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人体特异功能探索卷

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发表于 2007-3-13 17:11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
-冯冯-

  (注:冯冯,又名冯培德,旅居加拿大的佛法修行者,著有《禅定天眼通的实验》、《天眼、法眼、慧眼的追踪》、《太空科学核子物理学与佛理的印证》、《空虚的云》、《从巴西来的小男孩》等书,在台湾、香港、北美等地影响很大。)

  温哥华的夏夜,九点半钟才日落,十点钟天色仍未黑,天边余晖,绚烂多姿,我喜欢趁此一段清凉薄幕时光,在后花园多做些工。

  一九八四年六月十九日夜,我仍在后圆做工及运动,楼上的电话响了。意识到好象有些什么紧急重要的事,慌忙飞奔上楼去接听。

  原来是冯公夏伯伯打来的。

  “培德,”冯伯伯说:“香港叶文意居士刚才打长途电话来,有人托她打来的,有些事情要问你,请你帮帮忙。”

  叶文意居士是香港著名的佛学学者之一,在香港电台上讲“空中结缘”佛经故事及于中文大学讲佛学,她年初来过加拿大,应冯伯伯之邀,在世界佛教会佛恩寺讲佛学。曾经与我约定见面,因临时有事,未能如约来舍下赐教,缘悭一面。我久仰叶居士,也拜读过她的大作《佛学十八讲》,叶居士后来托人带来一张她侄儿的照片,叫我一观病情及病因。因此彼此算是认识的。叶居士既受友人之托,打长途电话来问我,我素知以叶居士这样严肃有成就的佛学学者,必然是经过慎重考虑才会受托的,断不会是一般人的好奇。

  “是什么事呢?只要我能力所及,我一定效劳。”

  冯伯伯说:“叶居士说,香港有一家朋友的儿子失踪了,他们到处找寻不见,报警,警署也找不到,父母焦急得很,他们闻说你的名字,他们在无法可想之余,就求叶居士打电话来试问一下,请你帮忙看看,找得到找不到?”

  不错,前几年曾经有人从遥远的纽约打长途电话来叫我试找失踪人士,我当夜幸不辱命,指出失踪者在纽泽西某处。警方与有关人士姑且一试,果然在该处找到失踪者,此事有很多人知道,与找到失踪的钻石耳环案,同样为友人们时常称道。在我认为,那都只不过是得到佛菩萨指示叫我偶然看见,并非我真有什么奇能。我至今仍不习惯于为人找寻失物失人,自问也无此本领。虽有另外数次幸而言中的实验,也不甘自许有何把握。

  因此我感到此次事件的困难。

  “这就难了,”我说:“香港有五百万人,地方那么辽阔,连警方都找不到,叫我远在加拿大怎么会找得到呢?何况我又不认识失踪者,根本不知道是谁。这与纽约案完全不同,纽约案最少是我从前见过那人呀!这一次我真是毫无灵感了。”

  冯伯伯说:“叶文意不会随随便便代别人来问你的,情形是相当严重,那家人着急得很痛苦,叶文意很同情他们,才来试问你的,你就勉为其难吧,如果帮得到这家人,也是我们佛弟子应做的事。”

  “好吧!伯爷,我姑且试试看,但是,你最少得告诉我,他家的姓名和地址呀!否则茫茫人海,我向何处去找?”

  “我忘记问地址,”冯伯伯说:“让我立即打长途电话到香港去问叶文意,一有回音,我再打电话告诉你。”

  十五分钟以后,冯伯伯再打电话来,告诉我,叶居士已答复了有关失踪者的姓名及住址,及其父母姓名。

  “培德,”冯伯伯说:“你试试看看,能不能帮他们找到失踪的儿子?”

  “我姑妄一试吧!”我在电话上对冯伯伯说:“我现在闭上眼睛了,我看见尖沙嘴海边,我看见更多的海边,我看见一个大约二十三、四岁的男子,长得很漂亮,头发很黑,后面发尾很长,戴眼镜,身穿薄薄花格恤衫牛仔裤,不知是不是他。”

  “年龄就很接近了,”冯伯伯说:“你还看见他在什么地方,做什么?”

  “我看见这个高大青年在海边一边行走一边哭泣,眼望海心轮船灯光,我看见他有自杀念头!”

  “你看见他在海水当中抑或海边?”

  “在海边,不是海心,不过,凶多吉少!虽然我仍未见到他跳海,但是我见到他在三五日之后……或者是六七日后……”

  我见到的是青年的尸体浮起被人发现报案,但是我不敢直说。

  “说呀”,冯伯伯很着急:“你见到他三五日之后怎样?”

  “伯爷,你只可这样婉转告诉香港,”我不敢直答:“就说,我说了三五天,最多不过六七日,会重新出现,生死就不必问了。”

  “我就照你话回复叶文意转告他家。”

  “我但愿我真正帮得到他,”我说:“真抱歉,难见得到也帮不了他;我但愿他好象多伦多一案那样就好了。”

  “多伦多什么案?”

  “多伦多有人打长途电话来,说她的弟弟失踪了,叫我找,那一个青年留下了类似遗书的英文信,离家出走,做姐姐的急坏了,打电话来托我找,我告诉她,弟弟出走以后,在湖边荡来荡去,终于取消自杀之念,转去看一个朋友,不久就回家的,大约同一天下午就会回家,你们出去找他,他已经在回家途中了。”

  “后来呢?”

  “后来他们出去找,找不到,回家,果然弟弟已经回来了。我希望香港这一家人的儿子也能这样醒悟,但是,看来是兄多吉少,我但愿我看错了。”

  “叫他家里补寄一张相片过来,你看看是不是他,好不好?”

  “也好。”

  某家父母寄来照片,是用双挂号专送快邮寄的,过份的慎重,反而耽误了时间,寄到以后,已经是四天以后了。

  那时冯伯伯因事飞到洛杉矶,临行时命我暂时代理他在世界佛教会的会长主礼拜佛的职务及讲佛学。

  我看了某氏儿子照片,证实了是我当晚所见之青年,我立即以专送航信回复,并劝他父母:“不可太悲痛,务必节哀顺便!”我并指出他家不幸的原因何在,素封之家,为何年来迭出祸事?

  我看见这位不幸的青年,中了古墓之邪。我看见他脑神经内已被古墓的一种过滤性细菌所侵蚀,以致把一个本来活泼乐观的大好青年引向自杀之途!

  我看见的古墓,是一座极具宏伟的帝王陵墓,夹道石人石马石象,十分魁宏,陵墓内有数千陪葬殉葬的奴隶奴婢,还有数千石俑,那位帝王极其威严,令人不寒而慄,不敢迫视,对于陵墓被发掘及开放,他显然十分震怒!

  我看见香港这某氏一家曾经参观这处帝王古墓及其出土的古物,我看见他们曾进入陵穴徘徊参观,我看见墓室内的千年尸毒细菌侵入某氏家人。数千年的封墓符咒威力发动,犯之者则不吉。

  我写信回复某氏,在信中提及我所见,我本来不知道他们去参观陵墓,没有人告诉我。我也从未见过这一家人,对他们一无所知,可是我这一次看见了他们旅游的情形。我说我看见很干旱的黄土原野。好像是中原或西北,我不能确定地点,因为我未去过大陆,不熟悉。

  我同时说,我很抱歉我无能力帮助他们,我为他们感到难过,对于那样威猛恐怖的古代帝陵的封墓符咒威力,我毫无破法之能,也不敢撄其盛怒,我说,若要解免这种符咒魔力对其家人的未来威胁,唯一的途径,乃是祈求佛菩萨加被,尤其是须祈求韦陀菩萨保护,只有韦陀菩萨可破魔力,我劝他家在家供奉一尊韦陀菩萨,因韦陀菩萨是降魔最威灵的。

  某氏一家的悲惨遭遇,上周已由香港电话完全证实了。在过去这一两年来,还有几件类似都发生在旅游之后,他家的悲惨,我不愿多提,本来也不应提此事,但是,为了警告其他旅游者,免得再有人误触古墓符咒受害,我不得不提出某氏家的这一件儿子失踪惨案,希望某氏一家及叶居士原谅我。

  但愿提供前车之鉴,让世人得知警惕,勿陷覆辙,如果能有助世人避免灾祸,某氏父母失子之痛重提的再痛,也就不是毫无意义的了!

  或者有人仍不信邪,或者有人仍自以为很有科学头脑,不信有鬼邪,不信有符咒魔法,指称这些都是迷信。

  我们不妨看看几件事实:

  埃及十九岁法老吐突的陵墓被考古家率领数千劳工发掘,掘出了金棺,木乃伊和许多金银珠宝等古物,运往各国展览。根据一本专门研究的报导,当年参与掘墓的工人,大部份都死于非命,那些考古家数十人,先后都死于横祸,或死于车祸,或死于空难、海难、恶疾、癌症、自杀,或被人谋杀,或死于疯狂,无一善终。这本著作《吐突王的咒诅》(The Curses of King Tutt)列举事实统计,并非虚构。

  埃及金字塔及古墓中,均有古代符咒护陵,不容侵犯,中国古代的帝王陵墓构筑宏伟,不亚于埃及金字塔,亦有符咒附箓以防被侵入,任何人发掘它或进入,就很可能触犯了它的符咒禁制,因而中了邪。

  符咒是一种超自然力量,至今仍不甚明白其发生作用的所以然。但是符咒确有它的力量,不容忽视。当然,符咒有真有伪,今世江湖符咒未必都是真品,茅山法也有真有假。往往真伪难分,辰州排教符咒也有真伪之分,我们很难判别。但是,古代帝王陵墓之符咒,都是真正的魔法,往往是使用剧毒的药品药水或最厉害的细菌来书写或涂在墓壁内的,如果你了解这一点,或者就不会再轻视古代的符咒。

  我所能见到的那座帝王古墓,就是墙壁上、门上、框上、柱上、实物上、器皿上、石廓上……无不曾经施有各种厉害的符咒!其中有些是剧毒的毒药毒水药油,有些是最厉害的过滤性细菌(Virus)!

  毒药的化学毒素会逸出弥漫于墓穴内的空气之中,多数是神经性的毒气,极微量的吸入也会引致脑神经的中毒,渐渐变成疯狂!

  如果说这些毒素经过三千年已经逐渐消失殆尽,那么,那些过滤性细菌却是永不会死亡的。

  去年英伦发现了一处地下古墓,是两千多年的,科学家采集古墓内标本研究,发现了两千多年前的细菌仍然生存着,也仍然在分裂繁殖,一遇到“寄体”,立即就活跃了起来,这件新闻,曾经由路透社向世界报导,英国电视播映现场实况,引起全球科学界的惊诧。

  两千多年前的细菌仍然生存不死!这是科学的新发现,并非迷信!

  事实上,细菌自身是永不会死的,除非受到抗生素或药品杀死。否则,它们永远在不断地分裂下去,从一个单细胞分裂为二,二为四,四为十六……细菌是不会自己老死的。

  秦始皇陵、武则天陵等等,都有封墓符咒,帝王之墓,怎会毫无护墓禁制?三千年或两千年的毒菌,依然生存,参观者眼睛看不见而已。一般表面的消毒,是否能杀死那些有毒的过滤性细菌?当前医学如此发达,也毫无良方可杀死“先天免疫力失效症”(Aids)的病原过滤性细菌。

  最近法国科学家发现“先天免疫力失效症”(又名‘爱得死’)的病因原菌,美国科学界亦随之宣布相同的发现,分别在电视上宣布佳讯,放映高倍电子显微镜放大的‘爱得死’ 过滤性细菌,是形状似栗子的圆形细菌,细小到难以发现,须百万倍放大才看得见,它能进入人体细胞膜的微细孔穴,它是无形的。来源仍不明。有些科学家说爱得死’ 病原菌来自非洲埃及,这话真有些意思,联合国卫生署档案记载着埃及与索玛利亚一带,一向有类如‘爱得死’的神秘死亡症,现在使欧美人士谈虎色变的‘爱得死’神秘绝症,据说大部份的死者是同性恋者,一部分是海地来美的移民,一部分是一般家庭的主妇及小孩,医学界至今仍无良药对抗‘爱得死’ 病原细菌。

  ‘爱得死’ 病菌来源是否埃及金字塔?无法断定,举一知百,既然‘爱得死’ 病菌如此厉害,何况是帝王古墓内的护陵毒菌呢?那些过滤性细菌更细小更不可观察得到。谁要是入墓内参观,说不定就触上霉头了,那就看各人的运气了。

  撇开护陵符咒不谈,因为也许你仍不信确有符咒,那么,我告诉你有关越南与广西流行的一中“蛊毒”。

  越南与广西南部龙州一带,有些女巫善于施蛊,称之为“鸡蛊”。其法以活鸡公母合一对,活生生置于瓷罐内,密封,施以符咒。经过一段时间之后,两鸡已死,腐化成汁,再久后,成为干粉,女巫取出此种蛊粉,只须略施少许人身上,或令之呼吸吸入,或置于食物内,那人不久就会内脏腐烂而死。

  传说越南多美女,越女多情,往昔往往有华人或他国男子去越南与越女婚配或相恋,临别时,越女恐良人一去不返,就在他身上施了鸡蛊,声明若不依时归来取解药,就会全身腐烂而死。

  当然不是每一个越女或桂女都会施蛊,懂得此道的女子毕竟很少很少。

  鸡蛊却是真有其事的妖法,拆穿了无他,只不过是“细菌战术”而已。今世的“生化法”战术,也就是化学战,细菌战、放射战,其实古人早已懂得这些战术。

  桂越女懂得运用鸡蛊,即是鸡尸兹养而培养出来的尸毒病菌,古人为什么不懂得运用更厉害的细菌作战?

  古代战争有所谓的“斗法”,狗头军师对敌阵施放瘟疫,不就是释放细菌战争吗?蚩尤善放大雾,不就是化学战吗?人造烟雾,用干冰就得啦,烧烧垃圾堆也可以制造烟雾呀,别小看了古人的智慧,古人知道运用细菌制造酱油,做馒头,走豆腐乳,臭豆腐,做醋……你以为古人不知道有细菌么?

  古人既善用细菌制造食品,自然也深知细菌的毒害,那些专家运用剧毒的细菌来做符咒,也是顺理成章的事,无足为奇的。

  佛教经论中,有关细菌的作用,散见于很多典籍,都说人死后被细小的“虫”所吃光而腐化,经论中称为“虫”,当今称为“细菌”, 名虽不同,实为一物,古代佛典都已明示细菌腐蚀之理,我们怎可说只有现代人才知道细菌?

