《阴阳师》

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琵琶之寶玄象為鬼所竊
[日]夢枕貘

一
　　这是一个奇男子的故事。
　　打个比方说，这个故事，是关于一个像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵般的男子的事。
　　在昏暗中飘动的云朵，看不出它一瞬间前后的形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中它的形状改变了。本是同一片云，它的形状却无从把握。
　　就是这样一个男子的故事。
　　他的姓名为安倍晴明。
　　是一个阴阳师。
　　他生于延喜二十一年（公元921年），应在醍醐天皇之世。但这个人物的生辰死忌，却与本故事没有直接关系。也许不必弄清这类数字，反倒更能增添故事的妙趣。
　　不必在意这些问题了吧。
　　不妨就信笔写来好了。这种写法说不定正适合写安倍晴明这个人物。
　　平安时代———
　　仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。
　　阴阳师，说白了，叫占卜师也不妨。称之为幻术师、神汉似无不可，但都不够准确。
　　阴阳师观星相、人相。
　　既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。
　　他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是肉眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。
　　甚至朝中也设有此种职位，朝廷设有阴阳寮（日本平安朝负责天文、气象、历法、占卜等的机构）。
　　晴明被朝廷授予“从四品下”的官阶。
　　一品是太政大臣。
　　二品是左、右大臣和内大臣。
　　三品是大纳言、中纳言。
　　朝中议事，晴明有相当的发言权哩。
　　在《今昔物语集》（日本内容最丰富、成就最高的话本文学作品集。成书于12世纪到13世纪。全书31卷，涉及古印度、古中国、古日本等很多国家，上至天皇、贵族、高僧，下至农民、乞丐、强盗，故事内容极其丰富。是当时日本了解世界、展现日本社会全景生活的古典文学名著。）里面，对这位安倍晴明，记载着好几件趣事。
　　据书上说，晴明自幼师从阴阳师贺茂忠行修行。
　　自那时起，晴明便显示了某些阴阳师独具的特殊才能。
　　可归入天才之列吧。
　　《今昔物语集》记载，晴明年纪尚轻之时，某夜，师傅忠行外出到下京一带。
　　所谓下京，位置在京城南面。
　　从大内穿过朱雀门，沿朱雀大道走到尽头，差不多在京城南端的罗城门附近。
　　大内到罗城门之间，约八里有余。
　　一行人乘车外出。
　　《今昔物语集》没有载明为何种车。应该是牛车吧。
　　何故连夜前往下京，书中也同样没有写清楚，偷偷摸摸去那里会相好的女人———不妨这样假设。
　　晴明也在随行人员之中。
　　忠行自己乘车，随行人员徒步。
　　随行者包括晴明在内，仅二三人。除了牵牛引路的和提灯照明的，余下的一个，就是晴明。他这时的年龄，书中没有提及。试推测的话，应该就十岁出头吧。
　　其他随行人员都穿一身精干的直垂（日本平安时代下级武士或平民所穿的一种便服。），晴明却穿着显旧的窄袖便服配裙裤，赤脚。他穿的应该是别人的旧衣服。
　　按常理来说，他身上的旧衣服难掩其才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是一张这个年龄时随处可见的娃娃脸。
　　在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行———他应是这一类型的少年吧。
　　可能在老师忠行眼里，年轻的晴明瞳仁深处，时时闪现着他人所没有的才华的火花。不过，也就仅此而已。
　　因为忠行察觉晴明内蕴的灵气，其实是始于这个晚上发生的事。
还是言归正传吧。
牛车平稳地走着，来到了京城边上。
忠行在车里睡得很踏实。
走在牛车旁的晴明，无意之中往前方一望，发现前方有种怪异的东西。
从对面走过来的，不正是青面獠牙的“恶鬼”吗？
其他随行的人，似乎对这个情况丝毫没有觉察。
晴明马上打开车窗。
“忠行大人……”
他唤醒睡梦中的忠行，急急报告了所见的情况。
醒过来的忠行把头探出车窗外，往前望去，果然看见一群鬼魅远远走来。
“停车。”
忠行对随行人员下令。
“躲避到牛车的阴影里，屏息不动。不能发出一点声音！”
忠行运用方术，让鬼魅看不见牛车和这些人。鬼魅走过去了。自此以后，忠行常让晴明跟在身边。据说忠行将自己的平生所学，悉数传授给了晴明。
《今昔物语集》有云：“如同灌水入瓮。”
意谓贺茂忠行将自己的瓮中之水———阴阳之法，毫无保留地转而倒入安倍晴明这瓮里。
忠行死后，据说晴明的住宅位于土御门小路以北、西洞院大路以东的方位上。
若从处于大内中心的紫宸殿来看，则为东北面，即艮（丑寅）的方位。艮的方位，也就是鬼门。
平安京的东北方有比叡山（位于日本京都滋贺县。自古相传为灵山圣地。）延历寺，而大内的东北方位又设置阴阳师安倍晴明的住处，这样的双重安排并非偶然。
平安京这座都城的形状、结构之所以如此设计，是因为发生藤原种继被暗杀的事件之后，要保护桓武天皇免受废太子早良亲王的怨灵侵害，所以仅十年就放弃了长冈京，转而建都平安京。
不过，这些都是晴明出生之前的事。与这里要讲的故事没有直接关系。
回到《今昔物语集》吧。
且说———
晴明住在鬼门方位的宅邸里，有一天，一位老法师前来拜会。老法师身后跟着两个十来岁的童子。
“法师因何事过访？”
晴明问道。
“我居住在播磨国。”
法师答道。
他名叫智德。
报上自己的名号之后，老法师旋即说明来意。
自己一直想修习阴阳道，而就所听到的传闻而言，作为阴阳师，最精于此道的，就是您。请无论如何教我阴阳之法，即使一点点也好……
智德老法师将这番意思告诉了晴明。
哈哈。
听了老法师的话，晴明心想：
“这位法师正是精于此道的人，这番安排正为试探我。”
晴明察觉到老法师的真正目的———阴阳之道颇高的老法师一定是来试探自己的。
也许，老法师带来的两个童子是式神吧。
唔，也好。
晴明心中暗笑。
所谓式神，也可写成识神。
就是一种平时肉眼看不见的精灵。不算是上等的灵，是杂灵。阴阳师用方术将杂灵作为式神，用以驱使。不过，根据阴阳师的功力，被操纵的杂灵的档次，或为上等或为下等。
原来如此。”
晴明边点头边在心里赞叹：
“并非等闲之辈啊。”
因为自称智德的老法师所用的式神，是半吊子水平的人难以控制的。
“我明白您的意思了。可是，今天还有些推不掉的重要事情……”
晴明对老法师解释，请他暂且回去，待稍后择过吉日，再烦请移步见教，是否可以呢？
说着，晴明把双手伸到袖内，就在里面悄悄结了印，默念一咒。
“那就等择过吉日……”
老法师搓搓手，把手抵住额头，回去了。
可是，晴明没有动。
他抱着胳膊站在那里，仰望天空。
不久，估计老法师已走出一两个街区。
晴明却见老法师穿过敞开的大门返回来了。老法师边走边四下里张望，不放过任何可能藏得住人的地方———诸如门口、上下车处之类的地方。
老法师再次来到晴明跟前。
“本该跟在我身边的两个童子，突然不见了。是否可请赐还呢？”
老法师这样说道。
“还给你？”
晴明佯作不解地对老法师说：
“我没干什么呀。你刚才也在场，很清楚的。我就站在这里，怎么能够把两位童子藏匿起来呢？”
听了这话，老法师向晴明低头致歉：对不起。其实那不是童子，而是我使用的式神。今天我是来试探您的功力的，可我实在是望尘莫及。请原谅我吧。”
老法师一副不知如何是好的样子。
“你要试探我是不妨的，但草草行事可骗不了我。”
晴明说话的腔调为之一变，得意地笑着说道。一种不算粗俗，也不那么高雅的笑容，浮现在他的唇边。那唇已悄然解除了咒文。
于是，很快就有两名童子从外面跑进来。
两名童子手中各自托着酒肴。
“就让他们在外面买的。难得让我高兴，这些酒菜你们就带回去吧。”
如果此时晴明真的调侃一句，倒是适时、有趣的事，但《今昔物语集》上并没有记载。
书上只写了两名童子飞跑进来。
老法师心悦诚服：
自古驱使式神并非难事，但将他人操纵的式神收藏起来，可不是一般阴阳师做得到的啊。”
他激动得脸都涨红了。
老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签交给晴明。
一般说来，亲手写下自己的名签交给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。这样一来，就等于把自己的性命交到对方手上。
