，他对我说：“我们是禅宗——临济宗正宗一脉传承，按[心源广续、本觉昌隆、能仁圣果、常演宽宏、惟传法印、证悟会融、坚持戒定、永纪祖宗……]排辈份，蒋介石就是临济宗惟字辈的，我是传字辈的，你是法字辈的，你的晚辈就是印字辈的。我给你取名正字，就是要你正知正见。”多年来，我一直牢记传慧师父的教诲，努力做到对佛法正知正见。
作者： 218.18.103.* 2005-11-12 14:24 回复此发言
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2 你有神通吗 !
神足通
具有神足通的人，变化自在，能够将一个变成无数、无数变成一个，像千手千眼的观世音菩萨一样有化身成就。具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隐即隐，要显即显，山河石壁也阻挡不了，超越了空间的限制，这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。
佛在世时，他的弟子大目犍连具有神足通，从地球到他方世界一瞬间就到了。《高僧传》中也有记载有神足通的僧人，现代人有神足通的很少见。
宿命通
人的记忆力是有限的，有时昨天才发生的事，今日就忘了。博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数年前的事，而宿命通不仅记得今生今世的事，就是累劫累世的尘封往事，也清清楚楚。宿命通的人，不但知道自己和众生过去世，而且知道自己和众生的来生。比如大宝法王就具有宿命通，每一世大宝法王圆寂时都会留下遗嘱，明确说出下一生出生的地点和父母的名字。
我讲一个自己的笑话。有一次，我、杨师兄等五人在我家打坐，为了快点入静，我关掉了灯，室内漆黑一片。杨师兄他们三个坐在地板上，我和最小的小师弟面对面坐在床上。我闭上眼睛，突然我感到自己的眉心射出一道白光，看到对面的小师弟的胸口中钻出半只动物的头，很像是狗头，没等我看清它又缩回到小师弟的胸口内了，一会儿，它又钻出头，但又很快缩回，我几乎是屏住呼吸，这样过了好久，终于它好像是确定安全了，伸出大半个身子，我才发现原来是一只狐狸！打完一坐，我告诉大家刚才看到的一切。杨师兄说：他的脸真的像狐狸的脸，这么说来他的前世是一只狐狸。说得小师弟非常地难过。我笑着说：“口过！口过！但是我对狐狸印象颇佳啊，狐狸往往是修道的高手，而且又善良又美丽。”当然，这只是一个笑话。我并没有宿命通，否则我起码懂得多国语言，因为我多生多劫来一定做过不同国家的人，若我有宿命通，一定会说不同国家的语言。
漏尽通
漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生，这是究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死，为究竟的神通，而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得，凡夫和魔鬼是无法取证的。
西藏的空行母——西勒勒母来宁波时，很多人都去参拜，我也去了，因为这个空行母有很大的神通。我问这位八十岁的空行母：“我的根本上师是谁？”因为修行人知道自己的根本上师非常重要，不论是今生还是在来生，你的根本上师生生世世永远不会离开你，一直到你成佛。空行母明亮的黑眼珠望着虚空，然后说了几句藏语，那位小翻译却拼命地笑，几乎笑得说不出话，我急了，催促道：“空行母到底说什么啊？”小翻译边笑边说：“空行母说，你的根本上师非常非常的年轻。”我瞪了她一眼：“你再帮我问一下，是汉地的，还是藏地的，我有没见过？”小翻译问过后回答说：“你的根本上师就在你的城市里，你见过的。”
根据空行母的描述，我知道她说的是有圆法师。咦？空行母第一次来宁波，并没见过有圆法师，她是怎么知道的呢？
学佛修道，目的是了生死、出轮回，成佛后自然有神通，而不是为了求神通而去成佛，比如木匠做家具时自然出刨花，那有为了求刨花而去做家具的呢？
佛法中依禅定为基础，再作特殊的修习，能够获得神通。虽然在部分禅经和论典有引述一些神通的原理，但并不是当成重点，修习禅定在佛法来说，重点还是要达到解脱，也就是说，依增上定慧而达到解脱，这才是习定要旨。而且由禅定修得的神通（特异功能），一旦贪瞋炽盛或散乱心强，他的神通可能就会退去。追求神通会妨碍修道的根本目的——了生脱死，所以为大乘佛法所禁止。.. |
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