菩萨与罗汉的故事

空空.

　过去旷野菩萨化身为鬼，散脂菩萨化身为鹿，慧炬菩萨化身为弥猴，离爱菩萨化身为羚羊，尽漏菩萨化身为鹅王，一共有五百名菩萨都各自化身为种种飞禽走兽的模样，而且他们的身体都发出智慧的光彩。每一菩萨都举起一盏明灯，让灯光高高照著，照亮整个天地，因为五百菩萨都要去供养各地的佛。

　　疑心菩萨见到五百位菩萨变成各种模样，便问旷野菩萨说：

　　‘你们为什么要变成这种样子去供养十方佛呢？’

　　旷野菩萨说：‘因为在过去九十九劫时，有一位佛叫毗婆尸。当时我与这五百位菩萨都是同一父母生下的亲兄弟，我们受持五戒，行善助人，一同供养尸弃佛、毗舍浮佛、鸠留孙辟等诸佛。那时敬脂菩萨在尸弃佛等佛面前立下誓言说：

　　“希望我来化作鬼神的模样，教化因贫穷而行恶事的芸芸众生，就算有什么凶神恶煞，我也要为他讲三乘之法，帮助他得到解脱，然后成就菩提道。”

　　还有一万二千多名鬼王对这个世界发下重大的誓愿：

　　“我们要调伏一切众生，使他们敬法求道，投生善趣，并超脱轮回苦海。如果有恶鬼毁坏正法，我们一定前去降伏。因此，我们变成这样的鬼身，来调伏刚强众生，令他们皈依正法，修学佛道，发愿成佛。”’

　　旷野菩萨看著疑心菩萨继续说：‘我现在变成鬼怪，是为了人间一切众生。我有金刚咒语，可以使一切恶鬼不能加害众生。如婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等种姓的人，远离行恶之心，也可以使所有鸟虫禽兽生出善心，不做恶事，远离一切恶行和恐怖、惧怕。

　　我发下大誓愿要引导众生，念这段金刚法咒令，使一切众生不做邪恶的行径，所以现在化身为鬼怪，以实行我立下的誓愿。’

空空.

　　有一个人出家修行，经过不懈的努力，终于修得正道，拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱，发现自己的母亲正在地狱中受著煎熬。他于心不忍，多力设法想超度母亲脱离地狱之苦，但是都没有成功。

　　有一次，他知道一个小国的国王再活七天就会死了，他是杀掉自己的父亲才得到王位，所以死后会堕入地狱，正好与出家人的母亲在同一个地狱中，于是这修行人想了一个方法来超度自己的母亲。

　　出家人施展神通进入国王的寝宫，在国王的床头壁上现出半个身子大喊大叫。国王猛然惊醒，他睁开双眼，看见自己后面的墙壁上现出半截人的身子，非常惊恐，下意识的抽出枕边的宝刀，使劲一挥，只见寒光一闪，血花飞溅，一颗人头掉落脚下。

　　过了一会儿，这颗头飞上墙壁与原来的身体合在一处。国王大吃一惊，再次挥动宝刀，一颗人头又掉落下来。可是不一会儿，人头又飞回墙上。

　　国王害怕极了，提著沾满鲜血的宝刀不知该如何是好。

　　这时候，得道的比丘才从墙壁中现出全身来。国王一看，原来是个出家人，于是松了一口气，急忙扔下宝刀，叩头谢罪，口里喃喃的说：

　　‘千万别怪罪！千万则怪罪！’

　　‘你是不是杀害了自己的父亲才得到王位的？’得道的比丘问他。

　　‘是的，是的，这是千真万确的。’国王在地上叩著头说。

　　比丘接著说：‘你知道不知道，由于你罪孽深重，只剩下七天可以活命了，你死后一定会堕入地狱，我就是为了这件事来找你的。’

　　国王一听，吓得魂飞魄散，心想自己还正当壮年，想不到只有七天的寿命了。

　　国王可怜巴巴的叫了起来：‘大慈大悲的比丘，求你帮帮我，让我多活点时间吧！’

　　比丘对国王说：‘由于时间太短，你现在做善事、诵经、念佛、施舍财物，想求得好报已经来不及了。唯一的办法就是从现在开始，你只管念南无佛、南无佛。要是这七天你一直坚持下去，你犯下的杀父之罪就可以抵消了。’

