八字真鉴(转)

咫尺天涯

本节选择不同类型的乾坤二造来讲解旺衰的判断与确定用神、忌神。

    枭 印 日 食
坤：甲 乙 丙 戊
    辰 亥 子 戌
分析：丙子日元生于乙亥月，水旺火弱，虽然丙火无根但不能论从。干透乙木，年时逢辰戌制约亥子，忌神有制，不以从格论。取食神制杀为用，属于平衡取用类型。此类组合的八字，原局中亥子水与辰戌土的力量比较均衡，这时大运、流年的到来会改变原局的相对平衡，喜忌会随着大运发生变化。

    才 杀 日 财
乾：丙 己 癸 丁
    戌 亥 卯 巳
分析：癸卯日元生于己亥月，亥水不透，又坐卯地，癸水弱。亥水不透不能直接帮扶癸水，地支亥卯巳连续相生，癸水日元为假从弱。假从格的八字，在预测时，也要分清五行的相对旺衰，并不是所有克泄日元的字都是用神，它们之间同样遵循，损有余、补不足的原则。

      官 官 日 比
坤造：辛 辛 甲 乙
      亥 卯 辰 亥
分析：甲辰日元得辰中乙木帮扶，生于卯月，日元旺。辛金临绝地，亥水生扶卯木，日元只有顺应旺势，八字为假从强格。进入甲午运，火旺泄身，亥水作为木的原神是不能制约的。辛巳年，巳火旺冲亥水，木的原神受伤，被杀。原局中水木相生，行午运，火的出现，使木气得以发泄，那么亥水作为木气的原神，就不能受伤，亥水的受伤，就会使木气无源，受泄太过。

      杀 伤 日 比
乾造：庚 丁 甲 甲
     戌 亥 寅 子
分析：甲寅日元干支一气，身强力壮可担财官。生于亥月、子时天寒水冷，病在水旺，以调候为先，不喜金水。此造病在外因不在内，去其外病不宜帮扶。庚寅运、又得寅木帮扶甲木更旺，此时的日元不易抑制，否则必有病灾，庚辰年，金旺克木，反而激起木性，得病破财。这里有人会说，此命从强格，也能断出这个信息，如果你要断从强格，那么原局信息符合吗？


      杀 比 日 财
坤造：辛 乙 乙 己
      亥 未 丑 卯
分析：乙丑日元生于乙未月，财星当令乙木似弱，哪知月干乙木通根透出，又得时支卯木帮扶，日元旺以财官为用。

      才 才 日 伤
坤造：辛 辛 丙 己
      酉 卯 午 丑
分析：丙午日元生于卯月印星当令，丙火旺，以伤官、财星、印星都为用。又得时上己土泄秀，才华显露，就读于清华大学。好多人不理解，丙火旺卯木难道不是忌神吗？卯木是不是忌神，不是旺衰说了算，应该看卯木对丙午的对立关系，如果丙火能够消化卯木的力量，形成平等转化，卯木就不以忌神论。

      杀 食 日 印
乾造：戊 甲 壬 辛
      申 子 申 亥
分析:此造是写到此章时，广西一位易友来电话咨询。此命许多人看过，基本上都是断的从格，说是从强，可是与实际情况相差甚远。此命恰恰又是一个不从的命例，此造壬水旺但是并不从强，生于冬至后甲木进气，只有先用甲木以泄旺水。此命贫穷、残疾、至今未婚。

      财 伤 日 才
乾造：丁 甲 癸 丙
      酉 辰 酉 辰
分析：癸酉日元生于甲辰月丙辰时，官杀当令，辰中水气未透，癸水弱，以日支酉金为用。此时癸水是以酉金为用，但是真正的行到金运，则又形成金多水浊。运变用神则变，不掌握“变易”思维，永远是学不好命理的！

      官 比 日 枭
干造：己 壬 壬 庚
      未 申 子 戌
分析：壬子日元生于壬申月，壬水透来帮身，又得时干庚金生扶，壬水旺以官杀为用。这个八字组合五行相对中和，这种中和的八字，对于行运的要求比较严格。这类组合不管大运怎么变化，都遵守“损有余，补不足”。
    这里只是举些例证引导思路，但八字的旺衰变化，非几例所能讲明，在于自己的理解与悟性，评定旺衰一定注意时间、空间的对立平衡。学会旺衰，忘掉旺衰，不要被旺衰所困扰。