《今昔物语集》的记载还有这样一段。
有一天，安倍晴明前去一个居住在广泽、名叫宽朝僧正（宇多天皇之孙。开创日本佛教真言宗智山一派、）的人的住处。
年轻的贵族公子、僧人们都挤过来要跟他说话。
大家都听过关于晴明的传闻，要说的话自然集中在方术上面。
“你是惯使式神的，那么，你可以用这个方法杀人吗？”
有人直截了当地问。
“这行当里的秘事，也好这样贸然打听吗？”
说不准晴明就是以一种骇人的眼神，直视这名提问题的贵族公子。
等这位贵族公子露出胆怯的神色，晴明才掠过一丝自得的微笑，说道：“哪能轻而易举就杀人呢。”
他让贵族公子们放心。也许还加上一句：“哈，不过方法可是太多啦。”
“那么，杀死小虫子之类的，肯定轻而易举吧？”
又有一位贵族公子问道。
“哦，没错。”
晴明应答之时，庭院里恰好有五六只青蛙跳过。
“你能杀死其中的一只吗？”
这位贵族公子继续追问。
“可以。不过……”
“有什么妨碍吗？”
“杀未尝不可，但杀了之后，却无法让它复生。无益的杀生是罪过……”
“试一下身手吧。”
“我很想见识一下。”
“我也是。”
“我也是。”
贵族公子和僧人们都聚拢过来。
对于晴明的方术，大家早有耳闻，但能够亲眼目睹究竟如何———这好奇心让众人眼睛发亮。
从这种情势来看，若此时晴明借辞推托、不当场出手的话，就会成为众人的话题，说“这家伙也不过如此，有名无实”了。
晴明瞥一眼众人，说：
“你们真要让我做罪过之事吗？”
他随即念念有词，伸出右手。
他用白皙的手指，从垂落屋檐的柳条上随手摘取一片嫩叶。
将叶子往空中一抛，念咒。
叶片飞舞在空中，轻轻落在一只青蛙上面。就在那一刹那，青蛙被压烂了，当场死掉。
恐怕是蛙肉、内脏涂地吧。
“僧等见此，皆大惊失色。”
———《今昔物语集》如是说。
这位晴明似乎还在家中没有其他人时使用式神。
家中明明没有人在，板窗却能自动打开、关闭；即使没有人去开门关门，房门也能自行开关。
种种不可思议的事，发生在晴明周围。
翻翻其他资料，看样子这位安倍晴明偶尔好使方术吓人，在智德法师和杀青蛙的例子中就可以看出这一点。
他自己好像颇以此为乐呢。一方面正正经经，给人一丝不苟的印象，其实也有很孩子气的一面。
以下只是我的想像：安倍晴明这家伙，恐怕在为朝廷服务的同时，也有不少与凡人相同的地方吧，尤其对人情物理了如指掌。
他是一个身材修长、肤色白净、目光如水的飘逸美男子。
当衣着典雅的他漫步走过时，宫中的女人们目睹其风采，一定都窃窃私语起来。
想必也收到过一些来自血统高贵的女人的、写有含情脉脉的和歌的书信吧。
凭借自己的聪明，处世几乎万无一失，不过他似乎也有无意中出言莽撞的时候，例如，一不留神就对天皇脱口而出：
“哎，哎！”
浮现出典雅微笑的双唇，有时也会浮现出卑劣的笑。
由于阴阳师这一职业的性质，他既须通晓人性的黑暗面，在宫中又需要具备相当高的修养才行。
汉诗要很熟，吟咏和歌的能力也要有，乐器方面也须有一两种拿得出手，比如琵琶、笛子什么的。
我想，平安时代是个风流典雅的、黑暗的时代。
以下，我就要讲述这位男子的故事。他就像风中浮云一样，飘然隐身于多姿多彩、风流文雅却阴惨惨的混沌之中。

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二
朝臣源博雅登门拜访安倍晴明，是在水无月之初。
水无月即阴历六月。
以现在的阳历而言，大约是在刚过七月十日的样子。
这期间，梅雨尚未结束。
这天，连续下了好几天雨之后，难得地放晴了。
但是，也并不算阳光明媚，天空像蒙了一层薄纸般白茫茫的。
时值清晨。
树叶、草叶湿漉漉的，空气清凉。
源博雅边走边望着晴明宅邸的围墙。
这是大唐建筑式样的围墙。
墙自齐胸以上的高度有雕饰，顶上覆以山檐式装饰瓦顶。这种围墙令人联想到寺庙。
博雅身披水干（日本古时公卿贵族常用的礼服。），足登鹿皮的靴子。
空气中悬浮着无数比雾还细小的水滴。
只须在这样的空气中步行，水干的布料就会吸附这种小水滴，变得沉重起来。
朝臣源博雅是一名武士。
左边腰际挂着长刀。
看样子年过三十五，但没到四十的样子。
走路的样子和言谈间透着习武之人的阳刚气，但相貌倒显得平和。
神色中有一种较真的劲儿。
此刻，他一副劲头不足的样子，显得心事重重。
看来他心中有事牵挂着。
博雅站在门口。
院门大开。
往里面探望，看得见院子里的情景。
满院子的草经昨夜雨水滋润，青翠欲滴。
———这岂非一间破寺庙吗？
这样的表情浮现在博雅的脸上。
荒野———虽说还不至于这个程度，院子的确未加修整。
正在此时，芬芳的花香钻进了博雅的鼻腔。
原因一望而知。
草丛中长着一棵经年的大紫藤，枝节上仍有一簇盛开的紫藤花。
“他真的已经回家了？”
博雅嘴里咕哝道。
早就知道晴明是个喜欢任由草木随意生长的人，但眼前这个样子似乎又太过分了。
就在他叹气的时候，正屋那边出现了一个女子的身影。
虽说是女子，却身着狩衣（平安时代由狩猎服演变而来的便服。男装。）和直贯（公卿贵族日常穿的束裤脚肥腿裙裤。）。
女子走到博雅跟前，微微躬一躬身。
“恭候多时了。”
她对博雅说道。
这是个年方二十、瓜子脸的美丽女子。
“在等我？”
“主人说，博雅大人马上就到了，他要我马上出迎。”
博雅跟在女子身后，心里琢磨为何晴明知道他要来。
女子带他来到房间里。
木板地上，放着榻榻米席子，晴明在席上盘腿而坐，两眼盯着博雅看。
“来啦……”
“你知道我要来嘛。”博雅一边说，一边在同一张席子上坐下来。
“我派去买酒的人告诉我，你正向这边走过来。”
“酒？”
“我出门有一段时间了，太想念京城的酒啦！你是怎么知道我已经回来的？”
“有人告诉我，昨夜晴明房子的灯光亮了……”
“原来如此。”
“这个把月你到底去哪儿了？”
“高野。”
“高野？”
“对。”
“怎么突然就……”
“有些事情想不明白。”
“想不明白？”
“就是说，忽然想到了某件事吧。所以去找高野的和尚谈谈。”
“什么事？”
“这个嘛……”
晴明挠挠头，望着博雅。
这两个人的年龄都不易猜。
从外表看，晴明显得年轻。
不仅年轻，相貌也更端正。
鼻梁挺直，双唇如薄施粉黛般红润。
“是什么事呢？”
“你是个好人，不过对这方面的事可能没多少兴趣吧？”
“你得先说是什么事呀。”
“咒。”
晴明说道。
“咒？！”
“就是去谈了一些有关咒的事情。”
“谈了些什么？”
“比如，到底何谓‘咒’之类的问题。”
“‘咒’难道不就是‘咒’吗？”
“这倒也是。只是关于咒究竟为何，我突然想到了一种答案。”
“你想到了什么？”
博雅追问。
“这个嘛，比如，所谓咒，可能就是名。”
“什么名？”
“哎，别逗啦，博雅。一起喝上一杯重逢的酒好啦。”
晴明微笑着说。
“虽然不是为酒而来，可酒我却是来者不拒。”
“好，上酒！”
晴明拍拍手掌。
廊下随即传来裙裾窸窣之声，一个女子手托食案出现了。
食案上是装酒的细口瓶和杯子。
她先将食案放在博雅面前，退下，又送来一个食案，摆在晴明面前。
然后，女子往博雅的杯子里斟满酒。
博雅举杯让她斟酒，眼睛却一直盯着她看。
同是狩衣加直贯的打扮，却不是刚才那名女子。同样年约二十，丰满的唇和白净的脖颈，有一种诱人的风情。
“怎么啦？”
晴明问注视着女子的博雅。
“她不是刚才那个女人。”
博雅这么一说，那女子微笑着行了个礼。
接着，女子给晴明的杯子斟满酒。
“是人吗？”
博雅直统统地问道。
他问的是，这女人是否晴明所驱使的式神或者其他什么东西。
“要试一下？”
晴明说道。
“试？”
“今天晚上你就金屋藏娇吧……”
“别取笑我啦，无聊！”
博雅回道。
“那就喝酒吧。”
“喝！”
两人将杯中酒一饮而尽。
女子再往空杯子里斟酒。
博雅望着她，嘴里嘟嘟哝哝自言自语：
“永远都弄不清楚。”
博雅叹口气。
“什么事弄不清楚？”
“我还在琢磨你屋里究竟有几个真正的人。每次来看见的都是新面孔。”
“咳，你算了吧。”
晴明边答话边向碟子里的烤鱼伸出筷子。
“是香鱼吗？”
“早上有人来卖的时候买的。是鸭川河的香鱼。”
是长得很好、个头颇大的香鱼。
用筷子夹取鼓起的鱼身时，扯开的鱼身中间升腾起一股热气。
侧面的门打开着，看得见院子。
女子退出。
仿佛专等此刻似的，博雅重拾旧话题。
“继续刚才的话题吧。关于咒的问题。”
“你是说……”
晴明边喝酒边说话。
“你就直截了当说好啦。”
“这么说吧，你认为世上最短的咒是怎样的？”
“最短的咒？”
博雅略一思索，说道：
“别让我想来想去的了，晴明，告诉我吧。”
“哦，世上最短的咒，就是‘名’。”
“名？”
“对。”
晴明点点头。
“就像你是晴明、我是博雅这类的‘名’？”
“正是。像山、海、树、草、虫子等，这样的名字也是咒的一种。”
“我不明白。”
