佛所行赞

空空.

佛所行赞（亦云佛本行经）卷第三



瓶沙王诣太子品第十



太子辞王师　及正法大臣　冒浪济恒河　路由灵鹫岩

藏根于五山　特秀峙中亭　林木花果茂　流泉温凉分

入彼五山城　寂静犹升天　国人见太子　容德深且明

少年身光泽　无比丈夫形　悉起奇特想　如见自在幢

横行为止足　随后者速驰　先进悉回顾　瞻目视无厌

四体诸相好　随见目不移　恭敬来奉迎　合掌礼问讯

咸皆大欢喜　随宜而供养　瞻仰尊胜颜　俯愧种种形

政素轻躁仪　寂默加肃敬　结恨心永解　慈和情顿增

士女公私业　一时悉休废　敬形宗其德　随观尽忘归

眉间白毫相　修广绀青目　举体金光曜　清净网缦手

虽为出家形　有应圣王相　王舍城士女　长幼悉不安

此人尚出家　我等何俗欢　尔时瓶沙王　处于高观上

见彼诸士女　惶惶异常仪　敕召一外人　备问何因缘

恭跪王楼下　具白所见闻　昔闻释氏种　殊特殊胜子

神慧超世表　应王领八方　今出家在此　众人悉奉迎

王闻心惊喜　形留神已驰　敕使者速还　伺候进趣宜

奉教密随从　瞻察所施为　澄静端目视　庠步显真仪

入里行乞食　为诸乞士光　敛形心不乱　好恶靡不安

精粗随所得　持钵归闲林　食讫漱清流　乐静安白山

青林别高崖　丹华殖其间　孔雀等众鸟　翻飞而乱鸣

法服助鲜明　如日照扶桑　使见安住彼　次第具上闻

王闻心驰敬　即敕严驾行　天冠佩花服　师子王游步

简择诸宿重　安静审谛士　导从百千众　云腾升白山

见菩萨严仪　寂静诸情根　端坐山岩室　如月丽青天

妙色净端严　犹若法化身　虔心肃然发　恭步渐亲近

犹如天帝释　诣摩醯首罗　敛容执礼仪　敬问彼和安

菩萨详而动　随顺反相酬　时王劳问毕　端坐清净石

瞪瞩瞻神仪　颜和情交悦　伏闻名高族　盛德相承袭

钦情久蕴积　今欲决所疑　日光之元宗　祚隆已万世

令德绍遗嗣　弘广萃于今　贤明年幼少　何故而出家

超世圣王子　乞食不存荣　妙体应涂香　何故服袈裟

手宜握天下　反以受薄餐　若不代父王　受禅享其土

吾今分半国　庶望少留情　既免逼亲嫌　时过随所从

当体我诚言　贪德为良邻　或恃名胜族　才德容貌兼

不欲降高节　屈下受人恩　当给勇健士　器仗随军资

自力广收罗　天下孰不推　明人知时取　法财五欲增

若不获三利　终始徒劳勤　崇法舍财色　财为一分人

富财舍法欲　此则保财资　贫窭而忘法　五欲孰能欢

是故三事俱　德流而道宣　法财五欲备　名世大丈夫

无令圆相身　徒劳而无功　曼陀转轮王　王领四天下

帝释分半坐　力不能王天　今汝佣长臂　足揽人天境

我不恃王力　而欲强相留　见汝改形好　爱著出家衣

既以敬其德　矜苦惜其人　今见行乞求　我愿奉其土

少壮受五欲　中年习用财　年耆诸根熟　是乃顺法时

壮年守法财　必为欲所坏　老则气虚微　随顺求寂默

耆年愧财欲　行法举世宗　壮年心轻躁　驰骋五欲境

畴侣契缠绵　情交相感深　年宿寡绸缪　顺法者所宗

五欲悉休废　增长乐法心　具崇王者法　大会奉天神

当乘神龙背　受乐上升天　先胜诸圣王　严身宝璎珞

祠祀设大会　终归受天福　如是瓶沙王　种种方便说

太子志坚固　不动如须弥

空空.

