【科学研究报告】李卫东：人类曾经被毁灭 (5)

南昌徐麟

第六节  地—月分离是大洪水的真正原因

    在解释这场人类大劫难之前，我们必须搞清楚这场洪水的几个特点。综合现有
资料，大洪水发生的过程有以下特点。
    1．这场大洪水主要发生在地球赤道以北的大陆，所有记载洪水的民族都生活在
北半球，越往南水位越低，有些地方甚至出现海洋退潮现象。
    2．这场洪水虽然来势凶猛，但持续的时间不算长。据《圣经》记载说，洪水持
续高涨了40天，“天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了”。
40天后，洪水开始退去，到第150天时，洪水完全退尽，陆地露出来了。古巴比伦的
《季尔加米土史诗》是世界上记载大洪水最完整的资料，据说，这部史诗是根据在
大洪水中幸免于难的西纳比斯亲口述说的经历写成的。诗中记载，大洪水一共持续
高涨了12天，然后开始退去，到第129天彻底退完。中国的洪水传说中没有具体的时
间，但洪水退去极快却是事实，使伏羲父亲坐的船一下子就从空中跌了下来。
    3．据中国《淮南子·天文训》记载，这场大洪水是从中国的东南方向退去的，
“地不满东南，故水潦尘埃归焉”。
    现在还有一个问题，那就是大洪水究竟从何而来呢？这场大洪水范围十分广泛，
几乎北半球都被洪水淹没，这么大的水量来得十分奇怪。我们认为，能在短时间淹
没大陆高山的水，决不是来自降雨，虽然许多关于大洪水的记载中都提到了天降大
雨这个情节，但这决不是导致大洪水的原因，只能看作在大洪水发生时的异常天气
变化。
    那么，洪水来自何方呢？洪水来自大海，大洪水是海浸事件！《孟子·滕文公》
记载说：“当尧之时，水逆行。”大家知道，条条溪流归大海，由于中国的地形西
高东低，因此中国的河流也基本上是东西走向。“水逆行”明确地说明，由于受到
东南方向强大的压力，河水形成倒灌。而中国的东南方就是大海。因此，这是海水
扑向陆地形成的反常现象。“精卫填海”的故事，也是在暗示我们，大海曾经给人
类带来过巨大的灾难，所以人们才那样痛恨大海。这难道不是在说史前那次大洪水
吗？
    上引公元前3500年前的苏美尔泥版文书，它在记述大洪水的时候，有这样一个
情节，“第一天，南风以可怕的速度刮着”。从地图上我们知道，苏美尔人生活的
地区就是现在的中东地区，它的南面也是大海。这个情节也在告诉我们，大洪水来
自南面的大海。当洪水发生时，滔滔的海水扑向北方大陆，几百米高的浪头像一道
道水墙，压迫着空气，形成一股可怕的南风，所以记载中才说“南风以可怕的速度
刮着”。
    那么，大洪水又是怎么发生的呢？
    索菲亚天文台台长埃斯·鲍奈夫认为，如果一颗小行星（其直径770公里，约是
月亮的1／5），从地球半径6倍的距离（37800公里）的地方通过，地球将因此发生
比普通涨潮大10倍力量的汹涌波涛，海水会向小行星通过的方向集中。
    根据我们以上所有的分析，我们认为大洪水是这样发生的：当被击毁了反引力
装置的月球宇宙飞船，从现在的西北方向（以前的正北方向），缓慢离去的时候，
月球本身强大的引力，加上分离时产生的巨大拉力，使南半球的海水以排山倒海之
势涌向地球北半部，几百米高的浪头一个连着一个，以每小时几百公里的速度，呼
啸着扑向北方大陆，吞没了平原，吞没了谷地，吞没了这些地方的所有生灵。在短
短十几天的时间里，北方的海水上涨了1000多米，大陆上一片汪洋。在波涛中，一
些高山的顶端孤露出水面，看上去像一个个小岛。高山在海浸中颤抖，陆地在巨变
中呻吟。
    就中国的情况而言，凡是海拔在1100米以下的地区，统统淹没在洪水之中，山
东、河北、河南、山西、江苏、浙江、福建、广东等地的绝大部分都被洪水淹没，
这真是一场惨绝人寰的大悲剧。
    随着月球的引力影响越来越小（月球越升越高，距离地球也越来越远），也随
着地轴向现在的位置摆动时产生的巨大惯性力，使北浸的海水随惯性力的方向，渐
渐向东南退去，故古史记载“地不满东南，故水潦尘埃归焉”。地轴又经过一系列
小的波动后，停留在现在的位置上。这就是大洪水来得快，退去也快的原因。

南昌徐麟

第七节  幸存的人类

    我们提出了一个关于人类大劫难——大洪水成因的全新假说：由于地球与月球
的分离，导致了一场毁灭人类的大洪水。世界上一直流传到我们这个时代的一些神
话，有许多神话就把月亮看成是宇宙灾变的罪魁祸首。例如，芬兰的故事诗（卡列
瓦拉）和南美洲的各种传说，都认为宇宙大灾变的原因在月亮上，这与我们的假设
不谋而合。可悲的是，这场宇宙巨变并非出于自然原因，而是由人为因素造成的。
    我们不应该指责那些创造了我们的月球人，尽管他们制造了这场给人类带来灭
顶之灾的洪水，因为他们也是迫于无奈，在生存的面前是没有道理好讲的。相反，
我们还要感谢那些创造了我们生命的“神”，是他们的警告，使许多人逃脱了这场
灭顶之灾，才使我们人类得以延续下来。
    在巴比伦的叙事诗中，谈到水神埃亚向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要
到来的警告，他说：“乌巴尔的儿子特乌特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考虑
自己的财产，如果生命得救，请为这件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物。”
在阿基斯台卡的古写本中，神也这样说：“停止用龙舌兰造酒吧！再挖空大杉树的
树干造一个独木舟，到特索斯顿特里（古月名）这月，洪水滔天时，请进到这个独
木舟中！”
    《圣经》里记载说：“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说：
‘……用你的哥斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法是
这样的，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘，方舟上边要留透光处，高一肘。方舟
要分上。中、下三层。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。’”
    在太平洋诸岛，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，
向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说，凡是听了使徒的话，而建造了木筏
子的人都得救了。缅甸的《编年史》中记载说，从最高僧院来了一位黑衣使者，
“他穿着黑色的衣服，出现在人们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声音，
向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。”
    然而，这场突如其来的大洪水毕竟是无情的，在它肆虐陆地的时候，吞没了人
类幸幸苦苦建造起来的家园，吞没了大家的亲人和朋友。从感情上讲，人们不可能
轻易接受这样的事实。所以，在洪水过后的神话中，人们产生了对神的敌视情绪，
把他们说成是想把人类斩尽杀绝的刽子手。比如，住在墨西哥的阿斯台卡人传说，
一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告，
并告诉他建造一只方舟逃命。大洪水果然来临了，地上的人都死光了，而那塔和他
的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后，那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四
处扩散，阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷：“谁
点火了吧！为什么这样烟气冲天？”愤怒的诸神，想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡
却请求其他神帮助逃得性命的人，这样人类才没有被灭绝。
    大家知道，《圣经》中的神话是经过漫长的历史发展演变形成的，它直接发源
于古巴比伦的神话。在古巴比伦的神话中也记载说，当抽水过后，幸存的人们开始
点火做饭，诸神闻到烧烤动物的香气，“像苍蝇一样集合在一起”，议论纷纷，诸
神知道肯定有人逃脱了洪水，他们也像墨西哥的诸神那样感到十分愤怒，想彻底杀
死逃脱性命的人。这时，曾向人们发出洪水来临警告的水神埃亚，极力调解诸神的
愤怒，人类才幸免于断子绝孙。
    从这几则神话中，我们可以看出，人类对于制造洪水的诸神怀有极大的敌视情
绪，这是一种悲愤的怨恨，神不再是人们颂扬的对象，不再是善良的象征，而是一
群想灭绝人类、杀人不眨眼的刽子手。
    人类真是多灾多难，在神与神的战争中，人类曾经被无辜殃及，许多城市和居
民点被化为灰烬，紧接着又是一场滔天的洪水，人类没有在这一系列的灾难中灭绝，
已属不幸中的万幸。
    那么究竟是哪些人活了下来？看一看我们这一代文明的分布特点，大家就清楚
了。现在世界上无论是发达国家还是不发达国家，它们的政治、经济、文化中心，
几乎都在大平原，或者谷地，或者沿海岸线等地。这是历史的选择。我们的祖先往
往会在上述地点建立居民点，因为这里有丰富的水源和肥沃的土地，地势平坦，众
多的河流使大家便于交通。那么，上古的人类在同样的自然环境下，也会作出同样
的选择。
    目前，世界上发现的上一代文明遗迹，一般都具有以上的地理特点，像中国、
印度、埃及、古巴比伦等。在这些地区，聚集的人口越来越多，各方面的发展也相
对来说快一些，文明的程度也比较高。
    但也有一些民族或部落，他们散居在高原或山区等自然条件恶劣的地方。由于
这些地方的自然条件差，交通不便，相互之间的往来很困难，相应的，他们的发展
速度也就十分缓慢，处于一种很原始的状态中，根本无法与平原和谷地的文明相比。
    但是历史证明，这些生活在高原或山区的人们是对的，他们是幸运的。北浸的
巨浪首先吞没了文明发达的平原和谷地，那里的人类和他们的文化统统在洪水中消
失了。而那些高山和高原上十分落后的牧羊人却幸存了下来。看一看世界上少数人
幸存的神话吧！他们无一例外都是逃到高山上才幸存了下来。我们相信，这类神话
要告诉我们的是：在那场洪水中，惟有高山或高原上的人有机会幸存下来。
    据记载，雅典的立法者梭伦在古埃及访问时，遇到埃及的一位大祭司，他告诉
梭伦说：“大灾变杀死了全部住在海边和河边的人，而安然活下来的，都是住在山
里粗野、无文化的放羊人和放牛人。”
    大洪水过后，从高山上走下来了牧羊人。可惜的是，由于他们自身发展就十分
落后，根本没有能力将上一次文明接续下来。人类的文明中断了、萎缩了。这些原
始人在记忆的深处保留了一些上次文明的灵光，当他们从高山走到平原，将记忆中
的那点灵性记载下来，这便成了我们今天谁也读不懂的东西。然而，他们是整个事
件的目击者，是大洪水的见证人。于是，他们将看到的、听到的东西，以神话的形
式记载下来，一代一代传下来，又经过几千年历史岁月的风风雨雨，经过无数人的
不断加工、改造，最后形成了我们今天看到的各种神话和传说。
    如果我们仔细去研究今天保存下来的神话，在剔除传讹附会的成分以后，我们
依然可以嗅到很浓、很浓的大山气息。从神话里我们发现，离开了大山几乎就没有
神话，神话中的绝大多数神仙都住在山上，他们都是山神。中国《山海经》中记录
的神话最多，但这本书记载的基本上都是大山或高原。《山海经》可以看成三部分，
一是山经；二是海经；三是大荒经。山经指的是高山，这没有疑问；大荒经指的是
高原和戈壁，这也没有疑问，其中根本没有记载平原和谷地。这究竟是为什么呢？
    大家知道，中国的文明应该起源于大平原，在祖先的神话里根本不应该有那样
多的高山和戈壁，因为我们的祖先没有在高山和戈壁生活的经历。然而，事实却是，
我们的祖先在所有神话里，都大谈而特谈他们本不熟悉的高山和戈壁，真是奇怪得
很。由此，我们只能认为，这是从高山来到平原的人们，对他们早年生存地点有着
一份极为深厚的感情，在他们口传历史事件的时候，不知不觉将这种感情带人神话
当中。我们之所以强调神话原型的重要意义，其理由就在这里，这其中有我们人类
已经丢失或早已淡忘的记忆。