  古代巫师很多都懂得如何使用细菌来制造疫病或灾祸,而诈托符咒之一,符咒另有其它成份,其效力不在本文讨论之列,本文只指出有一些符咒与符箓是运用细菌或毒药来施法的。

  纵然封墓护陵的符咒仍不使你信服,至少你应该知道尸毒吧?古墓的尸体被细菌腐蚀以后,发生多少尸毒?残骸中的无数细菌,弥漫散布在墓穴之内空气之中,岂是肉眼所能见?进入古墓参观的人,中了尸毒细菌也还不知呢!这些各式各样的细菌,入侵了人身各部门,侵蚀了脑神经,人就慢慢得病,至于精神失常,至于死亡,至于自杀……无所不有。

  实在说,所谓中了邪,多半就是中了毒或中了过滤性细菌,可惜世人不知,从不信有邪,有人以考古学的精神去发掘古代陵墓,却不知道开放了毒菌出来为害,害人害己!一般人只为好奇或艳羡,争着赶去参观古代陵墓和出土文物,实乃无知之至!愚不可及!固然未必每一个参观者都会着邪,但是,谁又敢担保一定不会中了菌毒?谁敢拍胸脯担保?细菌是肉眼看得见的吗?

  对于细菌学无甚知识的人,总以为一讲古墓的咒诅就是迷信,其实,古墓的咒诅不是迷信!上文已经分析得很明白,信与不信,都由得你。

  以前我曾报导过千年木乃伊身体仍有电流(在《内明》刊出《木乃伊之电》),说明了人死后的能量不灭现象,有关死者的灵能问题,也不能在本文内详论,只可简略言之。上面所提的帝王之灵,就是一个实例,他的灵能未灭,仍然挟着凶残威猛的个性,他的电子仍然存在于古墓之内,相聚成形,蕴藏着核爆力量,发射有害的辐射能,误触之者则得灾祸,或病或死。这种无理智的“识”能,不是人间的任何巫师或道法所能屈服的,什么茅山法,什么天师法,青城剑仙,都不是他的对手。切勿轻信江湖术士夸大宣传,以为普普通通的符咒就可以制服古代陵墓之灵,除非你能找到一种可以化解辐射的方法,你用什么解禳法都等于零。

  只有韦陀菩萨及其他具有降魔大神通的菩萨,以其更高超的辐射能,才可以压倒那些邪恶的灵能,或者请得地藏王菩萨以其无比伟大的灵能来超度那些凶暴的亡灵,那才是办法。

  无论如何,从这许多件事实的教训来看,任何人实不宜冒险去参观什么古代陵墓,就算你不怕鬼不信邪,最少也须妨着细菌!

  本来,尊敬亡魂,不犯其居,这是人人应有的态度,佛教主张荼毘火葬,这是很合卫生的,不会留下细菌作害。

  活人也不会喜欢成日都有成千成万的游客来侵扰居处的安宁呀!怎么能怪古代陵墓的亡魂震怒于观光客的侵扰?

  参观古代陵墓,纵然心怀敬仰,也难免侵扰死者的安宁。是不是?好比现代的著名歌星,到处有成群的歌迷跟踪崇拜,虽然歌星心亦欢喜之,也不免感到被骚扰的不快,有些被扰得大发脾气而骂人揍打观众,这也是可以理解的。成千上万的游客上你家来看你怎么睡觉,你可乐意?

  人同此心,幽冥相同,古代陵墓中的死者,并非已经灵能全泯,怎能忍受游客的骚扰?幽灵发恶,也是可以理解的事。

  有人问,那么多人去参观古墓了,怎么都不见中邪了呢?

  我反问几句:“这些参观者中有没有中邪,你有统计吗?他们谁中了邪,谁着了魔,谁着了细菌,都能自知吗?也都会来向你报告么?

  有许多人着了道儿,尚不自知啊!

  总而言之,我们应该首先尊敬他人,不论是对活人死者,都一样尊敬,不可侵扰其私人安宁。这是做人起码的规矩。

  死者入土为安,不应该受到什么考古研究美其名的侵扰发掘出土,更不应当当作艺术品来陈列展览,埃及也好,中国也罢,都应该尊重死者安宁与自由,不应予以侵扰发掘的。

  已经证实了香港某氏世家的不幸悲剧,应是前车之鉴,但愿世人醒悟,勿再于旅游时去参观古墓,以避免古墓的咒诅。

  美国三藩市金门大桥上,前几天有一个妇人因喝酒后驾车,失去控制,撞上桥拦,车堕桥下,丧命于海中。其悲痛的丈夫每天手持花圈,站在失事之处,向过路的驾车人高举,花圈上写着:我妻因酒后驾车在此处撞桥落海身亡,我悲痛不已,在此劝请你们切勿酒后驾车,以策平安!

  香港某氏世家,当你们身为父母者,可能看见此篇拙文,必定会触动您们失子的悲痛,但是,希望你们了解,这篇文字,引用你们失子之痛来警惕世人勿近古墓以免受害,这样来说,也是对于你们的儿子一种有意义的纪念罢。你们问过我,你们做了什么孽?致遭此报?我曾经回答你们,这不是你们做了什么孽,只是不慎,我在信上奉劝你们今后多布施救穷苦他人的命,救他人的病,为你们多种善因,善心能感动鬼神,相信今后你们也就安泰的。多行善举,纵有积孽,也可化解的,让我们人人都学习佛陀所教的慈悲吧!

  华严经十回向品说:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”

  这是对于我写本文的启示动机,并非为了要夸言什么超能天眼,更非故意以触他人的痛苦作题材。

  信佛的无法摆脱报应,只有信入耶稣基督的,命运才会完全改变。
 楼主| 发表于 2007-3-13 17:12:09 | 显示全部楼层
特异功能及魔术表演奇人---大卫·科波菲尔曾赢得18个奖项,他的特别节目曾在全世界40多个国家的最高级别电视台黄金时段播出,据估计观众超过30亿。今年大卫的形象即将出现在四个国家的邮票上。大卫也将成为世界上第一个形象出现在多国法定货币上的艺术家。大卫一直都是传奇的制造者。在他的身上,不可能也许就意味着可能。让我们来看看他的奇迹:

  1972年,年仅16岁的他就已成为纽约大学的魔术教授。

  1981年,他在众目睽睽之下让一架飞机消失的无影无踪。

  1983年,自由女神像在他的魔杖下突然离开了她已傲然屹立几百年的地方。

  1984年,他让自己漂浮在科罗拉多大峡谷上。

  1986年,万里长城成了他的表演场地,"万夫莫开"的长城城墙被大卫穿过。

  1987年,防卫森严的的阿尔卡特拉联邦监狱也没能把他给截住,让他成为历史上第一个逃出此监狱的人。

  1989年,他从正在爆破的大楼里逃出。

  1990年,他冒着生命的危险跳跃尼加拉瓜大瀑布的悬崖。

  1991年,正在奔驰的一辆70吨重的东方快车突然消失了,这是他的杰作。

  1992年,他象鸟一样自由地飞行在空中,成为第一个不用借助绳索和摄像技巧而飞翔的魔幻师。

  1993年,他从几十米的高处逃脱出捆绑在身上正燃烧着的绳索。

  1994年,法国政府封他为文学艺术骑士,成为有史以来获此殊荣的魔术师。

  1997年,他的大型表演《梦想与梦魇》打破百老汇的票房记录。

  1999年,被Fordham 大学授予人文学荣誉博士

  2000年,被评为世纪FISM 魔术家

  2000年,被国会图书馆评为"世纪传奇"

  在大卫的一台电视特别节目"激情之火"中,他被束缚住手脚,身上捆绑着燃烧的绳索,吊在十层楼高的地方,身下是一根根烧得灼热的铁钉。大卫逃脱了!即使是霍迪尼也不敢尝试这样的表演。(霍迪尼,1874-1926,美国魔术师,以能从镣铐、捆绑及各种封锁的容器中逃脱的绝技而著名。)

  除了大型魔术外,大卫还是特写魔术大师。在"激情之火"中,在紧张的收藏者--著名曲棍球星Wayne Gretsky面前,他撕毁并复原了一张价值100万美圆的棒球明星Honus Wagner的收藏卡。大卫曾七次为美国历届总统表演。

  大卫创造一个新的魔幻节目,从构思到表演平均需要两年半的时间。"飞翔"则花了他七年的时间才成功。

  下面,让我们回顾一下他的经典之作:

  1981年,夜幕下,一架大型波音737客机静静地停放在飞机场的跑道上,谁都不会怀疑这是一架正在待飞的客机,前来观看魔术表演的观众都议论纷纷,不知魔术师今天用什么方法把这庞然大物隐遁得无影无踪。

  只见出场的魔术师不慌不忙地用长长的带子把飞机与几个大铁栓牢牢地拴在一起。又从观众中随意请出50名观众来,用布条蒙上他们的双眼,让他们手挽手把飞机围住。魔术师的助手们用白色帷幕和钢架做成的墙,把飞机和‘瞎’观众的影子全部清清楚楚地印在帷幕上。观众席上人们议论纷纷,各人都在发挥着智力的极限,猜测着隐遁飞机的方法,突然,灯熄灭了,帷幕纷纷倒下,飞机已经奇迹般地在众目睽睽之下消失了。观众目瞪口呆,那些自以为智商不低的人也不例外。

  1983年,自由女神像在他的魔杖下突然离开了她已傲然屹立几百年的地方。《自由女神的失踪》是大卫的又一杰作,他用幻术,使高93米,重205顿的自由女神,在众人面前消失,不仅使现场观众感到惊讶,连看直播节目的数以万计的电视观众也目瞪口呆。

  这场空前轰动的魔术,安排在夜间表演。现场观众特别挑选了各界人士,他们都坐在椅子上,自由活动和视角受到限制。挡在他们和自由女神之间的是挂着布幕的悬架。远在女神像一边的地面上,有12组探照灯把强光投射在神像身上,还有左右转动的探照灯。一架摄影机安排在直升机上,由高空俯拍女神像周围。

  三架即拍既有的相机安排在不同的位置,由3为女郎用锁锁住了底片的盒子,并站在摄影机前,以女神像为背影,连续拍摄照片。

  台上,大卫介绍着,如此巨大的神像,如要“上天”,需用37架直升机,如要“下地”,就是电梯也得用15分钟。进行如此大的搬运是不可能的。“奇迹”出现了,布帘被拉开后,那尊高攀火把,傲视世人的女神像不见了。周围的探照灯依然亮着,移动投影的探照灯也左右交错,竖过来又照过去,但女神像仍杳无踪迹。

  1986年,万里长城成了他的表演场地,"万夫莫开"的长城城墙被大卫穿过。

  《大卫·科波菲尔的魔术世界》到中国拍摄特别节目。在这次拍摄中,大卫·科波菲尔成功地穿越了长城,并将全过程制成电视节目,让全球数以亿计的观众欣赏到这神奇的一幕。这次成功的表演,给中国观众留下了深刻的印象。有人甚至事后还去穿墙处摸摸推推,长城依然坚如磐石,连只苍蝇也穿不过去。

  在长城的一侧,放有一个金属做的方形大帐台,帐台的后面紧贴城墙。帐台的顶面蒙有黑布,四壁装有活动的白色卷帘,右侧面有方形窗格。帐台的底板与地面相距150厘米,在帐台前面放有一个斜形楼梯,方便魔术师上下帐台。在右侧的高架上装有一个探照灯。大卫走上帐台,助手放下四周的白色卷帘,右侧探照灯一开,将大卫的身影投射到帐台白布帘上。助手把楼梯推走,并用吊车把它转移到长城的另一侧。白布帘上大卫的身影渐渐地走向城墙,开始先把手臂伸进城墙里,接着再把头部和身体钻了进去,以至完全消失,布帘打开帐台上地大卫也无影无踪,观众的心也提到了喉咙,场上安静到了极点。长城的另一侧也放有一个同样的帐台,帐台上也是空的,助手把楼梯接上帐台,放下布帘围住,帐台左侧探照灯一开,只见大卫把手伸了出来,接着整个人都钻了出来,布帘垂下,大卫在帐台上向观众招手。

  2001年,大卫·科波菲尔在亚洲之旅的泰国曼谷和中国各地,在“时空之旅”表演中,观众和大卫一样在数秒之间消失在舞台上,然后和大卫一起,穿梭时空之旅,到了千里之外的地球另一角。

  在迫不及待地在众人的注视下,将现场观众从空气中消失,变往太平洋的热带小岛,引来表演场馆哗声四起。高柏菲接受来自亚洲的传媒的直击访问时保持一贯幽默和友善,却对将观众穿越时空的秘密三缄其口:“very careful!(非常小心)”高柏菲笑言,手上有无限的飞行里数,所以可以将任何人,包括记者,带往想去的地方。“让观众参与你的魔术表演,岂不会泄露魔术的秘密?”记者问。“不会,观众只知道有些东西在进行中,但他们什么也不会看见!”高柏菲花了不少心思让观众感受魔法,却又保持深不可测的神秘感。他说:“我每次带着观众去到远方的时候,自己全副精力都集中在这件事情上,那种感觉很美妙,真的很美妙!”

  您知道哪一次他是运用的特异功能,哪一次是纯粹魔术表演吗?孩子最接近魔术的真相!

  大家都知道,在修炼界和特异功能界里都讲小孩子没有大人那么多的私心杂念,七情六欲等,经常可以看到或者接触到一些另外空间的真实景象。

  大卫坦然地承认在自己的魔术生涯中,多次面临被别人看穿谜底的情况:“一些律师、医生等受过良好教育的人,他们能够更好地理解表演背后的实质。”但揭穿谜底的最大威胁还不是来自这些高学历的人,出乎大多数人的意料,大卫说:“在接近谜底的人中,最多的是小孩子,他们往往能够看穿这些表演背后的实质。幸亏这种情况并不是总会出现。”

  魔术大师科波菲尔德又创造奇迹--他预测了的德国六合彩的中奖号码,全中!