　　国王果真听他的吩咐，马上开始念诵：‘南无佛、南无佛’一刻也没有停过。到了第七天，国王果然死去了。临到地狱之前，他的灵魂还在念诵著‘南无佛’。

　　原来这个比丘是想借国王的灵魂来实施超度母亲的计划。

　　当国王的灵魂到达地狱的大门口时，随著他灵魂的念诵，这个地狱突然冷得让大家都受不了，当地狱之门打开时，地狱中所有灵魂都逃了出来，包括那位比丘的母亲。

　　而得道的比丘早就在门口守候了。一见到灵魂逃出来，他马上为大家讲解佛法，使他的母亲、国王以及地狱中所有的众生都得到了超度。

空空.

　秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。

　　在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗先后，穿著新装装再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说：

　　‘阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。’

　　阿难急忙问：‘世尊，您要我用您做什么事？’

　　佛陀微微一笑，指著那根竖立在不远处的铁柱对阿难说：

　　‘你去敲一敲那根铁柱，一定要用力的敲、使劲的敲。’

　　阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁，他拾起地上一块坚硬的石头，对著那根铁柱先试著比划几下，随后用力敲了一下。

　　猛然间，那根铁柱发出极响亮的声音，这声音几乎传递整个舍卫国，连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是，大家听到这声音后，所有的痛苦、烦恼都消失了。无论题人、饿鬼或畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到，事实上，连阿难自己也被声音震撼了。

　　这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来，他们都汇聚到讲经堂。

　　佛陀对他们说：‘众位弟子，明天就开始新的一年，大家都学习一年的佛法了。现在你们应该反省一下自身，我也是同样需要反省的。你们两人一组，各自向对方检讨自己的过矢，并要对自己所犯的过失做出忏悔，使自己的身心清净不染杂念。’

　　所有弟子都遵从佛陀的吩咐，两人一组，认真检讨自身，忏悔后重新回到自己的座位上。

　　这时候，佛陀慢慢从自己的座位上站起来，开口说道：

　　‘刚才你们大家都检讨了自身，并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过，我也同样需要反省。’

　　佛陀停了一下，又再接著说：‘其实我没有做错任何一件事，也没有任何过失，但是为了训诫你们，我也要做出反省，检讨自身。’紧接著，佛陀向大家做了忏悔，随后才又坐了下来。

　　弟子们一见佛陀没有任何过失，也检讨了自身，觉得自己还反省得不够，于是都学著佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。

　　这一天中，有一万个比丘感受到佛义，消除一切杂念，另有八千比丘修成了阿罗汉。

空空.

　自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后，优波笈多就在那里收了一批徒弟，并且度化不少俗人，使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。

　　有一个富有的男人听说佛法的奥妙后，就辞别家人，放弃财产，来到那哆婆哆寺，向优波笈多请求出家，从此这个人就开始跟随优波笈多学习佛法。

　　刚开始时，他既认真又勤奋，可是渐渐的，爱睡觉的毛病就暴露出来了。他总觉得睡眠时间不够，即使比别的弟子多睡很长时间，还是整天感觉很疲倦，不停的打呵欠。优波笈多在讲解佛法时，他坐在坐垫上打瞌睡，根本听不进优波笈多所讲的一切。优波笈多让他到一棵树下去打坐，他却一坐下就睡觉，把念佛打坐的事志得一干二净。

　　与他同时学习佛法的弟子大都有了进步，有的人甚至修成了罗汉，可是他却毫无进步，对于佛法的认识只停留在最初级的阶段，会诵读的经文寥寥可数。优波笈多知道这情况后，非常可怜他，怕他最终难以解脱生死轮回，就想了一个办法来开导他。

　　这一天，优波笈多讲解完佛法后，对大家说：‘现在大家出去随便找一棵树，在树下坐禅，认真把我刚刚说的话想一想。’

　　弟子们听了老师的吩咐后，都答应著起身走了，只剩下那个爱睡的弟子坐在坐垫上托著下巴，原来他又睡著了。

　　优波笈多走下讲坛，推醒那个睡得正香的弟子。弟子猛然醒来，一见优波笈多在身旁站著，马上不好意思的站起来。

　　优波笈多对这个眼睛还眯著的弟子说：‘你应该去坐禅了，别人已经去好半天了。’