南昌徐麟

第八节  文化和习俗中的洪水证据

                                沧海桑田

    人类的记忆可以随着岁月的流逝而淡忘，人类的感情也可以随着环境的变迁而
冷漠，但是，人类的文化却不可以漠视过去的历史，它总是在不经意之间，将淡忘
或冷漠的东西注入在人们的生活中，你可以不去感觉它，但你无权阻止它默默地述
说。
    在中国，有一句著名的成语——沧海桑田。据考证，这条成语出自《神仙传》。
有一个叫麻姑的仙女，就是那个献寿桃的麻姑，她见到仙人王平后，说了这么一番
话：“接待以来，又川东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将
复为陵陆乎？”这就是“沧海桑田”成语的来历。它的本意指大海变为农田，农田
又变为大海，现多用来比喻世事变化很大。
    人们从来没有问一问这个成语究竟是怎么来的，它仅仅是出于一个所谓神仙之
口吗？即使是神仙之言，那也是人们告诉神仙的。如果有人说，这一个成语是出自
中国人的想象，那才是天大的怪事，有谁能把天地间变化的事件也想象得像这样一
清二楚呢？
    通过近百年的科学研究，我们现在已经知道，“沧海桑田”在地球自然演化的
过程中曾经出现过许多次，但地球的自然演变过程极其缓慢，几千万年未必有大的
变化，几万年对于地球而言，真是一眨眼的工夫，但对人类而言却是一个漫长的过
程。自从人类出现以后，我们根本看不到地球的这种自然演变。但是“沧海桑田”
这个成语太准确了，准确到让人难以想象。
    所以我们认为，“沧海桑田”成语的源头，肯定与大海浸事件有关。住在高原
和山区地带幸存下来的人们，在短短的时间里，他们看到了巨大的海浪以雷霆万钧
之势吞没了平原和高山的情况，也看到了海水向东南方向退去，露出了陆地和山脉
的情形，所以才能把看到的这个全过程用一句极其准确的语言来表达，这就是“沧
海桑田”。这是大洪水发生过的又一有力的文化证据，它进一步说明大洪水是按照
我们猜想的方式发生的。

                              泰山祭天

    泰山在中国文化中有十分重要的地位，几千年来围绕泰山，文人墨客写下了不
少千古流芳的奇文妙句。从泰山脚下一路上去，到处可见各种摩崖碑刻，据说这一
坏习俗最早发端于秦始皇，他在东巡泰山时，在泰山上刻下了石鼓文，为自己歌功
颂德，后世的无聊文人也就纷纷效仿起来。但为什么泰山在中国文化里有如此重要
的地位呢？谁也说不清楚，很可能来自一种古老的习俗——泰山祭天。
    中国人崇拜虚无的天帝，这种崇拜形成了中国历史上一个很古老的宗教仪式—
—祭天，也叫做封禅。据《史记·封禅书》记载，早在黄帝时就有人立庙祭拜天帝，
关于这个说法现在有争议，但这条资料至少说明祭天的宗教仪式十分古老。一般来
讲，祭天的地点都选择在地势较高的地方，平常都在山顶，如果没有山，就用土筑
起一个坛，以象征高的意思。古时祭天有三种形式：庙祭——在天帝庙里拜祭；郊
祭——每年两次在城郊拜祭；封禅大典——泰山拜祭。泰山封禅是祭天的最高仪式。
    但为什么要选择在泰山祭天呢？。这个问题几乎没有学者真正涉及，现在学术
界里的解释十分抽象。首先，是因为泰山高。泰山位于山东省泰安地区，海拔1524
米，是山东全境海拔最高的山，也是中原地区濒临大海最近的一座高山。它气势雄
伟，故古人有“登泰山而小天下”的说法。正因为它高，所以古人才选择泰山来祭
天。其次，因为泰山在东面。太阳属阳，乃万物之君，在哲学内涵上代表着新生，
象征着生命，因此，太阳升起的东方也就具有了与太阳相同的本质。同样的，东方
的泰山由于每天迎接日出，它自然也会与太阳的哲学本质相一致。客观地说，以上
这种解释大约只有学者才会明白，普通人是看不懂的，因为它太抽象，主观的成分
又很大。
    中国是一个等级森严的国家，宗教祭典也分出了许多等级，哪些人可以祭哪些
项目，都在礼典中写得一清二楚。祭“天”，这是天子的专利，任何人都不能染指，
否则一定会有人指责你居心不良，想篡夺皇位，那是要灭九族的。虽然西周以后，
由于周天子的地位衰落，代之而起的各方诸侯篡夺了周天子的祭天权，但那时的诸
侯也与皇帝差不多了。
    关于泰山祭天，有很古老的传说，《太平御览》卷六八三引《汉宫仪》说：
“孔子称封泰山、禅梁父，可得而数，七十有二。”但究竟是哪72家却不甚清楚，
战国时的管仲从无怀氏数到周成王，也仅仅数出了12家，10家在大禹以前，2家在大
禹之后，截至的时间是西周初年。那么，其他60家泰山祭天的很可能发生在春秋战
国时期。
    可是大家知道，春秋战国诸侯林立，战乱不休，泰山又处于春秋五霸之一的齐
国境内，怎么可能发生60次诸侯亲自到泰山拜祭的事情呢？为什么史书从未有过因
封祭泰山而导致战争的记载呢？对此，史学界争议颇多，至今意见无法统一，但多
数人以“绝对不可能”彻底否定古史中的记载。这是很不公平的，也毫无道理。我
们不能一碰到自己无法解决的问题，就怀疑上古记载的真实性，如果总是以这种方
法疑古论古，那么我们就成了古史的创造者，何必再去研究呢？因此，我们的讨论
必须站在承认古史记载的基础上；从多方面考虑、假设，找出不合理背后的合理性，
这才是科学研究的态度吧！
    春秋战国时期，各国诸侯宁肯冒着生命危险跑到泰山亲自拜祭，肯定有他们不
可不去的理由。从各种资料和角度来分析，我们怀疑上古在泰山拜祭的很可能并不
是“天”，而是水。
    当地月分离时，引发了一起水位高达1000多米的大海浸事件，中国沿海和中原
的许多地区统统沦为波涛汹涌的大海。当洪水向东南退去后，很可能山东半岛泰山
以东的地区还浸泡在海水中。《淮南子·本经训》记：“共工振滔洪水以薄空桑。”
《绎史》卷五引《归藏》云：“蚩尤登九淖以伐空桑。”空桑就是现在的山东曲阜
地区，正与泰山处于同一条纬线上。从高山上走下来的牧羊人们，他们追随大海退
去的踪迹来到泰山，面对汪洋大海，为了祈祷洪水早日退去，这些来自山区的居民，
很自然地在泰山举行了他们的祈祷仪式。这种仪式一代一代传了下去。
    然而，随着岁月的流失，几千年过去了，已经习惯于平原生活的牧羊人后代们，
他们对抽水的印象越来越淡，泰山祭拜的内容也发生了变化，以至后来的人根本不
知道先人们在泰山拜祭什么，只知道这种祭典十分重要。因此不知不觉把这一隆重
的祭典与祭拜最高天神——天帝相互联系起来，使泰山祭拜从祭水演变成了祭“天”。
由于泰山封祭已经成为社会上的一种共识，所以即使在诸侯林立、战乱不休的年代，
大家也都墨守着祖先的成规，齐国不加干涉，各诸侯国也不随意生事，一切都在庄
严、肃穆的气氛下进行，这才有春秋战国60家诸侯封祭泰山的可能。
    泰山祭祀是祭水而不是祭天，这在中国的其他文化中也有充分的证据，比如说，
泰山是地狱的观念就与此有关。
    我们中国人现在知道的所谓地狱观念，像阎罗王、地藏菩萨、十八层地狱、牛
头马面、东河桥、生死轮回等等，都不是本地货，它们是随佛教一起从印度进口的，
严格地说，它们是印度的地狱体系。可也许大家并不知道，中国自己也曾经有过地
狱体系，那就是泰山府君系，地狱的大本营就在泰山。
    《三国志·魏书·乌桓传》裴注云：乌桓“贵兵死，敛尸有棺，始死则哭，葬
则歌舞相送……并取亡者所乘马、衣服、生时服饰，皆烧以送之。特属累犬，使护
死者神灵归乎赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人以死之魂归泰山也。”魏晋
时人张华所著《博物志》卷一云：“泰山，天帝孙，主召人魂魄。”
    泰山为什么会成为中国人的地狱呢？老实说，我们现在仅仅知道关于泰山地狱
的思想大约起源于东汉，东汉以前的资料连个影子都见不着，甚至没有一点线索来
说明这种习俗的由来。
    另一方面，泰山祭“天”与泰山是地狱，这两种思想是相互矛盾的，把两种矛
盾的东西搞在一起，我们只能把它说成是一种巧合。也就是说，这两种东西里面肯
定有一种是错误的，但究竟哪个是错误的呢？
    我们认为，泰山祭水与泰山祭鬼是同一个内容的两个方面。大洪水吞没了许多
平原地带的人类，洪水的幸存者们，跟随洪水退去的方向来到泰山，或者说，在大
洪水发生时，只有泰山附近的人类因为登上泰山而活了下来。这个时候人们会干什
么呢？他们会在泰山上举行祭祀死去亲人的活动，寄托自己的哀思。我们认为，这
就是泰山地狱思想的起源，也是后代将祭天与祭鬼合而为一的理由。

