跨越前世今生

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●问36：精神分裂症的起因是什么？请分别用医学及因果的角度解释。

答：医学上惯常称为精神分裂病，而比较不爱称为分裂症。基本上只要病人有妄想、幻听幻视、语无伦次、行为乖异、言行及情绪呆板等症状超过半年，再加上职业上及社会上适应不良，就会被诊断为精神分裂病。

这种病多在青春期发病，大多数在二十岁以前就可以看出来，超过三十岁再发病的不是没有，但是少之又少。

为什么会发病？依药理上的解释，认为是某种神经传导质或传导质接收站功能过度亢奋，使接收站负荷不了所致。治疗上就是以药物减低神经传导质的量及功能，或阻挡传导质接收站的数目或功能，即以减低神经系统的亢奋状态为最大原则。

为什么会有这种病变呢？是大脑本身退化了或进化了？大脑为什么会有变化呢？是遗传或是心灵受到刺激引起的呢？抑或是成长过程中，营养不良或脑部中毒或受伤引起？真正原因如何，目前尚无定论。

不过已有越来越多的资料指出，患这种病的人，他们的大脑构造多少有些异常，如脑室较大、脑皮质变薄、脑组织与脑血管间流通阻力增大等，成因为何，没人知晓。


从因果的角度来看，很奇特的一个现象是，这些病人在催眠中几乎百分之百都会看到自己曾经轮回为动物，而一般人只有不到二成的人会看到这样的前世。这种现象究竟有什么意义，尚待将来研究。第二个奇特的现象是，从催眠这些病人所得到的结果，令人觉得他们的毛病好像不是潜意识资料本身有跟一般人不一样的地方，而是这些资料经过他们的脑子转一圈出来以后就变形走样，这种现象也是在支持他们的毛病是脑子本身的病变，也就是生理体本身的毛病，而不是潜意识或灵魂本身的毛病。

这两种现象虽在目前尚无法看出有什么关联，不过至少很清楚指出，这种病的治疗，应以药物治疗为主，心理治疗为辅。催眠治疗应该在病人服药稳定病情以后再进行，而且目标要放在增加他潜意识保护自己、面对现实、适应环境的能力。


只有少数幻视幻听的患者，好像是属于民俗中所谓的外灵干扰。在催眠中跟这些外灵沟通之后，让外灵离开，他们的幻觉也会消失，不药而愈。这种现象是将来我必须进一步去多方探讨、验证的题目。

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●问37：我相信人有灵魂，而不相信有轮回，可以吗？

答：如果相信人有灵魂，但却不相信有轮回，就好像相信圣经，但无法相信圣经上所写的神迹一样；或相信耶稣，却不相信他可以用五饼二鱼喂饱五千人，或能使死人复活。或是相信你身上的五千块钱，只能买食物，但却不能买衣服；相信你现在开的这部车，只能在台湾开，不能被运送到大陆去开；相信坐飞机只能到美国而不能到其他国家一样。


对一个讲理论科学的人来说，要去思考灵魂这种东西怎么跟大脑连结在一起的种种细节，会觉得很头大。也就是说对于灵魂是否被一种力量吸附在大脑或身体上，或是被一种什么锁链锁进去的状况，觉得无从想像起。现在我们既然有能力超越这个困难的想像，就应该能接受灵魂与大脑或身体之间可以来来去去，只是我们尚不知这种状况的内容罢了。

我们的灵魂既然可以在我们今世出生时跟我们的身体连结在一起，而且在我们死亡的时候也可以跟我们的身体分开，那为什么不可以再去跟另一个身体连结而变成我们的来世呢？这是逻辑思考的问题。  

所以既然可以相信灵魂的存在，就应该连带地也接受其所有的特性与能力，包括可以轮回转世在内。
附录：死亡学与死亡的智慧（一）
（陈胜英医师）  


死亡的经历  

死亡在人类千百年来的文明史中，一直是很负面的阴影，有历史至今，好象没有一个人能够逃过它。基督教圣经记载着一个没有 死亡的人：那就是以诺，但其真实情形如何，仍是个无解之谜；另记载一个叫拉撒路的男人，死后被耶稣叫活了；崖鲁的女儿死 了、也被耶稣救活；另外一个书念妇人的儿子死了，也被先知以 利沙以心肺复苏术救活了。  