咫尺天涯

命理发展到今天可以说是百家争鸣，易学人才前赴后继，可是从实用发展的角度讲，已经偏离了子平命理，将先人的智慧和文化遗产搞得面目全非，这些人的思路，无非是利用广大易学爱好者的求学心里，进行愚昧。到目前为止，我们的命理发展并没有离开传统命理的范畴，没有脱离《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》几大命理古籍，只有深悟、研究、实战才能提高我们的层次，学习命理绝对没有近路。当今命书千卷万卷不能越其范围，只是篡改名词。命理学习是一个长期的经验积累，你即使跟最好的老师学习，没有实战的机会，不会成为高手。好多爱好者在电话中问我，我跟你学习可以学到什么程度？我的回答令你很失望，为什么？因为我可以把我的知识全部传给你，而你能不能全部领悟这就是你的问题，学习命理决不是一朝一夕可以学好的。它需要广博的社会、人文、易理知识，一个经商的来预测，你就应该按一个商人的轨迹去预测; 一个为官的来预测，你就应该按仕途来预测; 绝对不可以用商人的人生给为官的来描述人生，也就是不可以张冠李戴。
    我们还是谈谈旺衰的问题，日元旺衰目前是命理界争论比较大的问题，在广大易友的心中，身旺者用财官伤抑制，身弱者用印比帮扶，实际这只能是最简单的表面现象。这里我们需要对确定日元旺衰有一个正确地认识。六十甲子模拟世界上的人体素质只有六十种，而这六十种人，由于出生的时间不同，就形成了不同的人生信息。身旺的八字似乎就不可以生扶，只能抑制，在实际的应用中真的是这样吗？结论不是的，为什么？因为这要看印星的旺衰才能决定。假如日元虽然旺但是它可以将印星的生扶消化掉，也就是日元可以受起生扶，这时的印星对于日元就不会产生坏的影响。广大易友不懂这个问题，以为身旺者不能生扶，这是错误的。身弱财官伤都是忌神吗？肯定也不是。这就需要看财官伤的旺衰才能确定。日元虽然弱，但是财官伤比日元还弱，它们又怎么会对日元形成危害呢？这也是为什么出现反断论的原因。评定旺衰并不是印比为一方，财官伤为一方，八字中的五行都具有各自的旺衰，日元有自己的旺衰。评定旺衰实际就是看不同或相同的日元在不同时空下的十神适应能力。日元对于不同的十神之间，要单独对比，不是混合比较。日元旺，喜见财官，可是这个财官旺度也是有标准的，它们的单独力量不超过日元的承载能力，才应吉。假如财旺官星不旺，说明这个人的财气比官大。如果官星旺与日元搭配合理，而财星弱，说明这个人为官信息重，而发财的信息就弱。前者可以经商为官，后者可以为官经商。命局中的信息是静态的、相对的，在大运流年进入后就会发生变化。由于错误理论的误导，大家对大运流年的作用关系更是没能掌握。首先用神的不变论，是当今命理的一大误区。“喜非永喜，忌非永忌”, 随着大运的变化，静态的命局已经变为动态，也就是说，静态的身弱由于大运的加入，也会变成身旺。原来的身旺也会变成身弱，种种变化不能框定，只有随着大运的变化而变化。现在命理中的虚实、空亡更偏离了命理，一会是虚的加力实的减力，一会是实的增力虚的减力，天干地支是在阐述五行的转化规律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土减力。你的理论互相矛盾，又怎么去实用。当然五行之间确实存在反生反克的作用，虽然是反生反克，它也是有规则的，不是似是而非的。你为什么不从自己的技术、理论方面找一下原因，而是弄出一些自己都不能说明白的东西? 时空是在表示“气”的存在形式，是真实的现实人生，怎么会搞得虚实不清。如此的诸多变化不能用文字完全表达，我们还是用事实来说话吧。学习命理绝对没有近路和绝招，是靠过硬的基础知识来辩证吉凶得失。不是简单的命局用官有官星就为官，用财有财就是富命，这些都不是简单的断语所决定的，而是要由日元的特性与病药的搭配来决定的。

咫尺天涯

对于八字中的五行中和，大家一直不理解，似乎八字必须有一个旺衰出现才可以。实际预测中我们遇到的很多八字是中和的。所谓的中和也就是命局中出现的五行，处在相对平衡之中。五行处在中和的命局是没有忌神的，这类组合大家理解起来，更是比较困难。
    古籍《滴天髓》中和章言“既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”。中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游，无抑郁而畅遂者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽不得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或运又违，因而妻子财禄，各有不足，如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足，其人或志高傲物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，却其有余，乃得中和之理，定然起发于后，有第见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态者，必四柱偏气古怪五行不得其正故心事奸贪，作事侥幸也。若所谓“有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推”，此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健量，营卫调和，行止自如，诸多安适；设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可岂不为终身之患乎？
    八字五行中和者并不见得都是贵格，既要中和还要组合好。五行中和流通者都是贵格，这类组合往往都不忌任何行运，因为任何的五行出现，都能流通转化，打破不了原始的组合。大家往往把旺弱作为衡量用神、忌神的砝码，未免有些以偏代全。在确定日元与各个十神之间的关系时，要先以日元的旺衰为基点，与各十神的独立旺衰单独对比。不要把“身弱印比都是用神，身旺财官伤都是用神，身旺印比为忌神，身弱财官伤都是忌神”综合在一起, 使之相混肴。各个十神分别代表着日元的不同信息，日元相对于官杀弱，可是相对于财星还是旺的，官上不吉，不能表示财上也不吉，当然也要看财官的组合。如果官杀旺，财再滋杀，不吉；如果财不生官，财不会应凶。只要是十神与日元相比，处在中和之间应吉。细细领悟中和与病药的阐述，受益颇多。不要把所有的八字都用旺衰来衡量，很多的八字不在旺衰的范围之中，掌握了中和思维，你的层次会提高许多，真正找到了阴阳辩证与五行相对的真理，也不会被那些乱七八糟的理论所困扰。

    才 印 日 劫
例：乙 己 庚 辛
    亥 卯 辰 巳
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
分析：庚辰日元生于卯月不得令，为死绝之地；可是庚坐辰土，又有时上辛金通根巳中相帮，庚金虽不得令但并不弱，这样日元就能担起月令财星的力量。亥水、卯木、辰土、巳火相辅相成，生化有情，中和对立，仕至封疆。
    这种组合的八字，你说弱，自坐印地又有比劫相帮，你说旺，地支不见申酉，又不得令。大家在评定命局的过程中，不要把五行相生进行综合计算，应该以四象对立为对照，这样才能真正领悟中和的真意。
    丙子运，又行水运，这时大运与命局形成水旺，可是丙火临天干，子水性暖。只要在这步大运，不遇到寒性的旺水，就不会打破五行之间的作用规律。壬寅年遇财，这时是在体现命局中财的信息，不存在加力的问题，这时财的出现应吉，正是加入政府军。乙亥运，亥水当令，命局中亥卯并排，不冲巳火，这时大运亥水的出现，则不冲巳火。丙辰年，七杀克身，升任奉天督军兼省长。戊午年，官来克身应吉，升任东北三省巡阅使，成为奉系军阀。