  2001年10月15日1851 北京晚报

  世界著名魔术师大卫-科波菲尔德昨天又创造奇迹。2月17日,他预测了的德国六合彩的中奖号码,这几个数字随后被封存并被严密保护起来。10月13日,这个几百万美元的大奖终于开奖了,而大卫选择的号码也在随后被公布。令人难以置信的是,大卫竟然猜中了所有的号码:2、9、10、15、25、38、4。

  在惊叹大卫神奇的同时,很多人开始怀疑这次的开奖是不是个玩笑。当局出面宣布开

  奖结果有效,而大卫对此的解释是,这不是实验,只是让我们的大脑充分运动了一下。其实目前大多数人的大脑功能只开发了十分之一。

  大卫说:“我对赌博不感兴趣,也从不参与,否则我的预测就会不准。以前我也曾经试过把号码提前告诉我的朋友,结果就不灵验了。所以,这些号码如果不被严格保密,它们根本就不灵。”尽管如此,大卫还是接到了大批的信件,恳求他帮助选择号码。
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 楼主| 发表于 2007-3-13 17:12:38 | 显示全部楼层
------人到底有没有“第六感”?-----

  古希腊科学家、哲学家亚里士多德很久以前就认为,人有五种感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。但是,生活中许多人都相信还有“直觉”,或者“第六感”的存在,尤其是女性。“第六感”到底存不存在?科学家至今不能给我们确切的回答。

  实验中闪现第六感

  “第六感”一直是人们争论的话题,有些人对“第六感”的存在深信不移,而有些人却认为是无稽之谈。加拿大心理学家罗纳德·任辛科近期进行的一项实验也许能为“第六感”的争论增加一些注解。

  罗纳德·任辛科的实验中,实验对象被要求观看在计算机屏幕上闪现的一系列图像,每个图像在屏幕上停留大约1/4秒,接着被短暂的空白灰屏所取代。40名实验对象被分成两个组,其中“实验组”观看到的图像之间存在细微的差别,而“控制组”前后看到的图像则是完全相同的。结果显示,“实验组”中有12人、在504次测试中,有82次报告说,在他们能确认图像发生的是什么变化之前,他们已感觉到图像发生了变化。而在“控制组”中,同样的被测人员确信没有发生什么变化。对两种实验的反应确实是不同的。

  任辛科分析说,我们的视觉系统能产生一种强烈的深度感觉,它能察觉到某物已经发生了变化,即使我们的智力难以对该变化进行形象化处理,并且不能说出发生了什么变化,或哪里发生了变化。因此,任辛科提出,“相信第六感存在的人,可以从这一现象中找到很多解释”。尽管目前他还无法从物理学上解释“心智直观”是如何产生的,但是他认为可以使用脑扫描技术来确认它的存在。

  第六感是无意识的认知?

  美国伊利诺伊大学的视觉研究员丹.西蒙斯认为,任辛科的发现“或许标志着一种前所未知的、有趣的‘注意机制’的存在”,在区分精确感觉和盲目相信的工作上,任辛科的研究迈出了重要的第一步。另一位不愿透露姓名的认知神经科学专家认为,任辛科的研究方法比较奇特,结果值得探讨。但是按平常心理学研究的方法去审验其结果,可以发现,任辛科得出的结果似乎无太大的意义,因为按统计分析的一般规律,此结果没有普遍性,不足以成为一个科学的结论。

  北京大学心理系主任韩世辉教授在接受记者采访时谈道:“变了,但不知道哪里变了”这一类的感觉,可以从意识的角度来解释。人接收来自外部的信息后,大脑即对信息进行加工,有些信息可以到达意识层次,有些则不能达到,但有时往往是后者改变了人的行为方式。任辛科的研究结果,用认知心理学和认知神经科学的研究方式,也可以做出一些解释。但是,对心理学研究来说,“第六感”有点像UFO、外星人一样,没有直接的证据表明它存在,却又有相当部分人相信它的存在。

  来自认知心理学的解释

  心理学源于古希腊的西方哲学,经过两千多年的发展,成为对行为和心理历程的研究科学。上世纪50年代末,计算机科学和信息科学的迅速发展、特别是人工智能领域的形成,利用信息加工的概念改造传统心理学的发展成为趋势,认知心理学在60年代正式形成,70年代成为西方心理学的一个主要研究方向。认知心理学将人看作是一个信息加工的系统,认为认知就是信息加工,是对内外刺激决策与选择中所得到的内部表征,它包括感觉输入的变换、简约、加工、存储和使用的全过程。按照这一观点,认知可以分解为一系列阶段,每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元,而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式相互联系着。

  假定一个人看屏幕上投射的字母E,如果投射时间很短,比如一毫秒,那么这个人就不会看到什么,这说明知觉不是瞬时的;投射时间长一点,比如五毫秒,那么这个人就会看到某种东西,但不知是什么,这说明知觉产生了,但辨别尚未产生;如果投射时间长度足以使人看出这个字母不是O或Q,但看不出是E还是F或K,那么这个人就产生了部分的辨别。这样也许可以解释为什么任辛科的实验中,实验对象能够凭直觉感到前后看到的图象发生了变化,“第六感”也许就是一种不完整的认知。

  来自认知神经学的解释

  现代生理学、生物技术、特别是脑构像技术和神经科学的新理论、技术与心理学的结合,产生了认知神经科学,它可以将心理学的过程用脑代谢功能成像图显示出来。

  认知神经科学发现,每一种感觉都是有其神经通道的,比如,人后脑勺的视觉皮层,参与视觉信息加工,运用脑成像技术,可以看到视觉受到外来刺激后脑形态变化的情况,看到大脑不同的部位在不同的刺激下是如何反应的。

  一位名为Navon的心理学家在80年代中期曾经利用PET技术(正电子发射层描技术,可测定区域性脑代谢率、脑血流和葡萄糖吸收率)进行一项视觉研究:大脑是如何加工整体知觉和局部知觉的。他的方法是让试验者辨认用小“H”和“S”组成的大“H”、“S”图案,结果发现:辨认大字母的时间比辨认小字母所需的时间要短。由此,产生了“整体优先性”之说,也就是说,人们总是对事物先有一个整体的认识,然后才会认识到其局部的特点。后来,又有专家利用fMRI(功能性磁共振,通过氧合血红蛋白顺磁性测动脉血流量)研究同样的问题,得到的结论是相同的。但要认识到的是,目前脑代谢功能成像对于快速认知活动无法做到实时成像、或者说是快速跟踪,只能用积分测量法将数十秒数据积分起来,以形成清晰的图像,最后的结果还需要采用一定的处理、分析后,才能够得到。

  但是,如果用时间分辨能力较好的生理功能成像法,如诱发脑电活动(EP)结合计算机控制的断层扫描技术(CT)观察人脑对多个、复杂形状物体刺激的反应情况,科学家发现,在人可以确认感觉到被视目标的第100毫秒时,大脑皮层加工整体知觉的电活动较弱,加工局部知觉的电活动较强,到第200毫秒时情况正好相反。这与“整体优先性”之说似乎不大一致。但是由于生理功能成像法的空间分辨率较差,科学家又难以准确地分辨出脑反应的区域。

  由此可见,只有脑代谢功能与生理成像功能结合起来应用,才能得到空间和时间分辨率都较好的结果。事实上,在多种脑认知成像技术应用中,为了比较各种方法所得图像之间的关系,必须进行多种比例性立体变换,这不仅要以解剖学定位标志为标准,还要用多种脑数据参数进行线性或非线性的变换,技术难度极大。

  任辛科所作的实验,如果用认知神经科学方法来分析,恐怕不仅现有观测技术的性能难以达到要求,而且没有现成的分析方法可使用吧?

  争论还将继续

  有专家指出,从自然科学或者认知神经科学的角度看,在目前,“第六感”还不是一个科学的概念,因为至今没有任何证据表明存在有除视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉以外的感觉通道。但去年底,有消息称,俄罗斯解剖学、生理学及心理学等学科的科学家们依据解剖学及生理学原理对人的行为进行研究后得出结论称,人体确实存在着除了亚里士多德列出的五种感觉以外的第六感觉,它是独立的肌肉运动感觉,“这是科学得出的结论,并不是有人异想天开哗众取宠”。

  也有人说,心脏是人体的第六感官,只是不同于眼,耳,鼻,舌,身那样直接获取信息,而是在无意中有条件地接收同类发出的生物电波,通过产生的生理反应截获信息。因为人体具有生物电流、生物磁场,当人类的情感思维发生变化时,其强弱也随之改变,由此产生的生物电波便开始向外辐射,传递生物信息。如果仔细观察人的双耳,耳廓和中央凸起的软骨,跟目前通信设备中的微波天线十分相似。正是这两个如同天线的耳朵,将人的情感变化,传递给了他(她)挂念的人。这时,被思念的对方肯定会“心动过速”。

  有些事情,人类目前所具有的能力和技术手段,尚不足以证实或者给出清晰、科学的解释。“第六感”到底有没有,还是让时间去回答吧。

  -李红-

  --------相信吗?人类“第三只眼”确实存在 ----

  关于第三只眼的说法由来已久,在东方的许多宗教仪式上,人们习惯在双眉之间画上第三只眼,认为这样便可获得与宇宙进行直接交流的通道。古希腊哲学家认为,第三只眼位于大脑中心部位,将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。直至今日,现代医学对第三只眼的研究也从未停止过。不久前,俄罗斯《总结》周刊的一篇文章对“第三只眼”作了详尽报道。古人类学家别洛夫认为,这一器官退化痕迹残留在大脑半球下。“退化的眼睛”与松果体类似,是一个不大的非对称器官。

  第三只眼出现在胚胎发育两个月时,即晶体、感光器和间脑区域的神经细胞形成阶段。奇怪的是,它刚一出现,马上就开始退化。著名的海克尔生物基因定律为此提供了最有力的证据。根据这一定律,胚胎在很短的时期内会经历其所属物种的整个进化史。即人类在胚胎时期能够出现我们的先祖所具备的某些形态特征。人类学家认为,人体的某个器官会发生退化,然后便不复存在。从古代两栖动物的进化中可以发现它们同样伴有退化。新西兰的斑点楔齿蜥已经存在了2亿年,它的颅骨上有很小的眼眶,在一层透明的膜下隐藏着一只真正的眼睛。古生物学家发现,许多灭绝的爬行动物头顶都有眼睛,它是这些动物视觉器官的重要补充。正是因为具有这一独特的器官,爬行动物才对地震、磁暴和火山爆发等自然灾害非常敏感。

  动物的第三只眼确实能够物尽其用,而且还可以保护自身安全,但人要它来做什么呢?

  别洛夫认为,先知者眼前出现的画面,正是松果体作用的结果。大脑将宇宙中的能量汇集起来,而身体与地面振荡保持一致。所以,松果体能够从宇宙获得超凡的想象力,将其化作神经冲动,到达丘脑下部。然后,这些信号随着神经进入视网膜,视网膜上便出现虚拟的图像,同时,图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层,产生意识。未卜先知的画面通常是闭眼而非睁眼时出现的。未卜先知的能力应该是在我们的祖先失去了头顶上的眼睛后,作为对这一消失器官的补偿而出现的。

  别洛夫认为,祭司充分利用了这一退化器官。为发挥第三只眼的功能,他们用钻石做头饰,在宗教仪式时佩戴。或许,宇宙的神秘能量正是通过宝石透明剔透的结构,以光束的形式汇聚到头顶。电磁波到达松果体并作用于其组织,水晶起的作用与晶体类似,只是它吸收的并非普通光线,而是宇宙能量。在宗教仪式上中,祭司正是借助人为的第三只眼,洞悉一切。

  在旧石器时代末期,一些宗教学说的信徒通常会被施以脑颅环锯术,他们的头顶会被挖出不同形状的洞。环锯术的被施予者都是祭司的候选人,不知这是不是为了减轻宇宙神秘能量进入松果体的难度。

  松果体是否是第三只眼睛,它是否具有特殊功能目前尚无定论。

  圣彼得堡的生物学专家对松果体进行了研究。他们发现这种神秘腺体在性成熟前发挥着重要的作用,随后它的作用形式发生了变化。因此学术界一直认为,它跟阑尾一样毫无用处。但俄罗斯学者发现它在不同时期都发挥着积极作用。其组成细胞类似视网膜的色素细胞,有能够分泌激发肌体活性的血清素和具有镇静作用的褪黑激素,两者的分泌量也是相当恒定的。人到了另一个时区作息会失调,身体机能会发生暂时紊乱,正是松果体在捣乱。

  古代曾经有能量中心之说,这一中心很早就被冠以第三只眼之名,因为它能够接收和反映出具体的图像,看来古人的结论不无道理。

  -------神奇的灵光透视功能 ---

  所有人都具有「透视能力」

  -Levanah.Shell.Bdolak / 蕾芭娜.雪尔.普托拉 -

  以我的经验可以很自信的这么说,当每个人知道「透视能力」

  究竟是怎么回事时,几乎都希望能与「透视能力者」作朋友!

  所谓「透视能力」就是一种「看」能量的技巧。透过锻炼这种技巧,首先妳会变得可以「看」出所有从生命体所散发出的能量。同时,从这些颜色及图形可以判读出一个人到底经历过一些什么?而且,这绝不是什么困难的工作。

  只要加以锻炼几乎每个人都可以学会「透视能力」。

  我经常被问到「可以看得到灵光,到底可以做什么?」

  我的回答通常是:对我而言因为看得到灵光,让人生变得充满活力惊奇,也是最为快乐的事。彷佛神秘的世界,向妳敞开着。

  当看见灵光时,不禁浸吟在「我就是宇宙的小孩….」的幸福感觉,这些感动经常带给我新鲜与惊奇。

  妳也可以透过训练来训练自己的透视能力,看到人体被包裹在如蛋形的光中。

  这光蛋是活动着并被各种的颜色所充满。

  妳要是一看到就必然会被这种「光景」给深深吸引住。

  我设计一套课程来训训练人们「看」灵光的能力。

  让人们更加了解什么叫做「灵光」!并能够清晰冷静地解读其中所代表的意义。

  我们的「灵光」是以七层所构成的。每一层各自蕴含着不同类型的讯息。

  透过这些可以了解到从肉体及情绪 我们拥有多少的能量?又是如何在运用这些?甚至可以看出,到底是为了什么而来到世间!

  「灵光」有非常多的颜色。看到「灵光」彷佛去到了画具店般令人眼花撩乱!

  而且,各种的颜色有时还带着不同亮度/彩度的阴影。

  这些颜色显现出这个人所持有的各种感觉、想法、情绪等。

  这些色彩就好像等同于反映出这个人的『图画』般。

  如果你看到了这些图画,一定会感觉好像看电影一样,一幕幕地呈现在这些灵光当中的图画。

  看灵光实在是一件非常愉快的事情!我可以一整天持续地看仍不厌倦!

  我透过这个技巧可以更加地了解到各式各样的人。

  这个人拥有什么能力?为什么要生气?喜欢什么?害怕什么?