                           第九节  消失的大陆

    地月分离时的强大引力以及地轴在向现在的位置摆动时产生的巨大惯性力，使
地壳在这一巨变中发生了意想不到的特异变动，地震、火山活动十分频繁，而且规
模巨大，这又加剧了地壳的移动。一方面，大陆架上许多陆地和海洋中的岛屿滑向
大海沉没了；另一方面，由于地壳的变动，在不少地方又出现了新的“造山运动”。
    在《历史上的巨人之谜》一节里，我们曾经引过《列子·汤问》关于五座仙山
的记载，岱舆、员峤两座仙山就是在“大人”的捣乱下漂到北海沉没的，而大人我
们也曾说到过他们，他们实际上就是那场叛乱的积极参加者。这大约是中国最早关
于陆地沉没的记载。这个事实也说明，海陆的巨大变迁发生在地月分离事件的前后，
与我们诠释神话的思路与推测完全相符。
    巧的是，西方也有关于大陆沉没的记载，那就是大西洲的沉没。在世界上，一
说起史前海陆的变迁，没有人不知道大西洲的，因为西方的学者早已将这个问题炒
得沸沸扬扬，似乎给人们一种印象，人类史前历史是以西方为中心发生的。许多学
者一说起历史学的西方中心论，就有看法，但如果问他“你曾做过什么？”他肯定
无可奉告。直到现在，当中国一出现什么新思想的时候，就会有那么一些人跳出来，
摇头晃脑地指责说：“这个问题西方人早已经说过了。”难道你就不会说：“我们
中国曾经怎么怎么说”，或者“我曾经怎么怎么说”。一个国家要富强，不但要在
物质上站起来，而且要在精神上站起来。
    实际上，关于人类早期的历史，现在世界上没有一个国家比中国的资料更一面，
比如说，像大洪水的事件，一说就是《圣经》，而中国的《山海经》、《淮南子》
与《尚书》等等的记载往往用来给《圣经》作注，这是本末倒置。就从成书的时间
来说，中国的记载也比《圣经》里的记载早了好几百年。再比如说，关于大陆消失
的记载，柏拉图写下的时间也不比中国记载更早，为什么一说起这个问题我们总是
要首先提“大西洲”呢？
    中国要想置身于世界民族之林，树立信心似乎比发展经济更重要，不要忘记，
甲午海战时，中国舰队无论从武器装备还是军舰吨位、数量都比日本要大得多，可
我们还是失败了。我们为什么失败？就因为我们怕洋人，仗还没有打，但在心理上
我们就已经输了。好，我们还是来谈一谈大西洲的问题吧！
    有关大西洲最早的记载见于古希腊的思想家柏拉图，他生活的年代大约在公元
前350年左右，与中国孔子生活的年代差不多。根据柏拉图的记述，埃及大祭司曾于
公元前590年，对到埃及访问的雅典立法者梭伦说，在遥远的过去，有一个名叫“大
西洲”的岛国，其面积大约有2000万平方公里（疑是20万或200万平方公里之误），
大致位于赫尔克里士柱石以外的区域，其上居住着有史以来最聪明、最高贵的种族
——阿特兰蒂斯王国。大约在梭伦访问埃及前9000多年以前，由于发生了强烈的地
震和大洪水，一天一夜的大暴雨将这一优秀的民族统统毁灭，阿特兰蒂斯王国的全
部国土，也在这场灾难中沉入海底彻底消失了。希腊人只不过是这个聪明而高贵种
族的后裔。柏拉图根据这个传说，认为它应该在直布罗陀海峡以外的大西洋中，
“大西洲”由此而得名，正好直布罗陀海峡在古代又称为赫尔克里士柱石。按照相
拉图记述的时间推算，大西洲沉没的时间大约在距今14000年左右，与我们关于大洪
水暴发时间的推测基本上是一致的。
    几千年来，寻找大西洲的人蜂拥大西洋，企图真的在哪一个地方找到远古时代
沉没在大洋中的大西洲的残垣断壁。但是，几千年过去了，人类除了一望无际的浩
浩波涛以外，连大西洲的影子都没有找到。
    如此一来，对于大西洲的传闻，大家有两种意见，一种意见认为，大西洲根本
就不存在，那都是柏拉图等人编出来骗人的东西；一种意见认为，大西洲确实存在，
而且就在大西洋，只是我们没有找到罢了。反正没有实物证据，哪一种意见都不能
肯定地说对与错。
    然而，我们在世界各地的神话传说中发现了许多类似的记载，比如说像中国
《列子·汤问》的记载，都是记载关于在大灾难中有陆地沉没的事件。因此，我们
决不能将这类的记载一棍子打死，它肯定有存在的理由。从记载的地点来看，我们
很怀疑大西洲的事实，地球上不可能有那样多的陆地在同一事件中沉没，大约是当
时确实有这么一个事实，但是各民族在转述的时候将它多样化了。
    18世纪的时候，有一个名叫查奇华德的英国人长住印度，当时他还是个儿童，
在一座破败不堪的寺院中，他无意之中发现了一些泥片，这些泥片就是著名的“那
加尔书板”，上面有许多古怪的文宇。据寺院主持讲，这些泥片是很古老的东西，
此寺院代代相传保护着它们，上面的文字只有相延的主持才能解读。因为查奇华德
家与此寺院乃是世交，也是出于好奇，他从主持那里学会了这些古怪的文字，上面
记述的内容如下：在印度东南面的大洋上，曾经存在一个名叫“姆大陆”的地方，
但是在大洪水发生的时期，姆大陆在一夜之间沉没了。现在的印度人就是“姆大陆”
的子孙。那么，这个所谓的“姆大陆”是真是假呢？
    19世纪末，墨西哥矿物学家威廉·奈本在墨西哥城附近发现了一个在地表下10
米左右的古城遗址，有铁、金、铜、银等金属。据探查，这个古城是大约12000年前
被毁灭的。同时，在墨西哥城北8公里左右地点的地下，人们挖出了2600多块石碑，
其中第684号的碑文是这样的：“这个神殿是按照夜以继日守护我们的神的代表、我
们的君王——拉姆的旨意，修建在姆大陆移民地，用以祝福来自西部陆地——太阳
帝国的使者的。”这里所说的“姆大陆”，就是印度“那加尔书板”中的姆大陆。
    在英国大英博物馆记录玛雅传说的托洛亚诺古写本中，也有这样的记载：“刊
六年，十一牟鲁枯，沙枯月发生可怕的地震，粘土丘国姆大陆成了它的牺牲品……
这件事发生后的八千零六十年，才写成这本书。”文中“刊”估计是国王的名字，
“牟鲁枯”估计是日期，“沙枯”估计是月份。
    在尤卡坦半岛乌斯马尔的乌斯马尔寺院墙壁上刻着这样的碑文：“这座建筑物
是为了纪念姆，即西部大陆，灵魂大陆神圣的神秘发生的地点而建筑的。”
    埃及的《死亡书》中也有关于大陆沉没的图形记载（见图十二），大意是：一
块大洋中的陆地，有一天，火从海洋中喷出，大陆在突然到来的灾难中沉没到了海
里。