咫尺天涯

第一节 体 用
    对于体用，很多的学习者并不明白。体用指的是命局中的旺神与用神，体者不管是日元还是其它五行，只要是旺者在这个八字中就为体，有体就有用神，体用是不能分开的一对连体。《滴天髓》体用章说, “道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜”。道者八字也，八字中有体则该用，可是体用之间存在着平衡原则，这个平衡原则就是“扶之抑之”扶之是对命局中的弱神，往往是用神要扶；抑之是对命局中的旺神，对于旺神往往要抑之；可是“扶之抑之”往往只限于表面现象，能扶者则扶，能抑者则抑，可是由于命局中五行的旺衰不一样，就造成了不能扶和不能抑，所以“要在扶之抑之得其宜”。
    体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。 “要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑也。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。（注意：此乃八字真机）主微
    如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多，而无财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，铁绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之的当者也。
    局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用 ，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。

      劫 官 日 比
坤例：辛 丁 庚 辛
      亥 酉 申 巳
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
分析：庚申日元生于丁酉月，日元旺，那么这个八字中金旺，金就是体，年支亥水泄金，时上巳火克金，就以亥水巳火为用。
庚子运，以水泄金，己卯年，财生官，结婚。壬午年，子午冲为冲动，双方均不受伤，午火克金，评为全国创业青年。

    比 枭 日 官
例：丙 甲 丙 癸
    寅 午 午 巳
大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
分析：丙午日元，地支木火成气，天干癸水无气，只有顺应火势，火旺极，以生泄为用，不用见财官。申、酉运有丙丁盖头，虽刑耗但无凶。到己亥，水来克火，反激起火性，家业破尽。

    财 财 日 比
例：庚 庚 丙 丙
    寅 申 申 申
大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
分析：丙申日元，地支申金得令得时，年支寅木为印，但敌众我寡，不如顺其性，反以印比为忌，早行水运制去比肩，事业发达。到丙寅运，比劫邦身，申金反性，不吉。此两造告诉一个道理，帮与不帮，克与不克，不是由简单的旺弱决定的，完全在于十神的旺衰程度和日元特性决定的。故言“扶之抑之得其宜”。

咫尺天涯

精神者乃八字的灵魂，精与神是两层意思。精者日元的原神，也可指命局中的旺神；神者对日元有用之神。《滴天髓》精神章说, “人有精神，不可以偏求也，要在损之益之得其中” 。八字中只因为有了精神，日主才有富贵可享，一个没有精神的八字，肯定是饥寒交迫，难以发达的。
    精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺。“要在损之益之得其中”，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎金无精神；金多水弱，水无精神。精神者，命局中之关键者。精与神应为双重意思，精者日主之原神也。神者日元之所用之神。有精必有神，二者相互对应。精神的关键在于“损之益之得其中”。损益之道运用精微，细细研悟，受益非浅。
    我们如果不能掌握好“扶之抑之，损之益之”的本质不同与变化，就会顾此失彼，预测失误。很多的命理研究者，不从本质上下功夫，而去寻找什么窍门，这是不可能的。现在的许多命理书籍已经失去最基本的阴阳辨证，把命理搞成了数学模式，不管命局怎么变化，都用一种统一公式进行预测，以至于走向无底的深渊，也使很多的易学爱好者，追随其后进入迷茫的易海，找不到正确的航向。
    印 劫 日 财
例：癸 乙 甲 己
    未 卯 子 巳
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 巳未
分析：说起民族英雄岳飞，大家比较熟悉，对于他的八字也有很多种解释，现在有的解释竟然称其为从强格。大家想一想，命局中木、火、水、土，四种五行并存，从的什么强？从那种五行？这种解释显然是错误的。
    岳元帅的八字，日元甲子生于乙卯月，卯木当令而旺，甲木自然旺。可是这些人掌握不了对立平衡的原则，认为只要是旺的日元，就不能见印星，观念的错误导致应用上的错误。前面我们一直强调，日元旺不是不能相生，而是要看印星对日元的平衡作用，日元能不能消化印星相生的力量。因为有些人不懂得十神之间的平衡对立，牵强附会的论成从强格了。
    日元旺自然喜原神生扶，也喜财星合身，可是这些条件成立的前提是甲木必须有力量消化印财的力量。甲木的力量来源于什么？来源于月令的乙卯，也就是说，没有月令乙卯，甲木就不具备受生和担起财星的力量，因而乙卯就是整个命局的精之所在，而神在于印与财。
    辛亥大运行水运，这时命局与大运形成水旺，水旺甲木更需要乙木的帮扶，没有乙木甲木就失去了帮扶，难以抵御水势。辛酉流年，流年与月令形成天克地冲，此时乙卯与辛酉，两军对垒形成作战，乙卯就没有余力来帮扶甲木，甲木在失去帮扶后，自身就没有能力消化水势。有人会问己土不是可以制水吗？己土坐下巳火，行运亥地，巳火处在死绝之地，自身都已难保，怎么会有力量来制水呢？没有乙卯的帮扶，己土又无制水之力，此时的印星也就由原来的用神转化为忌神，水旺木漂，水为印星，被朝廷迫害而死，死于冬天。
    另外在交流中，有人问，庚申、辛酉都是金，为什么不是在庚申年？这就涉及到十神属性的问题，庚对于乙，论合不伤木性，而辛金则不同，对乙木是毫无情意的克制。
      印 才 日 才
坤造：庚 丙 癸 丙
     子 戌 酉 辰
大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
分析：癸酉日元生于丙戌月丙辰时，癸水不旺但也不弱，基本中和。癸水以酉金为用，神在酉金不在子水。癸水有金为源，自能担起财星，丙火辰时有气，辰酉相合不伤金性，富贵可求。
    壬午、辛巳运至火地，助起财星，自己经商发财数万。辛巳运为财运，自然喜比劫帮身，癸未年，癸水坐未土为阳性，不能帮身不吉，买房、摔伤破财。戌爱壬金
    此命的精在于酉，酉金不能伤，将来运至卯地，酉金临死绝之地，恐有不测之灾。
    精是八字中的玄机所在，是命局中的中心枢纽，精也要分旺衰的不同，而选择用神，故言“损之益之得其中”，学命理者能够掌握体用、精神的所在与应用，一定会受益非浅。

