＜地藏菩萨本愿经＞
阎罗王众赞叹品第八
尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所.所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主.是诸鬼王与阎罗天子,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立.
尔时阎罗天子,胡跪合掌白佛言：世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故.我今有小疑事,敢问世尊.唯愿世尊慈悲宣说.
佛告阎罗天子：恣汝所问,吾为汝说.
是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言：世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事.然诸众生获脱罪报,未久之间,又堕恶道.世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊为我解说.
佛告阎罗天子：南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏.是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱.是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事.自是阎浮提众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱.
譬如有人迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎.如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒.有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等.忽逢迷人欲进险道,而语之言：咄哉男子,为何事故而入此路,有何异术,能制诸毒.是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路.是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒.
至于好道,令得安乐.而语之言：咄哉迷人,自今已后,勿履是道.此路入者,卒难得出,复损性命.是迷路人亦生感重.临别之时,知识又言：若见亲知及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命.无令是众自取其死.
是故地藏菩萨俱大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐.是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历.如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入.逢见他人,复劝莫入.自言因是迷故,得解脱竟,更不复入.若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命.如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中.旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时.
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同.然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善.过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍.或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一旛一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像.或转读尊经,烧香供养一句一偈.我等鬼王敬礼是人,如过去现在未来诸佛.敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门.
佛赞鬼王：善哉,善哉！汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝.
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命.白佛言：世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之.在我本愿,甚欲利益.自是众生不会我意,致令生死俱不得安.何以故.是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属.或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐.
何以故.是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血.是我早令舍宅土地灵只.荷护子母,使令安乐,而得利益.如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地.翻为杀害,聚集眷属.以是之故,犯殃自受,子母俱损.
又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道.何况自修善根增我力故.是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道.何况本造恶者.世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻.是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号.如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散.
世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈.我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱.
佛告主命鬼王：汝大慈故,能发如是大愿,于生死中,护诸众生.若未来世中,有男子女人至生死时,汝莫退是愿,总令解脱,永得安乐.
鬼王白佛言：愿不有虑.我毕是形,念念拥护阎浮众生,生时死时,俱得安乐.但愿诸众生于生死时,信受我语,无不解脱,获大利益.
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者,已曾经百千生,作大鬼王,于生死中,拥护众生.是大士慈悲愿故,现大鬼身,实非鬼也.却后过一百七十劫,当得成佛,号曰无相如来,劫名安乐,世界名净住,其佛寿命不可计劫.地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度人天亦不可限量.
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之.
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说.吾即涅盘,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生.
地藏菩萨白佛言：世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来.若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪.何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边.
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来.若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转.
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来.若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念.
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来.若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记.
又于过去有佛出世,号拘留孙佛.若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记.
又于过去有佛出世,号毗婆尸.若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐.
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来.若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐.
又于过去有佛出世,号宝相如来.若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果.
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来.若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪.
又于过去有佛出世,号大通山王如来.若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提.
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛.世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名.
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道.若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭.是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭.何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪.
顶礼地藏菩萨！ |
楼主: sa6617899
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-4-16 02:00:51
显身卡
好可怕,好多鬼鬼跟着我