不过，这些人并不因此而长生不死；耶稣也被记载着有死后复活 之事，但也没有直接证据说他的肉体现在仍活在某一个时空中。 中国道家则迷恋成仙术，想借养气以延年益寿，甚或长生不死， 也流传过很多仙人事迹的记载，然时至今日，除了一些有特异功能的人让我们可以做似懂非懂的研究外，我们仍然没有机会见到已成道而长生不死的仙人。  

佛家对死亡则不强调永生的观念，反而说要灭尽，也就是要让生命消失得无影无踪，干干净净，以无我无相的无限生命方式永存宇宙中。事实上，我们凡夫俗子也无缘以肉眼遇见已成就了的佛或菩萨。  


所以死亡对人类来说一直是恐怖的、迷惘的、不希望有的；虽然有时也是迷人的、充满诱惑的。  


死后的世界是否存在是我们必须关心的事情。人自称为万物之灵，在这已进入二十一世纪的年代里，若仍然学两千多年前的圣人那样还在不知生不知死的，实在很不长进。在这个世纪以前，人们只能任由宗教家去凭空设计一些譬如天堂、天宫、甚至于地狱的景象，让大家去想象。但从来就没有一个人可以去到那些地方后再回来分享他在那里的经历。如今拜廿世纪发达的医学之赐，全球已有千千万万的人在过去四五十年中应该死了，却又被救回来了，带回宝贵的、也是比较可靠的、清楚的死亡经历回来，揭开了死亡神秘的面纱；另外，也拜这二、三十年来催眠技术的发展，人类已或多或少的对死亡的知识有了更接近事实的掌握，只待临门一脚的一些实验来鉴证，人类就可惊天地通鬼神了。

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死亡复活的经验 又称濒死经验 NEAR DEATH EXPERIENCE  

1943年12月George Ritchie 曾死亡九分钟，当时心跳与呼吸都已停止，经由一名医务兵直接自心脏注射肾上腺素后复苏，后来他学医成为一名精神科医师，到处描述他那九分钟魂出象外的经验，试图去探讨死后世界存在的可能性。开始时，人们对这种说法的接受度并不高，经过很多人多年努力之后，这种研究死亡经历的风气大盛于七十年代，  

至今这种死亡经历已成为美国文明里普遍被接受的观念及信仰。  

Dr. Raymond A Moody在 1956年听到 Dr. Ritchie 的演讲后，也开始对死亡的经验有浓厚的兴趣，经多年的努力，及搜集资料，他也成为研究死亡经历的佼佼者，其它或有以亲身经验著书成名的，也有以研究出报告成名的，括约的讲，在美国被估计，在过去的五十年中，应该已有 千万人曾有过这种死亡经历。  

Dr Moody 在 1975 年把他多年来研究观察到的现象归纳地来，命名为濒死经验 Near Death Experience ，但如根据很多实际个案而言，他们的经验应是一种死亡的经验，而非濒死经验，因为他们都已符合了死亡的定义：心脏停了或脑波平了。他们事实上是死了，又被救活过来了，经历了死去活来，去鬼门关走一回出来的。现将这种死亡经验说明如下：  


一、 生命现象曾经停止一段时间：  

一般而言，这种经历乃因疾病、意外、或车祸使得生理机能遭破坏，导致生命现象停止，或心脏停了、或呼吸没了、甚或脑波也平板下来了，然后被急救、注射药物、做心肺复苏术后，复活过来了。严格来说，所谓死亡的定义，就是一个人到达一种无法恢复生命现象的地步时，才算是死亡。而这些人既然可以再被救活过来，是已经抵触了死亡的定义；但在医学的观察上，他刚刚明明已没呼吸、没心跳、脑波也已静上止了，所以明明已经死了。所以清楚一点的说他已经呈现了死相，是个该死的人了，是个准死人了，准备要永远当个死人了
但是又被救回来了，所以可以说他刚刚差点就永远死了，所以叫做濒死。事实上，他刚刚是暂时性的死了，所以又叫做死去再复活了。  

