“道德经”的一些心得

小手冰冰

道，名，为，德。-------- 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。为可为也，非恒为也。德可德也，非恒德也。-------- 顺天而道；顺道而名；顺名而为；顺为而德。整个“道学”都是围绕这个概论叙述的。-------- 其有： “道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之 又玄，众眇之门。”-------- 道：原理，法则，规律，科技；理念，学说，法理，规则。名：名称，概念，知名，感知。-------- 意为：道，可以有很多的层次。名，可以有不同的认识。无名，万物之本源；有名，万物之依存。所以，永远不要觉得，没有认识到的本源不存在，应该不断揭示奥妙；永远不要觉得，已认识到的依存都很彻底，还应该不断发现创造。本源和依存，内涵相同，名称不同，一切奥妙都在这里。-------- 其有： “天下皆知美之为美，恶己；皆知善，斯不善矣。 有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也， 成功而弗居也。夫唯弗居。是以弗去。”-------- 意为：大家都懂得，之所以觉得美，是相对于恶；之所以觉得善，是相对于不善。所以，一切永远都是相对表现的。圣人认识事物，不是凭自己的意愿而为，万物的运行有其规律，不以人的意志为改变，成功不取决于人的意愿，只有不凭自己的意愿而为，才是不偏离实际的。
其有：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”-------- 意为：不标榜突出个人，人际平等，让民众不为此争斗；不囤积居奇，平稳物价，使民众不由饥寒而沦落为盗； 没有贪欲，民众不作乱。所以圣人治理国家的方法是：让民众知足，吃饱，降低贪欲，身强力壮，永远让民众淡薄名利。懂得这个道理，才不背离有序的轨道，如此一来，国家没有不能治理的。 -------- 其有：“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”-------- 意为：道深邃无形，而取用不竭。好深渊啊！好象万物都是由道创造出来的。道能改变万物的形状，能调合万物，与时光共存，与微粒同在。好绝妙啊！似乎任何时间都存在，我不知道是怎么造化来的，是在象帝以前已有的。--------象帝应该是苍天，这句话的含义是说：道是在人类所认识的物质世界以前的。

ssfng006

老大不要翻议了,讲讲学道德经个人心得好点,一万个人翻有一万种解释

[ 本帖最后由 ssfng006 于 2009-3-28 12:13 编辑 ]

小手冰冰

哈哈   受教了

怡寶

略懂
不过辛苦楼主了

calvinseng

自己的理解？

你的道，不关我事

闪人

?悟者

又是网上抄的，汗啊

陌路过客

悟者道咯、、、

我恩学习还没弄好的说。。等下在悟道。。先水一下

liuzhenliang

辛苦LZ了,
道经是讲天地之道,德经是讲人道?
文言文太难读了
阿弥陀佛`````````

顽皮虫

看到如此好帖，怎么能不顶呢？
















谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。---魔兽剑圣异界纵横
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。---龙蛇演义
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。---小游戏