明智觉观存念门?（未完待续）

空空.

不讲佛法，不讲道风，
能培养出修行人的素质吗

本次提要：

　　■　佛说四谛使五比丘证了阿罗汉果
　　■　要在修法上得欢喜才是真正的佛教
　　■　因贪图享乐而出家，修的是名利道
　　■　不讲佛法，不讲道风，能培养修行人的素质吗
　　■　佛法在众生中发挥不了作用，佛教就名存实亡了
??■ 修明智，要根据佛亲口的教导，依教奉行
??■ 修行的原则不能变
??■ 坚持每天修定、念经、听法，心里就会非常欢喜

佛说四谛使五比丘证了阿罗汉果

今天继续讲明智觉观存念门。上次讲到要以法度众生，释迦牟尼佛在成道以后首先到鹿野苑度五比丘，说苦集灭道四谛法，使他们证了阿罗汉果，了脱了生死。从此世间上就有了三宝，佛宝释迦佛，法宝四谛法，僧宝五比丘，三宝就这样建立了，从此以后佛教开始兴旺起来。从这里可以看出佛教是靠法的弘扬，佛成道后可没有发五张请帖，请他们到雪山洞里参观，一参观就成了阿罗汉，也没有在菩提树下用极其珍贵的金银宝贝搞了一个金碧辉煌的金刚宝座，自己坐在上面，五比丘来了，一顶礼就成了阿罗汉，拿现在佛门的世俗现象与释迦佛当年的修行比一比，不难看出之间的差距来。

要在修法上得欢喜才是真正的佛教

能海上师当年在五台山清凉桥，一个破庙，连个烛台都没有，里面住了将近100位出家众，天天讲法，生活艰苦，人人都精神抖擞，法喜充满，不愿离开上师，我想这样才是佛教真正的庄严。法尊法师当年求法的时候，生活苦得难以想象，很多人都受不了半途而退，他却不觉得什么苦，天天高兴，因每天能听到法而冲淡了对苦的感受。

因贪图享乐而出家，修的是名利道

因贪图享乐而出家，他修的是名利的道，确切的说是地狱道。我们每天在老师身边听法、念经、禅定不觉得怎样，外面回来的同学就体会到这里的殊胜，佛门里种种的不好现象，真正的佛弟子内心都是很不好受的，这时才体会到傅老师为何要不辞劳苦地培养佛教下一代，才明白自己身上的责任。

不讲佛法，不讲道风，能培养修行人的素质吗

有的佛学院用优越条件来吸引求学者，这样能培养修行人的素质吗？能符合修行的要求吗？佛弟子一开口就是你们那里的条件怎么样？而不问你们那里的道风学风怎样？佛法怎么样？给年轻一代树立享受思想，这跟社会上又有什么不同呢？这些能度众生吗？傅老师讲过：“这些不能代替佛法”，说得再好也不是佛的明智。法的光辉越来越低，拿面镜子反照过去，仍然是世间的光，不是佛法的光。

佛法在众生中发挥不了作用，佛教就名存实亡了

多识教授称这种现象为墓碑的庄严。墓碑再庄严，哪怕你能吸引很多的子孙去献花、烧香、磕头，也不能使死人活过来。佛像成了古代的艺术品，经书看不懂，再也没人去看，成了古代学问，寺院装修得富丽堂皇，成了游乐场所，和尚变成了供人观赏的对象，佛法在众生中发挥不了作用，佛教就名存实亡了。

修明智，要根据佛亲口的教导，依教奉行

所以我们修明智，要根据佛法的原则修，要根据佛亲口的教导，依教奉行，比如“少欲知足”吧，出家三衣一钵，非常简单，要使自己的欲望降到最低，然而在修道上要精进努力断烦恼，每天非禅即诵，非诵即禅，这样才叫依教奉行，而不是找出各种理由来相反做。

修行的原则不能变

比如有些人说：“现在不比从前了，像从前那样要求他们，就没有人修行了，现在是什么时代，戒也要改一改，方便妄语也可以说”，听起来似乎有道理，仔细想想错误百出，即使要求不能像以前那样高，但是修行人的原则、素质不能变，做不到佛陀的要求应该深感惭愧了，至少也应该向这方面去努力吧。

坚持每天修定、念经、听法，心里就会非常欢喜

记得我们随老师学法以来，老师要求我们每天晚上七点钟睡觉，清晨两点钟起床，一开始真不习惯，晚上睡不着，早上又起不来，几个月下来大家都习惯了，每天修定、唸经、讲法，非常欢喜，生活上虽比家里艰苦，但为了学法也能坚持下来，我们还不是做到了吗？

空空.