答瓶沙王品第十一



瓶沙王随顺　安慰劝请已　太子敬答谢　深感于来言

善得世间宜　所说不乖理　诃梨名族胄　为人善知识

义怀心虚尽　法应如是说　世间说凡品　不能处仁义

薄德遇近情　岂达名胜事　承习先胜宗　崇礼修敬让

能于苦难中　周济不相弃　是则为世间　真善知识相

善友财通济　是名牢固藏　守惜封己利　是必速亡失

国财非常宝　惠施为福业　兼施善知识　虽散后无悔

既知汝厚怀　不为违逆论　且今以所见　率心而相告

畏生老病死　欲求真解脱　舍亲离恩爱　岂还习五欲

不畏盛毒蛇　冻电猛盛火　唯畏五欲境　流转劳我心

五欲非常贼　劫人善珍宝　诈伪虚非实　犹若幻化人

暂思令人惑　况常处其中　五欲为大碍　永障寂灭法

天乐尚不可　况处人间欲　五欲生渴爱　终无满足时

犹盛风猛火　投薪亦无足　世间诸非义　莫过五欲境

众生愚贪故　乐著而不觉　智者畏五欲　不堕于非义

王领四海内　犹外更希求　爱欲如大海　终无止足时

曼陀转轮王　普天雨黄金　王领四天下　复希忉利天

帝释分半座　欲图致命终　农沙修苦行　王三十三天

纵欲心高慢　仙人挽步车　缘斯放逸行　即堕蟒蛇中

挂罗转轮王　游于忉利天　取天女为后　赋敛仙人金

仙人忿如咒　国灭而命终　波罗大帝释　大帝释农沙

农沙归帝释　天主岂有常　国土非坚固　唯大力所居

被服于草衣　食果饮流泉　长发如垂地　寂默无所求

如是修苦行　终为欲所坏　当知五欲境　行道者怨家

千臂大力王　勇健难为敌　罗摩仙人杀　亦由贪欲故

况我刹利种　不为欲所牵　少味境界欲　子息长弥增

慧者之所恶　欲毒谁服食　种种苦求利　悉为贪所使

若无贪欲者　勤苦则不生　慧者见苦过　灭除于贪欲

世间谓为善　即皆是恶法　众生所贪乐　生诸放逸故

放逸反自伤　死当堕恶趣　勤方便所得　而方便所护

不勤自亡失　非方便能留　犹若假借物　智者不贪著

贪欲勤苦求　得以增爱著　非常离散时　益复增苦恼

执炬还自烧　智者所不著　愚痴卑贱人　悭贪毒烧心

终身长受苦　未曾得安乐　贪恚如蛇毒　智者何由近

勤苦啮枯骨　无味不充饱　徒自困牙齿　智者所不尝

王贼水火分　恶子等共财　亦如臭暇肉　一聚群鸟争

贪财亦如是　智者所不欣　有财所集处　多起于怨憎

昼夜自守卫　如人畏重怨　东市杀标下　人情所憎恶

贪恚痴长标　智者常远离　入山林河海　多败而少安

如树高条果　贪取多堕死　贪欲境如是　虽见难可取

苦方便求财　难集而易散　犹如梦所得　智者岂保持

如伪覆火坑　蹈者必烧死　贪欲火如是　智者所不游

如彼鸠罗步　弼瑟腻难陀　弥郗利檀茶　如屠家刀机

爱欲形亦然　智者所不为　束身投水火　或投于高岩

而求于天乐　徒苦不获利　孙陶钵孙陶　阿修轮兄弟

同生相爱念　为欲相残杀　身死名俱灭　皆由贪欲故

贪爱令人贱　鞭杖驱策苦　爱欲卑希望　长夜形神疲

麋鹿贪声死　飞鸟随色贪　渊鱼贪钩饵　悉为欲所困

观察资生具　非为自在法　食以疗饥患　除渴故饮水

衣被却风寒　卧以治睡眠　行疲故求乘　立惓求床座

除垢故沐浴　皆为息苦故　是故应当知　五欲非自在

如人得热病　求诸冷治药　贪求止苦患　愚夫谓自在

而彼资生具　亦非定止苦　又令苦法增　故非自在法

温衣非常乐　时过亦生苦　月光夏则凉　冬则增寒苦

乃至世八法　悉非决定相　苦乐相不定　奴王岂有间

教令众奉用　以王为胜者　教令即是苦　犹担能任重

普铨世轻重　众苦集其身　为王多怨憎　虽亲或成患

无亲而独立　此复有何欢　虽王四天下　用皆不过一

营求于万事　唐苦何益身　未若止贪求　息事为大安

居王五欲乐　不王闲寂欢　欢乐既同等　何用王位为

汝勿作方便　导我于五欲　我情之所期　清凉虚通道

汝欲相饶益　助成我所求　我不畏怨家　不求生天乐

心不怀俗利　而舍于天冠　是故违汝情　不从于来旨

如免毒蛇口　岂复还执持　执炬而自烧　何能不速舍

有目羡盲人　已解复求缚　富者愿贫穷　智者习愚痴

世有如此人　则我应乐国　欲度生老死　节身行乞食

寡欲守空闲　后世免恶道　是则二世安　汝今勿哀我

当哀为王者　其心常虚渴　今世不获安　后世受苦报

汝以名胜族　大丈夫礼义　厚怀处于我　乐同世欢娱

我亦应报德　劝汝同我利　若习三品乐　是名世丈夫

此亦为非义　常求无足故　若无生老死　乃名大丈夫

汝言少轻躁　老则应出家　我见年耆者　力劣无所堪

不如盛壮时　志猛心决定　死贼执剑随　常伺求其便

岂听至年老　遂志而出家　无常为猎师　老弓病利箭

于生死旷野　常伺众生鹿　得便断其命　孰听终年寿

夫人之所为　若生若灭事　少长及中年　悉应勤方便

祠祀修大会　是皆愚痴故　应当崇正法　反杀以祠天

害生而求福　此则无慈人　害生果有常　犹尚不应杀

况复求无常　而害生祠祀　若无戒闻慧　修禅寂静者

不应从世间　祠祀设大会　杀生得现乐　慧者不应杀

况复杀众生　而求后世福　三界有为果　悉非我所乐

诸趣流动法　如风水漂草　是故我远来　为求真解脱

闻有阿罗灆　善说解脱道　今当往诣彼　大仙牟尼所

诚言苦抑断　我今诲谢汝　愿汝国安隐　善护如帝释

慧明照天下　犹如盛日光　殊胜大地主　端心护其命

正化护其子　以法王天下　冰雪火为怨　缘火烟幢起

烟幢成浮云　浮云兴大雨　有鸟于空中　饮雨不雨身

杀重怨为宅　居宅怨重杀　有杀重怨者　汝今应伏彼

令其得解脱　如饮不雨身　时王即叉手　敬德心欢喜

如汝之所求　愿令果速成　汝速成果已　当还摄受我

菩萨心内许　要令随汝愿　交辞而随路　往诣阿罗蓝

王与诸群属　合掌自随送　咸起奇特想　而还王舍城

空空.

