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发表于 2009-3-9 08:32:40
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“呵呵！”对面那人笑了笑，“我怎么可能会象这位小兄弟呢？他英俊不凡，又岂是我能够比拟的呢？和小姐坐在一起，真是一对璧人！郎才女貌！”
他这过分谦虚的话语真忍不住让人有种想扁人的冲动！许冰诺听完这话却是往旁边挪了挪，与左皓拉开一段距离“我们不是情侣！是…….呃！…….朋友！”她终于找出一个合适的词语。
他脸上的笑意更浓了，一边笑着，一边望向了左皓，颇有些挑衅的意味。“那这么说……我有机会了！”
许冰诺一讶，虽然不谙男女之事，还是第一次有人这么直白，她感觉有种眩晕的感觉。
左皓暗暗握紧了拳头，却是一句话也没有再说，装作没有听见，闷闷的低上头看起手上的书，却是一个字也看不进去。
“你…….你刚刚说的那些都是真的？”气氛有些沉闷，她缓缓开了口。
“是的！这种职业只有在湘南西部才有，因为一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。”
他一口气说出了4条理由，许冰诺不禁有些瞠目结舌：“似乎…….这不是你偶然听来的吧？否则怎么会知道的这么详细？”
“呵呵！小姐的观察果然仔细，我平时比较留意这些事情，对佛学和道学略有些研究。这次来便是想考察一下这个奇特的赶尸文化！”他十分坦诚的说明了来意。
许冰诺慢慢点了点头，左皓虽然装做看书，注意力却被吸引过来，一直听着他们的谈话。
“这么说，赶尸的起源便原自湘西？”
他微微摇了摇头“那也不是！传说当初的苗族祖先蚩尤带领士兵与敌人在黄河厮杀，那一场战役血流成河，哀鸿遍野，战役结束的时候，双方都付出了惨重的代价。望着满地都是兄弟们的躯体，蚩尤对啊普军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’阿普军管说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。”他讲“故事”的时候，语气很轻，但是却是字字落入耳畔，连轰隆隆的火车声在那一刻也似乎变的寂静无声。
顿了顿，他继续说到：“当然这只是流传于民间的传说，湘西山村中有老人曾说过赶尸源于‘河南’，当然这个‘河南’所指为何，无证为考！因为他们也是祖祖辈辈流传下来的这种说法，而古时的‘河南’与今日的‘河南’却有着本质的区别！”
“呵呵！看来真有赶尸这个事！我一直认为这些是电视中才会有的情节！”
“恩！赶尸应该是却有其事的！许多人客死他乡，而中国人都有着‘落叶归根’的情节，因此死后，便想葬在自己的故乡，赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。这个职业也便这么应运而生了！”说起赶尸文化，他真的滔滔不绝。 |
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楼主: 残肢书生
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