  这些讯息是随「眼」可得!

  如果你可以看到别人的灵光,运用这些讯息与他沟通互动,将会得到意想不到的效果!搞不好别人会以为妳是否使用了魔法!怎么这么神奇?其实这些只要透过训练任何人都可以学会。而它只不过是非常简单、单纯的「科学」。

  已经是很久以前的事!那时我住在三蕃市的公寓,有天住在隔壁的汤尼跑来敲我的门。他是一个非常和气的年轻人。他看起来似乎十分焦急。当我打开门,他说:「不好意思!妳有没有要出去?可不可以帮我看一下门?我有重要的事要出去办,可能二三小时就回来?可是我怎么都找不到钥匙!真伤脑筋….!」。

  当他说话时,我看了一下他的灵光。从他的灵光正面的左侧部分,浮现出似钥匙圈的光景。他显在意识似乎已经完全忘记钥匙圈的位置,但是「能量的自己」

  却牢牢记住那个位置,因此显现在灵光中成为一个「图样」。

  看到这些我便告诉他:「你要不要找找看,是不是放在卧室的柜子上?上面好像被一张纸诮矰F….!」。他看了我一眼,以为我是不是头壳坏掉!但还是半信半疑急急忙忙跑回房间去。一下子看到他满面笑容,手中摇晃着钥匙圈走出来。

  「眞得有ㄟ…..眞得太感谢妳了!….不过妳又怎么会知道呢?」

  我还来不及回答,「不好了已经太晚了?下次在好好谢妳!然后再告诉我妳怎么会知道!」

  于是、他急急忙忙地出去。不过从此以后他每遇见我总是喃喃自语般地「实在太神了!怎么会这样….」。他知道我在教「透视」,不过什么是「透视」几乎搞不清楚。对他而言,这似乎像变魔术一样神奇。对于我而言,这只是一种单纯的「科学」,一切是很准确的出现在灵光中,有很多人以「透视能力」来寻找失踪的人及动物、遗失物等,是非常有效果的。

  某日一大清早,就接到一通前一日来听我演讲的一位女性的电话。

  电话中,她声音咬字不清(漏风漏风):「拜托!拜托!请帮我找找…我的假牙不见了!!」。她似乎十分伤脑筋的样子!我请她告诉我假牙的特征,我感应她的灵光,在从中找放假牙的地方的图样,这是我的策略!(译注:这应就是远距离「看」!)

  当然这个策略是成功的,我马上就找出那个图样,并告诉她。她找到了她的假牙,能够开开心心地享受早餐,感谢上帝!

  有时也会接到一些无奇不有的委托电话!

  某日,一位老太太十分焦急地从电话那头传来求救似的声音,她和先生及十一岁孙子一同居住。她的孙子是一位十分乖巧又懂事的男孩。但是那天这男孩下课后直到天黑都还没回到家也没有联络。由于这男孩从没有过这样的事情发生过,所以这位老太太非常担心,这男孩是不是发生了什么意外?电话的那头传来低泣的声音:「该不会碰到什么杀人魔吧!?….」

  「透视能力者」首先要学的第一个末珒N是千万不能受委托者的情绪影响。

  我注意着不受她的恐惧情绪影响,并排除所有「先入为主」的想法,开始专注地「看」。我闭上眼询问男孩的名字及特征。然后开始在我内在的银幕看到他。

  进行透视时真得就像在看电影。只要学会基本的技巧就可以轻松地观看内在银幕所浮现的各种景象。于是我马上看到这位可爱的男孩正在朋友家。他看起来晚上好像要住在那里,可是却忘记告诉祖母,他一副十分快乐的样子。

  我就告诉男孩的大我,要祂告诉男孩与祖母联络。我把所看到的告诉这位老太太,因为他都不认识男孩的同学,当然更不知道是哪一位同学家的电话?他还是很担心焦急。

  我告诉她;「您不用担心!您孙子很好也很安全!他没有遇到杀人魔!明天一大早就会打电话回来报平安…..请放心!不过他回来后,一定要好好地告诉他下次一定要先跟家人报备,取得允酗~可去!」。我虽然这样说不过好像不能完全消除她的不安。第二天一大早,就又接到她的来电,从声音就可以知道她的孙子已经打电话回家报平安了!

  我也帮忙找过走失的宠物!这时通常会用「回call」的技巧!

  有次刚好到日本时,有位参加课程的女性她的猫刚好走失,就请我帮忙找找看!我询问猫的特征及名字,并询问她家在哪里。我坐在椅子,闭上眼开始寻找。

  这只猫还活着,不过好像完全迷路了!我把牛奶瓶放到猫的鼻头让牠嗅,并慢慢往家的方向拉着。然后我告诉牠食物与爱正在家中等待着祂回来。我透过能量引导牠如何回到家!

  我告诉这位饲主可以不用担心,等她回家时猫可能就已经回到家了!如果还没回来,就在住家附近绕一绕边叫猫的名字,一定可以找到!

  第二天就接到电话告知,果然她回到家时猫就已经回到家了!

  透视当然还有陶多多用途!

  透视可以带给人生不同的选择途径。人们在面临混乱及无力感时,有时透过「透视能力者」确实地观看后,给予一些状况告知,采取一些有效的行动确实可以很迅速地让情况好转。

  透视不只是人类的心与肉体而已,是一种能够更加有效地运用灵性力量的能量科学。将最大的可能性充满人生。

  「透视能力」本来就是人与生俱来的能力之一,因此只要稍加以训练任何人都可以发挥的能力。它具有令人惊奇不已,将人生的品质提高的能力。

  我经常以自己是一个「透视能力者」而感到高兴!

  几乎无法想象若没有这充满活力的能力之人生会是什么样的光景!
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 楼主| 发表于 2007-3-13 17:13:20 | 显示全部楼层
-吴荣德 -

  特异功能开发术

  前 言

  国家科学技术技术委员会于1987年 5月3日批准成立了中国人体科学学会。 确立了人体科学是现 代科学技的一个大部门的地位。

  人体科学的进步,有可能引发一场改变整个世界的革命。

  在现阶段,生产力仍是社会变革的三大要素之一,为此,本文着重讨论:如何应用特异功能进行找矿生产,变革地质找矿生产力,创造巨大的经济效益。以求抛砖引玉。为了能更好的开展这一有意义的研究,还重点讨论科学工作者如何去发现天生的特异功能人,如何去诱发青少年实现功能。 在加强自身功力下,如何去激发青少年的特异功能。

  当然,要讨论实现特异功能的最佳手段—气功训练。

  在诸多特异功能中, 主要讨论:天眼通, 慧眼通等功能。也就是人体的透视,遥视, 多角度多层次的透视,遥视, 追视,预视, 显微放大透视等。

  本文献给地质科技工作者,人体科学研究者;发射型气功师;特异功人;气功爱好者; 特别是从事特异功能开发应用的科技工作者。并对理解,支持以至领导人体科学工作的各级领导干部表示深深的敬意。

  导 论

  我本是学地球物理探矿专业的,在从事地质找矿工作的十多年中,天文、地质、古生物等资料的耳闻目染,大自然那巨大的,不可思议的力量和无限多样性的表现,历史上种种科技原理之提出,修正, 完善的过程,对我产生了潜移默化的影响,毛泽东主席实践论,矛盾论等哲学思想对我的熏陶,以及后来业余修持针灸学,特别是自我针刺获得的体念,对经络学的感悟,使我产生了这样几点观念:

  一、真理相似于“π ”(圆周率), π,是一个无限不循环小数。他永远是一个近似值。就是说,凡真理都是相对的, 无数相对真理的总和构成了绝对真理。到目前为止,我们只是在无限逼近真理。

  二 、 实践永远是检验真理的标准,如果确确实实发生了与某些真理相勃的事件,那就意味着有新的领域,有可能发现新的相对真理。他和原真理是相容的,

  三、应该坚持 一分为二的分析方法,凡是不可轻易的绝对肯定或绝对否定。一定要看到事物的两重性。特别是自己不理解, 不认识的现象,更要慎重。在探索新现象时,要善于从失败中看到成功的因素,从成功中找出隐藏着的容易导致失败的因素。

  四、事物的发展是无限的, 人类的认识也是无限的, 要敢于发现新问题,认识新知识,善于应用新成果。

  因此,在“耳朵识字”现象报道后,我本来无所谓,不反感,也无兴趣。但那些与杜林先生相似的“终极真理”论调,打棍子似的文风,倒使我认真考虑起“耳朵识字现象”。实践出真知的信条使我自然而然地想到:为什麽不试一试呢? 这一试,结果不可收拾,使我钻进了研究人体特异功能的大海里,虽有重重艰辛, 却有无穷乐趣。啊,人类还有一片无限希望的天地, 她是那样不可思议,那样诱人!人体科学还有太多的未知天地。

  后来的气功修炼,使我更深地涉足于特异功能领域里。我遇上了一大批特异功能人,有男有女, 有老有少,他们都成了我最好的老师;他们实现功能的过程,在科学试验中神奇的表现,启迪了我的悟性。

  当学生的结果、使我又成了一位不会功夫的功夫教练。我本人功夫很低,但是却掌握了帮助别人实现功能的窍门。不同的人,方法不同。当然,人的基础很重要。很象体育界的教练挑选运动员一样。

  总结我们的经验。学习同行的经验。特别是学习传统文化中有关人体生命科学的内容。使我们相信:人体科学大有作为!

  我和一大群特异功能人,在专家,教授的参以或主持下,多年来,进行了应用人体特异功能找矿的试验。令人鼓舞的成绩,特别是突破性的进展,使我们看到了光明。尽管道路是崎岖的。这光明与困难,都使我们希望:能有更多的科学技术工作者一道来探讨和研究。气功是研究人体科学的敲门砖。气功给科学提出了新课题,但是气功更需要现代科学。科技工作者掌握了一定的气功技能, 就能团结起一批批特异功能者和气功师。正确的认识特异现象,破除封建迷信,远离歪理邪说,为人体科学的进步而努力。为人类更美好的明天而奋斗。

  “人体透视”现象,如果能应用传统科技手段给出科学的解释,真的有可能引发一场新的技术革命!

  第一章 潜能开发

  一、定义

  人体特异功能,(简称“RT”)是人体功能的特殊表现。凡是人生命活动表现出来的能力,包括人们各种技能的掌握,也属于人体功能之列。特异,有两层意思:其一,人体功能态特殊,功能人的生理状态,脑电波都异于常态。 其二,从统计学来看,能自由表现出该功能的人数很少。甚至功能人自己都不能自如表现。可以这样定义:人体特异功能,指凭借人体本身,一般的须进入一种既不是常人的清醒状态,也不是睡眠状态。现在称之为 气功功能态。能表现出一种或多种特殊的功能,而且,往往是现代科学暂时还不能完善解释的功能,但又确实存在的功能。称之为: “人体特异功能”。未经过有意识的训练,而有功能的,称之为天生特异功能。经过气功训练表现出功能的,称之为气功功能。二者有一定区别,但本质是相通的。天生的特异功能人练习气功,还特别有效果。可以极大的提高和巩固功能,有些还能开发多种能。

  特异功能有许多种类。本文着重讨论 天眼通及 慧眼通功能。

  “天眼通”功能,包括 透视, 遥视, 微视。

  常人之肉眼,依赖外光,有光得见,无光不得视物,前见后不见。凡不透明之物体,均能遮障。而完全的 天眼通者,可不依赖外光。全暗状态,亦能视物,前后上下内外,均能得见。穿透物体视物,称为 “透视”。透视人体,称为 人体透视;透视自身,称为 “内视”。 能突破空间障碍进行远距离视物,称为 ”“遥视”。 当然,还可以遥透视。究竟能遥视多远,对功能强的人来说,全在 “一念之差”。

  微视, 指能将微小的物体进行放大观察,如,能观察到 卡林型金矿石中极细粒的黄金。各种微生物,体内毛细血管,乃至各种细胞。等等。 “微视”可以看成是 遥视的反方向。这种功能对研究微观世界很有用处。

  “慧眼通”功能,实质上是在突破空间障碍的同时,还能突破时间障碍。可以预见未来,称 预眼功。能观看过去,称 追眼功。在同一时刻,能从不同时间角度,不同空间角度,对同一物体,或事物进行多层次观察,称 多眼功。 还有一种功能称 析眼功。我们研究较少,本文暂不讨论。据说,可以调动祖宗万代的遗传密码,能无师自通地掌握一些自己未学过的事物,和能够认识自己未见过的东西。只要是人类掌握过或认识过的知识或东西。

  天眼通功能可以应用于地质找矿,而 慧眼通”的 多眼功能确定矿体的赋存状态。特异功能应用于地学找矿,其效果,很大因数决定于功能者练就 慧眼通”的程度。

  二、 人体特异功能是人类的潜在功能

  这是十多年来的研究,得出来的认识。这也是开发特异功能的根本基础。无数的实验,众多事例,使我们相信:从理论上说,每一个人,只要正常发育,都可能表现出一定的特异功能。特别是在8 ~14 岁。在这个阶段,是人生命的很特别的转折点,在我们的经验中, 只要本人表现出一定兴趣,(父母也同意)经我们激发,100%都打开过天目。或多或少的表现出一定层次的透视功能。至于能不能保持,进一步强化,能否应用于现实人生, 则是另外一回事,因为,每一个人,都有自己特定的生活,学习,工作环境。人们的身体条件,兴趣爱好,等多方面的影响,都制约着 天眼 的发展。在一定意义上说,“天眼”也遵循 用进废退的原则。(注意:用过头会损伤功能或健康。)

  其中,有一类先天具有较强的特异功能。不受年龄限制。是开发功能应用的主要对象。但是,仍然以较年轻为好。因为,随着岁月的流逝 , 人们各自的经历 , 容易形成各种自我心理障碍。有功能基础,或有功能是一回事, 会不会用是另一回事。 常态下的经验,理性认识有时却会极大的干扰功能的应用, 造成失误或完全不能表现功能。 能从小孩中找到先天具有较强功能者,加以培养,是未来最佳选择。

  三 、具“眼功”功能基础者特征

  人人皆有潜在的特异功能,这是共性。但是,不同的人也有各自的特性。这里我想引用一部中医名著《黄帝内经》中的话:[见 <<黄帝内经 - 灵枢经白话解>>p497: (陈碧琉 郑卓人 和编)]

  雷公问于黄帝曰:针论曰:得其人乃传,非其人勿言。何以知其可传 ? 黄帝曰:各得其人,任之其人,故能明其事。 雷公曰:愿闻官能奈何?黄帝曰:明目者,可使视色;聪耳者,可使听音;捷疾辞语者,可使传论;语徐而安静,手巧而心审谛能者,可使行针艾 , 理血气而调诸逆顺,察阴阳而兼诸方。缓节豫柔筋而心和调者,可使导引行气; 疾毒言语轻人者,可使唾痈咒病 ; 爪苦手毒, 为事善伤者,可使按积抑痹。各得其能,方乃可行,其名乃障。不得其人,其功不成,其师无名。故曰:得其人乃言 ,非其人勿传,此之谓也。……

  妙绝 ! 真是说的太好了!