咫尺天涯

清浊之分注重的是八字的十神组合，十神之间不管是用神忌神，需要两不相碍，喜忌转化有情。《滴天髓》清浊章说, “一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春”。“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏”。命之最难辨者，清浊两字也。此章所重得“澄浊求清”四字也。清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。
    浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。
    清浊者并不完全是论用神，实论八字组合，十神能不能为用，并不在于有与没有，完全取决于八字的组合。喜用组合顺序佳者，为清。浊气者，命局中喜忌之组合，如喜用神受制，为浊。但行运可制其浊气，又与清枯不同。清枯者，天干虽有用神，但临死绝休囚之地，地支又无根气，为根枯。喜用根枯无助，终生难以发奋，用神相互混乱者，为浊。此处的解释精确到位，细细研读，可知八字清浊，格局高低之分。

    官 印 日 枭
例：癸 甲 丙 乙
    酉 子 寅 未
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
    丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。喜其官星当令，透而生印，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科发甲, 名高翰苑。惜中运火土，以致终老于词林。
    分析：丙寅日元生于甲子月不得令，但时上乙木有气，地支形成财官印连续相生，五行中和流通，金水运，登科发甲。为什么中运火土，却终老于词林？此八字流通重在月令子水，子水不可伤。己未、戊午子水受伤，不能流通之故。有人问不是有金化土吗？要记住大运是先作用于月令的。

    官 官 日 印
例：丁 丁 庚 己
    卯 未 午 卯
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
    此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。
    分析：庚午日元生于丁未月，火势旺，又有卯木相生，木火成势，庚金弱极，何来用印的道理。大运虽早行火地，但中年壬寅、癸卯，寒湿之木不能引火，火势精神受损，一生未遂。如配以丙寅、丁卯之运，何来不贵。
提醒大家清浊之说并不完全在于原局，也要注意大运清浊的配合应用。

地支
一、十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六阳支：子、寅、辰、午、申、戍。
六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

二、十二地支与属相
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戍属狗、亥属猪。
表2　十二地支属相表
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

三、地支五行方位
寅卯东方木，寅为阳木，卯为阴木；巳午南方火，午为阳火，巳为阴火；
申酉西方金，申为阳金，酉为阴金；辰戍丑未四时土，辰戍为阳土，戍未为阴土。

四、地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；
丑是纽，系的意思，既萌而系长；
寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起；
卯是冒的意思，指万物冒地而出；
辰是 震的意思，物经震动而长；
巳是起的意思，指万物至此已毕尽而起；
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布；
未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暖昧；
申是身 的意思，指万物的身体都已成就；
酉是老的意思，指万物成熟；
戌是灭的意思，指万物老极而衰败；
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。

五、地支三会
寅卯辰会东方木 巳午未会南方火 申酉戍会西方金 亥子丑会北方水。

六、地支三合
寅午戍三合火局 巳酉丑三合金局 申子辰三合水局 亥卯未三合木局。

七、地支六合
子丑合化土 寅亥合化木 卯戍合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未合化火

八、地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戍冲 巳亥冲

九、地支相刑
寅刑巳 巳刑申 申刑寅
未刑丑 丑刑戍 戍刑未
子刑卯 卯刑子

十、地支自刑
午午刑 辰辰刑 酉酉刑 亥亥刑

十一、地支相害
子未害 丑午亥 寅巳害 卯辰害 申亥害 酉戍害

十二、地支相破
子酉破 午卯破 巳申破 寅亥破 辰丑破

十三、干支五行对应的脏腑
甲乙寅卯木，肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢，过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。
丙丁巳午火，心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。主运爱木
戊己辰戍丑未土，脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统，过旺或过衰，较易患脾、胃肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
庚辛申酉金，肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统，过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻、气管等方面的疾病。
壬癸亥子水，肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统，过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病。

咫尺天涯

表3 有利方位、颜色、数字、四时表
喜用神 木     火     土    金     水      
方　位 东　方 南　方 中　央 西　方 北　方  
四　时 春　季 夏　季 四　季 秋　季 冬　季  
颜　色 绿　色 红　色 黄　色 白　色 黑　色  
数　字 1　 2  3　 4  5　 6  7　 8 9　 0
说明：
1、方位以出生地或居住地为中心，而择取有利之方位。以住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、考学、就医等朝向有利之方位。
2、颜色的选择可从衣着、佩饰、家具、装璜等采用喜用之颜色。
3、数字的选取择依喜用的数用为自己的谋营有利数字，如门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等。
4、四时的起迄 春季 立春日时起至立夏前18日止；夏季 立夏日时起至立秋前18日止；四季 立春、立夏、立秋、立冬前18日内；秋季 立秋日时起至立冬前18日止；冬季 立冬日时起至立春前18日止。

