---道教礼仪之拜斗---

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礼斗植福求安康

五斗星君是道教所敬奉之神祇，為世人对星宿崇拜而延生的神祇。与人的生死祸福有关，相传北斗星君掌解厄延生，南斗星君掌延寿度人。

拜斗，其渊源於汉朝，据《北斗星君赐福真经》《南斗君延寿真经》记载：　太上老君於汉桓帝时，先将此二真经，传授　张府道陵天师。於是　张天师将此二真经教世人诵念，以求消灾解厄，增福寿。南、北斗星君都是掌管世人生死寿夭富贵吉凶之主要星神。故古人消灾、祈福、治病、延生，常向南北斗星君祈求。

人的魂魄来源与归宿均在於－斗府，斗即是人的本命元辰。每个人的性命五体，因出生之年干支的不同，而分属於北斗七星君所管辖，称之為本命星君。若能在本命日斋醮祈福，必受本命星君庇荫保佑，而能常保天年。

一般庙宇為广开方便，普渡济世，大部份於春、秋两季，為信眾举行祈安礼斗法会，即俗称的拜斗。

祈安礼斗法会中，斗灯為最主要的辟邪祈福之物。片冈巖在《台湾风俗誌》一书提出，斗灯乃「米斗」盛米点烛，斗内由两方斜插两支木剑，中央置一面圆镜及剪刀、尺、秤、算盘、古钱、土等物。并在案桌前奉祀供品祈福。

一般庙宇拜斗，则用油灯、米斗、凉伞、以及安奉在米斗上的多种法器。分别有圆镜、剑、秤、剪刀、尺等五种法器所组成，以符合五方、五行之数。斗光焕采，圆镜象徵以心镜去除邪魔，返照本命身光命彩之意；剑象徵青龙斩除不祥，护其身形；白虎戳点两生秤，以上合天心，下符百姓；剪刀象徵朱雀凤凰朝仪，剪断葛藤，去除邪祟；玄武天蓬大法尺，取道尺以量深浅，领神兵镇威。将米盛於米斗中，插上各种器物，再点燃油盏使之长明的斗灯，最主要寓借米与油灯的功能。自古以来，米為民间最普遍粮食也是辟邪物的一种，汉代以前就用米做為道教降神之用。斗中之米在此也引申為星辰之意。

　　斗灯依传统採用属於阳火的油灯而非现代的电灯泡，在祈安法会期间需要维持斗灯的长明不灭；有生生不息，元辰焕采之意；至於圆形的米斗，有大地载生万物之意；斗中白米，象徵天上星辰与生命生生不息，绵绵不断之意；凉伞也称彩伞，象徵苍天覆育苍生万物。

    斗灯与其各种法器均蕴含奥妙的道理，引申為人处世，需秤知轻重，度量善恶，也即人情义理之悉，是非对错分明。广则寓意万物调和，更须眾生互相关怀，社会才会一遍祥和，深远之涵义。

【注】子年生属贪狼星君　　    午年生属破军星君　

      寅、戌年生属禄存星君　卯、酉年生属文曲星君

　　　辰、申年生属廉贞星君　巳、未年生属武曲星君

　　　丑、亥年生属巨门星君　

慈悲。。。。