阿罗蓝郁头蓝品第十二



甘蔗月光胄　到彼寂静林　敬诣于牟尼　大仙阿罗蓝

迦蓝玄族子　远见菩萨来　高声遥赞叹　安慰言善来

合掌交恭敬　相问安吉不　相劳问毕已　庠序而就坐

梵志见太子　容貌审谛仪　沐浴伏其德　如渴饮甘露

举手告太子　久知汝出家　断亲爱缠锁　犹如象脱羁

深智觉慧明　能免斯毒果　古昔明胜王　舍位付其子

如人佩花鬘　朽故而弃舍　未若汝盛年　不受圣王位

观汝深固志　堪为正法器　当乘智慧舟　超度生死海

凡人诱来学　审才而后教　我今已知汝　坚固决定志

但当任意学　终无隐于子　太子闻其教　欢喜而报言

汝以平等心　善诲无爱憎　但当虚心受　所愿便已获

夜行得炬火　迷方者蒙导　度海得轻舟　我今亦如是

今已蒙哀许　敢问心所疑　生老病死患　云何而可免

尔时阿罗蓝　闻太子所问　自以诸经论　略为其解说

汝是机悟士　聪中之第一　今当听我说　生死起灭义

性变生老死　此五为众生　性者为纯净　转变者五大

我觉及与见　随境根名变　色声香味触　是等名境界

手足语二道　是五名业根　眼耳鼻舌身　是名为觉根

意根兼二义　亦业亦名觉　性转变为因　知因者为我

迦毗罗仙人　及弟子眷属　于此我要义　修学得解脱

彼迦毗罗者　今波阇波提　觉知生老死　是说名为见

与上相违者　说名为不见　愚痴业爱欲　是说为转轮

若住此三种　是众生不离　不信我疑滥　不别无方便

境界深计著　缠绵于我所　不信颠倒转　异作亦异解

我说我知觉　我去来我住　如是等计我　是名我作转

于诸性犹豫　是非不得实　如是不决定　是说名为疑

若说法是我　说彼即是意　亦说觉与业　诸数复说我

如是不分别　是说名总揽　愚黠性变等　不了名不别

礼拜诵诸典　杀生祀天祠　水火等为净　而作解脱想

如是种种见　是名无方便　愚痴所计著　意言语觉业

及境界计著　是说名为著　诸物悉我所　是名为摄受

如此八种惑　弥沦于生死　诸世间愚夫　摄受于五节

闇痴与大痴　嗔恚与恐怖　懒惰名为闇　生死名为痴

爱欲名大痴　大人生惑故　怀恨名嗔恚　心惧名恐怖

此愚痴凡夫　计著于五欲　生死大苦本　轮转五道生

转生我见闻　我知我所作　缘斯计我故　随顺生死流

此因非性者　果亦非有性　谓彼正思惟　四法向解脱

黠慧与愚闇　显现不显现　若知此四法　能离生老死

生老死既尽　逮得无尽处　世间婆罗门　皆悉依此义

修行于梵行　亦为人广说　太子闻斯说　复问阿罗蓝

云何为方便　究竟至何所　行何等梵行　复应齐几时

何故修梵行　法应至何所　如是诸要义　为我具足说

时彼阿罗蓝　如其经论说　自以慧方便　更为略分别

初离俗出家　依倚于乞食　广集诸威仪　奉持于正戒

少欲知足止　精粗任所得　乐独修闲居　勤习诸经论

见贪欲怖畏　及离欲清凉　摄诸根聚落　安心于寂默

离欲恶不善　欲界诸烦恼　远离生喜乐　得初觉观禅

既得初禅乐　及与觉观心　而生奇特想　愚痴心乐著

心依远离乐　命终生梵天　慧者能自知　方便止觉观

精勤求上进　第二禅相应　味著彼喜乐　得生光音天

方便离喜乐　增修第三禅　安乐不求胜　生于遍净天

舍彼意乐者　逮得第四禅　苦乐已俱息　或生解脱想

任彼四禅报　得生广果天　以彼久寿故　名之为广果

于彼禅定起　见有身为过　增进修智慧　厌离第四禅

决定增进求　方便除色欲　始自身诸窍　渐次修虚解

终则坚固分　悉成于空观　略空观境界　进观无量识

善于内寂静　离我及我所　观察无所有　是无所有处

文闇皮骨离　野鸟离樊笼　远离于境界　解脱亦复然

是上婆罗门　离形常不尽　慧者应当知　是为真解脱

汝所问方便　及求解脱者　如我上所说　深信者当学

林只沙仙人　及与阇那伽　毗陀波罗沙　及余求道者

悉从于此道　而得真解脱　太子闻彼说　思惟其义趣

发其先宿缘　而复重请问　闻汝胜智慧　微妙深细义

于知因不舍　则非究竟道　性转变知因　说言解脱者

我观是生法　亦为种子法　汝谓我清净　则是真解脱

若遇因缘会　则应还复缚　犹如彼种子　时地水火风

离散生理乖　遇缘种复生　无知业因爱　舍则名解者

存我诸众生　无毕竟解脱　处处舍三种　而复得三胜

以我常有故　彼则微细随　微细过随故　心则离方便

寿命得长久　汝谓真解脱　汝言离我所　离者则无有

众数既不离　云何离求那　是故有求那　当知非解脱

求尼与求那　义异而体一　若言相离者　终无有是处

暖色离于火　别火不可得　譬如身之前　则无有身者

如是求那前　亦无有求尼　是故先解脱　然后为身缚

又知因离身　或知或无知　若言有知者　则应有所知

若有所知者　则非为解脱　若言无知者　我则无所用

离我而有知　我即同木石　具知其精粗　背粗而崇微

若能一切舍　所作则毕竟　于阿罗蓝说　不能悦其心

知非一切智　应行更求胜　往诣郁陀仙　彼亦计有我

虽观细微境　见想不想过　离想非想住　更无有出涂

以众生至彼　必当还退转　菩萨求出故　复舍郁陀仙

更求胜妙道　进登伽阇山　城名苦行林　五比丘先住

见彼五比丘　善摄诸情根　持戒修苦行　居彼苦行林

尼连禅河侧　寂静甚可乐　菩萨即于彼　一处静思惟

五比丘知彼　精心求解脱　尽心加供养　如敬自在天

谦卑而师事　进止常不离　犹如修行者　诸根随心转

菩萨勤方便　当度老病死　专心修苦行　节身而忘餐

净心守斋戒　行人所不堪　寂默而禅思　遂经历六年

日食一麻米　形体极消羸　欲求度未度　重惑逾更沈

道由慧解成　不食非其因　四体虽微劣　慧心转增明

神虚体轻微　名德普流闻　犹如月初生　鸠牟头华敷

溢国胜名流　士女竞来观　苦形如枯木　垂满于六年

怖畏生死苦　专求正觉因　自惟非由此　离欲寂观生

未若我先时　于阎浮树下　所得未曾有　当知彼是道

道非羸身得　要须身力求　饮食充诸根　根悦令心安

心安顺寂静　静为禅定筌　由禅知圣法　法力得难得

寂静离老死　第一离诸垢　如是等妙法　悉由饮食生

思惟斯义已　澡浴尼连滨　浴已欲出池　羸劣莫能起

天神按树枝　举手攀而出　时彼山林侧　有一牧牛长

长女名难陀　净居天来告　菩萨在林中　汝应往供养

难陀婆罗阇　欢喜到其所　手贯白珂钏　身服青染衣

青白相映发　如水净沈漫　信心增踊跃　稽首菩萨足

敬奉香乳糜　惟垂哀愍受　菩萨受而食　彼得现法果

食已诸根悦　堪受于菩提　身体蒙光泽　德问转崇高

如百川增海　初月日增明　五比丘见已　惊起嫌怪想

谓其道心退　舍而择善居　如人得解脱　五大悉远离

菩萨独游行　诣彼吉祥树　当于彼树下　成等正觉道

其地广平正　柔泽软草生　安祥师子步　步步地震动

地动感盲龙　欢喜目开明　言曾见先佛　地动相如今

牟尼德尊长　大地所不胜　步步足履地　轰轰震动声

妙光照天下　犹若朝日明　五百群青雀　右绕空中旋

柔软清凉风　随顺而回转　如斯诸瑞相　悉同过去佛

以是知菩萨　当成正觉道　从彼获草人　得净柔软草

布施于树下　正身而安坐　加趺不倾动　如龙绞缚身

要不起斯坐　究竟其所作　发斯真誓言　天龙悉欢喜

清凉微风起　草木不鸣条　一切诸禽兽　寂静悉无声

斯皆是菩萨　必成觉道相

空空.