　　‘是！’这个爱睡的比丘答应著，急急忙忙起身跑出去。

　　这个比丘来到树下，开始坐禅。他才生了一会儿，睡意又渐渐袭上来，他实在不能控制自己，就靠著大树睡著了。

　　其实优波笈多早就跟在他后面暗中观察，一见他果然又睡著了，随即施展法力，在大树和比丘的周围变出一个一千尺深的环状沟，把大树和那个睡得死死的比丘圈在里面。做完这件事后，优波笈多就躲在不远处静静等著。

　　过了很长一段时间，那个比丘醒了过来，伸伸懒腰，舒了一口长气。当他睁开眼看见四周的环状沟，不由得大吃一惊：心想：‘怎么会这样？’

　　这条沟足足有两三丈宽，任何人想跳是跳不过去的。比丘小心翼翼爬到沟边，慢慢伸出头向下一看，眼前却是黑压压的一片，根本看不见沟底。

　　他站起身来大叫：‘喂，来人啊！来人啊！’可是除了回声以外，听不见任何人的声音。

　　他有些绝望了，心里十分害怕，只好紧紧靠著树身，恐惧的看著离自己不到一尺远的深沟。

　　这时优波笈多又施用神力，在深沟上架起一座半尺宽的桥。桥梁好后，优波笈多就起身回那哆婆哆寺去了。

　　比丘在绝望中看见这座突然出现的桥，还以为自己眼睛花了，等他确定这是真正的桥

　　后，他才战战竞竞的上了桥，小心翼翼的越过这条一千尺深、二三丈宽的环状沟。

　　当他越过深沟时，心中如释重负，急急忙忙跑到优波笈多那里。他对优波笈多说：

　　‘师父，今天我在坐禅的时候睡著了，一觉醒来发现身旁一尺远的地方竟然有一道深沟，把我吓得半死，幸亏后来深沟上又出现一座小桥，我才逃了回来。真不知道是怎么回事？’

　　优波笈多笑了笑，对他说：

　　‘你再去一次看看。如果一个人不懂人生的本质是痛苦，不懂什么是造成人生痛苦的原因，不懂断绝世俗苦痛的方法，不懂佛法所要求解除痛苦后达到的目的，他才会堕入深沟中。’

　　这个爱睡觉的比丘听了优波笈多的话，了解认真修行的重要性，于是听从优波笈多的教导，趁天还没有完全黑下来，又沿著原来的路回到坐禅的地方。

　　他小心翼翼的走过小桥，靠著大树的树身，端端正正的开始打坐。由于深沟近在咫尺，他不敢有一点懈怠，更不敢打瞌睡，因为稍不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉，而是认真理解佛法要义，刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼，修成阿罗汉果。

空空.

有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。

　　第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树皮也被剥下来啃。

　　由于百姓没有粮食，佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭，于是他们想各自分散到别的地方，躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后，就对佛陀说：

　　‘世尊，如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家，那么这里的百姓就看不到佛法的力量了，将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基，这里会开始混乱起来。’

　　佛陀听了点点头。

　　阿难接著说：‘但是，如果佛陀您一直住在这里，人们心中有所做托，舍卫国也能平安度过饥荒。’

　　佛陀说：‘你说得很好！我也正有此意。’

　　后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国，去别的国家躲避饥荒，他心中非常著急，赶忙派出一位大臣去祇洹精舍，告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月，佛陀答应了。

　　‘世尊，为什么您要答应波斯匿王，让我们都留下来呢？’比丘们问。

　　佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍，又说：

　　‘我讲个故事给你们听吧：很久以前，有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。

　　有一年波罗奈国遇到天灾，粮食的收成很少，国内的民众大多吃不饱，纷纷到街上乞讨。

　　国王梵达看到这种情况，就打开国家的仓库，向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息，便从四面八方来到王城，挤在王宫外乞求施舍。就这样，每天王宫门口都挤了洪满的人。

　　由于梵达国王一直施舍，仓库里的存粮越来越少了。终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说：

　　“我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢？”