表4　干支五行对应脏腑表
天干 地支 五行 五脏 五腑 五体 五窍 病所 五季 五气 五方 五色 五味
甲乙 寅卯     木 肝 胆 筋 目 颈肋 春 风 东 青 酸
丙丁 巳午     火 心 小肠 血脉 舌 胸肘 夏 热 南 红 苦
戊己 辰戍丑未 土 脾 胃 肉 口 四肢 长夏 湿 中 黄 甘
庚辛 申酉 金  肺 大肠 毛皮 鼻 肩背 秋 燥 西 白 辛
壬癸 亥子 水  肾 膀胱 骨 耳 腰脊 冬 寒 北 黑 咸

表5　天干地支汇总表
天干相生 甲乙丙丁 丙丁戊己 戊己庚辛 庚辛壬癸 壬癸甲乙
天干相克 甲乙戊己 丙丁庚辛 戊己壬癸 庚辛甲乙 壬癸丙丁
天干相冲 甲庚相冲 乙辛相冲 丙壬相冲 丁癸相冲
天干相合 甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火
地支相生 寅卯巳午 巳午辰戍丑未 辰戍丑未申酉 申酉亥子 亥子寅卯
地支相克 寅卯辰戍未 辰戍丑未亥子 亥子巳午 巳午申酉 申酉寅卯
地支三会 寅卯辰东方木司春 巳午未南方火司夏 申酉戍西方金司秋 亥子丑北方水司冬 辰戍丑未土司四季
地支三合 寅午戍合火 巳酉丑金 申子辰水 亥卯未木
前半三合 寅午合火 巳酉合金 申子合水 亥卯合木
后半三合 午戍合火 酉丑合金 子辰合水 卯未合木
地支六合 子丑合土午未日月 寅亥合木 卯戍合火 辰酉合金 巳申合水
地支六冲 子午冲 丑未冲辰戍冲 寅申冲 巳亥冲 卯酉冲
地支循循环三刑 寅刑巳未刑丑子刑卯 巳刑申丑刑戍卯刑子 申刑寅戍刑未 无恩之刑恃势之刑无礼之刑 知恩不报仗势犯法无礼犯法
地支自刑 辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 自惹灾祸
地支六破 子酉破 午卯破 巳申破 寅亥破 辰丑破戍未破
地支相害 子未害不利六亲 丑午害不利自身 寅巳害擅能相害 卯辰害以少凌长 申亥害嫉贤妒能
酉戍相害以死害  

一、十天干
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；
五阴干：乙、丁、己、辛、癸。

二、天干的含义
甲是拆的意思，指万物剖符而出；
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出；
丙是炳的意思，指万物炳然著见；
丁是强的意思，指万物丁壮；
戊是茂的意思，指万物茂 盛；
己是纪的意思，指万物有形可纪识；
庚是更的意思，指万物收敛有实；
辛是新的意思，指万物初新皆收成；
壬是任的意思，指阳气任养万物之下；
癸是揆的意 思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期甲，对万物产生着直接的影响。

三、天干五行方位
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

四、天干相生
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水。

五、天干相克
甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。

六、天干相冲
甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲。
天干相冲主事
甲庚冲，头面有损；乙辛冲，四肢有伤，筋骨疼痛；丙壬冲，心肾不吉；丁癸冲，婚姻有破，膀胱、心脏有病。八字中遇会、合时可解冲。天干相冲而无合，命主一生漂泊，生离死别，父母难靠，妻子有灾，诸事不顺。

