三缘四正论

zouguodiyu

北京白云观道长震阳子　著

序言  

予作此《三缘四正论》虽然是些庸俗的白话，但内容深刻，且人能遵此行为做事，方于人道无亏，大矣！伟哉！人人依此则家齐国治天下平矣。于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话庸俗为嫌，此请海涵谅解，是荷！　　　　　　  
震阳子曹义仪自序　　　　　　　　　　　　　　
道历三千三百零五年岁在己巳仲秋撰著



　　人生在世懂得「三缘四正」无愧生在人世间有高尚的道德品格质作风。何谓三缘？即上结天缘：中结人缘；下结地缘。

  何以上结天缘？《阴符经》云：「观天之道，执天之行尽矣。」看看上天的大道理，能掌握天之所行，就是替天行道。和老天爷的精神如在一体，帮助老天爷治理世界，人能创造世界，人能改造世界，多做一些为人民谋幸福之事。历代的诸圣先贤，古往今来，诸神众圣，得道仙祖，大罗金仙都是为人民谋幸福的，才能生仙得道。所以我们应当广行方便、大积阳功，以天理良心、天良美德和天上的一切诸神众圣精神和为一体，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。

  中结人缘，和广大人民群众要结缘；即便和国际朋友，都要结缘。太上爷在《道德经》四十章中说：「善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善矣』。这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同，做善道之事，做公德公益的事。那么要是过着不道德的坏人呢？我也以善道对待他、感化他，假使感化不过来，那是他的事只要我们以善道对待感化他，就尽到我们的心了，德善矣。这就是至德至善，也就是执行之天。这就叫作德善矣。《道德经》二十二章云：「是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」这说明上天既生人生物，就无可弃之理。在乎圣人善至处之耳。所以叫中结人缘。

  下结地缘。地上所生长的万物，不论是动物还是植物都要结缘爱护。都是大自然的生成造化。如花香鸟语，鳞潜羽翔；自然景物，大块文章。人为万物之灵，知道贪生怕死。所以对待一切万有，都要推己及人、物，应有好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护。「常善救物，故无弃物」而且我们日常生活离不开万物。树结果实，禾生百谷，人所必须之品物。都应爱护即昆虫草木，尤不可伤，一切生灵，不论巨细，都要爱护。即便弱小的动物无故不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

  四正，何谓四正？正己化人；正心修身；正大光明；正气凛然。

　 正己化人，未化人，先正己。谚云：「未能正己，焉能正人。」如己不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正已。正己而后教化于人，人家才能服从于你，可以施展你的才干。教育化导，使之同归于大德仁化。则民德归厚矣。　

  正心修身，人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦，美满家庭幸福生活，先须讲孝道。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你，不论娘家父母，男方父母，都要尽到孝道。敬养子孙自身孝敬父母，以身作则，教育子孙，代代相传。孝友家庭，和睦门第。此则心正身修家齐国治，天下平矣，在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心、修身开始，正心修身之义大矣哉。　

  正大光明，为人处世，必须正大光明，正直不曲，大大方方，光明磊落，明明朗朗，人人喜爱光明正大，坦坦然然。古人云：『君子坦荡荡，小人常戚戚』。我们坚决学君子，君子就是好人，坚决反对小人。小人就是不道德的坏人。所以光明正大四字，我们时时刻刻要记在心，口而诵，心而唯。决不离开正大光明。　

  正气凛然，就是俨然而不可侵犯，正气凛然，可以压倒一切。而是以正己化人；正心修身；正大光明这种浩然正气，这种高尚的道德品质作风加在一起，统称为正气凛然。所以这种力，通天地，俨然而不可侵犯。为人常存此四正之气勿论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。所以为人处世之本离不开这三缘四正。三缘与三元通，应当持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，生为上仙。

  把四正二字连在一起，写在一处，就是「罡」字。罡就是浩然正气。人有此罡气，和天上三十六天罡正气，合在一起，自然得到吉星高照，万事亨通。就是同气相感，就是大德至善、吉庆祥瑞的气感。所以我们只要常按照三缘四正这句话去行为做事，什么也不怕。这就是为人处世极为高尚的道德品质作风。此请诸君时时刻刻转念，口诵心唯。大德无量。尽善生生仙得道必矣。　

小昭

不懂..............

梵天V姠咗

正大光明，为人处世，必须正大光明，正直不曲，大大方方，光明磊落，明明朗朗，人人喜爱光明正大，坦坦然然。古人云：『君子坦

liuzhenliang

呵呵```````````
受教了
我也很喜欢文中的 正大光明 四个字.
浩然天地,正气长存
身正,心大,自然天地光明.
人,不怕错误,而要勇于承担.那么虽然后果严重,也能 仰,无愧于天.俯,无愧于地.问心无愧.自然心与天和,一片清明.
小子愚见,望见谅