破魔品第十三



仙王族大仙　于菩提树下　建立坚固誓　要成解脱道

鬼龙诸天众　悉皆大欢喜　法怨魔天王　独忧而不悦

五欲自在王　具诸战斗艺　憎嫉解脱者　故名为波旬

魔王有三女　美貌善仪容　种种惑人术　天女中第一

第一名欲染　次名能悦人　三名可爱乐　三女俱时进

白父波旬言　不审何忧戚　父具以其事　写情告诸女

世有大牟尼　身被大誓铠　执持大我弓　智慧刚利箭

欲战伏众生　破坏我境界　我一旦不如　众生信于彼

悉归解脱道　我土则空虚　譬如人犯戒　其身则空虚

及慧眼未开　我国犹得安　当往坏其志　断截其桥梁

执弓持五箭　男女眷属俱　诣彼吉安林　愿众生不安

见牟尼静默　欲度三有海　左手执强弓　右手弹利箭

而告菩萨言　汝刹利速起　死甚可怖畏　当修汝自法

舍离解脱法　习战施福会　调伏诸世间　终得生天乐

此道善名称　先胜之所行　仙王高宗胄　乞士非所应

今若不起者　且当安汝意　慎莫舍要誓　试我一放箭

挂罗月光孙　亦由我此箭　小触如风吹　其心发狂乱

寂静苦行仙　闻我此箭声　心即大恐怖　惛迷失本性

况汝末世中　望脱我此箭　汝今速起者　幸可得安全

此箭毒炽盛　慷慨而战掉　计力堪箭者　自安犹尚难

况汝不堪箭　云何能不惊　魔说如斯事　迫胁于菩萨

菩萨心怡然　不疑亦不怖　魔王即放箭　兼进三玉女

菩萨不视箭　亦不顾三女　魔王惕然疑　心口自相语

曾为雪山女　射魔醯首罗　能令其心变　而不动菩萨

非复以此箭　及天三玉女　所能移其心　令起于爱恚

当更合军众　以力强逼迫　作此思惟时　魔军忽然集

种种各异形　执戟持刀剑　戟树捉金杵　种种战斗具

猪鱼驴马头　驼牛兕虎形　师子龙象首　及余禽兽类

或一身多头　或面各一目　或复众多眼　或大腹长身

或羸瘦无腹　或长脚大膝　或大脚肥膞　或长牙利爪

或无头目面　或两足多身　或大面傍面　或作灰土色

或似明星光　或身放烟火　或象耳负山　或被发裸身

或被服皮革　面色半赤白　或著虎皮衣　或复著蛇皮

或腰带大铃　或萦发螺髻　或散发被身　或吸人精气

或夺人生命　或超掷大呼　或奔走相逐　迭自相打害

或空中旋转　或飞腾树间　或呼叫吼唤　恶声震天地

如是诸恶类　围绕菩提树　或欲擘裂身　或复欲吞啖

四面放火然　烟焰盛冲天　狂风四激起　山林普震动

风火烟尘合　黑闇无所见　爱法诸天人　及诸龙鬼等

悉皆忿魔众　嗔恚血泪流　净居诸天众　见魔乱菩萨

离欲无嗔心　哀愍而伤彼　悉来见菩萨　端坐不倾动

无量魔围绕　恶声动天地　菩萨安靖默　光颜无异相

犹如师子王　处于群兽中　皆叹呜呼呼　奇特未曾有

魔众相驱策　各进其威力　迭共相催切　须臾令摧灭

裂目而切齿　乱飞而超摧　菩萨默然观　如看童儿戏

众魔益忿恚　倍增战斗力　抱石不能举　举者不能下

飞矛戟利□　凝虚而不下　雷震雨大雹　化成五色花

恶龙蛇喷毒　化成香风气　诸种种形类　欲害菩萨者

不能令倾动　随事还自伤　魔王有姊妹　名弥伽迦利

手执髑髅器　在于菩萨前　作种种异仪　淫惑乱菩萨

如是等魔众　种种丑类身　作种种恶声　欲恐怖菩萨

不能动一毛　诸魔悉忧戚　空中负多神　隐身出音声

我见大牟尼　心无怨恨想　众魔恶毒心　无怨处生怨

愚痴诸恶魔　徒劳无所为　当舍恚害心　寂静默然住

汝不能口气　吹动须弥山　火冷水炽然　地性平软濡

不能坏菩萨　历劫修善果　菩萨正思惟　精进勤方便

净智慧光明　慈悲于一切　此四妙功德　无能中断截

而为作留难　不成正觉道　如日千光明　必除世间闇

钻木而得火　掘地而得水　精勤正方便　无求而不获

世间无救护　中贪恚痴毒　哀愍众生故　求智慧良药

为世除苦患　汝云何恼乱　世间诸痴惑　悉皆著邪径

菩萨习正路　欲引导众生　恼乱世尊师　是则大不可

如大旷野中　欺诳商人导　众生堕大冥　莫知所至处

为燃智慧灯　云何欲令灭　众生悉漂没　生死之大海

为修智慧舟　云何欲令没　忍辱为法芽　固志为法根

律仪戒为地　觉正为枝干　智慧之大树　无上法为果

荫护诸众生　云何而欲伐　贪恚痴枷锁　轭缚于众生

长劫修苦行　为解众生缚　决定成于今　于此正基坐

如过去诸佛　坚竖金刚台　诸方悉轻动　惟此地安隐

能堪受妙定　非汝所能坏　但当轻下心　除诸憍慢意

应修智识想　忍辱而奉事　魔闻空中声　见菩萨安静

惭愧离憍慢　复道还天上　魔众悉忧戚　崩溃失威武

斗战诸器仗　纵横弃林野　如人杀怨主　怨党悉摧碎

众魔既退散　菩萨心虚静　日光倍增明　尘雾悉除灭

月明众星朗　无复诸闇障　空中雨天花　以供养菩萨

空空.

阿惟三菩提品第十四



菩萨降魔已　志固心安隐　求尽第一义　入于深妙禅

自在诸三昧　次第现在前　初夜入正受　忆念过去生

从某处某名　而来生于此　如是百千万　死生悉了知

受生死无量　一切众生类　悉曾为亲属　而起大悲心

大悲心念已　又观彼众生　轮回六趣中　生死无穷极

虚伪无坚固　如芭蕉梦幻　即于中夜时　逮得净天眼

见一切众生　如观镜中像　众生生生死　贵贱与贫富

清净不净业　随受苦乐报　观察恶业者　当生恶趣中

修习善业者　生于人天中　若生地狱者　受无量种苦

吞饮于洋铜　铁枪贯其体　投之沸镬汤　驱入盛火聚

长牙群犬食　利嘴鸟啄脑　畏火赴丛林　剑叶截其体

利刀解其身　或利斧斫剉　受斯极苦毒　业行不令死

乐修不净业　极苦受其报　味著须臾顷　苦报甚久长

戏笑种祸因　号泣而受罪　恶业诸众生　若见自报者

气脉则应断　恐怖崩血死　造诸畜生业　业种种各异

死堕畜生道　种种各异身　或为皮肉死　毛角骨尾羽

更互相残杀　亲戚还相啖　负重而抱轭　鞭策钩锥刺

伤体脓血流　饥渴莫能解　展转相残杀　无有自在力

虚空水陆中　逃死亦无处　悭贪增上者　生于饿鬼趣

巨身如大山　咽孔犹针鼻　饥渴火毒然　还自烧其身

求者悭不与　或遮人惠施　生彼饿鬼中　求食不能得

不净人所弃　欲食而变失　若人闻悭贪　苦报如是者

割肉以施人　如彼尸毗王　或生人道中　身处于行厕

动转极大苦　出胎生恐怖　软身触外物　犹如刀剑截

任彼宿业分　无时不有死　勤苦而求生　得生长受苦

乘福生天者　渴爱常烧身　福尽命终时　衰死五相至

犹如树华萎　枯悴失光泽　眷属存亡分　悲苦莫能留

宫殿廓然空　玉女悉远离　坐卧尘土中　悲泣相恋慕

生者哀堕落　死者恋生悲　精勤修苦行　贪求生天乐

既有如此苦　鄙哉何可贪　大方便所得　不免别离苦

呜呼诸天人　修短无差别　积劫修苦行　永离于爱欲

谓决定长存　而今悉堕落　地狱受众苦　畜生相残杀

饿鬼饥渴逼　人间疲渴爱　虽云诸天乐　别离最大苦

迷惑生世间　无一苏息处　呜呼生死海　轮转无穷已

众生没长流　漂泊无所依　如是净天眼　观察于五道

虚伪不坚固　如芭蕉泡沫　即彼第三夜　入于深正受

观察诸世间　轮转苦自性　数数生老死　其数无有量

贪欲痴闇障　莫知所由出　正念内思惟　生死何从起

决定知老死　必由生所致　如人有身故　则有身痛随

又观生何因　见从诸有业　天眼观有业　非自在天生

非自性非我　亦复非无因　如破竹初节　余节则无难

既见生死因　渐次见真实　有业从取生　犹如火得薪

取以爱为因　如小火焚山　知爱从受生　觉苦乐求安

饥渴求饮食　受生爱亦然　诸受触为因　三等苦乐生

钻燧加人功　则得火为用　触从六入生　盲无明觉故

六入名色起　如芽长茎叶　名色由识生　如种芽叶生

识还从名色　展转更无余　缘识生名色　缘名色生识

犹人船俱进　水陆更相运　如识生名色　名色生诸根

诸根生于触　触复生于受　受生于爱欲　爱欲生于取

取生于业有　有则生于生　生生于老死　轮回周无穷

众生因缘起　正觉悉觉知　决定正觉已　生尽老死灭

有灭则生灭　取灭则有灭　爱灭则取灭　受灭则爱灭

触灭则受灭　六入灭触灭　一切入灭尽　由于名色灭

识灭名色灭　行灭则识灭　痴灭则行灭　大仙正觉成

如是正觉成　佛则兴世间　正见等八道　坦然平直路

毕竟无我所　如薪尽火灭　所作者已作　得先正觉道

究竟第一义　入大仙人室　闇谢明相生　动静悉寂默

逮得无尽法　一切智明朗　大仙德淳厚　地为普震动

宇宙悉清明　天龙神云集　空中奏天乐　以供养于法

微风清凉起　无云雨香雨　妙华非时敷　甘果违节熟

摩诃曼陀罗　种种天宝花　从空而乱下　供养牟尼尊

异类诸众生　各慈心相向　恐怖悉消除　无诸恚慢心

一切诸世间　皆同漏尽人　诸天乐解脱　恶道暂安宁

烦恼暂休息　智月渐增明　甘蔗族仙人　诸有生天者

见佛出兴世　欢喜充满身　即于天宫殿　雨花以供养

诸天神鬼龙　同声叹佛德　世人见供养　及闻赞叹声

一切皆随喜　踊跃不自胜　唯有魔天王　心生大忧苦

佛于彼七日　禅思心清净　观察菩提树　瞪视目不瞬

我依于此处　得遂宿心愿　安住无我法　佛眼观众生

发上哀愍心　欲令得清净　贪恚痴邪见　飘流没其心

解脱甚深妙　何由能得宣　舍离勤方便　安住于默然

顾惟本誓愿　复生说法心　观察诸众生　烦恼孰增微

梵天知其念　法应请而转　普放梵光明　为度苦众生

来见牟尼尊　说法大人相　妙义悉显现　安住实智中

离于留难过　无诸虚伪心　恭敬心欢喜　合掌劝请言

世间何福庆　遭遇大世尊　一切众生类　尘秽滓杂心

或有重烦恼　或烦恼轻微　世尊已免度　生死大苦海

愿当济度彼　沉溺诸众生　如世间义士　得利与物同

世尊得法利　唯应济众生　凡人多自利　彼我兼利难

唯愿垂慈悲　为世难中难　如是劝请已　奉辞还梵天

佛以梵天请　心悦嘉其诚　长养大悲心　增其说法情

念当行乞食　四王咸奉钵　如来为法故　受四合成一

时有商人行　善友天神告　大仙牟尼尊　在彼山林中

世间良福田　汝应往供养　闻命大欢喜　奉施于初饭

食已顾思惟　谁应先闻法　唯有阿罗蓝　郁头罗摩子

彼堪受正法　而今已命终　次有五比丘　应闻初说法

欲说寂灭法　如日光除冥　行诣波罗柰　古仙人住处

牛王目平视　安庠师子步　为度众生故　往诣迦尸城

步步兽王顾　顾瞻菩提林

空空.