　　但是一些地方官吏却擅自发布命令，说谁胆敢再上街乞讨食物，一经发现就押到闹市处死！于是饥饿穷困的人们开始发愁了，他们不敢再去王宫乞求食物。

　　“为什么最近都没有人来乞讨？”一连好几天都没有人来乞求食物，梵达国王觉得很奇怪，就问手下的大臣。话才刚说完，突然有一位外道修行者进到王宫内。

　　梵达国王十分吃惊，问这位外道修行者：“你从哪里来的？是谁让你到我这里来的？”

　　修行者脸色憔悴的回答：“国王，我是从很远的地方来的，是饥饿驱使我过来的。”

　　梵达国王看到他虚弱的样子，心中顿时产生怜悯之情，马上布施给这位外道修行者一千多头牛。’

　　佛陀讲到这里停了下来，看了看坐在一旁认真听著的阿难，然后接著说：

　　‘这位外道修行者，就是阿难的前身。’

　　因为阿难的建议，佛陀和他弟子们都留在舍卫国，让人们能够时常见到佛陀，心中有所依靠，舍卫国最后终于平安的度过饥荒。

空空.

　　阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的智慧，想请他帮助自己解决疑难，于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。

　　文殊菩萨看他非常诚恳，便准备第二天亲自带领众弟子和许多天人到王宫赴宴。阿阇世王听到菩萨同意赴宴，非常高兴的问：

　　‘请问文殊菩萨，明天有多少人到场？我好准备斋饭。’

　　这时，文殊菩萨身边的舍利弗尊者代替文殊菩萨回答：

　　‘差不多五百人。’

　　国王回到宫中，马上下令各方开始准备，里里外外都忙碌了起来。

　　第二天，国王及群臣在宫外相迎贵宾，远远看见文殊菩萨一行人慢慢走来，人数大概有二万二千五百人。

　　国王看到吃了一惊：心想：‘这下糟糕了，我只准备五百人的斋食，今天却来了这么多人，这可怎么办？’

　　正在发愁的时候，忽然一个名叫‘休息心’的天王和一个名叫‘金毗’的仙人来到国王旁边，告诉国王说：

　　‘国王请不用发愁，文殊菩萨无边的法力，是深不可测的！’

　　国王听了他们的话，心中才稍微安心，赶快将众人迎入宫中。

　　国王等大家都坐好，就向文殊菩萨行礼，表示内心的欢迎，并说：

　　‘请众人原谅，宫中准备的饮食器具甚少，我已经吩咐马上补办，请大家稍微等一下。’

　　文殊菩萨对国王说：‘你应办的事都办了，用不著再费心了，就请你休息一会儿吧！’

　　只见文殊菩萨轻轻念了声咒语，一个个金钵、银钵、铜钵带著光辉，像排队一样整齐的从天而降。然后文殊菩萨对国王说：

　　‘现在可以分派饭盒了。’

　　分盛饭食的时候，国王惊奇的发现，每当饭盛出一钵后，盛出的饭又满起来，好像没有盛饭一样。等到二万多人都分到斋饭以后，准备好的饭一点儿也没减少，还是像之前一样多。

　　吃完饭后，众菩萨把钵向天空一掷，钵便自动悬在半空中。等到文殊菩萨向国王讲了一段佛法之后，这些钵才忽然不见，不知去向。

　　用完斋饭后，国王请文殊菩萨为众生解答疑难。文殊菩萨讲解精妙入神，众人听得个个法喜充满，感悟颇深，而阿阇世王更是获益匪浅。

　　最后阿阇世王佩服的说：‘文殊菩萨果然是充满智慧的圣人啊！’他对佛法的疑惑，也因此一扫而空了。

空空.

　古时候，在薄佑国佰个名叫常悲的菩萨。他对佛法专一精进，可是当时在他的国家里，佛寺里的僧人都表里不一，表面上在供佛，实际上则败坏佛规，背叛佛义。因为这些佛门败类违法非为，很快的，整个国家的人都不信奉佛法了。

　　常悲菩萨不愿看到这一切，便抛下妻子儿女，一个人到山中隐居修行。他每大喝山泉水，吃树上的野果，过著苦行的日子。

　　‘我生不逢时，遇不到佛陀，遇不到好菩萨，我该怎么办？’

　　他悲恸的对天空呼喊，这声音传到大上，感动了天神，天神便下到半空中对常悲菩萨说：

　　‘贤明的菩萨，你去寻找明度无极圣典，好好诵读，贯通经意，确实奉行经义，就一定会成佛的。’

