动物的修炼与精妖邪怪

闲篱道人

一、动物修炼的基本条件
    首先是具有灵性的动物才可能修炼成功，如狐、猫、蛇、乌龟、孔雀、黄鼠狼。
其次是适当的条件和环境。如稳定安全的生活状况和自然环境。之外是灵物（同类
成就者）提点。
  二、动物修炼的原理
    动物修炼运用内丹原理（常有狐狸拜日、吐练丹球等传闻）。由于欲念单纯，
动物很容易清净（这恰恰是人的难点），而清净是内丹的初步和至要。修炼功成
即得元神出窍。
  三、关于精、妖、邪、怪、仙
    这个概念比较混杂，动物修成元神出窍具有神通统称精。祸害人者为妖或邪。
包含山石树铜铁及其它异物统称怪。人们把扶益人、入正道之精称为仙。由于地
域和文化差异，定义标准未必一致。
  四、道痕与正邪
    元神出窍 并不意味着修炼的终结。成精后增大道痕（法力）成为他们的追求
目标。通过祀食香火、静练可提高。另一法，也是捷径就是取人性命，一条人命有
500年道痕。所以它们会附人身体、夺人性命（夺命并非附体的唯一目的，不详述）。
因而就有了占据寺庙求祀香火的，侵入人家制造祸端的，令人癫狂发言妄称神佛的。

梵天V姠咗

　若只是取人性命，那就完大咯

玄景

以上內容是樓主自行揣測還是哪看來的呢？

闲篱道人

根据师传和亲身实践，还有附体妖邪供述。经过反复验证。
此门类还有很多相关理论，待发。

玄景

依據樓主文中所論，動物修煉到元神出竅？此處元神指何？與人之“元神”有何差異？另，古籍之中只載有狐貍等精怪禮拜北斗，抱樸子中載狐貍數百載可幻化人形。并未言及其“吐煉丹球”之事，況《子不語》中論，狐貍等精怪修行需至泰山考核，通過者方能修煉，其在修行之前，數百載學幻化人形、數百載學天下萬物之語，最終才能學人語而開始修行，期間有過者、犯戒者，必定受泰山追考。

樓主第三點，在下也不以認同。

首先，依舊是未知樓主所謂元神指何？按照分類而言，動物修行稱謂是妖，萬物自然而化稱為精、怪。期間理由複雜，且涉及一定關於輪回的關係，須知萬物皆是輪回而成，期間草木、金石、乃至人製之物，亦有出現神識的可能，此與動物一樣稱為畜生道、或者旁生道，而精怪之中，也有人死而成者，道教某部經典中《精宗章》一篇中載數十類，雖然能役使此等精妖、陰鬼，但是有礙修行。將其稱為仙不過是民間虛妄，或是其妖、精假冒。

第四點

關於樓主第四點中所謂奪取人命，依然不予認同，張三豐《水石閒談》中載其陽神出遊，在一山中遇一老媼哭泣，忽見老媼被雷所劈，因此追問降雷者王靈官原因，王靈官回答此老媼是一只貍妖，因為吃人，所以要被雷劈。

同樣，《女青天律》中所載，無故害人性命的妖精等，是要遭受天罰的，而城市中城隍、負有監管一方妖魔的職責，本宅之中、灶君、土地、門神、同樣有其看護、監督職責。唯有冤親債主可以上門追討，除此之外，絕無可能。

再者，如果是正統宗教人士所在之寺廟，也不可能會被此類妖精占據。只有民間自行修建、不知經教、只盲目修崇香火、乃至推行邪術之地才有可能被其侵入。

女祭祀

哎，人至少有500年道行，却不好好珍惜。
动物修起来困难多了，却还在努力。

闲篱道人

读下《道法会元》《无上玄元三天玉堂大法》《上清天心正法》
不要看故事类书
我从事此术，无一句揣测之言。不确定者不敢妄谈。
如无此理论，道教斩妖灭邪岂不空谈。

老村庄，旧胡同

别害人就行！

玄景

原帖由 闲篱道人 于 2009-2-26 19:51 发表
读下《道法会元》《无上玄元三天玉堂大法》《上清天心正法》
不要看故事类书
我从事此术，无一句揣测之言。不确定者不敢妄谈。
如无此理论，道教斩妖灭邪岂不空谈。

您是我第一個遇到宣稱張三豐的《水石閒談》、道教經典《女青天律》、葛洪的《抱樸子》為故事類書的人。

另外，未知閣下所列道法會元等書有何意義？據在下從前所看，這三本典籍里并無任何能回答在下之前所提出的疑問。既然說到此，再問幾個問題。

閣下既然說從事此術，哪么敢問閣下是何宗派？師承何人？是道士還是居士？

如果是道士，授錄、受戒與否？

如果授錄受戒，請教錄牒、戒牒之編碼，以及所屬道教協會之聯繫方式。

一烟

凡有一气者皆可成妖