转法轮品第十五



如来善寂静　光明显照曜　严仪独游步　犹若大众随

道逢一梵志　其名忧波迦　执持比丘仪　恭立于路傍

欣遇未曾有　合掌而启问　群生皆染著　而有无著容

世间心动摇　而独静诸根　光颜如满月　似味甘露津

容貌大人相　慧力自在王　所作必已办　为宗禀何师

答言我无师　无宗无所胜　自悟甚深法　得人所不得

人之所应觉　举世无觉者　我今悉自觉　是故名正觉

烦恼如怨家　伏以智慧剑　是故世所称　名之为最胜

当诣波罗柰　击甘露法鼓　无慢不存名　亦不求利乐

唯为宣正法　拔济苦众生　以昔发弘誓　度诸未度者

誓果成于今　当遂其本愿　当财自供已　不称名义士

兼利于天下　乃名大丈夫　临危不济溺　岂云勇健士

疾病不救疗　何名为良医　见迷不示路　孰云善导师

如灯照幽冥　无心而自明　如来然慧灯　无诸求欲情

钻燧必得火　穴中风自然　穿地必得水　此皆理自然

一切诸牟尼　成道必伽耶　亦同迦尸国　而转正法轮

梵志忧波迦　呜呼叹奇特　随心先所期　从路各分乖

计念未曾有　步步顾踟蹰　如来渐前行　至于迦尸城

其地胜庄严　如天帝释宫　恒河波罗柰　二水双流间

林木花果茂　禽兽同群游　闲寂无喧俗　古仙人所居

如来光照耀　倍增其鲜明　憍邻如族子　次十力迦叶

三名婆涩波　四阿湿波誓　五名跋陀罗　习苦乐山林

远见如来至　集坐共议言　瞿昙染世乐　放舍诸苦行

今复还至此　慎勿起奉迎　亦莫礼问讯　供给其所须

已坏本誓故　不应受供养　凡人见来宾　应修先后宜

且为设床座　任彼之所安　作此要言已　各各正基坐

如来渐次至　不觉违要言　有请让其坐　有为摄衣钵

有为洗摩足　有请问所须　如是等种种　尊敬师奉事

唯不舍其族　犹称瞿昙名　世尊告彼言　莫称我本性

于阿罗呵所　而生亵慢言　于敬不敬者　我心悉平等

汝等心不恭　当自招其罪　佛能度世间　是故称为佛

于一切众生　等心如子想　而称本名字　如得慢父罪

佛以大悲心　哀愍而告彼　彼率愚騃心　不信正真觉

言先修苦行　犹尚无所得　今恣身口乐　何因得成佛

如是等疑惑　不信得佛道　究竟真实义　一切智具足

如来即为彼　略说其要道　愚夫习苦行　乐行悦诸根

见彼二差别　斯则为大过　非是正真道　以违解脱故

疲身修苦行　其心犹驰乱　尚不生世智　况能超诸根

如以水燃灯　终无破闇期　疲身修慧灯　不能坏愚痴

朽木而求火　徒劳而弗获　钻鐩人方便　即得火为用

求道非苦身　而得甘露法　著欲为非义　愚痴障慧明

尚不了经论　况得离欲道　如人得重病　食不随病食

无知之重病　著欲岂能除　放火于旷野　干草增猛风

火盛孰能灭　贪爱火亦然　我已离二边　心存于中道

众苦毕竟息　安静离诸过　正见踰日光　平等觉观佛

正语为舍宅　游戏正业林　正命为丰姿　方便正修涂

正念为城郭　正定为床座　八道坦平正　免脱生死苦

从此涂出者　所作已究竟　不堕于此彼　二世苦数中

三界纯苦聚　唯此道能灭　本所未曾闻　正法清净眼

等见解脱道　唯我今始超　生老病死苦　爱离怨憎会

所求事不果　及余种种苦　离欲未离欲　有身及无身

离净功德者　略说斯皆苦　犹如盛火息　虽微不舍热

寂静微细我　大苦性犹存　贪等诸烦恼　及种种业过

是则为苦因　舍离则苦灭　犹如诸种子　离于地水等

众缘不和合　芽叶则不生　有有性相续　从天至恶趣

轮回而不息　斯由贪欲生　软中上差降　种种业为因

若灭于贪等　则无有相续　种种业尽者　差别苦长息

此有则彼有　此灭则彼灭　无生老病死　无地水火风

亦无初中边　亦非欺诳法　贤圣之所住　无尽之寂灭

所说八正道　是方便非余　世间所不见　彼彼长迷惑

我知苦断集　证灭修正道　观此四真谛　遂成等正觉

谓我已知苦　已断有漏因　已灭尽作证　已修八正道

已知四真谛　清净法眼成　于此四真谛　未生平等眼

不名得解脱　不言作已作　亦不言一切　真实知觉成

已知真谛故　自知得解脱　自知作已作　自知等正觉

说是真实时　憍怜族姓子　八万诸天众　究竟真实义

远离诸尘垢　清净法眼成　天人师知彼　所作事已作

欢喜师子吼　问憍怜如来　憍怜即白佛　已知大师法

以彼知法故　名阿若憍怜　于佛弟子中　最先第一悟

彼知正法声　闻于诸地神　咸共举声唱　善哉见深法

如来于今日　转未曾所转　普为诸天人　广开甘露门

净戒为众辐　调伏寂定齐　坚固智为辋　惭愧楔其间

正念以为毂　成真实法轮　正真出三界　不退从邪师

如是地神唱　虚空神传称　诸天转赞叹　乃至彻梵天

三界诸天神　始闻大仙说　展转惊相告　普闻佛兴世

广为群生类　转寂静法轮　风霁云雾除　空中雨天华

诸天奏天乐　嘉叹未曾有



佛所行赞卷第三

空空.

