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因为科学发展的阶段性，有些现象无法得到科学的解释，但是随着发展的进程，许多曾经以为神秘的现象，又在不断获得科学的说明，这就是人类理性发展的规律。用这一规律去推论未来，那我们现在仍以为神秘的现象，将来都有被科学说明的可能，因此我们不要去相信迷信，却又应该正视那些神秘的现象，以理性探索的方式去解释它。曾经我们对风雨雷电等许多自然现象都无法解释，在人类信仰完满的奢望下，这促成了人对“神”的迷信，但是当我们的宇宙飞船进入太空，我们还相信那些玉皇大帝的神话吗？这种发展已经预示了理性战胜迷信的趋势，只是迷信的人不愿意承认。
??当然我们正视人类认识的有限性，那么神秘现象可能永远无法穷尽，但这已经说明了迷信的虚妄。这个宇宙没有什么神秘，只是有些现象还没有得到理性的说明，当一些神秘现象获得理性解释的时候，人们会有恍然大悟的感觉，那为什么以前要去迷信呢？这个规律没有被发现还可以原谅，我们现在已经发现了这个规律，那么对现在的一些神秘现象，我们还用得着继续迷信吗？面对一些暂时解释不了的现象，我们只需要理性求索，根本就用不着迷信什么，随着理性发展，迷信的人肯定会越来越少。
??造成人们迷信状态的原因，在于理性发展的阶段性，当我们正视了认识的有限性，并能够理性地约束信仰完满的奢望，人类迷信的状态是可以改变的，当然因为认识有限性，这是永远无法绝对的，但是迷信会仅仅龟缩在绝对的空间。迷信的空间事实上也越来越小，许多曾经造成人类迷信的自然现象，已经和正在获得科学的解释，现代人不会再相信什么雷公电母，但是有些人仍然比较迷信，那是因为还有许多神秘的现象，现代科学无法作出确定性的解释。
??前在唯物唯心的极端，造成了自在灵物两性的割离，客观上也影响了人们的认识，制约了科学的发展，也是造成迷信现状的重要原因。哲学作为科学方法论的意义非常重要，唯心主义本身就是一种迷信，唯物主义极端而反地否定这种迷信，却又因为唯物的极端，无法对存在的灵性作出正确说明，因而客观地无法制止迷信的状态，在唯物唯心阶段，人们困惑最多的就是存在的灵性现象，也就是现在我们常说的“精神”。
??其实“精神”两字就说明了问题，汉字“精”与“神”本身都有神秘的含义，这恰恰说明了人们在这方面的困惑。现代仍然比较迷信的人，用以佐证其迷信观念的事物，一般都是精神方面的内容，比如梦境、幻觉和一些灵异现象，它们往往看不见摸不着，但是人们又对它确信无疑、信誓旦旦。为什么会是这样的状况？因为看得见摸得着的东西，人们相对容易把握，现代科学也更容易对其作出结论，而精神方面的现象，只能通过人类属种的共通意识了，那自然是很难把握的。难道神秘是迷信的人故意编造吗？不可否认这种可能，许多迷信的现象，不过是一些道听途说，添枝加叶在所难免，又根本不可能去验证，很难说不是有的人故意编造。
??我们这样来说明迷信，一定会有人站出来反对，因为有些事，可能确实是他们的真实经历，不过不要着急，我这里只说存在编造的可能，并没有否认有些现象的存在，梦境和幻觉之外，甚至一些灵异现象也可能是真的存在，这在我有些也是亲身经历！我身上虽然没有出现过幻觉，但是做过一些比较神奇的梦，有些梦境我是立刻记录下来的，那看起来真的有些神秘，不过我自己却并没有神秘的感觉，因为梦过之后我会分析思考，用自己的方法给出比较理性的结论，当然这是我研究哲学并小有成就之后的事。在前地也有过神秘感，但后来都用我的哲学进行了理性分析，神秘的感觉自然也就消除了。
??关于梦的分析，我们在前面的章节里已经有过说明，那是人的无意识和潜意识，在显然意识休眠时越狱，因为意识形式关系，它表现出神秘的色彩不足为奇，那可能就是一些朦胧意识的形象化表现。比如提示我哲学体系外圆满的白日飞升之梦，大概就是我思维朦胧意识的形象化，它应该已经在我当时下意识的感觉之中了；《梦里的奇迹》也是这样，它应该是触景生念，因为我潜意识中的恐惧而构成梦境，不可能真的就是我自己救了自己。梦没有什么可神秘的，但是它朦胧的感觉可能对我们构成提示，因此进行梦的解析很有必要，其实这在今天已经是一种科学，当年的弗洛伊德和卡尔•荣格早已有过这样的尝试，他们甚至用这样的方法医治好了许多病人。