佛教要排除被某些人混杂的
宗教迷信和封建思想

本次提要：

　　■　每天都做到，十年不成就才怪呢
　　■　笨鸟先飞，做个优秀的佛弟子
　　■　有出家九年还不知三皈戒、三皈愿
　　■　不能皈依外道、外道法、外道邪众
　　■　要发无上心、要深入经藏、要统理大众
??■ 在圆满上再增加，只能走样变质
??■ 要没有道教思想才是真正的佛教
??■ 佛教要排除被某些人混杂的宗教迷信和封建思想

每天都做到，十年不成就才怪呢

我觉得关键的问题不是做不到，而是不愿意去做，不想去做，是自己的贪瞋痴在作怪，各位同学在这里学法，不是也做到了吗？所以大家不要觉得现在末法时期修行是不可能的，渐渐小小行，每天都做到，一年就做到很多了，五年，十年下来，你不成就才怪呢！

笨鸟先飞，做个优秀的佛弟子

我们这里就要根据佛法的原则，依教奉行，我想正法时期的修行人一天能做到的，我们就算花个十天二十天也就能做到了，笨鸟先飞嘛，我们只有更加精进，才能做一个优秀的佛弟子，依教奉行，为佛教争光。

有出家九年还不知三皈戒、三皈愿

佛弟子首先要遵守三皈依，这是佛教一个根本的原则，据我所知，来报到的新同学有出家九年了，还在学戒道场学习过，问她什么叫三皈，她只能回答皈依佛，皈依法，皈依僧，再问她什么叫三皈依戒，什么叫三皈依愿，不知道，一问三不知，其实每天早晚功课都在念，但没有人讲，念了九年了还是不懂。所以只有学法才能使人明智，只有学习才能让人懂啊。

不能皈依外道、外道法、外道邪众

受了三皈依，有三件事要做到，一、皈依佛，永不皈依，天魔外道，一切的天道：比如玉皇大帝、吕洞宾不能信，道教、基督教等都是信天道的，这些都不能信，魔道：比如巫婆神汉，鬼附身等，不能信，外道：比如气功，或者类似的东西，不能信，否则你就犯了三皈依戒的第一条，二、皈依法，永不皈依，外道典籍，一切外道的书籍都不能看，三、皈依僧，永不皈依，外道邪众，不能跟学外道的人在一起，以免受他们的影响，不能共住三天，否则就算犯戒，这三件事你能不能做到要想好，能做到了才受三皈依。

要发无上心、要深入经藏、要统理大众

还有应该做的三件事，“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心”，这个无上心就是菩提心，自己做到还要引导众生发成佛的心，走成佛的路。“自皈依法，当愿众生深入经藏，智慧如海”，自己要经常听闻佛法，还要引导众生广学多闻，把经书里的话都能理解，能够深入经藏。“自皈依僧，当愿众生统理大众，一切无碍”，有了雄心壮志，有了智慧后才能领导大众，没有障碍，这就是我们受了三皈依后应该做到的，所以作为一个佛弟子就应该遵照佛陀的教导，佛陀的原则去做，这才叫依教奉行。

在圆满上再增加，只能走样变质

佛的智慧是圆满的，没有漏洞的，究竟的，彻底的，佛在世的时候度了无数的众生。就像周利槃陀这样愚笨的人，佛陀都把他度化，而周利槃陀的特点就是听佛的话，依教奉行，学习纯粹的佛教，他可没有因为笨，认为还要依靠外道的知见。脚踏两条船是没有成就的，现在不少佛弟子偏偏把世间上的那一套搬进了佛门，认为学佛法就要学儒教，学道教，学好了做人才能学佛教，在圆满上再增加一些东西，那就只能使它走样变质。

要没有道教思想才是真正的佛教

在女众部刚开学的时候，有个道士来看一位同学，他跟办公室的老师大谈道教，说什么“中国佛教要有道教思想”，外道有这样的想法还不足为奇，有的佛弟子居然也有这种思想，经书不学，学《太上老君感应篇》，那才叫奇怪。让人痛心的是，竟然有许许多多的佛弟子都认同这样就是佛教。

佛教要排除被某些人混杂的宗教迷信和封建思想

傅老师说：“世间上的光能比得上佛法的光吗？月亮能跟太阳比吗？月亮光是借用太阳的光发亮的”，在一个月夜里，月光朗照，仍然叫黑夜，不能算白天，除非一个没有见过太阳的人，才对月光说天亮了，除非是一个不懂佛法的人，才会说那些混杂宗教迷信和封建思想的就是佛法。我们佛弟子千万不能接受道教的影响，不能接受有神论的影响，因为宗教带有迷信，也不能接受封建社会的儒教影响。

空空.