南昌徐麟

在现实生活中，人们也时常发现关于大陆沉没的证据。
    1772年，荷兰远征军雅可布·罗格温率领的舰队驶进了太平洋上的一个小岛，
这个小岛后来被定名为“复活节岛”。岛上的古老传说激起了人们极大的好奇心：
首领发现他的土地正在慢慢地沉入海中，于是便将所有的臣民召集起来，乘上能够
远涉大洋的船。当他们航行到天涯时，只找到了一个叫毛利的小岛，而他们所在的
大陆却沉到了海底。
    人们相信这是又一块陆地沉没的记载，人们想象，在浩瀚的太平洋可能存在已
经消失的大陆，并称之为“太平洲”。欧洲人虽然没有在太平洋中找到沉没的大陆
——“太平洲”，不过他们发现，太平洋上数百座大大小小的岛屿，虽然相距都十
分遥远，但岛上的居民却有着共同的文化和语言、习俗等。动物学家和植物学家也
发现，这些众多岛屿上的动物和植物分布基本上差不多，它们在远古以前肯定存在
着某种联系。有的人因此推断说，在很久以前，这里曾经是一片大陆，后来海洋淹
没了大陆，现在太平洋中的岛屿，就是当时大陆的山峰。从目前来看，我们还找不
到支持这一假设的证据，但请相信，随着科学的进步，人们一定能够在太平洋的海
底找到许多有趣的东西。
    不论以上陆地沉没的记载是否属实，近几十年来，人类在海底大陆架上确实发
现了不少水下古城遗址或海底建筑物，发现的地点有：大洋洲、美国、古巴、墨西
哥、直布罗陀海峡等。在中国的东海、黄海、渤海中，人们也发现海底有不少古河
道的遗迹。这些事实都无可辩驳地指出，在很久以前，的确有一些陆地在巨变中沉
到了海底，那上面有人，也有文明。
    地球和月球分离时还诱发了大地震、火山喷发等一系列灾难，造成地壳的严重
扭曲，一些地方出现了新的地貌。居住在夏尔罗得·阿马利群岛（丹麦领属西印度
群岛）的印第安人中间流传着一则古老的神话说，大灾变前，这里的地形不是这样
的，当时一座山也没有，灾变过后，平地上出现了山脉。另一份古文献《奇马尔波
波卡绘图文字书》中，也记载着由于喷发了炽热的熔岩而形成了红色的山。
    在中国，也有许多造山的传说，比如像南方地区“飞来峰”的传说等，当然最
有名的大约要属《西游记》中五行山的来历。《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣，
五行山下定心猿》中写到：孙悟空在大廷掌管蟠桃园，本来是个不错的差事，但因
王母娘娘没有请他参加盛会，结果大闹蟠桃大会，反出了天宫，玉皇大帝费了九牛
二虎的力气才把他抓了回来。没成想竟然弄不死这只猴子，惹得这弼马瘟性起，挥
动棒子打将起来，打得众天兵天将无法招架，打得玉皇大帝不敢出来。正当他洋洋
得意一路打将下去的时候，正好碰上玉皇大帝从西天请来的如来佛祖。这只不知天
高地厚的猴子竟与如来打起赌来，如果他一个筋斗云跳出如来的手掌，那么玉皇的
宝座就归他。结果当然是猴子输了，正当他要耍赖逃跑的时候，“被佛祖翻掌一扑，
把个猴王推出西天门外，将五指化为金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，
轻轻把他压住。”无论怎么看，这个故事大约想反映的正是平地起高山的原因。与
此相类似的就是“愚公移山”的神话了。
    《列子·汤问》记载说：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之
南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出人之迂也，聚
室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，……可乎？’杂然相许。……遂率子孙荷担者三夫，
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑
易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又有孙，孙又有子；于子孙孙无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平？’……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”千百年来，人们只是从中看到
了“精诚所至，金石为开”的气势和精神，而没有人去想一想这则神话形成的背景。
我们认为，“愚公移山”和“沧海桑田”形成的背景是相同的，它反映过去的年代
里地壳曾发生过巨大的变动，这种变动给我们的先民们留下了深刻的印象。

南昌徐麟

第十一章  修复月球的宇宙飞船

        月球被击伤，但伤在何处？根据事实推论，正是现在的月海部分。科
    学证明，月海是由重金属构成的，它坚不可摧。月球人的其他飞船赶来修
    复月球，于是有了“十日并出”、“文娲补天”的神话传说。

                         第一节  月球曾经受过伤

    1945年8月6日清晨，美国在日本广岛投下了人类第一颗原子弹，代号“小男孩”。
当奥本·海默组织研究原子弹的时候，许多科学家对原子弹的威力抱有怀疑，有些
人甚至认为原子弹不过一声巨响而已。但投在广岛的原子弹却夺去了十几万人的生
命（当场死亡78150人，受伤51400人，后来许多人因为核辐射死亡，总计死亡人数
已经超过14万人），一座美丽的城市顷刻间在原子弹升起的蘑菇云下化为一片废墟。
要知道，广岛爆炸的原子弹当量只有几万吨级，而美国的第一颗氢弹爆炸时就有10
0万吨级，目前远程战略核武器的当量一般都在几千万吨级。
    1957年10月4日，苏联将人类的第一颗人造地球卫星送上了地球轨道，尽管当时
的卫星仅有84千克，但它却标志着人类跨进宇宙航行的时代；1961年4月12日，苏联
宇航员加加林少校在320公里高的地球轨道上飞行了108圈，安全返回了地面。以上
这些成就意味着远程运载火箭技术趋于成熟。从60年代末开始，美国又连续实施
“阿波罗”登月计划，这证明人类已经具备了远程攻击能力。原子弹技术与远程运
载火箭技术相结合，使科学家产生了“炸掉月球”的想法。美国特拉华大学的数学
教授亚历山大·亚伯指出：地球上之所以一直存在恶劣的自然灾害，像火山爆发、
海洋风暴等，都直接或间接与月球有关，甚至人类的某些疾病及精神变化也与月球
有关。
    第一次攻击月球的尝试发生在1969年，美苏两国在空间技术的争夺达到了空前
尖锐的程度。美国在加紧研究大推力的“士星五号”火箭，“阿波罗计划”正在紧
张准备中。为了保持空间技术的优势地位，更为了先美国人一步到达月球，苏联开
始研究HI火箭，它的大小与美国“土星五号”相似，高100米，直径10米，有效负荷
95吨。1969年7月3日，距离美国公布实施登月行动仅有几天的时间，苏联冒险决定
将尚未成熟的H—1火箭发射到月球上，但不巧的是，这枚火箭在发射架上点火后并
没有起飞。一位苏联将军为了邀功请赏，竟然逼迫科学家在没有抽掉燃料的情况下
当即检修。然而，就在检修的脚手架刚刚搭好的时候，火箭莫名其妙被点燃，上升
中的火箭被脚手架绊倒，一台液氧涡轮泵爆炸，引起燃料箱大火，拜科努尔航天中
心一片火海，数十名科学家葬身火海。人类第一次轰击月球的企图就这样失败了。
7月16日，从美国卡纳维拉尔角发射基地传来了美国“土星五号”载着3名宇航员顺
利升空的消息。
    人类虽然没有实现轰击月球的目的，但是我们发现，一轮明月实际上早已伤痕
累累，月球表面存在大量曾经被轰击的证据。
    大家知道，月球与我们的地球一样是太空中一颗旋转的星球，它围绕地球旋转，
同时它自己还有自转。我们每月看到的月球，实际上是公转中的月亮，因为它每月
定期圆缺一次，周期刚好是29天。但是地球上的人永远感觉不到月球的自转，月球
总是将一面对着地球，而把另一面隐藏在黑暗之中。这是因为，月球的自转速度、
方向刚好与地球公转的速度、方向相同，这是月亮另外一个奇异之处。几千年来，
人们总是在猜想：月球的另外一面究竟是什么样子呢？当人类发明了天文望远镜，
知道了月球对着地球这一面的情况以后，许多人认为：月球那一面肯定与我们看到
的这一面差不多。然而，大家都错了。
    莫斯科施密特物理研究所的B．列文博士，向美国加利福尼亚技术研究所的同行
展示了“探测者”卫星拍下的月球照片，其中25张拍摄的是月球背面的地形情况，
那里布满了大大小小的环形山。在研究这些照片的时候，科学家们奇怪地发现，在
月球背面有一些直径3——30公里的火山口，排列十分有规则，其中有若干呈直线分
布，这种成串排列的情况与月球正面的火山无规则的分布大不相同。在自然条件下，
无论是陨石撞击，还是火山喷发，都不可能形成如此规则的分布，显然它不像是自
然形成的。看着这些照片，很容易使人联想到一种分段标尺射击后的情形。比如说，
一架俯冲扫射地面的飞机，由于射击速度一定，但飞机的运动会造成地面极有规则
的弹孔分布。科学家在仔细研究了这些照片以后认为，这些火山一定是某些智慧生
物连续轰击月球时造成的，在轰击发生的时候，由于月球的自转形成了成串分布的
情况。也有一些人进一步推测，在蒙昧时期，银河系互有往来的生物之间，发生了
一场悲惨可怖的战争，主要战场很可能在地球与月球之间。
    月球曾经受到过某种打击的情况在上古神话中也有记载。至今生活在南美洲哥
伦比亚瓦乌贝斯原始森林中的印第安部落，就有这样一个传说：“突然，晴空霹雳，
一道闪电以万钧之势直捣天空……闪电把天空打伤了，鲜血从天上滚滚流下。”在
此以前我们曾提到过叫“闪电”的武器，这个传说显然在说某种打击的力量，它从
地面直射天空，这与我们现代发射火箭的情形十分相似，火箭带着一道闪亮的火光
冲向天空。只是这个传说没有打击的对象，我们认为，这道闪电攻击的目标正是月
球，纷纷落下的“鲜血”，实际上是月球表面受轰击后四散的岩石，有一部分在穿
越地球大气层时发生强烈燃烧，像鲜血一样的红，映得满天通红，这与我们以下将
要谈到的人类曾经历过“雨火”的记载是相同的。
    如果说以上这则传说还不能肯定攻击的就是月球，那么，居住在智利阿乌干地
区的印第安人的神话传说中却明确说到月球曾经受到过攻击，神话说：一位大神用
一只兔子打在了月亮的脸上，从此，月亮脸上留下了一块很难看的伤疤。假如我们
把这两则神话传说与苏联“探测者”号卫星拍摄回来的月球背面照片联系起来的话，
就会使月球曾受到智慧生物的轰击，并被击伤的假说立得更稳。
    中国的许多神话可以进一步增加这种假设的可靠性。
    《淮南子》说，当共工与祝融大战失败以后，心高气做的共工怎么也咽不下这
口气，结果一头撞向支撑天地的大柱子——不周山，这一撞的后果是严重的，造成
大崩地裂，天地分离，天塌了一个大洞，这才有了后来女娲补天的传说。在以前我
们曾论述过，上古神话中所谓的“天”，实际上就是近地轨道上的月亮，天塌一洞，
指的正是月球表面被轰塌一块的事实，这与以上月球曾遭到智慧生物攻击过的假说
再一次相符合，这几乎就是事实的真相。
    因此，我们完全有理由相信上古神话的真实性，月球确实曾被击伤过，这一假
设有上古神话传说和现代科学发现两方面的证据。
    那么，月球真的是被银河系互有往来的智慧生物击伤的吗？这一点我们不能肯
定，如今我们的科学视野还没有扫遍银河系，更没有发现银河系内存在智慧生物的
证据，甚至连太阳系边缘上的海王星、冥王星我们都知之甚少。根据中国神话叙事
极强的内在逻辑关系，我们认为将月球被轰击的事件放到中国完整的“天”神话系
列中来是明智的，也是十分自然合理的。再者，地质学家和考古学家都发现，在地
球史前文明中有极强高温造成的地质结构和被毁灭的城市遗址，这说明地球上确实
经历过一场十分残酷的战争，将月球曾遭到轰击与这场战争相互联系是再自然不过
的了。想一想月球在太空中的位置，你就会觉得这样联想几乎是唯一的可能。月球
距离地球仅有38万多公里，这在宇宙空间中几乎可以忽略不计，如果有一种宇宙文
明可以跨越星系来到月球发生战争，那么月球上的战争必然会波及到地球，同样地
球的战争也可以波及月球。在这样的情况下，根本没有发生两场战争的可能性。因
此，轰击月球的战争与地球上史前那场战争是同一场战争。
    月球是被月球的反叛者从地球上击伤的，这就是我们的结论！
    我们的这个结论，对完整理解中国神话所涉及到的事件，具有十分重要的意义，
它是“天”神话中重要的一环，没有这一环，中国的“天”神话就显得支离破碎。
事实上在整部书里，我们并没有引伸发挥什么，也用不着去诱发读者的想象力，我
们所做的工作仅仅是把神话重新排列了一下，既没有增加什么，也没有减少什么，
一切都是在自自然然的过程中进行。正是因为如此，我们才一再震惊于中国神话，
它简直就是一部历史书，将史前发生过的事情如实地展现在人们的面前。
    月球曾经被反叛者击伤的假设，还有一个十分重要的旁证，那就是人类在记忆
中曾有过一场天上降下大火和发热石的事件，这也是人类大灾难记忆中的一个重要
组成部分，它是整个灾难的一个方面，它的存在对于我们了解史前灾难具有画龙点
睛的作用。