“所谓咒，简而言之，就是束缚。”
“……”
“你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。”
“……”
“假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。”
“你的话很难懂。”
“以你老兄的名字‘博雅’为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博雅’这咒所束缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人……”
不过，博雅还是一副不明白的样子。
“如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？”
“不，你还存在。只是博雅消失了。”
“可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？”
晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定。
“有些东西是肉眼看不见的。即便是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”
“噢？”
“比方说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做‘相恋’……”
“哦。”
虽然点了头，但博雅依然是一脸困惑的神色。
“可是，即使没有‘相恋’这个名字，男人还是觉得女人可爱，女人还是觉得男人可爱吧……”
博雅又加了一句：
“本来就是这样的嘛。”
晴明随即答道：
“二者又有所不同。”
他呷一口酒。
“还是不明白。”
“那就换个说法吧。”
“嗯。”
“请看院子。”
晴明指指侧门外的庭院。
长着紫藤的庭院。
“有棵紫藤对吧？”
“没错。”
“我给它取了一个‘蜜虫’的名字。”
“取名字？”
“就是给它下了咒。”
“下了咒又怎样？”
“它就痴痴地等待我回来了。”
“你说什么？”
“所以它还有一串迟开的花在等着。”
“这家伙说话莫名其妙。”
博雅仍是无法理解。
“看来还非得用男人女人来说明不可了。”
晴明说着，看看博雅。
“你给我说清楚一点！”
博雅有点急了。
“假定有女人迷恋上你了，你通过咒，连天上的月亮都可以给她。”
“怎么给她？”
“你只须手指着月亮说：‘可爱的姑娘，我把月亮送给你。’”
“什么？！”
“如果那姑娘答‘好’，那么月亮就是她的了。”
“那就是咒吗？”
“是咒最根本的东西。”
“一点也不明白。”
“你不必弄明白。高野的和尚认为，就当有那么一句真言，把这世上的一切都下了咒……”
博雅一副绝望地放弃的样子。
“哎，晴明，你在高野整整一个月，就跟和尚谈这些？”
“哦，是的。实际上也就是二十天吧。”
“我是弄不懂咒的了。”
博雅举杯欲饮。
“对了，我不在的这段时间，发生过什么有趣的事吗？”
晴明问道。
“算不上是趣事———忠见在十天前去世了。”
“那个咏‘恋情’的壬生忠见？”
“正是。他是气息衰竭而死的。”
“还是不吃不喝？”
“可以算是饿死的。”
博雅叹息。
“是今年的三月份？”
“嗯。”
两人连连点头叹惋不止的，是三月里在大内清凉殿举行和歌比赛的事。
歌人们分列左右，定题目后吟咏和歌，左右两组各出一首，然后放在一起评比优劣，就是这样一种和歌比赛。
晴明所说的“恋情”，是当时壬生忠见所作和歌的起首句。
恋情未露人已知，本欲独自暗相思。
这是忠见所作的和歌。
当时，与忠见一较高下的是平兼盛。
深情隐现眉宇间，他人已知我相思。②
这是兼盛所作的和歌。
担任裁判的藤原实赖认为两首和歌难分高下，一时难住了。见此情景，村上天皇口中也喃喃有词，回味着诗句。天皇低吟的是“深情”句。
就在藤原实赖宣布兼盛胜的一刻，“惨也！”忠见低低喊叫一声，脸色变得刷白。此事宫中议论了好一阵子。
从那一天起，忠见就没有了食欲，回家后一直躺倒在自己的房间里。
“据说最后是咬断舌头而死的。”
似乎无论多么想吃东西，食物也无从入口了。
“看上去温文尔雅的，骨子里却是极执著的家伙。”
晴明嘟哝道。
“真是难以置信。赛诗输了，竟然食不下咽。”
博雅由衷地叹息，喝了一口酒。
此刻，两人都是自斟自饮了。
往自己的空杯里倒酒的同时，博雅看着晴明说：
“哎，据说出来了。”
“出来？”
“忠见的怨灵跑到清凉殿上去了！”
“噢。”
晴明的嘴角露出笑意。
“说是已有好几个值夜的人看见了。脸色刷白的忠见嘴里念着‘恋情’，在织丝般的夜雨中，哀哀欲绝地由清凉殿踱回紫宸殿方向……”
“很有意思呀。”
“你就别当有趣了，晴明。这事有十来天了。如果传到圣上耳朵里，他一害怕，可能就要宣布迁居了。”
晴明也少有地严肃起来，对博雅所说的话频频点头，嘴里连连说“对呀对呀”。
“好，你说吧。博雅……”
晴明突然说了这样一句。
“说什么？”
“也该说出来了吧———你不是有什么话要跟我说的吗？”
“你知道了？”
“写在你脸上啦。因为你是个好人。”
晴明带几分取笑地说道。
博雅却认真起来了。
“是这样，晴明———”
他说话的腔调为之一变。
“五天前的晚上，圣上心爱的玄象失窃了……”
“呵呵。”
晴明手持酒杯，身子向前探出。
所谓玄象，是一把琵琶的名字。
虽说是乐器，但若是名贵的宝物，就会为它取一个固定的名字。
玄象原是醍醐天皇的秘藏品，是从大唐传来的。
《胡琴教录下》有记载：“紫檀直甲，琴腹以盐地三合。”
“到底是什么人，在什么时候，如何偷走的，一点眉目都没有。”
“的确伤脑筋。”
晴明嘴上是这么说，却丝毫看不出他有什么为难的表示。
博雅似乎有些线索。
“前天晚上，我听到了那玄象弹出来的声音。”

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三
听见玄象声音的晚上，博雅正在清凉殿值班。
此时的情况，《今昔物语集》有记载。
其人深通管弦，常为玄象失窃之事叹息。当日万籁俱寂，博雅于清凉殿上，遥听南面方位传来玄象之音。
警醒后再倾听，发现的确是玄象的熟悉的声音。
起初，博雅心想：难道是壬生忠见的怨灵因和歌比赛的事，怨恨村上天皇，于是偷走玄象，在南边的朱雀门一带弹奏？
又想：这是否幻听？再侧耳倾听，果然是琵琶的声音，绝对是玄象的音色，错不了的。博雅“深通管弦”，没有理由听错。
深感诧异的博雅没有告诉其他人，只带着一个小童，身穿直衣（平安时代贵族男子的便服长袍。），套上沓靴就往外走。
从卫门府的武士值班室出来，循着琴声向南面走。
来到朱雀门。
但是，琵琶声听来仍在前方。
于是，博雅从朱雀大道往南走。
———如果不是朱雀门，该是前面的物见楼一带？
看样子不是忠见的怨灵，而是盗窃玄象的人爬上了物见楼，在那里弹奏琵琶。
可是，当抵达物见楼时，琵琶的声音依旧从南方传来。琵琶声仍和在清凉殿上听见的一样大小，实在是不可思议。难以想像是世间之人在弹奏。童子脸色变得煞白。
然后往南、再往南，一直走下去，不知不觉中，博雅来到了罗城门前。
这是日本最大的一座门。有九间七尺（约相当于18.5米）高，在昏暗的天色下，黑沉沉地巍然耸立着。
不知何时起，四周飘起纷纷如雾的细雨。
琵琶声从城门上传来。
上面昏暗不可辨。
站在城门下仰望，童子手中的灯光，只隐隐约约映出城门的轮廓。自二层起，昏暗就吞没了一切，什么都看不见了。
就在这昏暗之中，琵琶声不绝如缕。
“回去吧。”
童子恳求道。但博雅却是个耿直的汉子，既然已来到此地，就没有扭头逃走的道理。
而且，那琵琶声多么美妙啊。
是迄今没有听过的曲子，它的旋律深深打动了博雅。
琤琤———
琵琶悄吟。
琤琤———
琤琤———
哀艳的音色。
如泣如诉。
“世上真的有隐没未闻的秘曲呢……”
博雅心中深深感动。
去年八月，博雅亲耳听到了琵琶秘曲《流泉》、《啄木》。
他是听一位名叫蝉丸的盲老法师弹奏的。
是博雅与之交往了三年，才终于得以听到的曲子。
那时候，在逢坂关上，有一位失明的老法师建庵居住。老者原是式部卿宫（唐制对应官名应为吏部尚书）里的杂役。
老法师就是蝉丸。
据说他是演奏琵琶的高人，连今天已无人能演奏的秘曲《流泉》、《啄木》都懂。
在吹笛子弹琵琶方面，博雅被认为是无所不晓的人，听了这种说法，博雅按捺不住想听这位法师弹奏琵琶。
博雅甚至派人到逢坂的蝉丸处，对蝉丸说：
“此处如此不堪，莫如进京。”
意思就是说：“这种地方怎么好住人呢？上京城来住如何？”然而，蝉丸幽幽地弹起琵琶，以吟唱代答：
世上走一遭，宫蒿何须分。
“这世上好歹是能够活下去的，美丽的宫殿、简陋的茅屋又有什么区别呢？最终不也都得消失无踪吗？”