  我们希望成功,也必须择才而教,量根施道。否则也会 其功不成,其师无名。 近几十年,中医界难见明医的报道,看来跟违背了《黄帝内经》这一择才而教的原则有关。因为中医院校是从高考生中按学分录取,学分高的人,其官能未必有特长。 而许多特异功能人在学分上又没有特长。真是能人常有,全人难得 !

  广义的说,《黄帝内经》中提到的 “官能”, 也算特异功能。人体功能,确是因人而异。要培养特异功能人才,也要挑选其人,如培养运动员一样,虽然人人都能运动,但是,并非每个人都能成为世界级种子选手的。同样,理论上虽然人人皆可开天眼,但是,要培养出较强功能者,还是要找到具有眼功基础的人。什麽样的人才是明目者呢?在还未表现出特异功能之前,又如何去识别呢?

  我们的体会,容易实现眼功功能者之特征有 :

  (1) 按传统中医的阴阳五行划分标准,眉毛属 木型。眉毛相对浓密。

  (2) 两眉间, 印堂穴处, 木型特征明显。眉间较窄,且往往有稀疏眉毛。好象使两眉相连一样。

  (3) 天庭正中, 隐约有纵向 凹痕 之人。

  (4) 头顶正中,局部或全段有 凹缝之人。

  (5) 反之,天庭和头顶正中线有隆起头骨之人。

  (6) 极易 看”到气功师发放出的外气之人。

  (7) 常有极准确的 梦预感" 之人。

  (8) 易感见 残留信息之人。

  (9) 父母或祖辈中有天眼通功能之人。

  (10) 还有一种“直感辨别”术, 无法描述,反正你见了有功能基础的人,就有一种特殊感觉,意识上就知道,咦,这人可能有功能 !这全凭经验。

  以上 10 点,若能同时具有4点以上,几乎可以肯定能开发出 天眼通功能。至于功能高低,保持时间长短,适合应用的领域,可能有很大区别。但是,也有外表没有明显特征的人,而且,功能高而全面。这也许就是 真人不露相 吧。不过,一般而言,上述特征可以帮助我们较快地找到有功能基础的人。值得提出的是 , 特征太明显的人,往往个性很强,或者有某些明显缺点,你得有能力团结和帮助他们。他们的功能容易走偏锋,“功能高”和“失误大”往往集于一身。

  四、特异功能开发术

  总体可分为四个步骤:寻找;诱发;激发;培养。

  ( 1 ) 寻找:直接去发现天生的特异功能者。办法是:发愿, 要有研究这方面工作的愿望,渴才求贤的心情, 经常有意无意地想一下这个问题。你就是一个有心人。其次,就是自己练功。只有自己训练了气功,才有体会。才更敏感。说不定你自己就能出现特异功能。某一个人表现过特异功能事件,只要你诚心相待,要发现特异功能人还是比较容易的。这里是说你自己印证了他的功能。但是,要想发现暂时还未明显表现出特异功能的人。还不容易。建议阅读一些有关书刊;《中国人体科学》杂志,及其前身《人体特异功能研究》杂志;因为,正如毛泽东主席说的那样: 感觉到的东西,我们不一定了解他,只有理解了的东西,我们才能更深刻地感觉他。 与眼功功能相关的信息了解多了,你一定会惊奇地发现:处处都有潜在的眼功功能者。

  对于这类人,主要工作是设计一些小试验,容易获得印证的试验。而且是很有说服力的试验。帮助他们打开 意识门, 树立起对 天眼功的正确认识,和对自己能表现出功能抱有信心。在实践的成功中,使其产生: 咦,我真有特异功能了!特别是要使他在下意识里产生这样的认识。有许多特异功能人,自己不知到有功能。对一些功能现象不理解,以为大家都一样。或者在常人的思想暗示下,将一些功能现象混同于一般的幻觉,甚至有的人还将一些功能现象误认为是 精神病现象。通过试验,通过正确的引导, 经过一句话, 就 变了一个人。不再是 病人了,而是某种 超人了。我就遇到过这样一例,他叫王洪琳, 是广西梧州人。他阅读过我在《东方气功》杂志上发表的一篇文章后,就给我写信,开始没写他的病情,只是说了他最近打坐时出现的境界,感到不理解, 希望得到帮助。我在回信时,送了一张名片给他,在上边加了功,设计了一个小试验。结果很快来信;表现出很兴奋,很好奇。原来,他的妻子先看到信, 没把来信的事告诉他,就直接地进行试验:把我给他的一张名片和许多其他的名片摆在桌面上,用一张报子盖上, 让他的丈夫隔着报子用手指点住 加了功的一张名片。结果,他总可以发现一张名片闪闪发光,每次都正确地指出了我那张名片。一家人都很奇怪,(他的女儿功能更好。)这时, 他妻子才把信给他看。于是又给我写信。说了他的 “病情”; 原来, 小时侯,他练习过武术站桩功,后来,在看书或者看黑板上老师写的字的时候,发现这些字会动,抖动,或转动。如果认真观察一个字,其变化更多。很多时候 字会从书上或黑板上跑出来,整个额头前只有一个字。其他什麽也看不见了。问同学,同学说 没那回事。问老师,老师说, 不可能。 问多了,老师关心他,让到医院检查。医院的结论是 神经有问题。结果,在十二岁时, 就结束了小学的学校生活。他自己也认为是患了 神经病。但是,他记得当时也问过教站桩功的老师,老师只告诉他, 三十年后就清楚了。几十年来,旁人和自己都相信医院的结论。(我猜想他可能还有过其他不正常的表现。)前几年,他看到一些气功书籍, 看到一些有关特异功能的报道,他猜想自己可能是有点功能。不是 精神病患者。他还走访了广州等地一些气功协会或组织。可惜未得结果。信中还说了些其他功能现象,现在刚好三十年了,问我能否给他解答。我给他回信,告诉他这种现象不是病。而是特异功能现象。不过需要处理的正确。要能自己把握自己,能自由地进入和退出功能状态。否则,也可能往不好的方向发展;信中也说了一些注意事项和一些原则性方法。过了一些时间, 他从梧州来到桂林。我又当面给他解释了一些疑问。刚好,平桂矿务局地测处王焕文处长约我在桂林矿产地质研究院做一次试验,在室内从地形地质图上应用特异功能查找矿藏。我问他是否愿意参加。他很高兴。第二天,他和桂林的好几个特异功人一起参加了试验,结果比较理想, 因为,王处长是有意考察特异功能应用找矿的可能性, 设计的试验比较有说服力。大家都很高兴,但最高兴的还是王洪琳, 因为他是第一次,而且消除了他心中许多疑惑。在临离开桂林时,他问我: 我能学会透视吗?其实这几天我已在不知不觉中让他进行了多次透视,他还这样问,我明白,是几十年的对人体功能不正确的思想还在影响他。也算是为他 收功吧,我对他说:

  “你现在把心静下来,象平常一样,让大脑前额闪光。”

  “闪光了”。过了一会他答到。

  “现在请把大脑里的闪光发射出来,并照射到我的前胸”。我一步步地诱导他。

  “照射到了”。他回答。

  “让光进到我的胸里边,到达心脏。能行吗”?

  “行”!他回答得很干脆。

  “我的心脏的样子看得清楚吗”?

  “清楚”!

  “好!这就是人体透视”。我告诉他。

  “这就是透视”?!他很惊喜。

  “对,这就是透视”。我肯定地告诉他。“ 如果看自己的心脏, 就是内视。其实,前两天的试验,你已经进行过多次透视了”。

  “啊,我懂了”!他恍然大悟地说。 “其实,我早就出现过透视功能了, 早就透视过许多东西了”!

  他领会了透视,内视,遥视等特异功能现象。他感慨地说:

  “ 三十年了,我脑袋都想大了,一直想不通。来之前,我妻子对我说, 你去吧,一句话就可以解决了。我还不相信,三十年都想不通的问题,那能一句话就解决? 哎呀!这回还真的就一句话就解决问题了”。

  对有功能的人来说,问题就这样简单。当然,要能正确地运用,还要进行系统训练。

  事后,我就这件事启发提高其他特异功能人的悟性,有一位学生叫卢丹红,(功能很好,参加过许多重大试验,后来经武汉中国地质大学的沈今川,郑锦城等教授测试认可,同意特招入学。并向湖北教委申请办理特招入学获得批准) 她告诉我,说她也有过类似的情况。她在小学五年级念书时,当时才十一岁。开始时发现书上的字会颤动,后来教室黑板上的字也会动。母亲带她到医院检查,最后医生叫她去神经科挂号。说是神经有问题。她吓了一跳, 坚决不去挂号,不承认自己的神经有毛病。母亲拗不过她,只好算了。自从和妈妈一起跟我学炼气功,就是第一次,她 看见我的手掌发出一团光,进到额头里,从身体正中下行到丹田里。从那以后,书上的字不再抖动了。当时她还想,咦, 吴老师蛮很, 一次就把我的病治好了。我跟她说,那不是病,那是 眼根震动,是一种特异现象,只是你当时不懂把握她。她说:是啊,我现在知道了,全靠我当时没去神经科看病。

  正确认识特异功能 的一些奇怪现象很重要, 正确的认识可以防止我们走两个极端。这个问题以后我们还要讨论。

  (2) 诱发:

  有些人,虽然未表现有过特异功能事件,但从各方面来看,都很有基础。可以通过语言诱导,通过 传论 ,使其在无意之中使用功夫,有的人也能表现出特异功能。一般的说,此法主要用于青少年,较易成功。

  关键是要 合于心趣,或者说要 合于兴趣, 要调动起他们的主观能动性。让他们的下意识里树立起 信字。特别是 自信; 可以讲事例,讲故事。特别是他们熟习的人中, 而且条件又和他们相仿的人,也有了功能,最容易打动他们的心, 一旦青少年或儿童主动表示要试试, 几乎没有不成功的。值得提出的是,似乎特异功能在儿童之间可以 传染,没有功能的儿童跟有功能的儿童在一起玩,也可以感应上功能。不过,如果没有适当的环境,功能不容易保持。

  诱发主要是靠语言交流,很显然,要树立起自己良好的形象。要出自真心 ,要尊老爱幼,要有 平等心 , 恭敬心, 谈话才能 投机, 后效应才持久。对此抱有私心之人,或对特异功能执有太不正确见解之人 , 哪怕他的功夫还比较高,也不容易诱发,不容易进一步深入。

  (3) 激发:

  指从能量上给予 赞助,可以是给其加功,或施针灸,激发局部经络之气,从而实现透视功能。

  我们的肉眼视物,很重要的一点是,必须依赖光源, 应用 天目透视,道理相通,也需要有“光源”,不过, 天目所依赖的光源不是现代物理学讲中的 “光”, 而是生命体本身发出的某种能量。这种能量,肉眼看不见。人的 天眼却看的见。人体透视,首先体内要能 闪光,将 光打出去,打到目标物上,再收回来成像,但是,有的人 内光不够,虽然大脑里有闪光,但是往外一透视,反而变暗了,能量不能穿透物体或不能进入别人体内,或者虽然穿透了物体却没有足够的能量返回了,也不能透视。有些人透视到的图象很模糊,老在晃动,也属能量不足。

  这些人就需要帮助。你给他们加功, 就容易实现透视功能。好比教练帮助运动员初次完成某一动作一样。从没有功能到出现功能,是一次质的飞跃。这时出现了功能的人的悟性就起决定性作用。有可能功能越来越强。但也可能蜕变回去。这取决于今后练功的刻苦度和兴趣。以及如何正确对待在功能状态下感受到的各种信息。(或者是:如何正确对待练功中出现的各种境界)。

  另一种人因为体内某些部位不够正常, 或某些经络不够通畅 , 或某内脏功能欠强。导致了虽然有闪光现象却不能透视或者能透视的物体种类很少。这种人就更需要加功激发。

  很显然,激发他人,自己应当练功。只有增强功力, 才能有方便的方法。当然也有巧办法。尽量用较少的能量取得较大的激发效果。方法不对头,费很大的功夫也不一定能成功的。

  对于激发他人,有两点原则:第一是 锦上添花,第二是 雪中送炭。

  所谓 锦上添花,就是扶持被激发人的最强项。实现 刀尖, 塔尖效应 ,才会有所突破,产生质的飞跃。实现“ 无中生有”。一般人的天眼都是在大脑前额,两眉中点处的天目穴位置。有的人有多个天眼,他也可能是其他部位更敏感。有的人在胸部的膻中穴 ,有的在手掌心劳宫穴, 甚至在内脏里。练功时哪个穴位,哪个部位,或者哪个内脏闪光最强,最亮。那里就是他的最佳天眼。就应该先激发这个最佳部位。有的人虽然有天眼,可是他的耳功更好, 或者 他心通更强。那就应该先激发其他的功能。

  雪中送炭 就是扶助他体内最薄弱的环节。中医最讲整体效应。从系统工程学角度来看,也有个 水桶原理; 一个水桶是由木板围成,如果木板长短不一,有高有低,盛水盛的最多的因素,不取决于最高的木板。而是取决于最低的木板。因为桶内的水一旦涨到有缺口部位,水就会往外流失了。人体功能也一样。有些功能能否保持,能否进一步提高。取决于最弱的环节。薄弱环节获得改善,整体功能就能显著提高。如果水桶缺失了一块木板,能盛水的功能也就不存在了。如果生命体中重要的一个器官功能低下, 那么生命体的生命功能也就受到影响。再如果人体某一器官, 比如心脏,功能伤失了,其他器官再好,生命的功能也就消失了。但是你帮助他增强、恢复其内脏功能,或者给他换一个人造心脏,就能够恢复健康或延续生命。人体特异功能也是这样。越是高级的功能 水桶原理 就越明显。