南昌徐麟

第二节  月亮受伤的神话证据

    在人类的意识深处有太多的灾难记忆，大约正是这些灾难的记忆，使人类产生
了“原罪”的思想。但是，只要我们仔细分析一下这些记忆就会发现，所有的灾难
都发生在同一个时期里，它应该是同一场灾难的各个方面：一场意外的战争打破了
人类平静、安宁的生活，幼弱无助的人们连同居住的城市被一种可怕的武器顷刻间
化为灰烬，太阳消失了，黑暗和严寒统治着大地，天地发生分离，地球在震荡，一
场毁灭人类的大洪水在短短的时间里淹没了北方大陆。实际上，人类在天地分离中
所经历的苦难远不止这些，在人类的早期记忆中，还有一场天降大火与燃烧的石头
的灾难。
    在巴西西部，有一则古老的传说：“天宇爆裂，碎片砸了下来，砸烂了地上的
东西，砸死了地上的生灵，天和地倒换了位置。”
    墨西哥古代的《编年史》中记载说：天空已经“不是在下雨，而是下火和滚烫
的石头。”
    《圣经·出埃及纪行》也说到天空曾下过一场大雹子，伴随大雹子的是雷鸣与
火光，它还特别指出“河里的水都变成了血了
    埃及古代哲人伊普沃尔记载这场大雹子说：“树林被毁，再也看不到果木牲畜，
大雹使昨天存在的东西一夜之间荡然无存。”
    这几则记载涉及的地区十分广泛，有亚洲、美洲、非洲，在我们不知道的年代
里，人类很可能经历过一场天上降下滚烫石头和燃烧着火的劫难：天空仿佛破裂一
般，大量的石头带着火光呼啸着冲向地球，整个天空被映得一片通红，像鲜血一样，
大地上烈焰腾腾，一派凄惨之象。
    这场灾难已经被地质考古所证实。最近，科学家在南美洲的中心地区发现了大
量陨石性物质。这种发现还不仅仅限于南美洲，地质学家J．L．沃尔泽在太平洋海
底发现了广泛分布的白色灰层，厚度约5—30厘米。他对这层同一性质的物质形成这
样广泛和这样厚一事深感吃惊，并认为这种现象只能由某种宇宙大灾变产生。当时
还了解到，在太平洋的某一层中，含有大量的镍。一些学者通过这一发现，认为白
色灰层就是落到地球上燃烧后的陨石粉尘。
    关于这场灾难形成的原因，科学界有不同的说法。伊曼纽尔·维利考夫斯基在
1950年出版的〈碰撞的世界〉一书里，把这场灾难归难于金星。他认为，大约在40
00年前左右，太阳系中的木星发生了破裂性震荡，将大量的物质从木星上抛了出去，
这些物质形成了原始状态的金星，它的运动轨道大约在地球和木星之间。但金星又
是一颗不稳定的行星，曾有几次从地球附近擦过，一些未完全凝聚的物质，受到地
球引力的作用，冲向地球，形成了历史上雨火、雨石的记载。大约在3000年前，金
星与火星相撞以后，便占据了现在的轨道。但是，这个观点在科学界始终受到冷落。
    另外一种观点认为，地球最早还有另外一颗卫星，它在环绕地球轨道运行的过
程中，由于不断受到地球引力的影响，旋转轨道越来越低，当它不幸突破“洛希极
限”时，地球强大的引力将这颗卫星彻底支解、摧毁。被撕成碎片的卫星残体散落
地球表面，在通过大气层时发生强烈燃烧，一些未烧尽的碎片成了陨石，带着极强
的高温冲向地球，造成了这场大灾难。
    还有一种观点认为，这场大灾难大约发生在公元前1500—1450年左右，那时，
地中海的桑托林火山发生了有史以来地球上最为巨大的一次喷发。火山将大量熔岩
和火山灰喷向高空，遮挡了太阳，造成了古代太阳消失的记载。而大量的熔岩落向
地面，形成了这场灾难。我们认为，这一假设的漏洞太多，不论多么大的火山喷发，
都不会将熔岩洒落全世界，更主要的是，桑托林火山喷发的时间太晚了，这与上述
的古史记载根本不相符，许多神话资料更是在这以前就已经形成。所以，关于这场
浩劫至今还是一个谜。
    我们认为，这场灾难来自月球反叛者对月球宇宙飞船的攻击！
    在中国的神话里，共工撞倒不周山，导致“天”崩塌了一个大洞。不周山的倒
塌与“天”的崩塌，都隐含着碎石、尘土四处飞散的意思。在中国苗族居住的地区
还有另外一个传说：有一个冒失鬼闻人了天宫，无意之中碰断了一根巨大的石柱，
结果引来连天的大雨。这个传说与共工撞倒不周山的神话所隐含的意思是相同的。
    我们曾再三强调，上古神话中的“天”就是近地轨道的月亮，这在甲骨文中有
明确的表示。那么，“天”的崩塌实际上就是月亮的崩塌。让我们顺着这一条思路
来设想一下：一群月球的反叛者，经过精心的组织与策划，发动了叛乱。叛乱者用
一种高能武器攻击停留在近地轨道上的月球大本营，炸毁了月球一宇宙飞船部分外
表防护层，顿时，月球表面岩石被炸得飞离了月球，有一些飞舞的岩石被月球重新
吸引回月面，但由于月球本身的吸引力有限，更多的岩石却进入了地球轨道，它们
在轨道上高速飞行，越来越接近地球表面，在穿越大气层时，这些月面岩石与空气
强烈磨擦燃烧，形成了一阵密集的陨石雨。那情形真的就好像“大宇爆裂”了一般，
燃烧的岩石和其他物质带着极高的温度冲向地面，天空和河水都被大红的物质映得
像血一样的通红。
    如果我们对神话有所了解的话，就会发现，以上的这场灾难与以前我们谈到的
太阳消失实际上是同一回事，不同的是，这些岩石滞留地球轨道时导致了太阳消失，
当它们冲进大气层，则导致了天上“雨石”或“雨火”的记载。这两种记载可以互
证，反而更加说明我们的推论是正确的。
    那么，月球被击伤的部位在哪里呢？或者说“天穿一洞”具体在什么地方？如
果仔细研究一下月球的地形构成，你肯定会毫不迟疑地说：在月海！