法师随着琵琶声吟哦的，大体就是这样的意思。
听了这些，博雅更加不可自拔。
“真的是个风雅之人啊。”
他热切盼望听蝉丸弹奏琵琶。
老法师并非长生不老之人，连自己也是不知哪天就要死掉的。若老法师一死，秘曲《流泉》与《啄木》恐怕从此就隐没无闻了。太想听这两首曲子了。无论如何都要听听。想尽办法也要听。
博雅走火入魔了。
可是，如果去见他，直接要求他“请弹给我听”的话，这样的做法令人不快，纵使弹奏了，其中用了几分心思在里面，也还难说。
有可能的话，最好能听到老法师自然的、真心实意的弹奏。
这个耿直的人从拿定这个主意的那天晚上起，每晚都往老法师那边跑。
躲在蝉丸的草庵附近，每个晚上都充满期待地等：今晚会弹吗？今晚会弹吗？
一等就是三年。
宫中值班之时脱不开身，除此之外，他的热情在三年里丝毫未减。
如此美丽动人的月夜该弹了吧？虫鸣之夜不正适合弹奏《流泉》吗？这样的夜晚总令人遐想，充满期待。
那是在第三年的八月十五之夜，一个月色朦胧、微风吹拂的夜晚。
袅袅的琴声终于传来了。
那是隐隐约约的、只听过片段的《流泉》。
这回真是听了个够。
朦朦胧胧的昏暗之中，老法师兴之所至，边弹边唱起来：
逢坂关上风势急，长夜漫漫莫奈何。
博雅闻之泪下，哀思绵绵。
———《今昔物语集》这样记载。
过了一会儿，老法师自言自语道：
“唉，今晚实在好兴致呢。莫非这世上已无知情识趣之人？今夜若有略懂琵琶之道者来访就好了。正可以聊个通宵达旦呢……”
听了这话，博雅不由得迈步上前：
“这样的人正在这里啊。”
这位耿直的年轻人站了出来，他一定是被欢喜和紧张弄得脸颊发红，但仍然彬彬有礼。
“您是哪一位？”
“您可能不记得了。———我曾让人来请您去京城，名叫源博雅。”
“哦，是那时候的……”
蝉丸还记得博雅。
“刚才您弹的是《流泉》吧？”
博雅问道。
“您很懂音乐啊。”
听见蝉丸既惊且喜的声音，博雅简直是心花怒放。
之后，老法师应博雅所愿，在博雅面前毫无保留地弹奏了秘曲《啄木》……
听着罗城门上传来的琵琶声，博雅回想起那个晚上的事。
此刻听见的，是更胜于《流泉》和《啄木》的妙曲。
那不可思议的旋律令人哀戚已极。
博雅不禁心神恍惚。
他久久地倾听着头顶的昏暗之中传来的琵琶声。
过了好一会儿，他开口道：
“请问在罗城门上弹琵琶的是哪一位？琵琶的音色分明来自前天晚上宫中失窃的玄象。我今天晚上在清凉殿上听见这声音，为它所吸引，来到这里。这琵琶是皇上的心爱之物……”
刚说到这里，琵琶声戛然中止，周遭一片死寂。
童子手中的灯火突然熄灭了。

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四
“于是，只好回去了。”
博雅对晴明说道。
童子吓得直哭，浑身发抖，加上没有灯火，可想而知，主仆两人都够狼狈的。
“那是前天晚上的事？”
“嗯。”
“昨晚呢？”
“说实话，昨晚也听见了琵琶声。”
“去了吗？”
“去了。这回是一个人去的。”
“罗城门？”
“嗯，自己去的。听了好一阵子琵琶，能弹到那种境界，已非人力所能为。我一说话，琵琶声又停了，灯火也灭了。但是，这次我有所准备，于是马上点燃灯火，登上城门……”
“你上去了？上罗城门？”
“对啦。”
好一个勇往直前的家伙。
城门上不是一般的昏暗，完全是漆黑一团。
假定对方是人，在你拾级而上时，突然从上面给你一刀，那可受不了。
“但是，结果我还是放弃了。”
博雅又说道。
“没上楼？”
“对。上到一半的时候，楼上突然传来人语声。”
“人的声音？”
“类似人的声音吧。像人或者动物的哭声，一种很恐怖的声音。”
博雅接着说道：
“我仰头望着黑暗的上方向上走，突然有样东西从上面掉到我脸上。”
“什么东西？”
“下楼之后仔细看看，才知道是人的眼珠子，已经腐烂了。大概是从哪个墓地弄来的吧。”
博雅说，于是就没有心思再上去了。
“勉强上楼，导致玄象被毁就没有意义了……”
“那么，你要求我干什么呢？”
晴明饶有只趣地问道。
酒、香鱼已喝光、吃光了。
“今天晚上陪着我。”
“还去？”
“去。”
“圣上知道吗？”
“不知道。这一切目前还都闷在我的肚子里。还嘱咐了童子绝不能向外说。”
“噢。”
“罗城门上的，应该不是人吧。”
“如果不是人的话，会是什么？”
“不知道。大概是鬼吧。总之，不是人的话，就是你的事了。”
“原来你是这个意思。”
“虽然目的是取回玄象，不过，我实在很想再次听到那琵琶演奏啊。”
“我陪你去。”
“好。”
“得有一个条件，不知你……”
“是什么？”
“带上酒去。”
“带酒？”
“我想一边喝酒，一边听那琵琶演奏。”
晴明这么一说，博雅略一沉吟，看着晴明喃喃道：
“行吧。”
“走吧！”
“走。”

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五
这天晚上，有三个人聚齐了。
地点是紫宸殿前，樱树之下。
晴明是稍迟才现身的。
一身白色狩衣，轻松自在，左手提一个系着带子的大酒瓶。右手虽提着灯，但看样子一路走来都没有点灯。足登黑色皮短靴。
博雅已经站在樱树下面。
他一副要投入战斗的打扮：正式的朝服，头戴有卷缨的朝冠。左边腰际挂着长刀，右手握弓。
身后背着箭矢。
“哎。”
晴明打个招呼，博雅应了一声：
“嗯。”
博雅身边站着一个法师打扮的男子。
一个小个子男人。
他背上绑了一把琵琶。
“这位是蝉丸法师———”
博雅将法师介绍给晴明。
蝉丸略一屈膝，行了个礼。
“是晴明大人吗？”
“在下正是阴阳寮的安倍晴明。”
晴明语气恭谨，举止稳重。
“有关蝉丸法师您的种种，已经从博雅那里听说过了。”
他的言辞比和博雅在一起时要高雅得多。
“有关晴明大人的事，我也听博雅大人说过。”
小个子法师躬身致意。
他的脖颈显得瘦削，像是鹤颈的样子。
“我跟蝉丸法师说起半夜听见琵琶声的事，结果他也表示一定要听听。”
博雅向晴明解释。
晴明仔细看了看博雅，问他：
“你每天晚上都是这样打扮出门的吗？”
“哪里哪里。今晚是因为有客人在场。要是自己一个人的话，哪至于这么郑重。”
博雅说到这里时，从清凉殿那边传过来低低的男声：
“恋情未露……”
一个苦恼的低语声。
声音渐近，夜色下一个灰白的身影，绕过紫宸殿的西角，朦胧出现了。
寒冷的夜风之中，比丝线还细小的雨滴，像雾水般弥漫一片。
那人影似乎由飘浮在空中、没有落地的雨滴所凝成。
“……人已知……”
人影从橘树下款款而来。
苍白的脸，对一切视而不见。
身上穿的是白色的文官服，头戴有髻套的冠，腰挂仪仗用的宝刀，衣裾拖在地上。
“是忠见大人吗……”
晴明低声问。
“晴明！”
博雅望着晴明说道：
“他这么出现在这里是有原因的。不要拦他吧……”
晴明并没有打算用他的阴阳之法去做些什么。
“本欲独自……暗相思……”
白色的影子消失在紫宸殿前。
人影仿佛慢慢溶入大气般，和那吟哦之声一起消失了。
“好凄凉的声音啊。”
蝉丸悄声自语。
“那也算是一种鬼啦。”
晴明说道。
不久，有琵琶琴声传来。
啪！晴明轻轻击一下掌。
这时候，从昏暗的对面，静静地出现了一个女子的身影。
是一个美丽的女子，身穿层叠的丽裳———所谓的十二单衣（平安时代所谓贵妇人的华服。）。拖曳着华衣，她走进了博雅手中提灯的光线之内。
轻柔的紫藤色华衣。
女子站在晴明跟前。
白皙娇小的眼帘低垂着。
“请这位蜜虫带我们走吧。”
女子白净的手接过晴明的灯。
灯火“噗”地点亮了。
“蜜虫？”
博雅不解。
“怎么……你不是给经年的紫藤取了这个名字吗？”
博雅想起今天早上在晴明的庭院里所见的惟一的一串紫藤花，盛开的鲜花散发出诱人的芳香。不，不仅是想起而已。那种芳香的确是从眼前的女子身上散入夜色之中，飘到了博雅的鼻腔里。
“是式神吗？”
博雅这么一问，晴明微微一笑，悄声道：
“是咒。”
博雅打量着晴明。
“真是不可思议的人啊。”
博雅边说边叹气。
他看看把灯交给女子的晴明，又看看自己手中的灯。
蝉丸没有带灯，三人之中，手里提灯的只有博雅。
“就我一个需要灯吗？”
“我是盲人，所以白天黑夜是一样的。”
蝉丸轻声说道。
蜜虫转过身着紫藤色华衣的身体，在如雾的细雨中静静迈步。
琤琤———
琤琤———
琵琶声起。
“走吧。”
晴明说道。

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六
晴明提着瓶子，走在迷蒙的夜色、清冷的夜气中。
他不时将瓶子送到唇边，饮几口酒。
似乎很享受这样的夜晚，还有幽幽的琵琶声。
“你也喝吗？”
晴明问博雅。
“不要。”
博雅最初一口拒绝，但被晴明取笑他是否“怕喝醉了，箭射不中目标”之后，也开始喝起来。
琵琶声婉转凄切。
蝉丸一边出神地倾听着琵琶声，一边默默地走路。
“我头一次听到这曲子，好凄凉的调子啊。”