佛所行赞（亦云佛本行经）卷第四



瓶沙王诸弟子品第十六



时彼五比丘　阿湿波誓等　闻彼知法声　慨然而自愧

合掌而加敬　仰瞻于尊颜　如来善方便　次令入正法

前后五比丘　得道调诸根　犹五星丽天　列侍于明月

时彼鸠尸城　长者子耶舍　夜睡忽觉悟　自见其眷属

男女身裸卧　即生厌离心　念此烦恼本　诳惑于愚夫

严服佩璎珞　出家诣山林　寻路而普唱　恼乱恼乱乱

如来夜经行　闻唱恼乱声　即命汝善来　此有安隐处

涅槃极清凉　寂灭离诸恼　耶舍闻佛教　心中大欢喜

乘本厌离心　圣慧冷然开　如入清凉池　肃然至佛所

其身犹俗容　心已得漏尽　宿殖善根力　疾成罗汉果

净智理潜明　闻法能即悟　犹若鲜素缯　易为染其色

彼已自觉知　所应作已作　顾身犹庄严　而生惭愧心

如来知彼念　而为说偈言　严饰以璎珞　心调伏诸根

平等观众生　行法不计形　身被出家服　其心累未忘

处林贪世荣　是则为俗人　形虽表俗仪　心栖高胜境

在家同山林　则离于我所　缚解存于心　形岂有定相

佩钾衣重袍　谓能制强敌　改形著染衣　为伏烦恼怨

即命比丘来　应声俗容废　具足出家仪　皆成于沙门

先有俗游朋　其数五十四　寻善友出家　随次入正法

斯由宿善业　妙果成于今　淳灰洽已久　经水速鲜明

上行诸声闻　六十阿罗汉　悉如罗汉法　随顺而教诫

汝今已济度　生死河彼岸　所作已毕竟　堪受一切供

各应游诸国　度诸未度者　众生苦炽然　久无救护者

汝等各独游　哀愍而摄受　吾今亦独行　还彼伽阇山

彼有大仙人　王仙及梵仙　悉皆在于彼　举世之所宗

迦叶苦行仙　国人悉奉事　受学者甚众　我今往度之

时六十比丘　奉教广宣法　各从其宿缘　随意诣诸方

世尊独游步　往诣伽阇山　入空静法林　诣迦叶仙人

彼有事火窟　恶龙之所居　山林极清旷　处处无不安

世尊为教化　告彼而请宿　迦叶白佛言　无有宿止处

唯有事火窟　善清净可居　而有恶龙止　必能伤害人

佛言但见与　且一宿止住　迦叶种种难　世尊请不已

迦叶复白佛　心不欲相与　谓我有吝惜　且自随所乐

佛即入火室　端坐正思惟　时恶龙见佛　嗔恚纵毒火

举室洞炽然　而不触佛身　舍尽火自灭　世尊犹安坐

犹如劫火起　梵天宫洞然　梵王正基坐　不恐亦不畏

恶龙见世尊　光颜无异相　毒息善心生　稽首而归依

迦叶夜见火　叹呜呼怪哉　如此道德人　而为龙火烧

迦叶及眷属　晨朝悉来看　佛已降恶龙　置在于钵中

彼知佛功德　而生奇特想　憍慢久习故　犹言我道尊

佛以随时宜　现种种神变　察其心所念　变化而应之

令彼心柔软　堪为正法器　自知其道浅　不及于世尊

决定谦下心　随顺受正法　郁毗罗迦叶　弟子五百人

随师善调伏　次第受正法　迦叶并徒众　悉受正化已

仙人资生物　并诸事火具　悉弃于水中　漂没随流迁

那提伽阇等　二弟居下流　见被服诸物　随流而乱下

谓其遭大变　忧怖不自安　二众五百人　寻江而求兄

见兄已出家　诸弟子亦然　知得未曾法　而起奇特想

兄今已服道　我等亦当随　彼兄弟三人　及弟子眷属

世尊为说法　即以事火譬　愚痴黑烟起　乱想钻燧生

贪欲嗔恚火　焚烧于众生　如是烦恼火　炽然不休息

弥沦于生死　苦火亦常然　能见二种火　炽然无依怗

云何有心人　而不生厌离　厌离除贪欲　贪尽得解脱

若已得解脱　解脱知见生　观察生死流　而举于梵行

一切作已作　更不受后有　如是千比丘　闻世尊说法

诸漏永不起　一切心解脱　佛为迦叶等　千比丘说法

所作者已作　净慧妙庄严　诸功德眷属　施戒净诸根

大德仙从道　苦行林失荣　如人舍戒德　空身而徒生

世尊大眷属　进诣王舍城　忆念摩竭王　先所修要誓

世尊既至已　止住于杖林　瓶沙王闻之　与大眷属俱

举国士女从　往诣世尊所　远见如来坐　降心伏诸根

除去诸俗容　下车而步进　犹如天帝释　往诣梵天王

前顶礼佛足　敬问体和安　佛还慰劳毕　命令一面坐

时王心默念　释迦大威力　胜德迦叶等　今皆为弟子

佛知众心念　而问于迦叶　汝见何福利　而弃事火法

迦叶闻佛命　惊起大众前　胡跪而合掌　高声白佛言

修福事火神　果报悉轮迥　生死烦恼增　是故我弃舍

精勤奉事火　为求五欲境　爱欲增无穷　是故我弃舍

事火修咒术　离解脱受生　受生为苦本　故舍更求安

我本谓苦行　祠祀设大会　为最第一胜　而更违正道

是故今弃舍　更求胜寂灭　离生老病死　无尽清凉处

以知此义故　放舍事火法　世尊闻迦叶　说自知见事

欲令诸世间　普生净信故　而告迦叶言　汝大士善来

分别种种法　而从于胜道　今于大众前　显汝胜功德

如巨富长者　开现于宝藏　令贫苦众生　增其厌离心

善哉奉尊教　即于大众前　敛身入正受　飘然升虚空

经行住坐卧　或举身洞然　左右出水火　不烧亦不濡

从身出云雨　雷电动天地　举世悉瞻仰　纵目观无厌

异口而同音　称叹未曾有　然后摄神通　敬礼世尊足

佛为我大师　我为尊弟子　奉教闻斯行　所作已毕竟

举世普见彼　迦叶为弟子　决定知世尊　真实一切智

佛知诸会众　堪为受法器　而告瓶沙王　汝今善谛听

心意及诸根　斯皆生灭法　了知生灭过　是则平等观

如是平等观　是则为知身　知身生灭法　无取亦无受

如身诸根觉　无我无我所　纯一苦积聚　苦生而苦灭

已知诸身相　无我无我所　是则之第一　无尽清凉处

我见等烦恼　系缚诸世间　既见无我所　诸缚悉解脱

不实见所缚　见实则解脱　世间摄受戒　则为邪摄受

若彼有我者　或常或无常　生死二边见　其过最尤甚

若使无常者　修行则无果　亦不受后身　无功而解脱

若使有常者　无死生中间　则应同虚空　无生亦无灭

若使有我者　则应一切同　一切皆有我　无业果自成

若有我作者　不应苦修行　彼有自在主　何须造作为

若我则有常　理不容变异　见有苦乐相　云何言有常

知生则解脱　远离诸尘垢　一切悉有常　何用解脱为

无我不唯言　理实无实性　不见我作事　云何说我作

我既无所作　亦无作我者　无此二事故　真实无有我

无作者知者　无主而常迁　生死日夜流　汝今听我说

六根六境界　因缘六识生　三事会生触　心念业随转

阳珠遇干草　缘日火随生　诸根境界识　士夫生亦然

芽因种子生　种非即是芽　不即亦不异　众生生亦然

世尊说真实　平等第一义　瓶沙王欢喜　离垢法眼生

王眷属人民　百千诸鬼神　闻说甘露法　亦随离诸尘

空空.