??幻觉我自己身上没有出现过，但是对梦境状态的推理，这样的状态可以理解，那其实就是显然意识没有休眠状态下的一种梦态，一般在意识状态比较特殊的情形下可能出现，比如过于疲乏、紧张、恐惧，都可能造成幻觉的出现。一般出现幻觉的人，已经是一种精神分裂的病态，只是轻度发生未必就是精神病人，但这样的人一般意志比较薄弱，如果出现了就要提前预防。梦境中出现的事并没有实际发生，但给人的感觉仿佛亲历。幻觉也是一样，人出现幻觉是在显然意识没有休眠的状态，因此幻觉不是做梦，它更容易和现实混淆，带给人的感觉就象真实发生了，因此幻觉发生了也很难让人意识到。感觉没有过幻觉，是不是真的没有过却很难说清，精神病人不会认为自己是精神病，知道自己是精神病，那也就不是精神病了。幻觉不同于错觉，错觉谁都可能有，它不是一种病态，虽然错觉一样可能造成幻觉的效果，但是错觉一般是可以通过验证来纠正的。
??幻觉的事物不是真实的存在，但是幻觉本身却可能真实地发生，因此也就可能造成一些灵异现象的出现，当然灵异现象不只是简单幻觉。传说中的灵异现象很多，比如见到了死去人的鬼魂，如果是在梦里见到了死去的人，醒来后明白不过是做了个梦，但是如果是发生幻觉而见到了死去的人，那就是活见鬼的灵异了。如此说来灵异现象不过是个人的幻觉，但事实上并不是这样的简单，有些灵异现象好象是真实的存在，甚至通过人类属种的共通意念形式得到肯定，那又是怎么回事呢？比如有一种“臆病”，通常说是被鬼魂或者狐狸、黄鼠狼什么的附体了，闹起来确实是很厉害，这一般可以用幻觉来解释，但问题是有时候病人闹得和真的一样！
??我曾经听父亲说过一个闹黄鼠狼的故事，父亲说那人是真的被黄鼠狼附了体！因为后来医治好他的病时，大家真的如他病中自述，在他说的地方打死了一只黄鼠狼，他的病也当时就好了。我仔细问过具体情况，父亲说他当时发病的时候，很多人都在他身边，有人问他究竟在什么地方，他说：“我在西山……”可是我们那里并没有山，那人就继续问：“到底在什么地方？”他说在西山角上。这时旁边有人忽然醒悟：“这西山莫不就是西房山？”我们这里把房屋的侧面叫作“房山”，因为侧面的墙总是垒得高出屋顶。当时在场的人，听了这个人的提醒，一起向他家的西房山望去，发现这家房顶年久失修，上面已经长满了杂草。莫不是黄鼠狼就藏在靠西房山那些杂草里？有人拾了块砖头扔过去，那里竟果然窜出一只黄鼠狼！黄鼠狼被打死，病人也当时就倒地昏了，再清醒过来以后病就好了，而且记不起发病时的事。
??这个故事是我小时候听父亲说的，而且说是我们的邻居，我一直不知道真假，但是后来类似的事在别处也听说了，感觉可能就是哄我的一段“聊斋”。本来长大了我对这种事并不认真，但是后来看了一些有关的分析，我才对这件事认真起来。分析说这种现象是可能真实地存在的，那是因为脑电波共震的结果，这对我是一种提示，在这种分析的基础上，我进行了更深入的思考，发现许多灵异现象都可以这样去推理。
??人们习以为常的梦境算不上灵异，但它已经让人感觉到了神秘，这是人们精神病症状的可能性说明。其实意识本身就是这种可能性的基础，一般动物已经是显然意识状态，这说明每个人甚至包括动物，都是潜在的精神病患者。一般做梦算不上病态，但是多梦、失眠就是精神病的症状了，只不过它们还比较轻微。从梦境推理幻觉，那就是比较严重的情形，到达灵异现象出现，那是更为复杂的状况，但是基本道理可能一致。
??出现幻觉是一般精神病态的认定标志，那么怎样才能确定病人出现了幻觉呢？这要通过其他人的鉴定。我不是精神病医生，但为此专门接触过一些精神病人，发现他们一般表现为比较严重的精神绝对化，对事物极端肯定或者否定。只要赞同他们的观点，他们一般会表现得象正常人一样，但是一旦有人反对，他们就可能极端到精神崩溃，这和人们之间发生观点争论直到争吵的情形差不多，争论的过程就把自己逼到了极端，这在精神病人身上会表现得淋漓尽致，激烈到发生严重的精神分裂，那就是病人犯病了。