　　‘我该到那里去求这至尊的佛法呢？’

　　‘你朝著正东方走吧！不要害怕艰难，你一定能找到明度无极圣典的。’

　　天神的指点使常悲菩萨感激不尽，他不断对著上天磕头，说道：

　　‘我一定照您的指示去做。’

　　‘你必须努力精进，才能找到圣典！’天神说完这话便不见了。

　　常悲菩萨朝著太阳升起的方向出发，走上漫漫寻找佛经的艰辛路途。他怀著无比坚定的信心，一连几天披星戴月的赶路，走到双脚肿痛仍不停赶路，也不知前面还有多远的路程，只是努力往前走。

　　常悲菩萨真诚专一的精神感动了佛陀，于是佛陀飞到他头上几重天的地方，跟他一起前行，每天讲经给他听。

　　佛陀赞叹的说：‘你真的一片诚心啊！像你这样的菩萨已经不多见了。你从这里继续东行二万里，使到了健陀越国，那里住著很多菩萨，其中有个菩萨名叫法来，他圣德高明，通晓各种经典，反覆教化人们，那本经—明度无极经，我想他一定会替你调解，让你诵读的。’佛陀说完便不见了踪影。

　　常悲菩萨感恩佛对他的指点，更加坚定了求经的信心。经过千辛万苦，常悲菩萨终于进入健陀越国，漫漫求经之路马上就要到达了。

　　这时，常悲菩萨的心中无比激动，再次虔诚的对天空说著：

　　‘佛陀啊！您的爱怜真是无处不在啊！’

空空.

　优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。

　　离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走很远的路去觅食。可是这片森林已经找不到什么食物了，所以这只母虎越来越瘦。

　　等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。碰巧那一天优波岌多到那片森林中去静修，他看见那只躺在死去的母虎身边嗷傲待哺的小虎，心中生出无限慈悲，马上找来一些食物亲自喂它。

　　这时候，优波岌多的弟子看见他在喂一只小虎，而这只小虎看上去也活不久了，他们好奇的问：

　　‘师父，这只小虎看起来就快死了，为什么您还要喂它食物呢？’

　　优波笈多回答：‘我喂它东西吃只是为了让它得到解脱而已。’

　　其实优波笈多早就看出这只得不到母乳喂养的小虎很快就会死去，而且现在差不多就要死了，他怜惜的对小虎说：

　　‘世间的一切事物都是无常的，生命的消失是很平静、很自然的一件事。你到了我住处后，要对佛法生出信心，对畜牲类的所作所为所欲要生出厌恶之心。’

　　随后，优波笈多带著小虎到那哆婆哆寺。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺，马上对佛法产生信服和敬仰之心。

　　不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。

　　等这个孩子长到七岁，优波笈多到他家度化了他，他就开始跟随优波笈多修习佛法。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。每当他去听优波笈多讲解佛法时，就施用神力变来种种鲜花，散布在优波笈多的四周。鲜花的芬芳充盈在整个讲经堂内，令人心旷神怡。

　　优波笈多的五百弟子一直没有得道，看到比他们晚修习佛法的十四岁少年都得了道，心中既不安又不解，于是纷纷去问优波笈多：

　　‘尊敬的老师，那位同学修习的时间没有我们长，年龄又那么小，为什么他可以修成阿罗溪，而且拥有许多神通？’

　　优波笈多看看他们，仁慈的解释道：‘那是因为他前世做小老虎的时候，对佛法有信服和崇敬心的缘故，再加上他专心修习佛法，所以很快就修得正果，具备了神通。’

　　五百弟子听了优波笈多的话，心里感到很惭愧。从此以后，他们勤苦修习，最后都证得了阿罗汉果。

空空.