信佛的人最容易受骗，
因为心地善良没有智慧

本次提要：

　　■　佛教不是宗教
　　■　佛教是一种教育事业
　　■　佛弟子应该是一个有学问有智慧的人
　　■　很少有一本好书，这因为佛弟子大都不懂佛法
　　■　佛法学好，人天乘、出离乘、菩萨乘都有了
??■ 先有受骗的人，才会有骗子

佛教不是宗教

傅老师曾经跟一位宗教局领导说：“我不信宗教的，但我承认我是释迦牟尼佛的弟子。”在《佛典选读》中有一篇“佛教不是宗教”，还举出了许多事例。

佛教是一种教育事业

佛教是一种教育事业，能海上师在清凉桥的时候，生活十分艰苦，僧众们连米饭也吃不上，整天吃窝窝头，油麦面，也没什么菜，只有上海居士来了，才做一次豆腐招待，每天上师在吃完饭以后都要在寺院里走一圈，散散步，有一次他看到一个新出家的弟子在做木工，因为寺院内连烛台都没有，他想做几个烛台，能海上师对他说：“你出家了，应该要放下了。”而且能海上师的寺院里没有放功德箱，人家要供养，就自己把钱丢在佛菩萨面前。

佛弟子应该是一个有学问有智慧的人

据说能海上师每天天没亮就开始讲经了，没有像现在这样热闹，有那么多宗教形式，寺院本来就是一所学校，是四众弟子学习佛法的地方，佛弟子应该是一个有学问、有智慧的人，佛陀的十大弟子都是大论师、大学者，知识丰富，非常有智慧，这样才能去教育众生。

很少有一本好书，这因为佛弟子大都不懂佛法

现在的众生也很苦恼啊，想了解佛教没有渠道，经书看不懂，人写的书要么玄而又玄，要不就乱七八糟，很少能编出一本和现实生活紧密联系，科学性强，说服力强，不违背佛教的修行原则，切实可行的一本书来，这都是因为佛弟子大都不懂法。

佛法学好，人天乘、出离乘、菩萨乘都有了

儒教、道教都是祖国的文化，可以百家争鸣，百花齐放，但不能到佛门里来讲，以免混淆佛法，很多的教派也有它好的一面，但这些佛法里面都有，老师打过一个比方，有三只猫，大猫，中猫，小猫，如果要为猫开三个洞，大洞、中洞、小洞，这个人真是太笨了，只要开一个大洞，三只猫不都可以进出了吗？你把佛法学好了以后，人天乘的法，出离乘的法、菩萨乘的法，都有了，没有必要再借用儒教、道教的知识来作补充了，学儒教的，只能成为孔夫子的弟子，而不是佛弟子，佛的一生是和外道斗争的一生，佛陀在世的时候，印度有96种外道，在佛陀智慧的开导下，他们放弃种种错误的修行，都皈依了佛门，从此改邪归正，所以作为佛弟子要保持佛法的纯净，不能让外道的思想来混淆佛法，这样在度众生的事业上，佛法才能发挥大作用。

先有受骗的人，才会有骗子

再讲“一个心地善良，没有智慧的人，容易上当受骗”。有份晚报曾提出这样一个问题：“是先有骗子呢，还是先有受骗的人？”应该先有受骗的人，你甘心情愿受骗上当，所以骗子越来越多，你成就了他欺骗的行为。要不受骗上当，你必须见多识广，所以佛教不应该讲愚，而应该有智慧。

佛弟子在佛门里要辨清什么是正确的，什么是错误的，就要广大深入地学习佛法，我们今后学习了“慧行刻意”，就能辨得清正邪，分得清是非了。老师说：“心地善良，没有智慧的人，就是上当受骗的基础。”我讲一个亲自遇到的一件事，在泉州时我和一个同学到邮局去办事，当时人很多，有个外地高个子男的，拿着一张颜色发黄的纸，在跟我那个同学讲什么，我正办完事，脑子里马上反映出来的就是：小心上当了。我立即走过去，想叫我的同学赶快回去，她不肯，还给我讲明了事情的原由，那个外地男的是附近建筑工地的工人，在打地基的时候，看到了这一张遗书和一尊纯金的佛像，我当时也信以为真，那张遗书真的太像从地里挖出来的，后来另外一个男的也来了，要我们买下佛像，我说没钱，他们头也不回的走了，当时我还不太明白，后来到了厦门，看到一个同学的母亲也拿了张一模一样的遗书，也是在邮局办事的时候，有人用同样的手法，劝她买佛像，因为她是信佛的，又起了贪心，想900元买一尊金佛像也值得，她买下后，到黄金店去鉴定了一下，根本不是金的，她被骗了900元，到傅老师这儿来诉苦，后来才明白，遗书是伪造的，佛像也是伪造的，这些人是专门骗信佛的人，当时他们为什么找到我们，因为我们都穿了菜姑衣（是闽南在家修行者穿的一种特殊的衣服），这件事情就可以很好的说明：“一个心地善良，没有智慧的人，容易上当受骗”，信佛的人好骗，因为比较善良，大都没有智慧，就给人这种印象，作为佛弟子真的感觉很没有面子。

紫茶朵落

好耶    辛苦了  空空兄