??精神病人犯病的时候，一般都会伴随着幻觉出现，我们经常看到一些精神病人，犯病的时候指指划划喃喃自语，那应该就是发生幻觉的表现。这种精神病人的幻觉，只有他们自己能够真实地感受到，周围的人是感觉不到的，如此他们才被确定为精神病，但在他们自己的感觉里，一切都好象真的在发生着，如同我们平常在梦中的感觉，只不过他们已经严重到白日做梦，意识错乱到出现幻觉还信以为真了。怎样医治这样的病人呢？我根据自己的分析进行过这样的试验：顺着他们的思维去引导，把他们带入显然的自身绝对却不予点明，他们的状态一般会沉静下来，这好象可以作为一种治疗的方法，当然我不是医生，实践经历有限无法做一般规律的说明，这里仅仅提供一个参考。
??我们继续幻觉的分析，一个人出现幻觉那是精神病，要是许多人出现同一幻觉呢？这就可能构成了灵异现象。这种可能性是否存在？从脑电波共震的推理来看，这种情况是可能发生的。前面提到的闹黄鼠狼的事，我们认为可能是真的，那可能是黄鼠狼的脑波控制了病人的思维，动物和人类不通语言，但感觉却可能相通，因此黄鼠狼的感觉，也可能被病人用语言描述出来，发生那样奇异的事也就不足为奇了。
??大千世界无奇不有，如果脑波可以发生共震，那么有没有许多人同时共震的可能？如果一止一人同时发生这样的共震并出现幻觉，那会发生怎样的事？如果动物脑波可以和人类发生共震，那么人类自身属种之间发生共震的可能性应该更多，那又会是怎样的状态？不要以为这都是无稽之谈，人与人之间心有灵犀的感觉，就是这样一种状态的说明。这样的可能性存在，那就可能发生更奇异的现象，比如几个人一同见了鬼，对鬼的描述还一模一样，他们说得也许都是真的。问题是要怎样的状态，才会发生这样的共震呢？我觉得可能是一种强对弱的征服，只有自身意志相对薄弱者，才更容易被共震和被控制，但如果遇到相对强大的主动者呢？
??我们不妨这样设想：如果有一个意识强大者，它的脑波可能同时造成许多人共震，于是许多人可能同时产生幻觉，那就可能造成灵异现象的发生了。这样的说明不要去绝对，绝对了就会造成神灵上帝的结论，事实上这样的绝对强大者并不存在，否则我们眼前的一切也就真的只是幻觉了，那是佛教大乘空宗的绝对唯心主义结论。人类属种已经是生命自在的最高形式，这说明人类的意志力已经是最强大者，一般人的意识状态是正常的，所以我们面对的世界才是客观的。只有发生了比较显然的病态，人才可能出现幻觉，因此也才可能被相对意志力强大者共震，人被动物脑波共震应该是特殊情况。
??灵异现象最常见的还是闹鬼，而鬼大多都是指人的灵魂，如果是一种脑波共震，那更可能是发生在人与人之间。经常听人说起一些鬼故事，发生这些故事的场景，一般都是比较恐怖的环境，因为在前的理性缺乏，鬼怪在人们的意识中成为惯性，遇到这样的环境，人们的精神状态本来就紧张，幻觉在这样的状况下很容易出现并相互影响，加之这种环境下容易出现的错觉，这一切都可能造成灵异现象的发生。
??俗话说：远怕水，近怕鬼！灵异现象肯定虚枉，不是个人幻觉就是共震幻觉，要么就是人的错觉。世界上哪来得那么多鬼？正如南朝范缜所言：人死成鬼，那这世界上就到处都是鬼了，哪里还会有人呆的地方？鬼由心生，不怕鬼的人，自然遇不到鬼。避免发生幻觉和错觉的办法，只有强大自身的理性，培养坚强的心理素质，普遍如此也就没有那么多灵异现象发生了。没有强大理性，那就良心处世，俗话说：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”此外还要尽量避开恐怖环境，千万不要好胜逞强，心理素质差还要去学锺魁斗鬼，弄不好就真的会被鬼吓死了。 |
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