七、天干予人性情
    甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮，甲木有恻隐之心，具上进心，有志气和骨气，心地善良，但占有欲强，重现实，好华美的事物，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，多烦恼，多以偏财性质出现。
    乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软，乙木富同情心，性情温和，随机应变，善于利用环境，但嫉妒心理强，与人交往斤斤计较，外表谦虚，实则内心占有欲强，虽有才能，却常烦心，多以正财的性质出现。
    丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意，丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗，喜欢社交活动，性情急躁，争上风理由，对人热情大方，有礼貌，好打抱不平，但为人霸道，自我意识强，多以七杀的性质出现。
    丁火属阴，指灯火，炉火、烛火等，火势不稳定，得时有力，失时无力，丁火为火之妹，具有内向，做事稳重，考虑周全，细腻，喜随大流，不喜创新，喜欢固定的安稳的生活环境，对公共事业感兴趣，但有多疑的缺点，多以正官性质出现。
    戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，其性坚硬，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直，重视外表，社交能力强，守信用，重节操，沉着稳定，诚实憨厚，有包容力，有耐心，思想保守，按部就班，多以偏印的性质出现。
    己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚，但易栽植，己土重视内涵，心细，办事有规律性，木讷温和，处事大方，重性义，守信用，忍辱负重，对人宽厚，仁慈，尊敬老人，对宗教有兴趣，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠大，易生疑心，多以正印的性质出现。
    庚金属阳，指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金精神粗旷豪爽，意气轻躁，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处，强调物质利益，有经 济手腕，刚毅果断，申张正义，讲义气，好打抱不平，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，与人合作做事，朋友多，多以比肩的性质出现。
    辛金属阴，指珠玉、宝石、砂金，辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心，对自己有利的事积极参与，看重个人得失，但缺乏坚强的意志，多以劫财的性质出现。
    壬水属阳，指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气，富有智慧，对人仁爱宽容，才华横溢，口福好，但依赖性强，凡事漫不经心，多以食神的性质出现。
    癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意，癸水为水之妹，其人平静、柔和、内向，勤勉力行，原则性强，正直勤劳，足智多谋，聪明过人，目光高远，目 中无人，喜新厌旧，有开拓精神，不墨守陈规，喜自由自在，然而爱好猜臆，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，且有重情调，喜钻牛角尖的倾向，多以伤 官的性质出现。
八、天干五合
五合定律：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干化合主事 干合者，有早婚之兆。男命隔干合因妻破财。
    甲己合化土 为中正之合。主安分守己，重信讲义。若命局无他土，又带七杀，则缺乏情义，诡计多端，性刚。甲日干合己，遇乙木，妻财暗损；丁火，衣禄成；辛金，贵显高 门；戊土，家殷大富；癸水，平生发福；庚金，家徒四壁；丙火，禄享千种。己日干合甲，遇丁火，他人凌辱；乙木，自己遭遇；辛金，家殷大富；庚金，孤寒白 屋；癸水，官职迁荣。
    乙庚合化金 主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。乙日干合庚，遇丙火，蹇难；壬水，荣华；丁火，似春花之笑日；己土， 满堂金玉；辛金，若秋草逢霜；甲木，麻麦盈仓。庚日干合乙，遇辛金，暗损；丙火，相煎；丁火，如蛟龙得云雨；癸水，田园漂荡；壬水，财禄丰厚；戊土，不成 巨富，逢壬水助方永保长年。
    丙辛合化水 主威严之合。仪表威严，智力优秀，人多畏惧，酷爱赌博，好淫。若带七杀或坐死绝者，反冷酷无情，乖僻寡和。女命逢支冲合化之水，主性感纵欲。丙日干合辛，遇戊土，成名；乙木，官爵迁荣；癸水己土，家门显赫；壬水辰土，祸败；辛日干合丙，遇戊土、庚金，功名。
    丁壬合化木 主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。眼明神娇，多性易动，事无大志，沉溺酒色，有污家风。妇命遇之，年幼配老夫，或年高嫁少夫，先贱后良，或先良后贱；若命 局水过旺泄木，则为淫欲之合；若坐死绝者，酒色破家。丁日干合壬，遇丙火，历年安逸；辛金，一生悠游，富贵双全；戊土，活计消遣；癸水，生涯寂寞；乙木重 重，财禄无成；庚金叠叠，功名莫望；喜甲临辰，禄封双美。喜己共酉，亦禄封双美。壬日干合丁，遇甲木，多遭仆马；辛金，广置田庄；丙火，英雄豪杰；癸水， 辛苦经商；己土，佩印乘轩；戊土，漂泊落魄；庚金，皓首无成；乙木，青年不遇。
    戊癸合化火 主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义。男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。戊日干合癸，则娇媚姿美，男娶少妇，女嫁美夫；遇乙木，终能显达；壬水，独自丰隆；丙 火，难寻福禄；庚金，易见亨通；己土，妻子有损；辛金，谋略为拙。癸日干合戊，则形容古朴，老相俗尘，男娶老妻，女嫁老夫；遇丙辛，一世多成败；甲己，历 年劳心；丁火，仓库丰肥；庚金，田财殷实；乙木，官爵陆荣；壬水，财禄两全；辛金，财缘得失；己土，仕途坎坷。八字中两癸合一戊多作上门女婿；两戊合一 癸，多娶离过婚或死了老公的女人为妻。

九、天干与六神
六神，实际是天文学上星坐的名称。
这六神是：青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武。
青龙主喜庆之事，朱雀主口舌是非，勾陈忧田土，主牢狱，滕蛇主虚惊之事，白虎主血光丧服之事，玄武主匪盗暗昧之事。

咫尺天涯

表1　十干配六神表

天干 甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
六神 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武

一、五行生克
五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生的含义
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克含义
天地之性，众胜寡，故水胜火，精胜坚，故火胜金，刚胜柔，故金胜木，专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水。

二、五行生克制化
金旺得火，方成器皿；金能生水，水多金沉，强金得水，方挫其锋；金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为斫折；金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火旺得水，方成相济；火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰；火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔；火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水旺得土，方成池沼；水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势；水能克火，火多水干；火弱遇水，必至熄灭；水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土旺得水，方能疏通；土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅；土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞；土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木旺得金，方成栋梁；木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽；木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷；木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

三、五行之性
    木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白，为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷 慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
    火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤，火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
    土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静，不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
    金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清，为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁，不及则身材瘦小，为人刻薄狠毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
    水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫，不及则身材短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