　佛陀在世的时候，经常外出游历，随缘度众生。有一次，他游历到占波国境内，选择一个叫雷声池的大湖岸边暂时住下来。

　　占波国的民风淳朴，风景优美，尤其雷声池湖边的风景更加秀丽迷人。每年夏季多雨时节，这里常常有很响亮的雷鸣声，久久在湖面上回荡，所以因此而得名。

　　由于占波国风景优美，尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静，所以吸引了许多修行者到这里修行，苦修者二十亿耳就是其中之一。

　　二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行力式，所以常常不分昼夜的赤著双脚在山林中快速行走，就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿，也不停下休息。

　　尽管二十亿耳这么勤苦的修行，但是他身体中存在的欲望并没有消除，心中的痛苦仍没有得到解脱，所以二十亿耳更加苦恼了。

　　有一天，二十亿耳心想：‘像我这样吃苦修行，从不因痛苦而退缩的人，在这个世界上恐怕找不到第二个了。可是到现在我心中还有欲望没有被清除，心中的痛苦也没有得到解脱，这是为什么呢？对了，我家有产业，积有不少财富，我应该回去把财物都布施给他人，这样对我的修行应该大有益处。’于是二十亿耳决定回家把财产全部施舍出去。

　　二十亿耳的家距离雷声池不远，他很快就回到家中，不顾家人的劝阻，大量向别人及僧侣施舍财物。他什么也不想，只盼著施舍完财产能尽快修得正道。

　　佛陀知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。

　　等到二十亿耳发放完食物后，佛陀来到他面前，对他说：

　　‘二十亿耳，我听说你末出家时，弹得一手好琴，是吗？’

　　‘是的，我从前很会弹琴。’

　　二十亿耳知道眼前这位慈眉善目的人就是人们传诵的佛陀，虽然他选择的修行方式与佛陀倡导的不一样，但二十亿耳还是对佛陀很尊敬。

　　佛陀又问：‘假如你的手指不停的拨动琴弦，使琴弦发出急促的声响，这样的琴声好不好听？’

　　二十亿耳回答：‘这样弹奏的琴手不是好琴手，弹出的音乐也不会好听。’

　　‘那么，如果你的手指一直很慢的拨动琴弦，这样的琴声好不好听呢？’

　　‘这样弹奏的琴手也不是好琴手，而且弹出的音乐也是不好听的。’

　　佛陀按著问：‘如果一个琴手按照音乐的节拍旋律，有快有慢，有板有眼的弹奏，弹出的音乐将会怎样？’

　　二十亿耳认真回答：‘这样的琴手才是好琴手，弹出的乐声是很动听的。’

　　二十亿耳隐约感受到佛陀想教他些什么，所以屏住呼吸，全神贯注的等待佛陀开口。

　　果然，佛陀慢慢开了口，对二十亿耳说：

　　‘一个人在修行时，为了更快得到正果，急功近利，是不能够摆脱痛苦欲念，求得正果的；如果一个人对修行十分懈怠，从不努力去做，同样也足得不到正果。只有处于两者之中，既不急躁也不懈怠，中道的修行，才是真正的修行，持续努力一定会得到解脱。’

　　二十亿耳听了佛陀的话，大受启发。他又重新回到雷声池湖畔，认真按照佛陀提示的方法修行，最后终于修成了阿罗汉。

空空.

　优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：‘比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。’

　　有一个比丘听了优波笈多法师的话，积极学习各种经论，一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思，就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉，沿途乞食，他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业，生活很穷困。

　　他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经修得须陀洹果，但足却生著一种可怕的病，身上的肉都被虫子吃掉，口里还不断吐著臭气。

　　优波笈多法师指著这小孩对比丘说：‘你看这个孩子，虽然得到了须陀洹果，却还要受这样的痛苦。’

　　比丘疑惑的问：‘为什么他已经得到须陀桓果，却还要受这样的苦呢？’

　　优波笈多法师回答：‘这个孩子的前身是个出家人，后来升为维那师父，掌管寺院中僧众的一切修持事务。

　　有一天，众僧都在禅堂静心修行。其中有一位罗汉得了一种怪病，发作起来全身奇痒无比，偏偏在这时发作了，罗汉忍不住，不停伸手抓痒，发出一种“刮、刮、刮”的声音。

　　结果维那师父听了这声音，生气的说：“是恶虫吃了你吗？发出这种难听的声音！”说完就起身拉著罗汉离开，把他丢弃到旃陀罗的家去。

　　罗汉对维那师父说：“你应该专心修行，摒弃杂念，不要让来世受苦。”

　　维那师父听了这话，心中惊醒，马上跪地忏悔。经过努力的修行，终于修得了须陀洹果。但是这以后，他却不再精进，开始放纵自己。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。’

　　比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。