  
在法医学上，他的经历是尴尬的，因为答们在取器官做移植时，是以呼吸及心跳停止做取决的，有时因插管，或用人工仪器，心跳呼吸仍在，但大脑已停止活动，于是用脑波停板做为鉴定死亡的标准，争取时效。所以就法医学的观点，这种人是死过了的。但因为他死了又活了，所以他最后仍然算是个活的人。  

  
宗教上，这样的记载，没有经典可寻，所以这种经验刚开始几乎可以说立刻被称为邪说邪见，没有几个宗教家听得下去。但仔细观察聆听这些人的言行，虽多半像着了魔似的，却个个都端庄正直，充满爱心，不管从教义上的那一个方向看，他们都不像是被什么附身，他们都充满善良光明，是真正的信徒。

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二、活过来后会说出他在这一段时问所经历过的经历，这些经历会有以下十多种内容，跟据不同的报告，有不同的比例，现我将它们列表如下：  

  
Evergreen Kenneth Ring Gallop  

A 死亡的感觉，在另一层次的空间 100% 100% 100%  

B 宁静无痛苦之感 74.5% 60% 32%  

C 离体经验--魂飞象外 70.9 37 26  

D 通过隧道 38.2 23 9  

E 见到发光的神与人 56.4 16 23  

F 见到发亮的风景 34 10 32  

G 见到地狱 0.3 ？ ？  

H 复习今生经历 ？ ？ 32  

I 升上天庭 100 100 100  

J 不愿意回来 100 100 100  

K 超时空或永恒的经验 100 100 100  

L 经验到将来要发生的事 ？ ？ 6  

  
这些经历有很多有趣的插曲：有一位急产心脏病患者在危急时，进入NDE中，看到他在同一医院中因糖尿病而住院的姐姐来跟他道别，他活回来后就要家人赶紧去看他的姐姐，果然她弄他正紧急的时候走了；有人在飘浮上来时，看到医生与护士在救人中仍不忘打情骂悄，活过之来时，医师不相信他的经历，第就说他看到医师在开目房里犹摸了悄护土的屁股一把，害得那位医师立即无地自容；  

  
在南达科塔的一个病人死而复活之后，告诉他的医生说，请他不要为他祸撞人的官司担心，因为医生的好心肠已感动很多人，那位苦主已决定不追究了；有一盲了七十多年的女人，在NDE中可看到自己被急救的过程，她可以形容她从来没看过的医疗器具的模样，也可以正确的描述自己及每一位医护人员的穿著。诸如此类的逸事，在死去活来的经验中，俯拾皆是。

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三、经历过这种经验后，当事者会有的改变：  

A 改变人生观：  

a 对死亡不再恐惧  

b 了解「爱」在生命中的重要性  

c 了解宇宙一体的意义  

d 了解人生就是要来学习的  

e 了解自己生命的责任义务  

f 知道什么是生命中重要的事  

ｇ 重视心灵生活  

  

Ｂ　重回现实生活的困扰　　  

ａ　知友难找：他的经验让他周围的人感到难解不安，没有人能了解他，跟他谈话格格不入，大家会觉得不知所措，他也只能把话隐藏心底。  

　　  
ｂ　别人不习惯一个新的他：他的行事风格可能已大有改变，考虑的层面已跟一般人不一样，心肠是变好了，可是却龟毛得很，彷佛已变了个人。　  

  
四、反对论调与批判  

Ａ　这种经验是一种精神病症  

这是反对者最容易想出来的理由，就是这个理由，使很多有过这种经历的人，不敢承认他们的故事；事实上，对一名好精神医师来说，一看到这些人就可立刻判断，因为精神病患者会有更多其它精神病的症状，这些人则没有。　  