四、五行方位与职业
    宜木者，喜东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色、黄色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，喜利数字是1、2。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植、养花、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等方面的经营和事业。
    宜火者，喜南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色、白色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利，吉利数字是3、4。可从事 放光、照明、光学、高热、易燃、油类、酒精类、热饮食、食品、理发、化妆品、装饰品、文艺、文学、文具、文化、文人、作家、写作、撰文、教员、校长、秘 书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。
    宜土者，喜中央之地，本地，不利北方；其人喜红色、黄色，不利绿色、白色、黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利，吉 利数字是5、6。可从事土产、地产、农村、畜牧、布匹、服装、纺织、雨衣、雨伞、石料、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、筑堤、容水物品、当铺、古董、 中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的经营和事业。
    宜水者，喜北方，不利南方；其人喜黑色，喜坐北朝南的房子，床头在北，名字加水旁有利，吉利数字是9、0。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、 水利、冷藏、冷冻、打捞、洗洁、扫除、流水、港口、泳池、湖泊、池塘、浴池、冷食物买卖、飘游、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性 质、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗业、药物经营、医生、护士、占卜等方面的经营 和事业。财感婚
    宜金者，喜西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利，喜利数字是7、8。可从事 精纤材料或金属工具材料、武术、鉴定、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等方面的经营和事业。
    生辰八字隐藏着一个人一生的信息，而疾病信息是其中之一。古人论命，好留一手。所以许多关于疾病的论断没有完全讲清楚，令后人不知所云。而后代一些有成就者也继承了这一陋习，虽著书立说，但也少有露出真传的，所以后来就有“假传万卷手，真传一句话”的说法。
    当然，现在是讲知识产权的时代，人家研究的成果不轻易传世也是可以理解的。现将自己在八字断病方面的所学所悟所感写出来，以求教于大家。这也是学习前人成果的的一点体会。
    关于八字论病的理论，可谓五花八门。虽各有特点，但大同小异。
    总体而进，一个人一生要健康，一要比肩叠叠。同类帮助抗克害而少病。二是日主高强，处旺地，又得助，可以百邪不侵。三要印多生身，印为原神，原神生身，气壮身健。四要柱临天月二德，二德吉祥，故能逢凶化吉，遇难呈祥。一句话，命要旺，但凡事皆有限度，物极必返，过旺则衰。命旺太过，不但自己健康易损，还会刑克六亲。所以古人论命以中和为贵。
    五行和者，一世少灾。就是说八字五行要全，金、木、水、火、土缺一不可，并且要大致平衡，这样，就基本上没有黄大的病灾了。就是大运上五行失衡，也不至于有生命之危。相反，五行失衡，就会生病，至于生何病这就要了解五行在人体上的所主。简表如上：
    当然世上没有绝对的事，上表也仅是大概而已，论命没有现成的公式，基础要扎实，论断要灵活，高功贵悟，不可太教条，生搬硬套，怎样才能活，全凭功夫，熟能生巧。
    以五行论病，关健要看衰旺。那个五行过旺过衰，那个五行所代表的部位就会生病。如木受克太过，肝、胆、目筋就要受损，火受克太过，心、小肠、舌、就要受损。其余类推。
    以肝病为例，可以从以下几个方面诊断：
    一是柱中火旺，木燥自焚。必因操捞、思虑过多而患病。火在年月上有遗传基因，肝病患在中年以前，火在时柱上，晚年患肝病。柱在再见金克木，因生气致怒而伤肝。火太旺，若柱中无木，一旦行木运或遇木流年引发而患肝病。
    二是柱中一片旺金不见木，行木运或遇木流年患肝病，柱中虽有木，但透干无根，一旦行金运或遇到金旺流年亦会伤肝。
    另外，《玉照定真经》里对疾病的论述颇有见地。如腰病跛脚，只因柱中有已卯，正酉，卯酉主门户，又为关格，已卯已酉为门中有土，关格不通，主腰跛脚。如自己无病，家人中定有。
    如臂肢残伤，只因申已相刑，申为臂肢，五行属金，被已火克又相刑。如年柱地支为申，目柱或时柱里有已主此人臂肢有患或带伤残。但若金旺火衰，则不怕刑克故不适应此说。
    如眼目之疾，若年柱天干有丙丁，日时上有壬、癸旺水，主此人眼目有疾。丙丁火能照物，家人眼目，又丙丁在年柱，年为头，故不断心病而断眼病。
    若甲乙在前，瘐辛在后，恐有头面伤患，因甲乙为头面。
    看命论用神，用神为先天命造之魂，运用后天人为因素，增添用神之力，以希达到趋吉避凶，不失为明智之举。以喜用神代表之方位、四时、颜色、数字，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、四时、颜色、数字等谋营、发展冲刺，不难开创一片光辉的前程，开劈一条成功之路。

方位的推论：
　　以出生地或居住地为中心，或以中国分为五方。选择有利于自已的方位，以住宅、办公室、座位、睡床床头、就业行业、求学专业、工作的地方等选择朝向本命喜用之方位。
颜色的选择：
　　颜色的选择可以从衣着、佩饰、家俱、住宅装璜颜色、汽车颜色、办公室颜色、日常用 品颜色等采用本命喜用之颜色。

数字的选取：
　　根据喜用的数字，做为自已的谋营有利数字，如门牌、车牌、电话号码、抽奖券、楼层、房号、彩券、坐位号等等。

命理的四时？
　　四时的起止(四时的起止一律以节季为主)：
　　春季--由立春日起至立夏前十八日止。
　　夏季--由立夏日起至立秋前十八日止。
　　秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。
　　冬季--由立冬日起至立春前十八日止。
　　四季--由立春、立夏、立秋、立冬前十八日内均属之。