蝉丸小声说。
“胸口好憋闷！”
博雅把弓背上肩，说道。
“应该是来自异国的旋律。”
晴明边说边把酒瓶往嘴边送。
夜幕下的树木很安详，绿叶的芬芳溶在夜色之中。
一行人抵达罗城门下。
琤琤纵纵的琴声果然是从罗城门上面传下来的。
三人无言地静听了好一会儿。
曲子不时变换着。
奏其中的某一支曲时，蝉丸低声自语道：
“这支曲子倒是有些印象……”
“什么？！”
博雅望着蝉丸。
“已故的式部卿宫生前某天，弹奏过一支说是不知其名的曲子，我觉得就是这支曲子。”
蝉丸从肩头卸下琵琶，抱在怀中。
琤琤———
蝉丸和着罗城门上传来的旋律，弹起了琵琶。
琤琤———
琤琤———
两把琵琶的旋律开始交织。
蝉丸的琵琶声开始时略显迟疑。
但是，也许是蝉丸的琵琶声传到了对方耳中，从罗城门上传来的琵琶声同样地重复弹奏起那支乐曲。反复几次，蝉丸的琵琶声不再犹疑，几番来回，几乎已与城门上传来的琵琶声浑然一体。
绝妙的音乐。
两把琵琶的声音水乳交融，回荡在夜色中。
琤琤纵纵的、美得令人战栗的琵琶声。
蝉丸心荡神驰般闭上了失明的双目，在琵琶上奏出串串声音，仿佛正追寻着某种内心升腾起来的东西。
欢喜之情在他的脸上流露无遗。
“我真是太幸福了，晴明……”
博雅眼含泪花，喃喃说道。
“身为一个凡人，竟然能够耳闻如此琵琶仙乐……”
琤琤———
琤琤———
琵琶之音升上昏暗的天幕。
有人说话了。
低低的、野兽似的声音。
这声音开始时低低地混杂在琵琶声里，慢慢变大起来。
声音从罗城门上传来。
原来是罗城门上弹琵琶者在边弹奏边哭泣。
不知何时起，两把琵琶都已静止，只有那个声音在号哭。
仿佛追寻着大气中残留的琵琶余韵，蝉丸将失明的双目仰向天空，脸上浮现出无比幸福的表情。
哭声中开始夹杂着说话声。
是外国的语言。
“这不是大唐的语言。”
晴明说道。
侧耳倾听了好一会儿，晴明忽道：
“是天竺的语言……”
天竺即印度。
“你听得懂吗？”
博雅问道。
“一点点吧。”
晴明又补充说，因为认识不少和尚嘛。
“说的是什么？”
晴明又细听一听，对博雅说：
“是在说‘好惨呀’。还说‘真高兴’。似乎又在喊某个女人的名字……”
天竺语即古印度的梵语。佛教经典原是用这种语言写成，中国翻译的佛典多是用汉字对原典进行音译。
在平安时代，也有几个人能说梵语，实际上，平安时代的日本也有天竺人。
“那女人的名字是什么？”
“说是悉尼亚。”
“悉尼亚？”
“西尼雅，也可能是丝丽亚。”
晴明若无其事地抬头望望罗城门。
灯光可及之处极其有限，稍高一点的地方已是漆黑一团。
上到城门的第二层，晴明轻声打招呼。他用的是一种异国的语言。
哭泣声戛然而止。
“你说了什么？”
“我说：‘琵琶弹得真好。’”
不一会儿，一个低低的声音从上面传下来。
“你们弹奏我的国家的音乐，说我的国家的语言，你们是什么人？”
虽然略带口音，但毫无疑问是日本语。
“我们是侍奉宫廷的在朝人。”
博雅答道。
“姓名呢？”
那声音又问。
“源博雅。”
博雅说道。
“源博雅，是你连续两晚来这里吧？”
那声音问道。
“正是。”
博雅答道。
“我是蝉丸。”
蝉丸说道。
“蝉丸……刚才是你在弹琵琶吗？”
当那声音问时，蝉丸拨动琴弦，“琤———”的一声代替了回答。
“我是正成。”
晴明这么说时，博雅一脸困惑地望向他：
……为何不用真实姓名呢？
博雅困惑的表情表达着这样的意思。
晴明满不在乎地仰望着罗城门。
“还有一位……”
那声音欲言又止。
“……似乎不是人吧？”
那声音似是喃喃自语。
“没错。”
晴明说道。
“是精灵吗？”
那声音低低地问道。
晴明点点头。
看来楼上是俯视着城门下面。
“请教阁下尊姓大名？”
晴明问道。
“汉多太———”
回答的声音很小。
“是外国名字吗？”
“是的。我出生在你们称之为天竺的地方。”
“应该不是今世的人吧？”
“对。”
汉多太答道。
“你的身份是什么？”
“我是游方的乐师。原是小国国王的庶子，因国家亡于战争，便远走他乡。自幼喜爱音乐多于武艺，十岁时便通晓乐器。最擅长的，就是演奏五弦月琴……”
声音里含着无限的怀旧之情。
“我就抱着一把月琴浪迹天涯，到达大唐，在那里度过生前在一地停留得最久的一段日子。我来到你们的国家时，是一百五十多年前的事情。我是搭乘空海和尚的船，来到贵国……”
“噢。”
“我死于一百二十八年前。我原在平城京法华寺附近制作琵琶等乐器，有一天晚上来了盗贼，我被那贼砍掉头颅而死……”
“那为什么你又会像现在这样？”
“我原想在有生之年再看看故乡。也许是久别故国，客死他乡的悲哀，使我死不瞑目吧。”
“的确如此。”
晴明点头称是，又开口问道：
“不过，汉多太啊……”
“请讲。”
那声音回答。
“你为什么要偷走那把玄象呢？”
“其实，这把玄象是我在大唐时制作的。”
声调低沉而平静。
晴明长叹一声。
“原来如此。”
“是一种奇妙的缘分吧。正成先生……”
那声音说道。
用的是刚才晴明所报的假名字。
是，晴明没有回答。
“正成先生……”
那声音又说话了。
博雅看着晴明。
晴明朱唇含笑，仰望着昏暗的城门。
突然，博雅想起一件事来。
“那把玄象也许从前是你的东西，但现在已是我们的东西了。你能否把它还给我们呢？”
博雅瞪视着上方说道。
“归还也没有什么大问题，不过……”
那声音很小。沉默了一会儿，才说道：
“不过，你们能否答应我一项请求？”
“什么事？”
“说来惭愧，我潜入宫中时，对一名女官心生倾慕。”
“竟有这种事？”
“我十六岁上娶妻，这名女官与我那妻子长得一模一样……”
“……”
“说来我是为那女官而夜夜潜入宫中的。由此才看见了那把玄象……”
“……”
“当然，我可以凭借鬼神力量将女官据为己有，可我却不忍心。于是退而求其次，拿走玄象，以怀念往者，怀念妻子悉尼亚，弹奏着琵琶抚慰自己的心灵。”
“那么……”
“请向那女子道此隐衷，请她过来一次。仅一个晚上即可。请她给我一夜情缘吧。若能遂我心愿，第二天早上她就可以回宫，我则悄然离开这里……”
言毕，声音似哀哀地哭泣起来。
“明白了。”
回答的是博雅。
“我回去将事情奏明圣上，若蒙圣上允准，明晚同一时刻，我会带那女子前来……”
“在下不胜感激。”
“那位女子有何特征？”
“是一名肤色白净，额上有黑痣的女官，名叫玉草。”
“若圣上准了，明天白天我将此箭射过来。若圣上不准，则射的是涂黑的箭……”
“有劳大人代奏。”
那声音答道。
“对了。你———”
突然向城门上搭话的，是刚才一直没有做声的晴明。
“刚才的琵琶，可以再弹一次给我们听吗？”
“弹琵琶？”
“对。”
“在下求之不得。本应下楼演奏才是，但因容貌已是不堪，就在楼上演奏了。”
那声音这样说着。
琤琤———
琵琶声响起。
琵琶声不绝如缕，仿佛大气中有无数的蛛丝。
较之前的演奏更佳，更令人如痴如醉。
一直伫立在旁的蜜虫轻轻一弯腰，把灯放在地上，又轻盈站起。微风荡漾的夜色之中，蜜虫白净的手臂轻轻抬起，翩然起舞。
她和着琵琶的旋律跳起了舞。
“噢！”
博雅不禁发出惊叹。
曼舞和琴声结束了。
上面传来了说话声。
“真是美妙的舞姿啊！今晚请到此为止吧。为了以防万一，我还是显示一下自己的力量吧。”
“万一？”
“为了你们明天不会干出傻事。”
话音刚落，从罗城门二楼扫过来一道绿光，照在蜜虫身上。
蜜虫被那道光罩住的瞬间，脸上现出苦闷的表情，双唇开启。就在要露齿的瞬间，光和蜜虫的身影都消失了。
地上的灯映照出一个飘动着的东西，缓缓掉在地上。
晴明上前拾起一看，是紫藤花。
“拜托诸位了。”
头顶上留下这么一句话，没有声音了。
之后，只有如丝的雾雨飘在万籁俱寂的夜空之中。
晴明右手白皙的指头捏着紫藤花，轻轻按在自己的红唇上。
唇边浮现出宁静的微笑。

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七
第二天晚上。
罗城门下站着四个人。
细密如针的雨从柔和、昏暗的天幕落下。
晴明、博雅和另外一男一女站在细雨中。
男子是名叫鹿岛贵次的武士。
他腰挂大刀，左手持弓，右手握着几支箭。他本领高强，大约两年前，曾用这把弓射杀了宫中出现的猫怪。
女子就是玉草。大大的瞳仁，鼻梁高挺，堪称美人。年约十八九岁。
晴明打扮如昨。只是没有再带酒来。
博雅的装束也没有改变，只是没有带弓箭。
琴声悠扬地奏响在四人的头顶上。
四人默默地倾听着。
不一会儿，琵琶声止住了。
“已恭候多时了。”
说话声从头顶上传下来。
是昨天的那个声音，只是其中透出掩饰不住的喜悦。
“我们如约前来。”
博雅对城门上说道。
“换了一个男人嘛。”
“蝉丸没有来。我们是守约的，但不知您是否守约。所以请了另一位同来。”
“是这样吗？”
“那么，女子可以给你，你可以交出琵琶了吗？”
“女子先过来。”