Ｂ　这种经验是大脑在开自己的玩笑－－谵妄症

  

同样的，持这种说法的人也是没深思熟虑就随便给人家扣帽子，因为这些人的心理状态都很稳定正常，知觉意识都在正常的功能中，一个有能力的精神科医师绝对不会做这种诊断。  


Ｃ　这种经验是出生经验的重现  

这是Ｃarl Sagan 提出的质疑。Carl Becker　则反駇说婴儿跟本没有出生的记忆。　　  



Ｄ　这种经验是二氧化碳中毒现象  

有人说矿场出事时，受难者常因二氧化碳中毒会有通过隧道的幻觉，这些人也一样。　　　　  


但Michael Sabom 做过测量，显示在这些人死亡经历中的二氧化碳的浓度没有增加，所以做这种推测的人实在只是信口开河。  


Ｅ　这种经验是小孩生病就会有的现象  

这种说法也是无中生有，到底有多少小孩生病时会觉得灵魂出窍？  


Ｆ　这种经验是一种幻觉  

这是比较实际的推想，问题是幻觉是活人的专利，一个心跳呼吸停止、脑波平板的死人做幻觉干嘛？  
  

Ｇ　这种经验是个人愿望的明示  

这种经验太美好，或许会有很多人希望死后会有这种经验，所以他们死而复活后就实现了这个愿望了？如果一个死人能做这样的观想，那不就是死后的经验是什么？另外的问题是为什么这些人都有近乎相同的幻想？不是几十个人或几百个人而已，而是几千万个人喔！  


Ｈ　这种经验是一种宗教狂热  

持这种理由的人可能是有某些偏见，宗教狂热的人大概不会狂热到几乎要创立一个新的宗教。

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五、启示  

Ａ　对失去亲友者  

亲人去逝是至哀至痛之事，节哀顺变之余，能思想到他们可能进入无限生命的另一个层次里，仍然可以跟我们的心灵遥相呼应，我们也许就能更积极的记念亡者，鼓励自已把握住我们在这个世上的有限生命。  

  
Ｂ　对想自杀的人  

今世生命是用来学习某种课题的，如果我们没学好就结束它，就会呆滞了我们整个学习的进程，来生还要从头做起，还会遭遇到相同的事，并 非死了就一了百了，只是带给你无限的生命更多的麻烦而已，何苦呢？  

  
Ｃ　对科学家  

科学如果无法对生与死做全方位的面对，则科学能帮到我们生命的并不是我们生命最重要的事，研究科学岂不失去了很多意义？  

  
Ｄ　对临终者  

你要去的地方是明亮的、温馨的，只要把握住今生的一切，你就已是做好准备，要用宁静与喜悦去迎接它了.  


７、参考书  

A Dr Carl Zaleski, Otherworld Journey  
B Dr Raymond A Moody, Jr., Life after Life  
C Dr Raymond A Moody, Jr., Reflecton on Life After Life  
D Dr Raymond A Moody, Jr., The Light Beyond  
E Dr Gearge G Ritchie, Return from Tomorrow(中译：死亡九分钟)  
F Dr Maurice Rawlings, Beyond Death Door(中译：死，怎么回事)  
G Dr Melvin Morse, Closer to the Light（中译：跨过生死之门）  
H Benito F Reyes, Conscious Dying  
I Benito F Reyes, The Practice of Conscious Dying
死亡学与死亡的智慧（二）
陈胜英医师

  
◎◎催眠生死学

本人目前对回溯性的催眠有一个假说：回溯性的催眠凭借潜意识的自由联想可以重新拾回在意识里已经失去的记忆，如果前世记忆是这种失去的记忆之一，则前世死亡之后，灵魂所经历过的所谓中阴之旅应该也是这种可回溯到的记忆之一。这就是说，当我们把人的记忆这样做深入解剖之后，我们灵魂在无限时空里所经历过的所有的事情，也就通通无所遁形，可以被寻找到。在下意识里自由联想，可以找到今生小时候的记忆；在潜意识里做自由联想，可以找到前世记忆；在更深度的潜意识里做自由联想，就可以找到对死后世界或灵界的记忆。