大弟子出家品第十七



尔时瓶沙王　稽首请世尊　迁住于竹林　哀受故默然

王已见真谛　奉拜而还宫　世尊与大众　徙居安竹园

为度众生故　建立慧灯明　以梵住天住　贤圣住而住

时阿湿波誓　调心御诸根　时至行乞食　入于王舍城

容貌世挺特　威仪安序庠　城中诸士女　见者莫不欢

行者为住步　前迎后风驰　迦毗罗仙人　广度诸弟子

第一胜多闻　其名舍利弗　见比丘庠序　闲雅静诸根

蹰路而待至　举手请问言　年少静仪容　我所未曾见

得何胜妙法　为宗事何师　师教何所说　愿告决所疑

比丘欣彼问　和颜逊辞答　一切智具足　甘蔗胜族生

天人中最尊　是则我大师　我年既幼稚　学日又初浅

岂能宣大师　甚深微妙义　今当以浅智　略说师教法

一切有法生　皆从因缘起　生灭法悉灭　说道为方便

二生忧波提　随听心内融　远离诸尘垢　清净法眼生

先所修决定　知因及无因　一切无所作　皆由自在天

令闻因缘法　无我智开明　增微诸烦恼　无能究竟除

唯有如来教　永尽而无遗　非摄受我所　而能离吾我

明因日灯兴　熟能令无光　如断莲花茎　微丝犹连绵

佛教除烦恼　犹断石无余　敬礼比丘足　退辞而还家

比丘乞食已　亦还归竹园　舍利弗还家　貌色甚和雅

善友大目连　同体闻才均　遥见舍利弗　颜仪甚熙怡

告言今见汝　而有异常容　素性至沉隐　欢相见于今

必得甘露法　此相非无因　答言如来告　实获未曾法

即请而为说　闻则心开解　诸尘垢亦除　随生正法眼

久殖妙因果　如观掌中灯　得佛不动信　俱行诣佛所

与徒众弟子　二百五十人　佛遥见二贤　而告诸众言

彼来者二人　吾上首弟子　一智慧无双　二神足第一

以深净梵音　即命汝善来　此有清凉法　出家究竟道

手执三掎杖　萦发持澡瓶　闻佛善来声　即变成沙门

二师及弟子　悉成比丘仪　稽首世尊足　却坐于一面

随顺为说法　皆得罗汉道　尔时有二生　迦叶族明灯

多闻身相具　财盈妻极贤　厌舍而出家　志求解脱道

路由多子塔　忽遇释迦文　光仪显明耀　犹若祠天幢

肃然举身敬　稽首顶礼足　尊为我大师　我是尊弟子

久远积痴冥　愿为作灯明　佛知彼二生　心乐崇解脱

清净软和音　命之以善来　闻命心融泰　形神疲劳息

心栖胜解脱　寂静离诸尘　大悲随所应　略为其解说

领解诸深法　成四无碍辩　大德普流闻　故名大迦叶

本见身我异　或见我即身　有我及我所　斯见已永除

唯见众苦聚　离苦则无余　持戒修苦行　非因而见因

平等见苦性　永无他聚心　若有若见无　二见生犹豫

平等见真谛　决定无复疑　染著于财色　迷醉贪欲生

无常不净想　贪爱永已乖　慈心平等念　怨亲无异想

哀愍于一切　则消嗔恚毒　依色诸有对　种种杂想生

思惟坏色想　则断色于爱　虽生无色天　命亦要之尽

愚于四正受　而生解脱想　寂灭离诸想　无色贪永除

动乱心变逆　犹狂风鼓浪　深入坚固定　寂止掉乱心

观法无我所　生灭不坚固　不见软中上　我慢心自忘

炽然智慧灯　离诸痴冥闇　见尽无尽法　无明悉无余

思惟十功德　十种烦恼灭　苏息作已作　深感仰尊颜

离三而得三　三弟子除三　犹三星布列　三十三司弟

列侍于三五　三侍佛亦然

空空.