南昌徐麟

第三节  使科学家头痛的月海

    所谓的月海并不是真的大海，月球上是没有液态水的。月海是指月球地貌中平
坦的部分，它是相对于环形山而言的，习惯上将它称为月海。就整个月球的地貌来
说，月海是一个很奇特的构成。
    让我们首先来看一看月球的地形分布情况吧。
    月球的地形分布极为“不合理”，这让许多科学家大为惊讶。在月球的背面，
有众多的环形山密密麻麻，构成起伏很大的地貌，很难找到一块平坦的地方。而月
球的正面，即是对着地球的这一面，环形山却很少，构成月球正面地貌的主要是月
海，它包括风暴洋、澄海、雨海、静海等，总面积1125万平方公里，比中国还要大，
占了月球面积的1／3。还有一个奇怪的地方，地球上的各大洋一般都是不规则的，
这符合星球自然形成的规律，而月海怪就怪在它一般呈圆形，显得十分有规则，看
上去挺扎眼的。科学家在研究月海时，产生了两个疑问：有规则的月海是怎么形成
的？月海为什么深度彼此相等，平得像台球桌一样？
    以上曾经说过，根据现在的天文理论，环形山是陨石撞击天体表面留下的“星
伤”，如果真的是这样，那么为什么在月球1／3的地区内，几十亿年来（月球的年
龄至少有40亿年）没有遭到过撞击呢？这显然是说不通的。那么奇怪的月海是怎么
形成的呢？
    1969年7月，美国宇航员万里迢迢从月面上采撷回对公斤月岩（第一次着陆的地
点就在静海边），按理说月海的成因应该一目了然，可情况恰恰相反，科学家通过
对月岩的分析，不但没有解决月海的成因问题，而且还推翻了许多以前对月球的结
论。
    分析的结果表明，月海岩石是由某种熔岩凝固而形成的，而且这些熔岩是由钛、
铬、锆等耐高温、耐腐蚀、高强度的金属构成的，而且含量比地球高出十几倍。现
在科学家仅能知道的是：月海是由某种能发出高温的“力”，在熔解了以上这些金
属后形成的。据美国航空航天局的科学家估计，为了熔解以上各种成分的金属，并
把它们制成合金，至少需要4000℃的高温，低于这个温度是不行的。
    那么，怎样才能使月球表面（是表面而不是内部）达到这样的高温呢？科学家
百思不得其解，因为太阳表面的温度才是6000℃。地球物理学家罗斯·迪勒指出：
谁能想象出来，将钛加热到如此高温使其熔化，并覆盖了大小像得克萨斯那么大的
月海（指的是月球上的静海）？而且谁能推测出月球曾经比地球的温度还要高呢？
    为了解释月海的成因，科学家从自然状态出发，提出了“撞击熔化”说。英国
曼彻斯特大学天文系的斯德纳克·柯帕尔认为，月海是由巨型陨石、小行星或彗星
撞击月面时形成的，撞击发生时，极高的温度熔化了月球表面的物质。但这一假说
缺少有利的证据。诚然，巨型陨石撞击月面会造成足以熔化上述金属的高温，但撞
击同样会使这些物质向四处扩散，而决不会就地熔解，因此在撞击事件以后，应该
形成一个巨大的陨石坑或者环形山，而不该如此平坦。事实上现在的月海根本看不
到撞击后的任何痕迹。柯帕尔本人通过以后的研究也发现，月海的熔岩并不是在撞
击后形成的高温中熔化的，构成目前月海熔岩的金属物质明显是在陨石撞击月面很
久之后才形成的，就好像是把以上金属成分熔解以后填进巨型陨石坑里，从而形成
了平坦的月海。
    另外一种解释是“火山活动说”。持这一观点的学者们认为，月海熔岩是在火
山活动中从月球内部流出来的，进而形成了月海。但是，另～位天文学家尤里博士
否定厂这种假设，他通过精密的计算证明，月球火山不可能发生如此大的喷发，以
至于喷射出来的物质能够形成占月面1／3面积的月海，因为月球的个头太小了，它
根本担不起如此的重任。再者，科学家至今没有找到把如此多的熔岩从月球内部喷
射出来的火山口及输上月面的通道。
    “火山活动说”还有一个疑点，现在构成月海的物质密度极大，它是由许多重
金属构成的，即使我们承认月海是由月球火山喷发形成的，那么这些重金属又从何
而来呢？因为按照一般常识，在火山喷发的过程中，密度大的物质会在熔岩中下沉，
决不会浮到表面上来。
    在万般无奈的情况下，一位美国航空航天局的科学家这样说：“我们面临的难
题是如此之多，只怕我们只能采取‘特殊火山活动’这种假设了。”他所说的“特
殊火山活动”，就是通过人工控制的某种放射性能源在月面上造成火山活动。一句
话，将月海的形成归结为某种智慧生物活动的结果。
    不错，科学家在对月岩的分析中，确实找到了一些好像智慧生物活动的痕迹，
因为人们在月岩中发现了真正的纯金属颗粒，有纯铁颗粒，也有一些近似纯钛的金
属颗粒。这对科学家来说又是一个不解之谜。
    几乎所有的科学都证明，在星球自然演变的过程中，是根本不可能形成纯金属
状态的。也有一部分人认为，这些纯金属颗粒是由陨石带到月面上来的，但科学否
定了这种看法。美国《纽约时报》的科学编辑约翰·诺布尔·维尔福德说：“这些
纯铁颗粒肯定不是陨石带来的物质，因为陨石中的铁成分应与镍等金属形成合金。”
这一看法也是科学界的普遍看法。还有一点值得注意，现在发现的纯铁颗粒是不会
生锈的铁颗粒，这说明它在形成时曾经过脱硫、脱磷的工艺处理，这在铁的自然形
成过程中也是办不到的。
    月海还有一个使人不解之处，那就是它们的形状几乎都呈现圆形。大家知道，
巨型陨石或小行星的撞击一般会形成环形山，或者巨大的深坑，它们都是圆形的，
而且由于反作用力的结果，在环形山或陨石坑的中间，一般会有一块突出的地貌。
但是，月海虽然很圆，但它却平坦如镜，既看不到四周的环形山，也看不出中间的
突出地，因此它不可能是陨石撞击后形成的；如果月海是由于熔岩喷发形成的，那
么外流的炽热熔岩也应该是个极不规则的形状，决不可能几处月海都是圆形的。那
么，月海为什么会是圆形的呢？
    从地球上看去，月球上有一片昏暗的地方，那就是月海。对于月海之所以昏暗，
以前一直是这样解释的：月海由于地势低洼，所以反射太阳光的能力较差，这样从
地球上看上去就是昏暗一片。可是，美国“阿波罗”15号的宇航员在登上月球之后
也说：月海是个昏暗的区域。那么也就是说，月海之所以昏暗并不是由于反射太阳
光的强弱造成的，以往的解释大错而特错。错在哪里呢？现在的研究证明，月海几
乎是由重金属构成的，所有的月海物质都是由铁、钛等金属按照一定比例组成的，
其中铁的成分最大。美国航空航天局的一份报告说：“在月海的玄武岩石中有难以
想象的铁”，我们来作一个对比，地球上岩石的含铁量大约是3．6，而月球岩石中
的含铁量却接近20，比地球大了十几涪。科学家终于搞清楚了使月海昏暗无光的真
正原因——月海中含有令人难以置信的铁和钛，由于含钛的物质呈黑色，铁也呈黑
色，所以月海才看上去十分昏暗。
    还有一个重要的情况，月海所含重金属的数量要远远大于月球环形山岩石中的
重金属，也就是说，月海的密度要大于其他部分，简直是坚不可摧。
    由于月海是如此的占怪，以至于用自然构成的理论根本无法解释它的存在。它
给人的印象好像并不是月球上的东西，与月球的其他部分格格不人。从月球的总体
月貌分析，科学家一致认为，月球的正面（有月海的一面）原来与背面是相同的，
即根本没有月海，在现在月海的位置上，应该也是布满密密麻麻的环形山，后来不
知出于什么原因，这一地区的环形山不见了，形成了现在的月海。
    关于月海形成的时间，许多人认为，它形成的比较晚，大约是月球来到地球轨
道之后形成的。美国康奈尔大学的科学家托马斯·戈尔德通过对月海岩石高温辐射
的痕迹推测，月海形成是在3万—10万年间，决不会比这个时间更早，很有可能要晚
于这个时间。
    月海的诸多不解之谜说明了什么？我们认为，科学家的推测与人类上古神话之
间是一致的：月海是在环形山消失之后出现的。月海的许多人工智慧生物所留下的
痕迹只能说明一件事，月海是类似于智慧生物们建造的，它实际上就是月球宇宙飞
船新的防护层，难怪它是由诸多重金属构成的。
    那么，原来月海部分的环形山又哪里去了呢？这又回到了我们的假说上，月海
部分原来的环形山是被月球反叛者用高能武器轰掉的。我们是这样设想的：月球反
叛者轰击月球时，巨大的爆炸力炸毁了月球宇宙飞船一部分防护层，就是月海那部
分原来的环形山，可能已经裸露出内部防护结构，月面上被轰出几个巨大的圆形深
坑。月球在这番强力的轰击下，受到了严重的破坏，不得不从近地轨道升起，造成
了所谓的“天地分离”。
    当月球上升到安全轨道以后，月球智慧生物用极高的温度将含有大量铁、钛、
铬、锆等金属物质熔解，填入这些深坑，形成了今天我们看到的月海。
    也许有人会震惊于我们这个大胆的结论，但这是一步一步逻辑推理的必然结果，
综合世界上古神话和传说，我们只能得出这样的结论，否则中国的“天”神话系列
就没有了意义。再说，我们关于月海成因的推测，还有“女娲补天”和“十日并出”
的神话作为佐证。