  如何了解、掌握他人的强、弱环节呢?有条件的话,最好研究一下《黄帝内经》这本书。作为专门的研究者,更应当认真研习这本书。

  对一般的人来说,简单的办法是,自己练功。要能掌握 真气感应术。使你能同步感应对方真气的运行变化。能够感应查功,掌握对方瞬时的 火候。做到适时加功。达到 四两拨千斤的效果。这个问题以后再讨论。

  简而言之,要理解出功能时的先兆,适时诱导。要把握时机,适时加功。实现关键的第一次闪光,第一次成象,第一次透视。万事开头难,实现了第一次透视功能,以后就好办了。
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 楼主| 发表于 2007-3-13 17:13:48 | 显示全部楼层
-易宏-

  ——人体科学的一个基本规律从十多年特异功能人才培训、仪器观测及应用开发实践中,从特异感知、特异致变及特异功能应用过程中,通过对目标物及“工具”在特异屏幕上进行特异操作而完成特异功能现象,总结提出“‘屏幕’特异操作效应”。它对于理论上探索特异功能的机理和本质,实践上培训人才、开发特异功能现象及其应用都有重要意义。它可能是人体科学的一个基本规律。

  一、人体科学的人才培训、现象观测、仪器测量、检测仪器开发研制、总结规律、效益应用、理论探索等都是基本工作,1980年以来,我们在以上各方面都做了一些工作。我们不靠神鬼,不依赖“行家里手”,在科研人员诱导培训下,几位小学生从“耳朵认字”、思维传感等特异感知(ESP)很快地发展到特异致变(PK)拨表、拨钟。特异转运,“折枝”、开花又收拢,特异书写,特异计算器等等;1980年底以来,作者结合科学仪器测试,研制了“力学效应测试仪”和“生物射线检测仪”;作了特异功能应用于种子萌发,声乐应用,以及其他应用探索;总结了“非常规效应”、“双向效应”,邵来圣和朱怡怡总结了“屏幕效应”。基于人才培训、仪器观测及应用开发实践,结合国内外有关报道,我们总结提出“特异屏幕特异操作效应”简称“屏幕”特异操作效应。这对于理论上探索特异功能现象及其应用都有重要意义。它可能是人体科学的一个基本规律。

  二、1、特异感知(ESP)中的“屏幕”特异操作效应(SPOE)

  1980年4月29日,杨丽(女,11岁)在昆明大观楼以特异感知辨认10米外的一个试样时,她说先在“屏幕”上看到纸团,再展开完成辨色认字(实际上并非展开)。

  1980年5月25日,到《春城晚报》社“断页认字”,随机从书架取一本书,杨丽、陈蕾手摸封面,按康副总编要求辨认书内某页某行第几个字,她们说,先在屏幕上看到书的页码,很快地“翻”到指定的一页,再数行认字。

  1987——1990邵来圣等进行了从数米、数十米、数百米以及京-沪壹千多公里的思维传感实验,受试者是在特异屏幕上出现图象再发出,接收者在屏幕上显示图象而完成思维传感的。

  张宝胜“从我自己说起”:“当别人把字写在一个小纸条上并揉成一团交给我以后,我用鼻子闻一下,立刻觉得呼的一下,眼前有些发黑,看东西不太清楚,这种感觉转眼就过去了,然后眼前发亮,那个小纸团就在眼前,无论我看什么地方它都在那里,这时我就想着应该把它展开才能看见,于是纸团就展开了,上面写的字和字的颜色就同样都清清楚楚地看见了。从闻到看清上面的字所需时间随纸团的大小和折叠层次多少而异,纸团越大,叠的层次越多,看起来越费力。例如有一次做实验,3*3CM2的纸团我用了30秒,15*15CM2的纸叠的方块我用了整整两分钟,因为第一次展开时我只‘看见’了一张白纸没有字,我想也许还有一层没展开,于是我决定再展一次,于是我看见了写在上面的字。”此为记实文字作品,可作参考。(美国)戴德.西里欧斯在六十年代进行了数百次特异(PIS)摄影。“某个做实验者在自己头脑里描绘了达.芬奇的蒙娜丽莎的面容,戴德.西里欧斯通过感应,PIS摄影出的照片正是蒙娜丽莎肖像的局部特写”“飞驰的赛车,经他PSI摄影‘拍’下来的照片,那车就象静止一样”。

  2、特异致变(RK)中的“屏幕”特异操作效应1980年4月,我们根据四个方面核对的信息(当时由于封闭的环境,对国外情况一无所知)对几名具特异感知功能的少年进一步培训各种特异功能,自力更生,勤学苦练。6月,杨丽在一天晚上训练远距“认字”时,眼前出现一只小黑手,她相当惧怕,我们告诉她,不要害怕,那就是你自己的手,静心练,可能完成“搬运”,并让她念“小手小手你快来,快把XX(东西)拿过来”以便她集中精力,进入特异功能态。1980年7月10日晚,小丽完成家庭作业,自己静下来练特异功能,不久在她眼前的“屏幕”上出现了隔壁厨房内奶奶衣袋里的一件东西,于是她在屏幕上操作,让要搬运的东西“跳起来”,操作几次后,突然一道白光闪过来,那件东西来到了小丽手里。数月艰苦训练,“特异搬运”成功了!我们和她自己的兴奋和激动是难以言表的!

  杨丽进一步自我培训,使功能稳定也是在“屏幕”上特异操作的:初期我们把香烟编号1A,2B,3C等放在另一屋里作为试样要她做特异搬运,如是她按要求,在屏幕上出现指定编号8H的一支香烟,在“屏幕”上作特异操作,操作不好就乱“飞”。常飞到门后、柜子下、衣箱里等阴暗的地方,后来她自己反复摸索操作,香烟“跳”不高,不能完成搬运;“跳”过高了,光一闪就乱飞;只有适当的时候“小手”一抓就能“定点起落”,抓到手里。这样,特异搬运的培训和进一步稳定都在屏幕特异操作中完成了。

  1980年6月,一天杨丽独自在书房练习特异转运,眼前“屏幕”上出现了一根毛线针,于是她以特异“操作”让针直立起来,“用力”往下压,针插入旧桌子的桌面。她走过去一看,毛线针实实在在插在桌面,深入两三公分。她激动地告诉我们她的新成果。于是我们严格条件,在10mm厚木板上和毛线针做上特殊记号放在套间桌上,严格监视,杨丽和我们坐在套间外,相距约5米,按屏幕特异操作,把木块打穿,针就插在木块上。

  1980年10月5日,爱到朱润龙观察人体使手表走时紊乱的启发,我们诱导、培训孙莉萍、邵宏艳(女,均12岁)在特异感知(ESP)认字的基础上做特异致动拨动表、钟成功,一般只需几分钟就完成。10月8日完成了离体特异拨表,也只需几分钟。据孙莉萍讲,先在屏幕上显现钟、表,再在屏幕上操作,就完成了。怎么操作,怎么用力?她自己说不清。随后,她按屏幕特异操作,可按要求精确地“拨”到几点几分。

  1980年12月28日,孙莉萍、邵宏艳二人作了一系列特异认字辨色、特异拨表等实验后仍很兴奋,主动应用屏幕特异操作、仅几分钟实现了特异遥控折断小树枝,并多次重复。

  趁热打铁,就在1980年12月28日,我们又诱导孙、邵二少年作特异开花。她们应用屏幕特异操作效应,迅速地完成了此新的特异功能棗将放在高11厘米的瓷茶杯内的(不接触)迎春花蕾,经一、两分钟就开放了。过了几天,小孙的功能又有个重要发展,将花蕾特异开放,双将其特异收拢(基本还原),再特异开放。

  就在当天(1980.12.28)下午,我们到云南省图书馆杨胜利(杨丽)家,小萍小艳为来访的自然杂志编辑朱怡怡一次次演示特异遥控折枝、一次次特异开花,并拍了照。接着我们进一步诱导她们按屏幕特异操作“转运”,只几分钟便成功了,迎春花一朵朵被“转运”进入高11cm加盖瓷杯中,或者将瓷杯中的花朵特异转运出来。

  由于应用了屏幕特异操作效应,一天之内从特异感知认字到特异致变折枝、特异开花以及特异转运花朵,取得了惊人的进步和成功。

  1981年1月,我们诱导训练邵宏艳应用屏幕特异操作效应完成了特异书写功能。

  1981年12月,我们应用屏幕特异操作效应培训诱导小学生邵宏艳、孙莉萍、杨丽完成特异计算器功能(Psi Ability for operating electronic calculator)。先让她们常态下练习使用计算操作加、减、乘、除、开方等等运算,然后不用计算器,让她们进入特异功能状态时,在屏幕上“操作”“计算器”显示结果,写下来。我们核对结果,有的是八位数字,有的是九位,与培训时使用的计算器有关。1983年4月,聂春荣同志(原中国科协党组书记)到昆,出了几道题,结果有错有对,其中5的开5次方,7的开7次方是正确的。到1983年共作了数百人次测试。

  1987年底起,复旦大学邵来圣等对六名具有特异功能的青年男女进一步诱发训练“特异计算器”功能。先教他们在常态下使用加、减、乘、除、开方各键。训练分四个阶段进行:一、在每位受试者面前各放一只简便计算器,第一次只要求他们用意念掀下on/c键,显示屏上显示“0”。二、距离1米左右,依次训练用意念揿一位数至三位数,在计算器显示屏上显出答数。三、将现场的计算器集中放入书包,按第二阶段的训练步骤进行。四、在现场无计算器的条件下按照以上由简到繁由易到难的诱发训练方法、逐步使他们掌握计算器的各种特异运用方法。据他们主诉,凭遥感功能或特异透视功能控知周围有无计算器,再用特异“搬运”功能将计算器移来(在屏幕上)使用,然后仍将物归原处。

  1982年8月至1984年8月,我们应用屏幕特异操作诱导孙莉萍、邵宏艳对烟草、甜叶菊、白菜等种子进行特异功能处理,使之迅速发芽。仅十分钟,种子萌发,白白的胚根一阵阵脉冲式地使种皮裂开而露白。

  1993年12月4日,武汉中国地质大学测试中心301室,孙储琳目光注视“光压测试仪”3分钟,真空玻璃球内4个叶片的转子突然快速顺时针转动起来,与正常光辐射引起的转动方向相反。据孙主诉:“要想使转子转动,首先必须使外面的玻璃壳在前额屏幕上消失,然后用嘴‘吹’,一吹转子就动(实际并未吹)。”后来沈老师要求反方向转动,小孙很顺利地完成了。

  1994年2月在中国地质大学南四栋221室一次例行实验课上,主试人要求孙储琳将她手中两枚硬币重叠面上分别用特异能量钻两个孔,几分钟后孙已完成。她说“当把硬币握在手中时,放松入静,前额屏幕上先出现一个握着硬币的拳头,逐渐,拳头看不见了,出现了两枚重叠的硬币,开始时图象不清晰,不稳定,逐渐变得清楚和稳定,此时进一步集中意念钻孔,钻孔的意念集中到一定程度,前额的屏幕上便出现了一根像水晶一样透明的六棱棒,大小和铅笔差不多,感觉它十分坚硬,将两枚重叠的硬币撑开,进一步强化打孔的意念时,六棱棒的两侧突然依次弹出两个圆锥形的尖,‘通!通!’脉冲式地在硬币上打出两个孔。打孔时脑子里感到一阵冲击波,似乎前额屏幕会被震碎似的”,实验完成了。

  1994年9月孙储琳在北京进行了一次意念改变“钻具”孔径的实验。据她主诉,当六棱棒在屏幕出现后,她即向“自己”的“深层意识”提出“粗一点,粗一点!”的请求,结果六棱棒真的变粗了,打出的孔明显地增大了,且接近表面的一段孔径相同,很像是用钻头钻孔时产生的效果。过去铳出的小圆孔锥孔内表面相当光滑,而意念钻成的大孔内表面粗糙,有罗纹。

  孙储琳可以对同一枚硬币先“打孔”,再特异“焙烧”,都是用“心灵能”进行屏幕综合操 作。

  孙储琳主诉:“不管是什么样的特异功能,首先要放松入静排除一切杂念,进入功能态,前额开始出现一个屏幕,通过调心、调息,逐渐由模糊到清晰,由不稳定到稳定,上面出现许多闪烁的彩色亮点,此时即可集中意念想要做的事情,比如说想烧硬币,不管目标物在何处,都要先将其想到前额屏幕上来,直到清晰稳定为止,然后再想出一团火,火苗的面积小于硬币,想象它具有很高的温度,在意识调控下移动火苗,硬币就一点一点地被烧毁;如果想在硬币上打孔,就要在屏幕上硬币的图象稳定后再向‘自己’提出在指定部位打孔的请求,状态好时很快就出现一个象圆珠笔杆那样的透明六棱棒状工具,并自动对准所要求的部位脉冲式地伸出一个尖锥铳出一个锥形孔,如果想对手中的两枚硬币钻孔,在钻孔时六棱棒两端先后脉冲式地出现两个尖锥,结果就真的弹出一个大的尖锥,铳出一个大很多的孔,然后很快又收回去。做‘RS念力摄影术’实验时,前面的过程是一样的,当屏幕稳定后,要将目标物(胶卷或底片)‘调’到前额屏幕上,当图象清晰稳定后,再意识调控由天目穴发出的屏幕上的亮点,形成各种复杂的图形和字符,而且还要使光点始终准确地聚集到药膜平面上,才能获得连续的图形。”

  1982年10月30日,云南文山州委副书记赵廷光、州科委主任叶翠天及科委科协十六人在州科协会议室进行“摘花”测试,王月红(女,13岁)从下午7点48分开始,7点55分说“看见了,花的颜色有点黄有点红,好象是美人蕉”,8点5分说花进入杯内了,还没停下来。她手里抱着一个开口的杯子,在旁的人看杯内无花。8噗21分,花显现了,确是一朵美人蕉花。

  对特异书写的测试从1981到1984年先后66次成功,1986?1987年又进行了10次测试,5次成功。测试方法是将笔和白纸封于一个小盒(如扁平的注射液小盒)内,由受试者以特异功能按主试人要求“书写”,完成后启封核对,王利云(女,15岁)首先试验成功。问她是怎么写出来的呢?她说:先要将笔套拔开,第二把笔竖起来,第三开始“写字”。我们感到奇怪。笔怎么可能在这么小的盒里竖得起来呢?她说:盒子挡不住笔,好象没盒子一样。后来在对刘红、黎红、徐春、王月红等的培训中,告诉她们只要“见”到纸、笔或笔尖就“写”,这样特异书写的时间大大缩短了。