注：对于催眠中所引发出来的资料是否会有谬误的问题，我们将会另文探讨。


一：前世催眠中的NDE

在前世的记忆里，如果仔细去寻找，在大约一千个人中，也可找到一个人会讲出他在前世里的濒死经历，听起来跟当前流传的濒死经验很类似，当然时下流传的濒死经历，已有一定的程序，但不是每个人都会报告出所有的程序，在前世催眠中所描述出来的濒死经验亦然，并不是完全典型的经历。不过由这种经历，可以左证濒死经历的存在，自古已有，只是当时没有任何技术可发掘到它罢了。现在就举个宝贵的例子:

「我在下泻的瀑布中抓住一根树枝，吊在那里，非常惊怖，是因为坐渡船，遇暴风雨，发生船难，而漂落到此的。这时挂在半空中，情况危急，也不见有人来救援，后来就渐渐失去知觉了。

再下来的景象是，自己已从空中被水冲下去了，一直冲入漩涡里．．．后来看到自己扒在岸边，好象是在沙地上，也不知是否还活着．．．有人来了，好象用两根竹竿，中间撑着布，把我抬到一个地方，似乎是一间很古旧的医院或诊所，我仍浮在半空中，跟他们到了医院，我一直在看着地面上那个昏迷不醒的身体，知道那是我自己，但我已不在它里面了。


现在我已可以清楚的看到那个我了：一名十多岁的少年人，有黑头发与一张稚气俊俏的脸。看地来情况蛮严重的，我想回去跟身体结合在一起，但是很困难。大家都在照顾着那的小孩子，完全无视我的存在，他们都完全没有觉察到我就在旁边或上面。

渐渐地，我开始可以感觉到我躺在那里了，过不久，也逐渐产生跟身体合在一起的感觉了，这种感觉在我吊在树枝时是存在的，但在落水的时候就分开了。随着时间过去，与身体合一的感觉由一点点慢慢增加，觉得我又变回成那个少年了。

一个礼拜之后，我从床上爬起来，似乎就活过来了。」

这个经历虽没有时下的濒死经验精彩，但由一位现实里是三十多岁的男士在催眠的过程中描述出来，也着实难能可贵了，至少他在整个过程中了离邻、安宁无痛、暂不能回入身内的感觉了。

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二、前世催眠中正常的死亡经验


这些经验是在催眠中，个案在前世的经历里，被带进那个时候的死亡，再被带入中阴阶段的经历。虽然听起来有点像现今流传的濒死经验，但这大是濒死经验，而是真正的死亡经验。

  
1、「我缩成一团，躺着不动，看起来好老了，三个小孩都在，也看到一个比我更老的人坐在轮椅上，好象已中风了，是的那一世的老公，有个女孩推着他过来．．我好象被葬在一个国外的墓园里。  

我长了翅膀，飞起来，穿过隧道，进入太空里，可以看到飞碟．．看到远处烟雾迷漫，远处有战争．．看到一处废墟．．」

  
2、「我78岁时死了，躺在自家屋里，媳妇、儿子、孙子们都不场，我对这一生觉得很满意，我感觉我的灵魂出窍了，通过一个黑暗的隧道，忽然间来到一个很光亮的地方，有一尊菩萨引领我到西方，一个光明快乐的国度，在那里日子过得很悠闲，我不想走了．．

  
但是当时候来到，菩萨就对我说，我还欠人家一些事情，必须回去还清，他就再带我回来投胎了。」

  
3、「我是被炸弹炸死的，看到我今世的奶奶来带我，到达云上很亮的地方，见到阿弥陀佛，好大一尊，金光闪闪，我在云上见着他，心里很平静，心中觉得如日初升，充满希望，我坐在光明中，很平静，有永恒之感，周围有很多圣人，我坐在着坐着，心里有一个动念，就飘下来了。」
4、「我是一个法国女人，六十多岁时死了，很安祥地躺在医院里，孤苦伶仃，飘在医院上空，有一个很亮的人来接我，他好象是一名天使，有长翅膀的，领我一直很上飞，我虽是老太婆模样，却也长翅膀，一直飞到一个很光亮的地方，见到一位满是光亮，而且脸上有光环的神，他自然的释放出一种感动，觉得他很慈爱。我在那访里呆了一段时间，有一天，上帝来了，告诉我有一个机会可以下去人间好好解决问题，于是我又变成人了。」