南昌徐麟

第四节  女娲真的能补天吗

    “女娲补天”是中国神话史上最为著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。
它浪漫美丽，构思奇特，在全世界都极为罕见，大约除了中国人以外，其他人是根
本想象不出来的，谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会塌去一洞？又有谁能想象一位美丽
的女神用五彩石修补着苍穹？如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉
到女娲神比宇宙还要伟大。
    女娲补天的传说最早记载于《淮南子》中。相传，水神共工与火神祝融因争夺
权力而发生战争，结果是水神输了。战败的共工没处撒气，就一头把支撑天地的大
柱子——不周山给撞倒了于是乎，天哗啦啦塌了一个大洞，大地上洪水泛滥，到处
是熊熊的大火，六种怪兽不知道从什么地方钻了出来，残害着人类。善良的女娲神
看见她的子民们在洪水和大火中四处逃生，心里十分难过，只好辛辛苦苦地去修补
破损的天空。因为当时的天空已经倾斜了，于是女娲又亲自将一只巨大的龟捉来杀
掉，砍下了它的四条腿，支撑在天的四面，把倾斜的天给扶正了，要不是这样．我
们现代的人说不定都是歪脖子、斜眼睛。
    文学名著《红楼梦》在开篇里，有一段十分精彩的描写，说的就是女娲补天的
事情：“看官．你道此书从何说起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲炼
石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈的大顽石三万六千五百
零一块，那女娲只用了三万六千五百块，单剩一块未用，弃之青埂峰下，谁知此石
自经锻炼之后，灵性已成，自来自去，可大可小；因见众石具得补天，独自己无才，
不得人选，遂自怨愧，日夜悲哀。”后来，这块无才去补苍天的顽石，在青埂峰下
滚来滚去，偶遇降殊仙草，于是引出了一段情意绵绵、泪洒纷纷的感人故事。
    女娲是人类的创造者，我们以前曾提到过她抟土造人的事迹，现在她又补好了
苍天，对人类来说真是功德无量。所以关于女娲的事迹流传甚广，并演变成一系列
的社会风俗。
    明代人杨慎在《同品》中记：“宋以正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日
补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”现在中原地区还有一种关于女娲补天的传
说：女娲补天以后，用泥巴做成一男一女，让他们在几间结为夫妇。有一年，在过
大年的时候，夫妻俩为了感谢女娲，做了很多的年粑送给她，女娲只收了一点，说：
“我用了三万六千块石头补天，有一些缝没有合。你们把这些年粑带回去，在正月
二十日把它吃掉，便可以将天上的缝补严。”从此以后，中原地区有了过年吃年粑
的习惯，而且中原至今还传诵着这样的民谣：“二十把粑煎，吃了好补天，麦子结
双吊，谷堆冒尖尖。”竟然把吃补天的煎粑作为祈祷神灵保佑，祝愿来年五谷丰登
的象征。
    中国历史上关于女娲补天的传说，单独见于女娲的事迹，‘没有和其他神的神
迹相混合。从神话的主干——“补天”来看，也没有后人添加斧凿的任何痕迹。关
于“女娲补天”神话出现的时间，那就很难说了，大约在文字出现以前它就广泛流
传于原始部落之中。80年代以来，我们在进一步挖掘辽西红山文化的时候，曾发现
一个表面像小山的建筑，剥开来一看，原来它是一个大祭坛。这个祭坛一共分三层，
小抹顶，上面竟然有1000多只炼铜用的坩锅。为什么要用坩锅来祭祀神呢？有一种
意见认为，这个祭祀的主题就是“女娲补天”。说来也巧，人们在红山文化的墓葬
中发现了一些小的玉石做成的龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。专家们从
这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天“断鳌足以立四
极”的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。如果真是这样的话，那么“女
娲补天”的神话就可以上推到距今7000多年以前，比中国最早的文字尚早2000多年。
    那么，“女娲补天”的真实性呢？即为什么会有女娲补天这样的神话出现？有
人曾说，女娲补天在中国象征着冶炼工业的开始，从红山考古的情况来说似乎证明
了这一推论，然而如何去理解神话中“天穿一洞”呢？说来说去，“女娲补天”是
将“天穿一洞”作为前提的，没有这个前提也就没有了“女娲补天”的神话。20世
纪80年代，科学家在北极的上空发现了臭氧层空洞，也是靠先进的科学仪器探知的，
那么古人是如何将本来就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！
    别人认为：“天穿一洞”与“天倾西北”一样，如果没有直接的视觉感受，是
任何人无法想象出来。不要以为人的想象力是无边无沿的、无所不能的，人类的想
象力同样受到许多东西的限制。《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分
析，它们都可以在实实在在的现实生活里找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身
上安了个猪头而已，但没有任何一位古人可以想象出现代的航天飞机，更没有人会
想象出电子计算机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不
出“天穿一洞”的情景。
    那么，这个真实的背景又是什么呢？只能这样认为：上古时代的人们真的亲眼
看见到过“天”塌去了一块，所以才会有“天穿一洞”和“女娲补天”的神话出现。
我们今天之所以觉得“女娲补天”的神话难以理解，是因为我们的大脑中一直认为
天只有一个，那就是现在的天，而现在这个天是不可能穿一个洞的，更不可能轰得
塌去一块。问题是上古时代的“天”与我们今天的“天”是否一样呢？
    根据中国神话对“天”的奇异认识及甲骨文中“天”字释意，我们曾经作出过
一个大胆的假设：远古的时候，有一颗巨大的星球飞临地球的上空，由于它距离地
球太近，也由于它的体积太大，从中原地区看上去，它遮挡了整个天空，所以，上
古的人将这颗神秘的星球称为“天”，它实际上就是现在的月亮。
    以上我们曾谈到，月球宇宙飞船在与反叛者的战争中被击伤，带伤的飞船不得
不飞离地球近地轨道，上升到一个比较安全的地带之后，他们第一件事要干什么呢？
毫无疑问，当然要修复破损的飞船。巧的是，中国神话里正好有“女娲补天”的传
说，更巧的是，从时序上“女娲补天”就发生在天地分离之后，这难道仅仅是巧合
吗？
    上面我们已经讲到了“女娲补天”的传说，但这则神话中并没有说明女娲补天
究竟在何处。我们怀疑，今天保留下来的“女娲补天”神话有一部分内容遗失了，
正像女娲造人神话遗失的内容一样。为此，我们在民间传说里，似乎找到了这些丢
失的内容。
    唐代《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事：郑仁本在与家人寻找他失踪的弟弟
时，“见一人布衣其洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：‘某偶人此经迷路，君
知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此！’
二人就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日
炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤、凿数事。”我们
可以肯定，这则故事与“女娲补天”的神话有某种联系，但其中“修月”的观念却
不知从何而来。我们是否可以作这样的推测：“修月”的观念正是文字记载的“女
娲补天”神话中丢失的部分，而在民间传说里被保留了下来？如果真是这样的话，
那么“女娲补天”的神话就更加具体了——女娲补月亮。多么不可思议的神话，它
几乎已经接近事实的真相了。
    上引这则故事中，还有一处令人十分惊讶。
    我们对月亮应该是很熟悉的，月亮的表面亮度很不相同，从地球上望去，有的
地方十分明亮，有的地方却比较昏暗。大家知道，月球明亮的部分实际上正是月球
的环形山和月球山脉，即月球表面凸出的部分，这些地方可以反射7．3％的入射阳
光，所以看上去最为明亮。使我们奇怪的是，为什么唐代人会知道这其中的道理呢？
而且十分确切地说：“其彰，日炼其凸处也。”意思是说：月亮最明亮的地方，是
由于太阳照射到月球表面凸出部分形成的，而昏暗的地方则是月球的低平地带，它
们反射阳光的能力很弱。
    《酉阳杂俎》的作者生活在公元800多年以前的唐代，比伽利略发明天文望远镜
早了700多年，他是从哪里知道的“其彰，日炼其凸处也”的道理呢？难道他当时手
里也有一架天文望远镜？
    中国神话中“补天”就是“修月”的观点，正好与美国“阿波罗”宇航员在月
球月海上所发现的奇怪现象吻合，那里有许多被智慧生物加工、合成后的痕迹，这
更加说明，月海的确是某种现代意义上的工程。月球系统的生物用一种极高的温度
将许多含有重金属的物质熔化后，铺敷到被击毁的月面防护层上，形成了我们现在
看到的月海，这也就是为什么月海的密度、强度比其他部分高的原因，月海实际上
就是新一代的防护层，必须有能力抗击强大的冲击。
    然而，有一个问题不容忽视。以上我们曾假设，月球的反叛者在轰击月球的时
候，曾将大量月球地表物质炸离月面，进入地球轨道，形成太阳消失的记载，后来
又在穿越大气层时发生燃烧，留给人们天上雨石或雨火的记忆。如果说现在月海部
分曾经是环形山，那也在战争中被大量炸离了月球，那么，形成1125万平方公里的
月海物质又是从哪里来的呢？
    如果说这些物质来自月球内部，那么月球是空心体的假说就不能成立；如果说
这些物质来自月表的其他部分，我们又没有发现取出这些物质遗留下来的痕迹；再
说，月球个头太小，根本没有多余的物质形成那么大一片月海。因而我们只能这样
认为：形成月海的物质来自于月球以外，它很可能不是我们太阳系，甚至不是我们
银河系里的物质。说明这一观点的证据，就是为什么月海岩石及土壤有一些比太阳
系还要古老的问题。
    到此，一定会有人提出这样的问题：形成月海的物质是怎么来到月球上的呢？
又是怎么熔化后铺敷成月海的呢？这些都是谁干的？
    我们的回答肯定出乎你的意料之外：它们与历史上的“十日并出”有关！