  1996年8月,孙储琳在云南大学做实验,两次将炒香的花生米发芽,后经种植,开花结果。据孙主诉:炒香的花生米放在手心,加一点凉水,在屏幕上出现,加意念先变生,再操作使它发芽。

  3、屏幕特异操作效应与特异功能应用1985——1986年我们与徐西华,云南艺术学院吴天祥合作,以特异功能调整歌手嗓音,立见奇效,并作了录音选频分析,开拓了特异功能声乐应用领域。

  1990年小莹向徐老师学习,并有自己的特点,为来访的“日中人体科学交流协会”中山真理、本间修二等以特异屏幕操作效应调整歌唱:先进入特异功能态、在屏幕上“感知”歌唱者的嗓子、声带等有什么毛病,发挥屏幕特异操作,并让歌者做一个简单动作,立见成效。

  1995年8月小莹应用屏幕特异操作效应为祖母治病。祖母中风后遗症两年了,虽能走路却行动不便。暑假随父到成都看望。思想不断捉摸祖母的病。这天,陪父到四川大学,心系住在四川工人日报社旁的祖母,不久,祖母和其大脑出现在屏幕上,身为医学院大学生,“看”到大脑微血管有处不通畅,于是小莹用一酒精棉球慢慢擦洗,再用其他办法令其疏通。回到工人日报社旁的家,小莹告诉祖母,祖母十分惊喜,随即提了一个菜篮子从二楼下楼上街试一试,果真好了。行动轻便多了,就带一篮菜回来。邻居说八十岁的祖母今天特别精神,从背影看好象中年妇女走路有劲。

  从上述一些材料和实践,说明人体进入特异功能态,屏幕显现,在屏幕上特异操作实现和完成特异功能。屏幕特异操作与现实世界的效应有着密不可分的特殊关系,我们称之为“屏幕特异操作效应”。

  三、屏幕特异操作效应(SPOE)从一个侧面说明了气功的作用与特异功能效应的联系与区别:进入气功态,包括练功过程和发放外气(治病、外气麻醉手术等)都必须是意念越来越淡化,似有似无,以至“无我”,无意识。而特异功能从培训、完成特异感知,特异致变以至应用特异功能治病、育种等等都需要一定的意识调控,屏幕特异操作,思维操作比较气功强一些。人体作为一个开放、复杂、有高度意识的巨系统,(1)经修炼可调控到气功态,(2)也可经培训而从常态进入特异功能态,(3)也可能众气功态调控到特异态,而基态为常态。从生物场的角度来看(外气和特异辐射)生物射线对外的作用都是人体处于气功态及特异态的生物场对外作用的效应,包括物理效应、化学效应、生物效应、人体效应,社会效应等等。

  四、北京大学陈守良等1980年提出了特异功能“特异认字”(ESP)的普遍性。

  云南大学罗新、朱念磷、姚鸿钧等1980年提出了训练可加强和开发特异功能(1981年5月重庆会议提交了论文“训练在特异功能培训中的作用”)。1990年8月,成功地对6名日本儿童进行了诱导培训,4天时间,有4名能够特异认字,其中一名可特异拨表。1992年3月1994年1月,汪中等先后在美国儿童特异认字诱发实验,结果显示美国儿童特异认字成功率很高。1992年12月,隗寿彰在俄罗斯对儿童进行了普遍性测试。从1979年至今,全国各省、市人体科学研究工作者对青少年的特异功能诱发培训都从实践上证明了特异功能的普遍性,可培训而加强、开发。

  邵来圣、朱怡怡总结提出“屏幕效应”(1990)。本文作者以实践为基础总结提出了“屏幕”特异操作效应。“屏幕特异操作效应”在特异功能现象中具有相当的普遍性。虽然存在一类无意念的自发特异致动(SPONTANCOUS桺K)或叫“吵闹鬼”(PLOTERGEIST波尔戴热斯),但屏幕特异操作效应为我们研究人体科学提供了一个重要的手段和探索窗口。

  应用“屏幕特异操作效应”有利于培训特异功能人才,且可定向培训,可能按定向要求培训某种特殊功能,如应用于工、农业生产、或者其他应用。“屏幕特异操作效应”在工、农业、科学研究方面的实际成效,对于人体科学最终登上科学殿堂成为“主流科学”将具有战略意义。“屏幕特异操作效应”进一步表明特异功能的可培训性及普遍性,有利于消除神秘性,结合现代科学观测,为人体科学是现代化科学技术体系中的一个大部门作贡献。

  对于气功,特异功能的本质的探索,多年来进行了许多思考,许多实验,外作用信息载体是什么?它有什么特性,有什么规律?类光性与非光性;电磁性与非电磁性;非常规效应;双向效应;聚能效应;“虚力”效应;人与环境、人天观;内作用整体调控;功能态学说;显意识、潜意识与深层潜意识;多态理论;广义物理学;特异时空;屏幕效应;生物射线与生物场等等。“屏幕特异操作效应”可能给我们提供一条探索特异功能本质和机理的线索,屏幕特异操作与现实世界的效益如何对应的呢?其时空关系是怎样的?它与“生物射线”“生物场”关系如何?它如何测定?这里有太多的未知待探索。屏幕特异操作效应有利于人类自身功能态的主动调控,人体科学与现代生命科学,基因工程并驾齐驱,作为生命科学的两翼,将深刻地影响人类本身和人类的社会生活及未来。

  总之,屏幕特异操作效应对于人体科学理论研究和实践应用将日益显示其重要意义,它可能是人体科学的一个基本规律。
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 楼主| 发表于 2007-3-13 17:14:20 | 显示全部楼层
论人的潜能的来源

  -谭大友-

  人具有其他自然物所不可比拟的几乎是无限的潜能,那么,这样的潜能是从哪里来的呢?本文认为,人的潜能主要来源于自然进化的浓缩、社会发展的积淀、祖先基因的遗传。

  一、自然进化的浓缩

  大自然经过一系列的历史过程,从机械运动到物理运动、到化学运动、再到生命运动经历了十分漫长的过程,最后才进化出生命来。而且迄今为止我们发现只有地球才有生机勃勃的生命现象。相对于整个宇宙而言,生命的出现还是一个极为短暂的现象。即使如此,生命在地球上也已经有了 40亿年的历史。从提供生命基础、产生最初生物分子、作为生命起源的化学时代开始,中间经过信息时代、原细胞时代、单细胞时代、多细胞时代,最后才进入产生人和人类社会的我们现在正处于其中的心智时代[1]。在心智时代,人类的近亲是动物祖先,直接的就是古猿。所以说,人是自然界长期发展的结果。

  人体是一个非常复杂的机体,其中最复杂的莫过于人的大脑了。有人作过比较,仅人脑的网络结构系统就比北美洲的全部电话、电报通信网络还要复杂。有人统计,一个人大约有 140亿个神经元(由于计算方法不同,有人认为有1000亿个神经元),有9000万个辅助细胞。其组合的密度为人体任何其他组织所不及。大脑每天能记录86,000,000条信息,人的一生可以储存1千万亿信息单位。但只有1%被大脑分析处理,另外99%的信息则被筛除。遗憾的是,人脑的相当大的一部分潜力未被发挥出来。人的思维的潜在能力之大,是不能估量的。人即使只有半个脑子,或左半球,或右半球,同样可以指挥全身,同样可以工作,可以唱歌。我国云南有一个工人,1966年在昆明医学院第一附属医院切除了大脑右半球,治疗了他从5岁时就有了的癫痫病。又经药物治疗,病情大为好转。1973年恢复了工作,1978年复查,记忆力和有位定向与正常人一样。而且性格温和,很讲礼貌。美国加里福尼亚州有个叫维娜的年轻姑娘,因病切除了大脑左半球。两个月后出院,由半脑指挥着全身的功能,她的四肢均可自由行动。美国还有个40多岁的男性,切除左半球后恢复了病前的许多往事,而且还能唱童年时的歌曲。[2]

  人体及其大脑既然是物质世界长期发展和进化的产物,它就是自然进化的浓缩,就是最复杂的,它不仅仅直接就是生命现象和精神意识现象,而且还包含着化学运动和物理运动。可以说,整个宇宙的运动形式都能在人体及其大脑中得以完全地体现出来,勿宁说它就是映现着整个大宇宙、浓缩着大宇宙全部信息的小宇宙。正因为如此,它才具有巨大的潜能。

  现代科学证明,人体和大脑都包含着化学运动和物理运动。有一种名叫腺三磷的化学物质,好象微型电池一样,平时分布在人体的每一个细胞里(也有人认为它聚积在额叶的大脑皮质的哑区部位),不肯轻易抛头露面。但每到危急关头,它就象闪电一样集结拢来,在一种酶的作用下迅速释放出一种巨大的能量,形成一种超级的能力,使人做出平时根本做不到的事来。如救火时,为了抢救财物,一个人可以将平时需要几个人才能搬走的东西抢救出来,但事后面对着同样的东西却再也搬不动了。又如鏖战中的战士,往往负伤而不觉,中弹而不倒,可以一个顶几个,作出平时难以想象的事情。其中虽然包含了信念、意志和心理作用的因素,但人体中的腺三磷的化学作用是不能忽视的。 [3]1943年,瑞士化学家霍夫曼在实验室里,偶然吸了N——二乙基麦角酰胺,竟发生了奇异的幻觉。据说印第安人咀嚼了南美仙人掌,伊朗人吃了“赫西希”(用大麻叶制成的),也曾产生过各种色彩的幻觉。以上说明,人体具有化学潜能,人的大脑也具有化学反应能力。

  英国物理学家通过实验证明,人的视神经能放出一种“电脉冲”,引起肌肉收缩;英国和澳大利亚的许多生理学家,都认为神经细胞内有钾离子,细胞外有钠离子,细胞膜两边有 1/1000伏的电位差。细胞通过电位差放电,约有2/1000秒的“不应期”时间,由此输送而导致神经冲动发生兴奋作用。1929年,德国精神病学家伯杰把电极放在人的头部的不同部位,发现了一种名叫节律性的电波。德国生理学家用一种精细的电流计,探测出在被刺激的神经上有细小的电流。1964年,美国心理学家克莱因斯根据脑电波波型,能探测出人注视的颜色。这些事实说明人的大脑内存在着电的物理运动。有电就有磁。科学家们认为,磁性微粒群集在人的大脑附近,加上遍布全身的感觉器官、“感觉潜能”,使得梦游者在夜间漫步如同白日、履险如夷。科学研究证明,我们是化学的、分子的生命,同时也是物理的、电子的生命。电脉冲每时每刻都在我们的神经中枢里弹琴、唱歌,生物电流时刻在我们体内通过,只不过电压极小而矣,一般人是感觉不到的。[4]

  除了上面所说的之外,人还能够扛起比自身重量要重得多的物体,能够自行恢复体力和精力、自行修复创伤、自行避开危险,这说明人除了具有化学潜能、物理潜能外,还具有机械潜能和生命潜能。人体和大脑具有自然界所具有的所有运动形式,无论是机械运动、物理运动、化学运动,还是生命运动,在人那里都具备,它无疑是大自然的一个缩影、是自然进化的浓缩。也正因为这样,它才能与大自然中的各种运动形式发生相互作用和全面的关系,并且能够做到如荀子所说的“善假于物”,从而具有广泛、巨大、深刻的机械潜能、物理潜能、化学潜能和生命潜能。

  二、社会发展的积淀

  虽然自然的进化是形成人的潜能的一个重要来源,但是,仅仅靠自然的进化还不能形成人之为人的全部潜能。马克思说:“人的眼睛和原始的、非人的眼睛得到的享受不同,人的耳朵和原始的耳朵得到的享受不同,如此等等。”马克思还说:“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,不是对象,因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证,也就是说,它只能象我的本质力量作为一种主体能力自为地存在着那样对我存在,因为任何一个对象对我的意义(它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义)都以我的感觉所及的程度为限。所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉。” [5] 这表明,人的潜能与动物的潜能是不同的,人有感受形式美的眼睛、有感受音乐美的耳朵。为什么会形成区别于动物同时又高于动物的人的潜能呢?这是由于实践以及以实践为基础的社会历史的发展。实践和社会历史的发展产生了双重的结果。从客观方面来说,它产生并发展了对象化的世界和社会历史客体;从主体、人这方面来说,它形成并发展了人的本质力量,使人获得了越来越丰富的潜能。正如马克思所说:“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。……一方面为了使人的感觉成为人的,另一方面为了创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉,无论从理论方面还是从实践方面来说,人的本质的对象化都是必要的”[6]。这说明,社会历史实践对人的潜能的形成具有十分重要的基础作用和决定作用。

  社会历史的积淀是人的潜能形成的一个十分重要的来源。马克思指出:“已经产生的社会,创造着具有人的本质的这种全部丰富性的人,创造着具有丰富的、全面而深刻的感觉的人作为这个社会的恒久的现实” [7]。人的感觉、感受性、人的本质力量及其对象化,是在社会和一定的文化环境中,在社会和文化的历史运动中才能形成和实现;也只有在这个基础上,感觉和感受性才真正变成了人的感觉、人的感受性,变成了人的具有社会的、文化的性质和内涵的活动和享受。“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,所以,关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程,他有直观的、无可辩驳的证明”[8]。人是如何产生的?人是怎样形成自己的丰富的本质力量和全面而深刻的感觉的?换句话说,人是如何形成自己作为人的潜能的?马克思给我们作出了深刻的解答,那是人自己劳动的结果、实践的结果、人自己组成的社会发展的结果。

  我们已经知道,人的潜能存在于人的身体即人的生命有机体中。而“劳动创造了人本身。”恩格斯在谈到人手的能力及其形成过程时指出:“手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。只是由于劳动,由于总是要去适应新的动作,由于这样所引起的肌肉、韧带以及经过更长的时间引起的骨骼的特殊发育遗传下来,而且由于这些遗传下来的灵巧性不断以新的方式应用于新的越来越复杂的动作,人的手才达到这样高度的完善,以致像施魔法一样造就了拉斐尔的绘画、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音乐” [9]。为什么人手如此灵巧、如此完善、以至于几乎能够制造和使用一切工具、能够控制和支配一切物体?这是因为长期劳动的结果。劳动不仅创造了人的手,还创造了人能够直立行走的双脚,创造了能够进行意识思维活动的人脑,劳动实际上是系统地创造了人的躯体组织和生命有机体。人的身体及其所蕴含的能力之所以能以现在的样子呈现出来,那并不是一个单纯的自然进化的结果,而是由人类祖先世世代代的劳动推动的结果。其中,人的大脑是蕴藏历史文化的载体,是从事意识思维活动并产生智慧的重要器官,它的异常复杂的谜一样的生物学意义上的生理建构及其所形成的生理结构、它的神奇的记忆功能、意识功能和思维功能,“是劳动这种社会性活动的进化发展在生物遗传学上的记录和积累”[10]。概而言之,人的大脑、感觉器官、发音器官以及以它们为物质生理基础的意识、思维和语言,虽然有其自然发生史的前提和基础,但又都是社会性的劳动推动的结果。