  
5、「我飞起来了，穿白色的袍子，有两个穿白衣的人来接我，带我到一个大殿，上面有很多人在排队，我们都必须等待，等到排到我时，第们就带我走过一条信道．．我就变成今生小时候的模样了。」

  
6、「我一直飘上去，到了一所宫殿，有一名王者模样的人慰问我说：「你回来了!」，我就很快回到我的住处，是一个山洞，我在那里继续修行。」

  
7、「有一个穿白衣的使者，很快的领我到观世音菩萨那里，菩萨看到我，似乎很欢喜，就给了我一座莲座，嘱我坐在那里修行。」

  
注一：一个人可以在某个前世死亡时，到耶稣那里；而在另一个前世死亡时，被观音菩萨接走。


注二：观世音菩萨座前收容无数的金童玉女，他们都有很多机会应运出生人间，学习菩萨道，再回到观世音菩萨那里去。这些人的一生往往很坎坷，必须学会绝对奉献，才能功德圆满。

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三、特殊死亡经历：


这些死亡经历就跟以上的那些正常的经历有些不同，可以说是另类的死亡经历，其特殊引人入胜之处，可开了我们的眼界，写在这里，让读者自己取决参考。

  
1、 与动物结合：「我躺在停放于门口的棺木里，身体周围放满了花，好象没怎么老．．我飘在云里，自己一个人，俯瞰着大地．．景象一直在改变，我看到大峡谷、雪地、大海．．接着看到一个船长，他竹手中架着一只苍鹰，那个人像是我今世的丈夫．．我又飞起来了，看到火山．．穿过原野，又到大海．．往下俯冲，停在他手上，变成一只老鹰。」
  

灵魂可以在飘忽不定的过程中，找到一只动物，而变成它？
  

2、与山川大地结合：「在房子里，我很瘦，我躺下来．．在泥地上．．差不多八十六岁了．．刚死．．胸口好象有种实物的东西，弯弯曲曲，像蚯蚓的东西跳出来．．慢慢的，它变成一股烟，袅袅飘上天．．一直飘到云上，我在云端，看到自己躺在地上。我很累．．我很自由，可以随心所欲飘到哪里．．很奇怪，我是云、要下雨的云．．我选择要去深山的小森林，下雨．．我觉得全身舒畅，担负的东西好象落了下去，很轻松，我又重回尘世．．我是一条小溪．．静静流着，与天地万物告合一。」

  
这种行程太夸张了，但却是他个人的选择。

  
3、深入地层：「经过这一场轰轰烈烈的生命历程后，我不由自主地很地层穿入进去，寻找到一个斗室大的空间，彷佛那个空间就是我，我就此与山脉与地球合一，摄心感应四周周围，感觉隐藏在这地层深处的人，竟然不只我一个。」

注：由此推想，灵识体应不是属于质能界的一种存在体。他应是无质量无能量的，至于他是否能结合质量或能量，而产生质能界的功能，那是另外一件事。

  
4、直接投胎：底下的有趣故事是我「跨越前世今生」书中的个案：他穿越时空进入了一个很近代的东方社会里，发现自己正在橇开一个家庭中的保险箱，他小心翼翼地完成任务，取走了里面的现金跟美钞，感觉到好象主人还在屋里，忽然间外面警号大作，慌乱中他赶紧夺门逃出，但已太迟。原来主人早已觉察到他入侵，用电话通知了警方，警方赶到，正是他逃出门的时候，双方碰个正着，他只好硬着头皮向前冲，一付拼命三郎的架势，警察迫不得已，开枪打中了他，他应声倒地，警方将他送到附近的一家大医院，到达时，医生只略为看了看，就说一枪毙命，连救都没有救，就送去存尸间了。