　　喜用神为木：
　　方位--东方 四时--春季 颜色--绿色 数字--3、8

　　喜用神为火：
　　方位--南方 四时--夏季 颜色--红色 数字--2、7

　　喜用神为水：
　　方位--北方 四时--冬季 颜色--黑色 数字--1、6

　　喜用神为金：
　　方位--西方 四时--秋季 颜色--白色 数字--4、9

　　喜用神为土：
　　方位--中央 四时--四季 颜色--黄色 数字--5、0

咫尺天涯

　　木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让诚实之情。若偏枯混浊，太土不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。
　　木曰曲直，味酸主仁,恻隐之心，,慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，恬静清高。人物清秀体长，面色青白，古云木盛多仁，太过则折，不及少仁。心生妒意，木日主形貌昂藏而瘦。挺直面长，头隆额耸，有制则不兴旺，反矮小丑陋。火多则盗气而损身.木中和则仁慈乐善,怜悯恻隐,刚直豪气,勤勉朴实.木太过则固执顽强,偏激执拗.木不及则懦弱嫉妒，冷酷无情。日主甲木刚直豪迈，不屈不挠，宽大朴实，勤勉随和。或则固执独断，猜疑易妒，虚伪巧饰。日主乙木温柔含蓄，坚忍礼让，理智和平。或则幻想依赖，消极善妒，优柔寡断。
　　火白炎上，,味苦主礼。辞让之心，恭敬威仪，质重淳朴。人物面上尖下圆，印堂窄，鼻露穷，精神闪烁，言语辞急，意速心焦，面色或赤青，坐则摇膝。太过则霸恭，聪明性躁，不及则黄瘦尖巧妒毒，有始无终。火日主为人上尖下阔，上锐下丰，躁急，举此不定，少髯。有制，则主为人有礼，面色赤黄。火主中和则礼让恭敬，热忱坦率，重谊豪迈，乐观进取。火主太过则性燥冲动，逞强霸道。火主不及则奸巧妒毒，有始无终。日主丙火热情豪爽，乐观进取，正义守礼。或虚荣急躁，冲动易怒。日主丁火温文尔雅，稳重沉静，友善关怀，保守勤奋。或孤立阴霾，虚伪叛逆。
　　金曰从革，味辛辣主义，羞恶之心，仗义疏财，勇敢豪杰，知廉耻，主人中庸，骨肉相应，面方色白，眉高眼深，鼻高耳仰，声音清响，刚毅而决。太过则无仁心，好斗贪欲，不口则多三思，少果决悭吝，作事挫志。金主中和则义理分明，仗义疏财，知廉知耻，刚义果断。火主太过则轻信果仁，好斗贪欲，金主不及则优柔寡断，作事挫志。日主庚金勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。或则逞强好胜，玩弄权术，日主辛金则坦直无私，恒心毅力，脚踏实地，温稳渐进。或则刻薄寡情，易生不平。
　　水曰润下，味咸主智，是非之心，足智多谋，机关深远，文学聪明，太过谲诈飘荡，无力倾覆，阴谋好恶，不及则胆小无谋，谋主人物瘦小。水主中和则智足谋多，明辨是非，多才多艺，反应灵巧。水主太过则谲诈阴谋，激进善变。水主不及则胆怯无谋，气量狭窄。日主壬水则机智灵敏，积极进取，效率卓越，多才多艺。或则积极善变，冲动易怒。日主癸水则聪颖机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。或则工于心机，贪小便宜。
　　土曰稼穑，勾陈，味甘主信，诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛，主人腰圆背阔，鼻大口方，眉目清秀，面如墙壁，面色黄，处事轻，度量宽厚。太过则愚朴，固执如痴，不及则颜色似忧，鼻低面扁，声重浊朴实，如日干弱，则退缩怕羞，日干强，则妄诞，执一自傲。土主中和则信笃敦厚，言行一致,宽容雅量，脚踏实地，士主太过则愚蠢固执，好逸恶劳。土主不及则言而无信，自利吝啬，日主戊土敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。或反应迟钝，不懂变通。日主已土则温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。或猜疑妒嫉，固执怠情。

　　命例：陈先生来电邮提供其命运及其双胞弟之八字，供大家商研。
　　现点评如下：
　　男：农历81年10月26日寅时
　　四柱：辛酉 已亥 甲辰 丙寅
　　大运：6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰
　　点评：
　　甲日生于亥月，年柱正官有根，月正财根旺于辰，生于富贵之家。甲坐禄于时支，食神泄秀于丙，命格五行流畅，逢凶化吉，大富大贵之命。本命忌神为丁，丁为伤官，伤官见官，为祸百端。只要流年大运不背，均是升官进爵的好机会。

　　男：农历81年10月26日卯时
　　四柱：辛酉
         已亥
         甲辰
         丁卯
　　大运：6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰
　　点评：
　　甲日生于亥月印旺之地，年柱正官有根，月正财根旺于辰，生于富贵之家，时柱丁为伤官，命格五行流畅，逢凶化吉。本命原为贵格，但见丁为伤官，伤官见官，为祸百端，不能从政，只能从商。故虽此命贵不足但却富有余。本命运度只要不再见正官及伤官，那运便不背也。

咫尺天涯

　　命理推断的目的就是趋吉避凶，求福避祸。而在实际应用中就是以命理的预测结果为准则，知人事的进退之机。所谓进，就是指进取、扩张规模，求发展。以财官为例，就是宜增加投资、进行规模扩张，以求更大发展，提高社会地位，增加影响力，获取更大名利。对从政的来说，就应积极进取，谋求升官，提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退，就是指保守、缩小或保持现状，甚至歇业休整等。　　以财官为例，就是应保持现状经营，关于钱财方面应小心谨慎，不宜投资、扩张等。对从政的来说，就应采取中庸，不出风头，防小人暗算，淡名薄利，做好本职工等。凡此种种均属退。命理预测结果基本上是准确的，现实中有时会有所偏差，但这并不能否定命理预测的准确性。因为命理预测结果既受到命理自身复杂性的影响，又受到外部因素的影响。命理自身复杂性主要表现在原局、大运、流年相互关系的复杂性、多重性等，如原局、大运、流年的冲克情况，冲克的轻重有时较难判断，另外冲克情况的应象有多种，比例破财：可能表现为丢失财物、被骗、投资失败、致伤、横祸等，但也可能表现为有利一面，如购房、购车等。又如大运流年并，本应不死他人死自已，但不死之人不少，除了财官印吉外，也有他人代死的情况出现，但当事人却浑然不知。外因同样复杂，古人认为：一坟（阴宅风水）二宅（阳宅风水）三命（命理命运），所以命理受到坟、宅等因素的影响。如有的阴宅风水凶的，同样损丁，但死的人却命本未绝，阳宅风水也同样。还有命理预测结果受到当事人后天的影响，如父母兄弟等情况、所处地理方位、姓名同命理配合情况等。这也应验同时生的人命理一样，但实际情况会不尽相同，但其顺逆境是完全一致的。所以古有君子问凶不问吉，故命理预测应不在乎一时偏差，而应用于知人之进退之机。