化给孤独品第十八



时有大长者　名曰给孤独　巨富财无量　广施济贫乏

远从于北方　憍萨罗国来　止一知识舍　主人名首罗

闻佛兴于世　近住于竹园　承名重其德　即夜诣彼林

如来已知彼　根熟净信生　随宜称其实　而为说法言

汝已乐正法　净信心虚渴　能减于睡眠　而来敬礼我

今日当为汝　具设初宾仪　汝宿殖德本　坚固净其望

闻佛名欢喜　堪为正法器　虚怀广行惠　周给于贫穷

名德普流闻　果成由宿因　今当行法施　至心精诚施

时施寂静施　兼受持净戒　戒为庄严具　能转于恶趣

令人上升天　报以天五乐　诸求为大苦　爱欲集诸过

当修远离恶　离欲寂静乐　知老病死苦　世间之大患

正观察世间　离生老病死　既见于人间　有老病死苦

生天亦复然　无有常存者　无常则是苦　苦则无有我

无常苦非我　何有我我所　知苦即是苦　集者则为集

苦灭即寂静　道即安隐处　群生流动性　当知是苦本

厌末塞其源　不愿有非有　生老死盛火　世间普炽然

见生死动摇　当习于无想　三摩提究竟　甘露寂静处

空无我我所　世间悉如幻　当观于此身　诸大众行聚

长者闻说法　即得于初果　生死海消灭　唯有一滴余

空闲修离欲　第一有无身　不如今俗人　见谛真解脱

不离诸苦行　种种异见网　虽至第一有　不见真实义

邪想著天福　有爱缚转深　长者闻说法　阴盖焕然开

逮得于正见　诸邪见永除　犹如秋厉风　飘散于重云

不计自在因　亦非邪因生　亦复非无因　而生于世间

若自在天生　无长幼先后　亦无五道轮　生者不应灭

亦不应灾患　为恶亦非过　净与不净业　斯由自在天

若自在天生　世间不应疑　如子从父生　孰不识其尊

人遭穷苦时　不应反怨天　悉应宗自在　不应奉余神

自在是作者　不应名自在　以其是作故　彼则应常作

常作则自劳　何名为自在　若无心而作　如婴儿所为

若有心而作　有心非自在　苦乐由众生　则非自在作

自在生苦乐　彼应有爱憎　已有爱憎故　不应称自在

若复自在作　众生应默然　任彼自在力　何用修善为

正复修善恶　不应有业报　自在若业生　一切则共业

若是共业者　皆应称自在　自在若无因　一切亦应无

若因余自在　自在应无穷　是故诸众生　悉无有作者

当知自在义　于此论则坏　一切义相违　无说则有过

若复自性生　其过亦如是　诸明因论者　未曾如是说

无所依无因　而能有所作　彼彼皆由因　犹如依种子

是故知一切　则非自性生　一切诸所作　非唯一因生

而说一自性　是故则非因　若言彼自性　周满一切处

若周满一切　亦无能所作　既无能所作　是则非为因

若遍一切处　一切有作者　是则一切时　常应有所作

若言常作者　无待时生物　是故应当知　非自性为因

又说彼自性　离一切求那　一切所作事　亦应离求那

一切诸世间　悉见有求那　是故知自性　亦复非为因

若说彼自性　异于求那者　以常为因故　其性不应异

众生求那异　故自性非因　自性若常者　事亦不应坏

以自性为因　因果理应同　世间见坏故　当知别有因

若彼自性因　不应求解脱　以有自性故　应任彼生灭

假令得解脱　自性还生缚　若自性不见　为见法因者

此亦非为因　因果理殊故　世间诸见事　因果悉俱见

若自性无心　不应有心因　如见烟知火　因果类相求

非彼因不见　而生于见事　犹金造器服　始终不离金

自性是事因　始终岂得殊　若使时作者　不应求解脱

以彼时常故　应任彼时节　世间无有边　时节亦复然

是故修行者　不应方便求　陀罗骠求那　世间一异论

虽有种种说　当知非一因　若说我作者　应随欲而生

而今不随欲　云何说我作　不欲而更得　欲者反更违

苦乐不自在　云何言我作　若使我作者　应无恶趣业

种种业果生　故知非我作　言我随时作　时应唯作善

善恶随缘生　故知非我作　若使无因作　不应修方便

一切自然定　修因何所为　世间种种业　而获种种果

是故知一切　非为无因作　有心及无心　悉从因缘起

世间一切法　非无因生者　长者心开解　通达胜妙义

一相实智生　决定了真谛　敬礼世尊足　合掌而启请

居在舍婆提　土地丰安乐　波斯匿大王　师子元族胄

福德名称流　远近所宗敬　欲造立精舍　唯愿哀愍受

知佛心平等　所居不求安　愍彼众生故　不违我所请

佛知长者心　大施发于今　无染无所著　善护众生心

汝已见真谛　素心好行施　钱财非常宝　宜应速施为

如藏库被烧　已出者为珍　明人知无常　出财广行惠

悭贪者守惜　恐尽不受用　亦不畏无常　徒失增忧悔

应时应器施　如健夫临敌　能施而能战　是则勇慧士

施者众所爱　善称广流闻　良善乐为友　命终心常欢

无悔亦无怖　不生饿鬼趣　此则为花报　其果难思议

轮回六趣中　良伴无过施　若生天人中　为众所奉事

生于畜生道　施报随受乐　智慧修寂定　无依无有数

虽获甘露道　犹资施以成　缘彼惠施故　修八大人念

随念欢喜心　决定三摩提　三昧增智慧　能正观生灭

正观生灭已　次第得解脱　舍财惠施者　蠲除于贪著

慈悲恭敬与　兼除嫉恚慢　明见惠施果　无施痴见除

诸结烦恼灭　斯由于惠施　当知惠施者　则为解脱因

犹如人种栽　为荫花果故　布施亦如是　报乐大涅槃

不坚固财施　获报坚固果　施食唯得力　施衣得好色

若建立精舍　众果具足成　或施求五欲　或贪求大财

或为名闻施　有求生天乐　或为免贫苦　唯汝无想施

施中之最上　无利而不获　汝心有所弘　宜令速成就

痴爱心来游　清净眼开还　长者受佛教　惠心转增明

请优波低舍　贤友而同归　还彼憍萨罗　周行择良墟

见太子祇园　林流极清闲　往诣太子所　请求买其田

太子甚宝惜　元无出卖心　设布黄金满　犹尚地不迁

长者心欢喜　即遍布黄金　只言我不与　汝云何布金

长者言不与　何言满黄金　二人共诤讼　延及断事官

众皆叹奇特　只亦知其诚　广问其因缘　辞言立精舍

供养于如来　并及比丘僧　太子闻佛名　其心即开悟

唯取其半金　求和同建立　汝地我树林　共以供养佛

长者地祇林　以付舍利弗　经始立精舍　昼夜勤速成

高显胜庄严　犹四天王宫　随法顺道宜　称如来所应

世间未曾有　增晖舍卫城　如来现神荫　众圣集安居

无侍者哀降　有侍资道宜　长者乘斯福　寿尽上升天

子孙继其业　历世种福田

空空.

父子相见品第十九



佛于摩竭国　化种种异道　悉从一味法　如日映众星

出彼五山城　与千弟子俱　前后眷属从　往诣尼金山

近伽维罗卫　而生报恩心　当修法供养　以奉于父王

王师及大臣　先遣伺候人　常寻从左右　瞻察其进止

知佛欲还国　驱驰而先白　太子远游学　愿满今来还

王闻大欢喜　严驾即出迎　举国诸士庶　悉皆从王行

渐近遥见佛　光相倍昔容　处于大众中　犹如梵天王

下车而徐进　恐为法留难　瞻颜内欣踊　口莫知所言

顾贪居俗累　子超然登仙　虽子居道尊　未知称何名

自惟久思渴　今日无由宣　子今默然坐　安隐不改容

久别无感情　令我心独悲　如人久虚渴　路逢清冷泉

奔驰而欲饮　临泉忽枯渴　今我见其子　犹是本光颜

心疏气高绝　都无荫流心　抑情虚望断　如渴对枯泉

未见繁想驰　对目则无欢　如人念离亲　忽见画形像

应王四天下　犹若曼陀王　汝今行乞食　斯道何足荣

安静如须弥　光相如日明　庠行牛王步　无畏师子吼

不受四天封　乞求而养身　佛知父王心　犹存于子想

为开其心故　并哀一切众　神足升虚空　两手捧日月

游行于空中　种种作异变　或分身无量　还复合为一

或入水如地　或入地如水　石壁不碍身　左右出水火

父王大欢喜　父子情悉除　空中莲花座　而为王说法

知王心慈念　为子增忧悲　缠绵爱念子　宜应速除灭

息爱静其心　受我子养法　人子所未奉　今以奉父王

父未从子得　今从子得之　人王之奇特　天王亦希有

胜妙甘露道　今以奉大王　自业业受生　业依业果报

当知业因果　勤习度世业　谛观于世间　唯业为良朋

亲戚及与身　深爱相恋慕　命终神独往　唯业良朋随

轮回于五趣　三业三种生　爱欲为其因　种种类差别

今当竭其力　净治身口业　昼夜勤修习　息乱心寂然

唯此为己利　离此悉非我　当知三界有　犹若海涛波

难乐难习近　当修第四业　生死五道轮　犹众星旋转

诸天亦迁变　人中岂得常　涅槃为最安　禅寂乐中胜

人王五欲乐　危险多恐怖　犹毒蛇同居　何有须臾欢

明人见世间　如盛火围绕　恐怖无暂安　求离生老死

无尽寂静处　慧者之所居　不须利器仗　象马以兵车

调伏贪恚痴　天下敌无胜　知苦断苦因　证灭修方便

正觉四真谛　恶趣恐怖除　先现妙神通　令王心欢喜

信乐情已深　堪为正法器　合掌而赞叹　奇哉誓果成

奇哉大苦离　奇哉饶益我　虽先增忧悲　缘悲故获利

奇哉我今日　生子果报成　宜舍胜妙乐　宜精勤习苦

宜离亲族荣　宜割恩爱情　古昔诸仙王　唐苦而无功

清凉安隐处　汝今悉已获　自安而安彼　大悲济众生

昔本住世间　为转轮王者　无自在神通　令我心开解

亦无此妙法　使我今日欢　设为转轮王　生死绪不绝

今已绝生死　轮回大苦灭　能为众生类　广说甘露法

如此妙神通　智慧甚深广　永灭生死苦　为天人之上

虽居圣王位　终不获斯利　如是赞叹已　法爱增恭敬

居王父尊位　谦卑稽首礼　国中诸人民　睹佛神通力

闻说深妙法　兼见王敬重　合掌头面礼　悉生奇特想

厌患居俗累　咸生出家心　释种诸王子　心悟道果成

悉厌世荣乐　舍亲爱出家　阿难陀难陀　金毗阿那律

难图跋难陀　及军荼陀那　如是等上首　及余释种子

悉从于佛教　受法为弟子　匡国大臣子　优陀夷为首

与诸王子俱　随次而出家　又阿低梨子　名曰优波离

见彼诸王子　大臣子出家　心感情开解　亦受出家法

父王见其子　神力诸功德　自亦入清流　甘露正法门

舍王位国土　禅一甘露饭　闲居修静默　处宫习王仙

如来悉随摄　本族知识已　道中颜和悦　亲戚欢喜随

时至应乞食　入迦维罗卫　城中诸士女　惊喜举声唱

悉达阿罗陀　学道成而归　内外转相告　巨细驰出看

门户窗牖中　比肩而侧目　见佛身相好　光明甚晖曜

外著袈裟衣　身光内彻照　犹如日圆轮　内外相映发

观者心悲喜　合掌涕泪流　见佛庠序步　敛形摄诸根

妙身显法仪　敬惜增悲叹　剃发毁形好　身被染色衣

堂堂仪雅容　束身视地行　应戴羽宝盖　手揽飞龙辔

如何冒游尘　执钵而行乞　艺足伏怨敌　貌足婇女欢

华服冠天冠　黎民咸首阳　如何屈茂容　拘心制其形

舍妙欲光服　素身著染衣　见何相何求　与世五欲怨

舍贤妻爱子　乐独而孤游　难哉彼贤妃　长夜抱忧思

而今闻出家　性命犹能全　不审净饭王　竟见此子不

见其妙相身　毁形而出家　怨家犹痛惜　父见岂能安

爱子罗侯罗　泣涕常悲恋　见无抚慰心　用学此道为

诸明相法者　咸言太子生　具足大人相　应享食四海

观今之所为　斯则皆虚谈　如是比众多　纷纭而乱说

如来心无著　无欣亦无戚　慈悲愍众生　欲令脱贫苦

增长彼善根　并为当来世　显其少欲迹　兼除俗尘谤

入贫里乞食　精粗任所得　巨细不择门　满钵归山林