他说，在这期间他一路迷迷糊糊地护送着自己的身体，实在不晓得自己已经死亡，直到听医生说了之后，才略有所觉，但仍然在医院里晃来晃去的，终于让他晃到了开刀房，看到一位女病人手术完毕，正被推出去，他就进入开刀房内，看到今世母亲正在剖腹生产，他也就莫名其妙地就变做一个婴儿，成为他母亲的儿子了。
5、进入神像：「我找到了靠海边的一间小庙，里面有一尊女神像，我就进去坐在神像里，接受各方善男信女的膜拜，起先香火还鼎盛的，后来就不知什么缘故，慢慢衰微了，后来乡民把神像丢在地板上，断手断脚的，我就很悲伤的离开了。」

  
6、在观音像里修行：很多人会跑进观音神像的肚子里修行，一坐就是几十年几百年的。

  
7、变成虚空：这是一种很有趣的往生历程，有些修行人会看到自己这样子变，觉得自己不断地膨胀，渐渐地包容住地球，整个太阳系，以至于银河系，至整个宇宙，所谓与宇宙合一。整个人变钱虚空了，我就是虚空，虚空就是我。


8、由动物死亡：「我是一只蜥蝪，，有很长的舌头，射出去勾摄到昆虫当饭竹吃，生活得很安心自在，活在当下，不为过去或将来烦恼，我很爱看月光，觉得在月光下，很温暖，很安慰。有一天感觉自己已经死了，暴露在草丛中，感觉自己就飘起来了，一直往上飘，首先还是蜥蝪的形象，后来就逐渐不成形，飘散在云端，感觉太阳很大，但没有热力，不知什么缘故，我就通过了一个像隧道的地方，进入一个黑暗的空气里，很宁静，十直在那里休息，直到有一天，看到一个光点．．」


以上这些死亡的经历到底是真实的经历呢？或者只是大脑的想象而已，一般人会很鲁莽地把它们归类为后者。我则坚持打破砂锅问到底，做任何解释都要有正当理由来解释清楚。一个人必须能不断的去探讨，不断的研究，不断地做实验，不断地做证明，才有资格下断语。而我们也正朝着这方向迈步。

  

◎◎比较生死学

在这里我们要做一个简表，把几种有关生死的学说与教义就生死的名种层面，一一加以比较。以让读者有一个清楚的概念：  

  

科学 佛教 道教 基督教 NDE 催眠

  

死后生命(灵魂) - + + + + +

轮回 - + + - ? +

因果关系 ? + + ? ? +

高灵 - + + + + +  

外星生物 +？ + + - ? +

自由移动 ? + - + - - + +

灵界等级 - + + + + +

变成动物 - + + - - +

天堂／地狱 - + + + + ?

生命就是爱 ? + ? + + +  

解释生命课题 ? 缘 ? ? + 缘  

天人合一感 ? + + -？ + +

肉体复活(现在) ? + + + + +

肉体复活(将来) - - + + ? -  

来世 - + + - - +  

  

由以上的比较表可知，追求科学知识是最无法解释我们人类的生命现象的，也最无法满足我们寻求生命知识的饥渴。因此，我们若想认识生命，热爱生命，就非更加认真的来解读类似NDE这样的知识不可。

  
临终安排


以下是我们对每个人在面对人生最后一个阶段时所做的一些原则性的建议，希望大家能知生，也能知死，确立我们个人生命在整个宇宙中的地位。

  
一、确立今生学习成果

二、安排好应安排之事

三、做好遗爱人间之事

四、妥善照顾自己一切

五、惜福感恩肯定生命

六、时间一到潇洒上路

孟婆淚

看完了第一篇.  其它的会慢慢看的
其实对前世, 我还是很好奇. 但也不想一定去探个究竟.也许有些事应该被遗忘 ...

ＸＸＸ。

- 哇。
- 冭長了把。
- 沒那個耐心看完。