那声音说着，从上面晃晃悠悠地垂下一条带子。
“让女子抓住带子。我拉她上来，确认没错之后，就把琵琶放下来。”
那声音又说。
“好。”
博雅和女子站到前面。
让女子抓住带子。
她刚抓住带子，带子便摇摇晃晃地往上升，转眼已升上了罗城门。
女子的身影消失了。
不久，“啊———”的一声传来。
“悉尼亚啊！”
欢喜若狂的颤音。
“就是她！”
不一会儿，带子绑着一件黑糊糊的东西再度从上面垂下来。
博雅解开带子。
“是玄象！”
博雅拿着紫檀琵琶回到两人身边，将玄象给晴明看。
就在此时———
罗城门上响起一声可怕的喊叫。
是那种咬牙切齿的、充满痛苦的野兽吼叫。
“你们骗我啊！”
野兽的嚎声。
隐约听见一声钝响。
紧接着，是令人毛骨悚然的女人惨叫声。
女人的叫声突然中断。
自地面传来一股血腥味。
“玉草！”
晴明、博雅、贵次一起大叫起来，向城门下跑去。
只见地上有一片黑色的渍。
移灯细看，原来是鲜红的血迹。
咯吱，咯吱……
令人汗毛倒竖的声音自头顶传来。
“冬！”一声重重的钝响，有东西掉落地面。
是一只连着手腕的女人小臂。
“糟糕！”
贵次大声叫道。
“怎么了？”
博雅扳过贵次的肩膀。
“玉草失败了！”
“什么失败了？！”
“我让她用带有比叡山和尚灵气的短刀，去割取妖怪的首级。她失败了。”
贵次边说边弯弓搭箭。
“玉草是我妹妹啊。我觉得，如果我的妹妹在明知对方是妖怪的情况下，还投怀送抱，是家门洗刷不掉的奇耻大辱……”
“是这样！”
博雅说话的时候，一道幽幽的绿光自罗城门射向昏暗的空中。
贵次用力拉弓，瞄准绿光中心射出箭。
“嗷！”随着一声类似犬吠的喊声，绿光落在地上。
只见一名赤裸的、面貌怪异的男子站在那里。
肤色浅黑，鼻梁高挺。瘦高个子，精瘦的胸脯肋骨清晰可见。两只闪烁的眼睛睨视着三人。嘴角向两边开裂，牙齿暴露。他自己的血和女人的血把嘴巴周围染成猩红。身体自腰以下长着兽毛，下身是兽腿。额上生出两个尖突，像角一样。
确实是一只鬼。
鲜血和着泪水，在鬼的脸上流淌。
充满憎恶、哀怨的双眼望着三人。
贵次射出一箭。
箭头插入鬼的额头。
“不要这样！”
当晴明大叫时，鬼猛冲上前。
它扑在正要再次射箭的贵次身上，利齿咬入贵次的喉部。
贵次仰面而倒，箭矢射向昏暗的夜空。
鬼哀怨的眼神看着其余两人。
博雅拔出腰间的长刀。
“不要动，博雅！”
鬼大叫。
“不要动，正成！”
鬼又对晴明说道。
博雅保持着拔刀的姿势，没有动。
“太伤心了。”
鬼沙哑的声音喃喃道。
“呼”的一下，幽幽的绿焰自鬼的口中飘出。
“伤心啊，伤心……”
每次说话，鬼的口中都有幽幽的绿焰荡到黑夜里。
博雅的额头渗出冷汗。
他右手持刀，左手抱着玄象，似乎想动也动不了。
“啖汝等之肉，与我玄象同归……”
在鬼这样说的时候，晴明开口了：
“我的肉可不能给你啊。”
他的脸上浮现出淡定的微笑。
晴明迈步上前，从博雅手中夺过长刀。
“你这是欺骗了我，正成！”
鬼又惊又怒地说道。
晴明笑而不答。
即使被喊的是假冒的姓名也不行，只要对方喊出名字而你答应了，就被下了咒。
昨晚博雅说出自己的真名实姓，而且被叫名字时又答应了，所以被下了咒。
晴明说的是假名字。
鬼顿时毛发倒竖。
“不要动，汉多太！”
晴明说道。
毛发倒竖的鬼———汉多太定住了。
晴明不费吹灰之力便将长刀捅入汉多太腹部。
鲜血涌出。
晴明从汉多太腹中取出一团血肉模糊的东西。
是一个活着的狗头。
狗头龇牙咧嘴地要咬晴明。
“原来是狗啊。”
晴明自言自语。
“这是鬼的真身。汉多太的‘鬼魂’不知在何处找到一只濒死的狗，便附在它上面了吧。”
话音刚落，汉多太僵立不动的肉身开始发生变化。
脸孔变形，全身长出长毛。
原先是脸面的地方成了狗屁股。
狗屁股上插着两支箭。
突然，博雅的身体可以自由行动了。
“晴明！”
他发出一声高叫。声音在颤抖。
一只干巴巴、不成样子的无头狗倒在刚才汉多太站的地方。
只有晴明手中带血的狗头还在动。
“把玄象……”
晴明一开口，博雅马上抱着琵琶过来了。
“就让它附体在这把没有生命的琵琶上好了。”
晴明右手抱持狗头，左手伸到狗头前面。
牙齿发出声响，狗头咬住了他的左手。
就在那一瞬间，他松开右手，用右手蒙住狗的两只眼睛。
但是，啃咬着晴明左手的狗头没有掉下来。
“把玄象放在地上。”
晴明对博雅说道。
博雅依言把玄象放在地上。
晴明蹲下身，把咬住自己左手的狗头放在玄象上面。
被狗咬着的手冒出鲜血。
晴明自上而下仔细打量那狗头。
“哎，听我说……”
晴明和颜悦色地对狗头说道：
“那琵琶的声音可好听哩。”
他蒙住狗眼的右手轻轻移开了。
狗的眼睛已经闭上了。
晴明将左手从狗嘴里抽回。
血在流。
“晴明———”
博雅呼唤。
“汉多太在玄象上面附体了。”
“你施咒了？”
“嗯。”
晴明低声回答。
“就是用刚才那句话吗？”
“知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒呢。如果对方是女人，会更加有效……”
晴明说着，唇边浮着一丝笑意。
博雅仔细端详着晴明。
“你这个人，真是不可思议……”
博雅喃喃地叹息道。
玄象上的狗头，不知不觉间已变成白骨。是一具残旧、发黄的狗头盖骨。
此玄象如同有生命者。技巧差者弹之，怒而不鸣；若蒙尘垢，久未弹奏，亦怒而不鸣。其胆色如是。某次遇火灾，人不及取出，玄象竟自出于庭院之中。此等奇事，不胜枚举。众说纷纭，相传至今。
《今昔物语集》第二十四卷
《琵琶之宝玄象为鬼所窃第二十四》

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——陰陽師  篇二  之
梔子女
[日]夢枕貘

一
　　源博雅造访安倍晴明位于土御门小路的家，是农历五月过半之后的事。
　　太阴历的五月———如果用现在的算法，就是六月中旬。
　　源博雅朝臣，身份是一名武士。
　　晴明的家一如往日，四门大开。
　　杂草丛生的庭院，驻足门前便可一览无余。这里与其说是家宅，不如说是现成的一块荒地。
　　围起宅子的，是有雕饰的大唐风格围墙，顶上有山檐式装饰瓦顶。
　　博雅打量着围墙内外，叹一口气。
　　午后阳光斜照庭院。
　　院子里，芳草萋萋，随风起伏。
　　路径与其说是着意修的，莫如说是人踩踏出来的，仿佛是野兽出没的小道。
　　假如在夜间或清晨出入院子的话，衣服恐怕会沾上草叶的露水，一下子就沉重起来吧。
　　不过，此刻艳阳高照，草丛算是干的。
　　博雅没有喊门，径直穿门入户。
　　他穿着叫做水干的公卿常礼服。
　　裤裙下摆“刷刷”地擦过野草叶尖。
　　悬挂于腰间的朱鞘长刀前端，如同漫步草丛的野兽的尾巴，向上翘起。
　　往年的话，这时已进入梅雨季节了，但现在却仍没有雨季来临的迹象。
　　草的清香杂着花的芬芳，扑向博雅的鼻孔。
　　是栀子花香。
　　看来宅子的某处盛开着栀子花。
　　博雅在屋前站定。
　　“还是那么大大咧咧的……”
　　房门大开着。
　　“在家吗，晴明？”
　　博雅扬声问道。
　　没有回音。
　　大约过了喘一口气的工夫，博雅说声“我进来啦! ”迈步走进门堂。
　　“靴子要脱掉啦，博雅。”
　　突然，博雅脚旁冒出一个声音。
　　博雅的目光落在脚旁，只见一只小萱鼠用后腿站立，骨碌碌的黑眼珠子转动着，仰望着博雅。
　　就在和博雅视线相遇的瞬间，萱鼠“吱”的一声跑掉了。
　　博雅脱下鹿皮靴子，进屋。
　　“在里头吗？”
　　顺着外廊走到屋后，只见身穿白色狩衣的晴明，头枕着右胳膊肘，横躺在外廊内。
　　晴明眺望着庭院。
　　他面前放着细口酒瓶和酒杯。
　　是两只杯子。
　　旁边是个素色碟子，上面有沙丁鱼干。
　　“你这是在干什么？”
　　博雅问道。
　　“恭候多时啦，博雅。”
　　晴明答道。
　　还是照样躺着。
　　似乎他早就知道博雅要来。
　　“你怎么知道我要来？”
　　“来的时候，过了一条归桥，对不对？”
　　“噢，是从那儿经过的。”
　　“那时候，你嘴里嘟囔着‘晴明会在家吗？’对不对？”
　　“好像说过。你怎么知道的？”
　　晴明没有回答，呵呵一笑，欠起上身。然后，他盘腿而坐。
　　“说起来，我听说你在归桥的下面养着式神。是那式神告诉你的？”
　　“就算有那么回事———请坐吧，博雅。”
　　晴明回应。
　　晴明身材修长，皮肤白净。脸庞秀丽，眼神清澈。仿佛薄施了胭红的双唇带着笑意。
　　年龄无从猜测。说他年过四十也不为奇，但有时看上去却像未到三十岁的青年人的样子。
　　“刚才在那边，萱鼠跟我说话哩，晴明。那声音可是你的声音啊。”
　　博雅一边在晴明身边盘腿坐下，一边说道。
　　晴明伸手取过沙丁鱼干，撕开，丢向院子。
　　“吱！”
　　站在那边泥地上的萱鼠尖叫一声，灵巧地用嘴叼过晴明抛来的沙丁鱼干，消失在草丛中。