南昌徐麟

第五节  “十日并出”与修复月球

    在世界不同地区、不同民族的早期神话当中，都记载过一种奇异的天象，即
“十日并出”或数日并出。所谓十日并出或数日并出，就是天上同时出现好几个太
阳，伴随十日并出的还有一些英雄人物射日或搏击日月的传说。
    根据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么，天空中突然跑出了十个太阳，
毒热的光芒将大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁沙石也都快
熔化了。
    这十个太阳是从哪里来的呢？原来他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在东海
一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名字叫“扶桑”，有好几千丈高，一千多围
粗，这就是十个太阳的家。平日里九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面
的枝条上。他们轮流出现在天空中，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出去值班，
进进出出都由母亲羲和驾着车子相送。
    可是有一天，可能是他们早已商量好的，十个太阳一齐跑了出去，在天空中相
闹不已，玩得开心极了。这一下子，大地可就遭殃了，到处是龟裂的土地，都处是
干枯的河流。草木都枯萎了，冒出一缕缕轻烟，人民没有东西吃，饿得肚子直打鼓。
实在没有办法，人们就把平时很有威望的一个女巫——女丑拖出去曝晒。这个女巫
师想必是丑到了极点，否则决不会叫这样一个名字。大家心里是这样想的：都说巫
师可以通神，我们受苦神和巫师都不管，现在来晒晒巫师，看你们管不管。可是十
个太阳并不理会地上的一个小小巫师，照晒不误，没一会，就把女丑给晒死了。
《山海经》记载说：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十
日居上，女卫居山之上。”
    可是女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水，万般无奈的人们只好祈祷天帝
的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样子，于是就让天国里面一个擅长射箭的
神下凡救苦救难，他就是后羿。关于后羿射日的神话，我们在此以前曾经详细讲到
了，这里就不重复了。
    台湾高山族流传着一则神话，上古时天空中曾经出现过两个太阳，一位英雄把
一个太阳射成了月亮。纳西族民间传说，远古时天空中一下就出现了九个太阳，也
有一位勇敢的年轻人与九日搏战，把其中一个变成了月亮，其余的七个变成了北斗
七星。哈萨克族也有七日并出的传说。在两河流域的巴比伦旧地，人们发现了一块
距今4300多年的石刻，画面上有许多人，看上去像军队，但它们都翘首仰望天空，
而天空中赫然有两个太阳。
    这样大规模的记载决不是胡编乱造，它们都在向我们证明，在一个我们不知道
的年代里，天空中的确出现过几个巨大的发光天体，它们看上去同太阳差不多，所
以原始人才把它们统称为“十日”、“九日”、“七日”、“二日”等等。这些天
体是什么呢？
    从一般的常识出发，我们可以肯定，这些天空中突然出现的巨大天体，它们决
不是能够自己发光发热的恒星——太阳，因为太阳的表面温度是6000多度，一到夏
天，人们都会热得受不了，比方说，以夏季30℃的气温来计算，如果增加10倍，它
就是300多度，木材燃烧时的温度才仅有400多度。应该知道，我们人体对温度的敏
感性是很强的，增加几度或减少几度对我们来说都是天大的事，当前的厄尔尼诺现
象不过使地球的温度增加了几度而已，但我们已经有了一种世界末日的感觉。因此，
古史记载的十日是不准确的，否则，地球早已不复存在了。
    常识又告诉我们，任何一颗巨大的行星都可以反射恒星的光和热，比如月亮，
它可以反射7．3％的入射阳光，只要它距离地球足够近的话，都可以成为一个与太
阳大小差不多的反光体。所以，我们可以断定，上古时所谓的“十日并出”，准确
地说应该是十月或数月并出，也就是当时天空中一下子出现了好几个月亮似的天体，
从地球上观察，它们应该与太阳的大小差不多，如果它们与月球同大的话，当时应
该距离我们38万多公里。有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球另外一颗卫星
造成的，它在围绕地球的运行中，受到地球的引力影响，环行轨道越来越低，当它
接近地球大气层时发生燃烧、分裂，这种现象持续了数日。但我们根本就无法证明
天空中曾经还有一颗地球的卫星。
    我们认为，数日（月）并出与上古神话中的“女娲补天”有关，也与我们假设
的月球宇宙飞船的修复工作有关。
    中国关于后羿射日神话出现的时间很晚，有的资料说，“十日并出”在帝俊一
尧帝时期，有的资料却说在女娲时期。根据现在的研究证明，帝俊一尧帝神话系，
黄帝一女娲神话系是两个不同的系统，一个是属于殷民族的神话系，一个是属于周
民族的神话系，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族原本都有自己的神话
信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神与神话，理所当然成
了社会上普遍信奉的神与神话。而战败民族的神话，除有一些被胜利者吸收以外，
其余绝大部分在历史的演变中消失了。大家知道，中国最初的几个奴隶制的朝代是
夏、商、周。我们目前所看到的绝大多数神话成书于西周末年的春秋战国时期，而
周民族所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留
下来的也最多。但是，周族以前的殷商民族，他们虽然战败了，但由于时期尚近，
因此他们信奉的帝俊、尧帝信仰也在社会上有所流传。我们推测，后羿射日的神话
很可能是殷民族的神话，后来却被周民族继承过来。
    当明白了中国神话以上特点以后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时期问
题。殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲时期，所以在有些记载中就把
后羿射日的神话与女娲的神话混合起来，变成了女娲射日，宋代《路史·发挥一》
引《伊子·盘古》就说“女娲补天射十日”，在《淮南子》中也有这样的倾向，比
如将后羿的事迹与女娲的事迹相混合。这两套神话系统的混合，恰恰说明它们的时
期差不多。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊神话系列，后羿射日都
发生在“天地分离”引发的大洪水之后。
    那么，十日（月）并出与女娲补天有什么关系呢？
    以上我们曾说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球本身，甚至不
可能来自地球或太阳系。再者，月海的总面积大得可怕，加起来有1125万平方公里，
如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身
的力量在短时期内是无法完成的。所以我们作一个更加大胆的推测：十日（月）的
出现是为了修复月球。被击伤的月球向他们的同类生物发出了求救信号，散居在其
他星系的飞船闻讯赶来救助，他们带来了修复月球所需的物质，这就是月海表面有
一些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因，它们并不来自太阳系。这些赶来的救助
飞船与月球飞船合力将月球损坏的部分修好，然后各自又回到原来的位置上。
    大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的星球，由于它
们距离我们与月球距离我们几乎一致，因此看上去果然与太阳一样。当月球系统的
生物用极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000度的高温），由于工程
浩大，大量热量向四周辐射，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人们区分太阳
和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有
“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”的记载。
    以上的推论还有一个证据，那就是在射日的时候，天空中有一种很热很热的东
西（大约是石头一类的东西）落下来，中国的各种史籍记载很多：
    《山海经》（今本无，《庄子·秋水箱》成玄瑛注引）曾记载说：“羿射日，
落为沃焦。”
    《文选》注引云：“尾闾，水之从海水中出之也，一名沃焦，在东大海之中。
尾者，百川之下，故称尾；闾者，聚也，水族聚之处，故称闾也。在扶桑之东，有
一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉。”
    屈原《楚辞·天问》王逸注曰：“界仰射十日，中其九，日中九鸟皆死，堕其
羽翼。”
    《玄中记》云：“天下之强者，东海之沃焦也，水灌之而不已。沃焦者，山名
也，在东海南，方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也。”
    所有这些记载都说明两个问题，一是射日时天上曾落下过东西；二是这些东西
像石头而发烫，温度很高。许多人都将这些记载理解为陨石的撞击，这是没有根据
的，因为这种推测与许多历史记载不相吻合，挂一漏万。我们认为，十艘或数艘宇
宙飞船在修复月球的过程中，在熔化构成月海的物质时，很可能由于不慎将一些物
质落入地球，造成古人记载中的“沃焦”事件。
    至此，我们将“后羿射日”、“女娲补天”、“东海沃焦”等几则神话，按照
它们内在的逻辑规律，并将它们放到我们的大假说之下，既作为证据，又作为假设
的线索。事后我们发现，这些神话惟有这样解释，才能使它们显出活力，才能揭示
到神话的本质上去。如果我们将每一个神话都孤零零地去对待，那么这些神话就是
死的，就没有了系统。所以，那些只会感叹中国神话不如古希腊神话有系统的专家、
学者们，为什么不去换一下脑筋想一想：难道神话的系统只有古希腊一种模式吗？
中国“天”神话的逻辑性这样强大，它为什么就不可以作为一种模式呢？
    十日（月）就是月球智慧生物系统的宇宙飞船的假说，并非故弄玄虚，事实上，
月球智慧生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，
许多天象的记载更为精确，人们再也不会将月亮误认为太阳，所以我们在汉代的史
书中发现有数月同出的天象。这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如，《隋书
·天文志》记载：“太清二年五月，两月现。”时间是公元548年6月；《新唐书·
天文志》记载说：“贞观年，突厥有三月并现。”时间是大约公元618年前后。而这
些记载如果放到远古时期，肯定会被认为是数日同出。

南昌徐麟

结束语

    这本书写到此就要匆匆忙忙地结束了，我们带着大家，从中国古代“天”神话
进入了一个神奇的想象空间。我们不能强求大家接受我们的观点，但请大家一定注
意本书例举的事实，希望更多的人加入进来，为这些事实找到一个更加合理的解释。
    “人类是从哪里来的”这是回答“人类将走向何方”的关键。我们今大的探索
决不是为了沉浸在往日的辉煌之中，而是为了明天的道路更加宽广。
    回顾人类的历史，我们曾经拥有过两条道路，一条是自觉开发内心世界。努力
追求精神平静与升华的道路；一条是改造物质世界、努力占有更多物质生活资料的
道路。前一条道路被现代科学无情地批判了，而后一条道路正在受到现代人的反思
与怀疑（源于环境的压力），可怜的人类还剩下什么呢？
    一种价值观决定一种生活的道路，那么人类的价值观（即人类生存的终极意义）
又在哪里呢？从60万年以前，第一个原始人打制第一块石器开始，积6000年的文化
沉淀，我们今天应该对人类的总体价值观有一种科学的认识，可悲的是我们直到今
天一直在重复着昨天的故事，对人类总体价值的认识我们并没有超越公元前400年前
后那一代哲人划定的圈圈。
    如果说人类的价值、人类的幸福只在于用向外无情掠夺的手段来满足自己享受
的欲望，那么人类与自然界其他动物就没有任何区别。生存是必要的，但生存却不
是唯一的，而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠夺与破坏的生存方式仅仅是动物
本能的直接宣泄，人类本应有更为道德的生存方式。如果我们放弃偏见，丢掉不可
一世的心理障碍，那么我们在人类已有的文化当中完全可以发现更体面、更高尚的
生存方式。
    科学的尴尬正面对历史的嘲笑，不论我们多么厚颜无耻都不能回避这样的问题：
人类转了几千年的圈子，最后又回到了原来的出发点，正如不少历史学家一生穷经
皓首到头来只证明了一点：史书的记载是真实的！
    未来不是梦，人类的未来必然伴随一次伟大的文化复兴与回归。远古文明正穿
过厚厚的浓云向人们射来希望之光，一个时代的召唤在响起：归来兮！迷途之羔羊！