　　“我这是奖励它呢。”
　　晴明说道。
　　“你究竟在搞什么名堂，我是根本摸不着头脑。”
　　博雅老老实实地承认。
　　微风送来刚才闻到过的香气。
　　博雅望向庭院，只见院子深处开着朵朵白色的栀子花。
　　“咦，栀子花开得好香哩。”
　　听博雅这么一说，晴明微笑起来。
　　“好新鲜嘛。”
　　“新鲜？什么事好新鲜？”
　　“你登门造访，滴酒未沾就谈花，真是没想到。”
　　“我总算得上风雅之人吧。”
　　“当然。你是个好人。”
　　晴明抓过细口酒瓶，往两只杯子里斟酒。
　　“我今天可不是来喝酒的。”
　　“但是，也不是来戒酒的吧？”
　　“你真会说。”
　　“这酒更好。”
　　晴明已经拿杯在手了。
　　博雅俯身拿起酒杯。
　　“来吧。”
　　“喝。”
　　彼此一声招呼，各自喝干了杯中酒。
　　这回轮到博雅给两只空酒杯斟酒。
　　“忠见大人可好？”
　　第二杯酒端到唇边的时候，晴明问道。
　　“噢，值夜时偶尔能见到。”
　　所谓忠见，是指壬生忠见。
　　去年三月，在大内的清凉殿举行和歌比赛时，壬生忠见所咏的和歌败于平兼盛的和歌，忠见竟拒食而死。
　　恋情未露人已知，本欲独自暗相思。
　　壬生所咏的这首和歌，败于兼盛所咏的这首：
　　深情隐现眉宇间，他人已知我相思。
　　患拒食症的原因在于此次比赛落败，是宫中背地里的一个传言。
　　这位忠见的怨灵不时出现在宫中。
　　每次都哀伤地吟诵着自己所作的“恋情”，漫步在夜色朦胧的宫中，然后消失无踪。
　　就是这样一个无害的灵。
　　“对了，博雅。”
　　“什么事？”
　　“下次我们带上酒，去听忠见吟诵和歌吧。”
　　“你扯到哪里去啦！”
　　博雅一脸愕然地望向晴明。
　　“不是挺好的事吗？”
　　晴明边说边举杯一饮而尽。
　　“我嘛，最近骤生无常之感，听说的净是些有关灵的事情。”
　　“是吗？”
　　晴明望着博雅，嘴巴里嚼着鱼干。
　　“是小野宫右大臣。实次看见”那个“的事你听说了吗？”
　　“没有。”
　　“大约七天前吧，这位实次晋谒圣上之后回家，由大宫大道南行回家时发生了一件事。在他坐的车前，看见一个小油瓶。”
　　“哦？”
　　“据说这个油瓶像活动的东西那样，在车前蹦跳而去。实次见了，觉得这油瓶真怪。这时候，油瓶停在一间房子门前。”
　　“然后呢？”
　　“但是，门关着，进不去。这时候，瓶子开始跳向钥匙孔哩。跳了好几次，终于插住了，然后从那钥匙孔‘嗖’地钻进去了……”
　　“真有意思。”
　　晴明喃喃道。
　　“回家之后，实次对此不能释怀。于是，他命人去看看那所房子的情况……”
　　“结果呢？那屋子里是不是死了人什么的？”
　　“你很清楚嘛，晴明。前去打探的人回来对实次说，屋里原有一个年轻姑娘，长期卧病在床，可就在那天中午去世了。”
　　“原来如此。”
　　“没想到世上竟有这样的阴魂啊！”
　　“会有吧。”
　　“哎，晴明，难道非人也非动物的东西，也会出怪事吗？”
　　“那是自然。”
　　晴明回答得很干脆。
　　“我指的是没有生命的东西啊。”
　　“即使没有生命，灵也会附在上面。”
　　“真的？”
　　“什么真的假的！灵可以附在任何东西上。”
　　“油瓶上也行？”
　　“对啦。”
　　“难以置信。”
　　“不仅仅是油瓶哩，就连搁在那里的石头也有灵。”
　　“为什么会这样呢？人或动物有灵，我能理解。可是，灵为什么要附在油瓶或者石头上呢？”
　　“呵呵。那么，人或野兽有灵，岂非同样不可思议？”
　　“那倒是顺理成章的。”
　　“那么，我来问你。为什么人或野兽有灵，你一点也不奇怪？”
　　“那是……”
　　博雅刚一张嘴，便语塞。
　　“用不着问为什么嘛。人或者动物有灵，是理所当然的。”
　　“所以要问你：这是为什么？”
　　“因为……”
　　博雅又张口结舌了。
　　“我不知道为什么。明明知道的，一想就突然变得不明白了。”
　　博雅说得倒是坦率。
　　“听我说，博雅，假如人或野兽有灵是理所当然的，那么油瓶或石头有灵也毫不奇怪。”
　　“哦。”
　　“假如油瓶或石头有灵是不可思议的，那么，人或野兽有灵也是不可思议的。”
　　“嗯。”
　　“好吧，博雅。所谓灵，它原本是什么？”
　　“别难为我，晴明。”
　　“灵和咒是同样的。”
　　“又是咒？”
　　“把灵和咒看成不同的东西，肯定可以。看成相同的东西，肯定也可以。关键在于如何看待。”
　　“哎呀，噢……”
　　博雅满脸疑惑地点着头。
　　“假定这里有一块石头吧。”
　　“噢。”
　　“也就是说，作为它天生的宿命，它身上带有‘石头’的咒。”
　　“噢。”
　　“好。假定我这个人，拿那石头去砸死了某个人。”
　　“噢。”
　　“那么，这块石头是石头，还是武器呢？”
　　“嗯……”
　　他嘀咕一下，然后说道：
　　“既是石头，又是武器吧。”
　　“对呀，博雅。你很清楚嘛。”
　　“清楚啊？”
　　博雅苦着脸点点头。
　　“我所说的灵与咒是同样的东西，就是这个意思。”
　　“是吗？”
　　“也就是说，我对石头这东西施了‘武器’这个咒。”
　　“说起来，之前你倒是说过这个意思，所谓名，就是最简单的咒。”
　　“咒也是多种多样的。名也好，把石头当武器使用也好，在施咒这件事情上是一样的。这是咒的基本道理。任谁都可以的……”
　　“噢。”
　　“从前有所谓‘形似则灵附’，那可不是乱说的。”
　　“……”
　　“外形也是一种咒。”
　　“噢……”
　　博雅又糊涂了。
　　“假定这里有一块人形的石头吧。”
　　“噢。”
　　“也就是说，它是被下了‘人’这个咒的石头。这咒是越像越强的。于是石头的灵便带有人的灵性，虽然很微弱。这么一点灵性并不能够起什么作用，但是，如果人们因为它像而去朝拜它的话，对这块石头下的咒就更强大，它所带的灵性就变得更强了。”
　　“原来如此啊！”
　　“时有怪事发生的石头，就是这种被人膜拜了数年、甚至数十年的石头！”
　　“原来是这样。”
　　“所以嘛，原本是单纯的泥土，被人揉捏、烧制成瓶子的话，就是把‘瓶子’的咒，施以揉捏、火烧诸多工夫之后，加在泥土上的。这样的瓶子之中，有个别的闹闹鬼、出点祸害，也就不难理解了……”
　　“实次的油瓶事件，也属其中之一吗？”
　　“也有可能是没有具体模样的鬼，取了油瓶的模样吧。”
　　“但是，鬼为什么要变成油瓶的模样呢？”
　　“连这个都知道就不可能了，毕竟我也没有亲眼看见。”
　　“这就放心了。”
　　“为什么？”
　　“我原以为你无所不晓嘛。你什么都知道的话，别人也太没劲了……”
　　“呵呵。”
　　晴明微笑着，又往嘴里丢鱼干。
　　晴明“咕嘟”喝了一口酒，看着博雅。
　　晴明颇有感慨地叹了一口气。
　　“你这是什么意思？”
　　“实在是不可思议啊。”
　　“什么事不可思议？”
　　“比如，你在这里，石头在那里之类的事。”
　　“又来了！晴明……”
　　“所谓‘在’，是最不可思议的……”
　　“你说的那些咒才是最不可思议的呢。”
　　“哈哈。”
　　“哎，晴明，你不要说得太复杂好不好？”
　　“很复杂吗？”
　　“你的话不要太难懂才好。石头归石头，我归我，不是挺好的吗？这样一来才喝得痛快嘛。”
　　“不，博雅，我一边喝酒，一边跟你扯皮，那才开心呢！”
　　“我可不开心了。”
　　“那可就抱歉了。”
　　晴明根本没有丝毫歉意。
　　“哼。”
　　晴明替一饮而尽的博雅斟上酒，看着他。
　　“博雅，今天为什么事登门？”
　　他轻声问道。
　　“哦，有这么件事，其实是想请你帮忙。”
　　“噢？”
　　“这事非你这位阴阳博士不可。”
　　阴阳博士———隶属于大内的阴阳寮，负责天文、历数、占卜的阴阳师被人们这样称呼。
　　阴阳师负责看方位、占卜算卦，连幻术、方术之类也管。在从事这一职业的阴阳师里面，晴明是独树一帜的。
　　即使在行阴阳秘事时，他也不拘于古法。他毫不犹豫地舍弃烦琐、虚饰的部分，按自己的做法进行。
　　即便如此，在某些公开场合公事公办时，也能够根据具体情况，无可挑剔地把秘事做下来。
　　他不仅对民情物理了如指掌，甚至连在京城某个角落卖身的女子是谁都心知肚明，他还能够在雅集上出人意料地挥毫作诗，博得贵介公子们的满堂喝彩。
　　他就像一朵云一样，令人捉摸不定。
　　这么一个晴明，和老实憨厚的博雅，却不可思议地投缘，把酒言欢的友谊一直保持着。
　　“是什么事要我帮忙？”
　　晴明这一问，博雅便说开了。

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二
　　“我熟悉的武士中，有一个叫梶原资之的人……”
　　喝下一大口酒之后，博雅开讲了。
　　“嗯。”
　　晴明边小口地抿着酒，边凝神听着。
　　“这位资之今年该有三十九岁了。他直到前不久还一直管着图书寮，但现在已辞职，当了和尚。”
　　“他为什么要做和尚？”
　　“将近一年前，他的父母亲同时因病去世了。他因此起了别的念头，就落发为僧了。”
　　“噢……”
　　“下面我要说的事———资之所去的寺庙是妙安寺。”
　　“西边桂川河的那所寺院？”
　　“正是。就在过了中御门小路，再往西一点的地方。”
　　“那么……”
　　“他法名寿水。这位寿水法师立意超度父母亲，抄写《心经》。”
　　“哦。”
　　“一天十次，持续一千天。”
　　“好厉害。”
　　“至今天为止，终于百日出头了。但大约八天前起，寿水这家伙正为一件怪事所烦扰。”
　　“怪事？”
　　“对。”
　　“什么怪事？”
　　“无非就是与女人有关的怪事嘛。”
　　“女人？”
　　“一个颇为妖艳的女人。”
　　“你见过了？”
　　“不，没有见过。”
　　“那你怎么知道的？”
　　“资之———也就是寿水，是他这么说的。”
　　“好啦好啦，快告诉我到底是怎么怪法。”
　　“这个嘛，晴明……”
　　博雅又伸手去拿杯子，一口酒下肚之后才说话。
　　“一天夜晚……”
　　博雅开始讲述事情的来龙去脉。
　　那夜，寿水在戌刻过后才去睡。
　　他睡在单独的僧房里。
　　每晚总是独处。
　　这是一所小寺庙。和尚的人数说是总共不到十人，实际连寿水在内也只有八个。
　　在这里修行的人，并不一定要成为和尚。
　　公卿和武士———已有一定地位的人因故退休后，找个修身养性的地方，这里就很合适，而实际上，它就是被用于这样的目的。
　　无须像修密教的僧人那样作严格的修行，家里人只要适时地向寺里捐点钱，也不必像一般的和尚那样谨守戒律，不时还可以到吟风咏月的雅集上露露面。还可以要求寺院提供单独的僧房。
　　那天晚上，寿水突然醒了。
　　开始，寿水还不明白自己已经醒了过来。
　　他以为自己仍在睡眠之中，但却发现自己的眼睛睁着，盯着蓝幽幽的、昏暗的天花板。
　　为什么会突然醒来？
　　侧过脸，只见庭院的糊纸拉门映照着蓝色的月光，枫树的叶影投落其上。
　　拉门小窗是最近才开始流行的。
　　看来风很小，枫叶的影子仅微微摇动。
　　糊纸拉门的月辉几乎有点眩目。
　　映照在拉门上的月光，将房间内的昏暗变得青蓝、澄澈。
　　大概是拉门的月光照在脸上，自己便醒过来了———寿水心想。
　　今夜月亮是怎样的呢？
　　寿水来了兴致，他起身打开拉门。
　　夜间沁凉的空气钻进房内。
　　他探出半张脸仰望天空，枫树的树梢上方挂着美丽的上弦月。
　　枫树微微随风摇曳。
　　寿水心头一动，起了到外面去的念头。
　　于是他便拉开门，走到外廊上。
　　黑糊糊的木板走廊，与外面无法分辨开来。
　　木纹凸现、黑黝黝的外廊表面，也覆上了一层青蓝色的月光，看上去简直像一块打磨光滑的黑青石砖。
　　夜间空气中充满了庭院的草木气息。
　　光脚板走在寒冷的外廊内，寿水终于注意到“那个东西”。
　　所谓“那个东西”，是一个人。
　　前方的外廊内有一个蜷缩着的影子。
　　那影子是何时出现的？
　　记得自己刚走出屋门时，那里应该没有那个东西。
　　不，也许是自己的感觉不对，可能从一开始就一直在那里了。
　　寿水停下脚步。
　　那是一个人。而且是一个女人。
　　她跪坐在那里，略低着头。
　　身上穿着纱罗的单衣。
　　月光映照在她蜿蜒的头发上，黑亮黑亮的。
　　这时候，女子抬起了头。
　　说是抬起，其实仅仅是微微扬起脸而已。
　　从正面看，她仍是低着头的样子。
　　因为寿水是俯视，所以看不到她的整张脸。
　　女子的右手袖口掩着嘴角。从那袖口里伸出白皙的手指。
　　女子的嘴巴被袖子和手挡住，看不到。
　　女子的黑眸子正瞄着寿水。
　　那是一双美丽的大眼睛。那瞳仁注视着寿水，似在倾诉着什么。
　　一种哀痛的眼神。
　　“你是谁？”
　　寿水问道。
　　但是，女子不答。
　　“沙沙……”
　　只有枫树叶子微微作响。
　　“你是谁？”
　　寿水又问道。
　　女子仍旧不答。
　　“有什么事吗？”
　　寿水再问。
　　但是，女子依然没有回答。
　　虽然她没有吭声，但她的眸子越发显得哀痛欲绝。
　　寿水向前迈出一步。
　　女子的模样如此虚幻，分明不是世上的人。
　　“是阴魂吗？”
　　寿水再问时，女子轻轻移开了掩住嘴巴的手。
　　寿水大喊一声。

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三
　　“哎，晴明，你想那女人挪开手之后会怎么样？”
　　博雅问晴明。
　　“你直接说出来好啦。”
　　晴明想也不想地说。
　　“哼。”
　　博雅啧啧有声，望着晴明。
　　“那女子呀……”
　　博雅压低声音。
　　“噢？”
　　“她没有嘴巴！”
　　博雅望着晴明，仿佛在说：
　　“没有想到吧？”
　　“然后呢？”
　　晴明随即问道。
　　“你不吃惊？”
　　“吃惊呀。所以你接着说嘛。”
　　“然后，那女子就消失了。”
　　“这就完了？”
　　“不，还没完。还有下文。”
　　“哦。”
　　“又出现了。”
　　“那女子吗？”
　　“是第二天晚上……”
　　据说第二天晚上，寿水又在深夜里醒了。
　　还是不明白自己醒过来的原因。皎洁的月光也同样落在拉门上。
　　他突然想起了昨晚的事，便探头向外廊内张望。
　　“这一来，又发现那女子在那里。”
　　“怎么办呢？”
　　“跟前一晚一样。女子抬起袖子遮住嘴巴，再挪开袖口让寿水看，然后又消失了……”
　　“有意思。”
　　“每晚都这样哩。”
　　“哦？”
　　不知何故夜半梦醒，走到外廊，遭遇那女子……
　　“那就不要走到外廊去啊。”
　　“可是，他还是会醒过来呀。”
　　据说当寿水醒了，就算不走到外廊去，那女子不知何时就会坐在寿水枕畔，以袖掩口，俯视着他。
　　“其他和尚知道这件事吗？”
　　“好像都不知道。看来他还没有跟别人说。”
　　“明白了。也就是说，此事持续了七天。”
　　“不，我估计昨晚也是一样，所以应该是持续八天了。”
　　“你跟寿水什么时候见的面？”
　　“昨天白天。”
　　“噢。”
　　“他知道我和你的交情，说是可以的话，希望在这事还没闹开之前请你帮帮忙。”
　　“但是，我行不行还不知道呢。”
　　“嘿，难道还有你晴明办不成的事吗？”
　　“咳，去看看吧。”
　　“你肯去呀？太感谢啦。”
　　“我想看看那女子的脸。”
　　“对啦，我想起来了……”
　　“什么事？”
　　“哎，第七天的晚上，那个晚上与平时有些不同。”
　　“怎么不同？”
　　“哎，等等……”
　　博雅右手伸入怀中，取出一张纸片。
　　“请看这个。”
　　说着，把纸片递给晴明。
　　纸片上有字。
　　“咦，这不是和歌吗？”
　　晴明的目光落在纸片上。
　　无耳山得栀子花，心事初来无人识。
　　“大概是《古今和歌集》里的和歌吧。”
　　晴明微带醉意地说。
　　“一点不错。好厉害呀，晴明！实在是高。”
　　博雅的声音大了起来。
　　“作过一两首和歌的人，这点东西大概都知道。”
　　“我之前可是不知道哩。”
　　“你这样子就挺好。”
　　“你是在嘲笑我吧？”
　　说着，博雅将最后剩下的酒一饮而尽。
　　“这首和歌跟那女子有什么关系？”
　　“哦，是第七个晚上的事吧。寿水这家伙，把灯放在枕边，躺着读《古今和歌集》。好像是打算尽量挺着不入睡，挺不过才睡。这样就不会半夜醒了。”
　　“哈哈。”
　　“但是，还是不成。半夜还是醒了。一留神，发现那女子就坐在枕边，《古今和歌集》正翻到有这首和歌的地方。”
　　“噢。”
　　“说是那女子用左手指着这首和歌。”
　　“然后……”
　　“然后就没有了。寿水望向和歌时，那女子便悄然消失了。”
　　“有意思。”
　　晴明饶有兴趣地喃喃道。
　　“光是有趣倒好，这还挺危险吧？”
　　“我不是说过，危险不危险还不知道吗？总之，先得读懂这首和歌，因为那女子指着它。”
　　“唉，我看不出什么名堂。”
　　博雅的目光也投向晴明手中的纸片。
　　我想弄到耳成山的无口花（栀子花）。如果用它染色，则无耳无口，自己的恋情既不会被人听见、也不会生出流言飞语……
　　和歌大意如此。
　　博雅也明白和歌的意思。
　　意思是明白了，但问题在于，那女子为何要指着它呢？
　　这首和歌作者不详。
　　“女子没有嘴巴，和这里的无口花（栀子花）应该有关联。”
　　博雅说道，但是，再往下就不明所以了。
　　“你有什么头绪吗，晴明？”
　　“好像摸到一点门道了……”
　　“哦？”
　　“总之，还是先到妙安寺走一趟吧。”
　　“好。什么时候动身？”
　　“今晚就行。”
　　“今晚？”
　　“嗯。”
　　晴明点点头。
　　“行啊。”
　　“好。”
　　事情就这样定下来了。