  人的潜能不仅形成于社会性的劳动过程中,而且还会随着社会历史的发展而发展。这些潜能会通过需要而反映出来,又会通过需要的满足而得以实现。夏甄陶教授指出:“对社会的人来说,需要的产生和发展,是同满足需要的力量、能力和手段的发展程度密切相关的。人在自己的生存和发展过程中,之所以不断产生和发展出自己的越来越多样化的需要,是因为同时也不断产生和发展着自己的本质力量,不断获得和强化自己的各种活动能力和活动手段。这些力量、能力和手段经常会导致新的需要的产生。在需要和满足需要的力量、能力和手段之间,有一种互为因果的好像没有尽头的连锁效应。人的需要的不断产生和发展,满足需要的力量、能力和手段的不断增长和强化,它们之间的没有尽头的互为因果的连锁效应,表明人类在世世代代的进步和发展过程中,永无止境地实现、追求和丰富着自己的规定性,生产着自己的全面性,发展着自己的普遍性。尽管这一进程在以往的历史中是十分缓慢的,充满着曲折的,甚至不可避免地存在着畸形和病变,但这毕竟是人作为社会存在物、文化存在物的总的发展趋势” [11]。他还指出:人所创造的或通过人的活动产生的用来克服人的肉体感觉器官的自然局限性的社会的器官(包括延长和放大人的感觉器官或感受器及其机能的工具和人的社会交往的工具),对于“创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉”和创造“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”,都具有特别重要的意义[12]。

  人是社会、文化和历史塑造的产物,正是社会、文化和历史的塑造,才使人成为具有具体的需要、能力、特性和本质的现实的人,成为具有自己的规定性的人。人当然是历史的前提,但是,超越于动物的人更是历史发展的结果。马克思说:“人的存在是有机生命所经历的前一个过程的结果。只是在这个过程的一定阶段上,人才成为人。但是一旦人已经存在,人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史的经常的产物和结果,而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提” [13]。这说明,人类的历史是人生存和发展的根据和前提,人通过自己的历史获得了进一步发展的本质力量。孙正聿博士指出:人的意识是以“文化”形式体验、领悟、充实和升华自己的“精神世界”,人的“精神世界”是以“文化”为依托、为内容而构成的“意义世界”。而“文化”,既是人类以实践活动为基础、以各种方式为中介把握世界的结果,又是人作为现实的人并与世界发生现实的“属人”关系的前提。人类在自己的实践活动的基础上所形成的“文化”,包括常识、宗教、艺术、伦理、科学和哲学等等,是人类对世界发生“属人”关系的“中介”,也就是人类把握世界的“基本方式”。这些基本方式最为直接地为人类提供了丰富多彩的、日新月异的“世界图景”,即常识的、宗教的、艺术的、伦理的、科学的和哲学的“世界图景”。语言是“文化的水库”,它保存着历史的文化积淀;反过来,历史的文化积淀又通过语言去占有世世代代的个人。[14] 在某种意义上可以说,对某种语言的掌握也就是对某种文化的掌握。语言哲学证明:语言与文化具有全息关系,也就是说,语言包含着文化的信息,语言是文化的产物、文化的载体,甚至一种语言就是一种文化模型、包含着一种独特的世界观。语言可以表达、包含、标记文化现实。更为重要、更有意义的是:语言结构里压缩了文化视觉。换句话说:“每一种语言因其用法模式的明显区别而适应于一种独特的文化与社会环境,”“每一种语言都在自身的素质中积累了上千年的文化传统。”文化的进化可以通过语言反映出来,也就是说,从语言的进化信息中可以读出文化进化的信息。文化信息压缩在语言结构里,比如:英语和汉语中的不同的句型、不同的语言结构实际上就是两个民族各自的哲学观念、文化眼光、文化素质在句子结构、语言结构中的凝固和积淀。“掌握语言的能力与硬件有关,依赖于大脑皮层的语言中枢,以及操作发声器官的运动中枢,但是说哪种语言却又取决于文化环境。因此语言能力是生物遗传的,而具体的语言结构则产生于文化进化。”既然语言能力可以遗传,并通过遗传存在于大脑皮层的语言中枢中以及操作发声器官的运动中枢中,而语言本身又积淀着历史文化、反映着社会的进化,那么很显然,以语言能力为重要代表的人的潜能也就是社会历史发展在人那里的凝结和积淀。[15]

  社会历史的发展不仅凝结在一定的客体中,同时也凝结在一定的主体中。马克思和恩格斯说:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的,后代的肉体的存在是由他们的前代决定的,后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式,这就决定了他们这一代的相互关系。总之,我们可以看到,发展不断地进行着,单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史,而是由这种历史决定的”。 [16] 所以,个人是什么样的,有多大的潜能,这都是以往人类历史的结果和产物。

  三、人类历代祖先基因的遗传

  前已述及,人的潜能是自然进化的浓缩、社会发展的积淀。这就是说,人的潜能从自然的进化和社会历史的发展不断获得自身的内容。那么,为什么祖先具有的能力甚至别人具有的能力从根本上说我也具有呢? [17] 人传递与获得自身潜能的根本途径或通道是什么?在人那里潜能以什么方式存在?

  回答以上问题,离不开人的基因及其遗传这样的概念和关键词。人的潜能正是通过人类历代祖先基因的遗传而获得的。人类通过婚姻这种社会形式、家庭这一社会细胞对基因进行整合、重组并把获得的基因一代一代传下去,从而使后代具有越来越多的潜能。可以说基因就是人的潜能的存在方式。

  遗传现象不仅是生物界也是人类的普遍现象。正因为遗传,才会“种瓜得瓜,种豆得豆”,才会大牛生小牛、山羊生羔羊。对于人类来说,不仅身体的形态结构、特征和生理功能可以遗传,而且若干本能也可以遗传;不仅寿命可以遗传,而且性格、气质、智力也可以遗传;不仅一般智力有其遗传基础,而且天才和特殊才能也有其遗传基础;不仅通过遗传而来的性质、特点、属性可以继续遗传下去,而且更为重要的是,通过环境的作用而发生了变异的性质、特点、属性也会遗传。身体自然属性包括本能甚至是独特的奇妙的本能方面的遗传已经成为尽人皆知的常识,不须多言。问题是才智方面的遗传并不是人人都承认的。有的人相信才智是遗传的,环境没有多大影响;有的人认为才智不是遗传的,主要取决于环境,特别是教育的作用。我们认为,才智一方面与遗传有关、离不开产生它的遗传基础,另一方面与环境、教育也密不可分,而且在一定环境刺激和教育影响下所形成的才智又会具有一定的遗传性。

  大量事实证明,才智尤其是特殊才能是有家族倾向的,也就是说,聪明才智与遗传有关。在音乐方面表现出特殊才能的最有名的例子是巴哈( Bach)家族。八代136人中,就有50个男人是著名的音乐家。名望最大成就最高是约翰·赛巴斯坦·巴哈。他的儿子中至少有5个是名音乐家。还有莫扎特(Mozart)和韦伯(Weber)家族,好几代中都产生有卓越的音乐才能的人。我国南北朝时戴逵和他的儿子戴勃和戴顒,都是卓越的音乐家,创作过不少的乐曲,还善于鼓琴并且也是著名的雕塑家。在绘画才能的遗传方面,著名的例子有铁坦(Titan)家庭,曾出了九位著名的画家。在数学方面有特殊才能的人,著名的是波脑利斯(Bounoullis)家族,至少出过八九位有名的数学家。技术发明的能力也有遗传的倾向。有人报道过一家五代中有14人具有特殊的制造机械能力,其中四人是发明家。我国南北朝时著名科学家祖冲之、他的儿子祖恒之、孙子祖皓都是机械发明家,又都是著名的天文学家和数学家。[18]

  人类遗传学认为,人的特殊才能都是由于某些基因偶然组合到某一个人身上。例如:爱好音乐者总是喜欢挑择音乐爱好者作终身伴侣,使得有关音乐才能的基因凑巧集合在一起,从而出现家族性的倾向。也就是说,聪明才智的遗传是一种多因子、多基因的遗传。

  人的遗传基因到底起多大作用呢?遗传学家们指出:基因上所写的信息量远远超出了人类的想象,人类的能力预先都被写在基因上了。表现出来的才智只是其中很少的一部分,因为受到多种多样内部和外部环境因素的影响和制约。实际上,每个人都有一个范围相当广阔的智慧的潜力,这个范围的上限和下限是由遗传决定的。换句话说,遗传基因规定了人的智力的可能性空间,“没有写在基因上的事就无法去做” [19]。甚至“奇迹也是基因的程序之一。我们大家生下来就都具有创造奇迹的可能性”[20]。

  那么,什么是基因呢?基因存在于哪里?村上和雄指出:“所谓基因就是指生命设计图。从父母到子女、从子女到孙子,这种代代相传的生命之本就是基因”。“生命的基本单位是细胞。基因存在于细胞核中,是一种被称为 DNA的物质。”而DNA(即脱氧核糖核酸)是由构造简单的物质糖(S)和磷酸(P)相互连结的,形状像两根长长的锁链。两根锁链呈向右卷起的螺旋状,就像梯子一样。我们称它为“双螺旋”。在相当于梯子踏板的部分,用四个化学符号A、T、C、G(即四个碱基)写着生物的所有遗传信息。在细胞核内的基因上,拥有由A、T、C、G构成的30亿个庞大的遗传信息,虽然大部分处于睡眠状态。人类的基因密码就是用这30亿个化学文字来表示的,这些密码全被写在1/2000亿克重、1/50万毫厘宽的超微小的一条带子上[21]。

  作为生物大分子的核酸是遗传信息的唯一的贮存者和传递者,是遗传的主要的物质基础。核酸包括脱氧核糖核酸( DNA)和核糖核酸(RNA),它们与蛋白质(其中包括具有催化能力的蛋白质即酶和其它特定的蛋白质)紧紧结合在一起成为核蛋白,也就是染色体。人有46个染色体,它们构成了人的生命及其遗传性的物质基础,它们作为人类遗传信息的贮存库简直像大海一样巨大。况且这46个染色体,在精子或卵生成时,还可以自由组合成23对。在生成精子(即雄配子)时,有2 23 =8388608个可能的组合形式。在形成卵(即雌配子)时,也同样有2 23 个可能的组合形式。精子和卵的结合也是随机的,因此形成不同的合子的可能性达2 23 ×2 23 =8388608×8388608 7×10 13 ,即约有七十万亿不同的遗传信息的组合。一个基因就是一段DNA(不过,基因所含DNA的数量差异很大。多数基因含5千至1万个碱基对,而有的基因含几十万个碱基对),一个DNA分子由数百万个核苷酸组成,它们的可能的组合形式更是大得难以体会的数字。而且基因虽然一般是恒定不变,但在一定情况下也会发生变化;在有性生殖时,基因之间还会发生重组合。如果把这些都计算在内,那么,不同的遗传信息组合的可能性简直是天文数字 。 [22]

  遗传信息以密码形式存在于 DNA中,而遗传密码由碱基组成。DNA(基因)把它们带有的遗传信息通过密码系统发送到细胞质中。细胞质中的有关结构接收到密码后,即确定合成哪种蛋白质。DNA中是以三个字母(碱基)组成一个密码的,叫做三联体密码。每个三联体在信使RNA上的副本称为一个密码子。一个密码子决定一种氨基酸,有时几个不同的密码子决定同一种氨基酸。

  在人的每一个细胞中都记载着相同的与生命有关的所有信息,这使得克隆技术成为可能(无论取下人体内的任何部位的一个细胞都有可能制造出一个克隆人)。 不过,在人体特定的组织和细胞中有些基因处于开启( ON)状态,有些基因处于闭合(OFF)状态,从而使其在人体分工体系中执行特定的功能。[23]

  科学家们惊异于作为生命设计图的基因的复杂、精妙、奇特,生命的密码全部被写到细胞中的 DNA即基因中了。没有写 在基因上的事就无法去做,人类的能力预先都被写在基因上了,而基因上所写的信息量远远超出了人类的想象。这一基因有点类似于莱布尼茨的“单子”,它就是生命生长发育、繁衍不止的根本。人的潜能可以说是全部存在于此。如果说人是小宇宙的话,那么,细胞核内的基因就是小宇宙中的小宇宙。

  是谁把生命的密码或者说生命的精巧奇妙的设计图案预先写到基因上了呢?又是如何写下来的呢?好奇心和探索的欲望每每会使人们尤其是科学家们对于神奇的伟大的事物发出疑问。日本筑波大学教授村上和雄博士提出了上面的问题。对于这样的问题,村上和雄只能作出笼统的回答。他说:“一定有一种超越人类的伟大的物体的存在”即“ SOMETHING GREAT”(某种神奇的东西)。“这究竟是一种什么样的存在,我自己也不太清楚。但是,如果不这样设想的话,也就是说如果没有它的存在和作用的话,我们实在很难相信小小的细胞中居然会有如此庞大的生命设计图,而生命世界又是如此精妙,这实在叫我们难以把它看做是一种理所当然的现象”[24]。他有时称这种存在是“大自然的伟大力量”、“某种不可思议的力量”。他说:“我不能够十分具体、清楚地断言说那种神奇莫测的力量的存在‘是什么样子',可那的确是大自然的伟大力量。有的人说‘那是神',也有人说‘那是佛'。……从我们人的根本来讲,是由于某种不可思议的力量在起作用,从而诞生了我们人类。”“如果基因的作用一旦终止,我们就连一分钟、一秒钟都不能活下去。我们能够活一百年左右,完全是由于造物者赋予我们的无价馈赠。”“我们的生命,其实就是从神奇莫测的大自然那里获得的宝贵馈赠”[25]。有时,他又把这种存在称为一种现在看不见的“历代的祖先”、“生命的父母”、“具有神奇力量的先祖”。“感谢自己的父母。追溯过去,更应该感谢历代的祖先。虽然这是一种看不见的存在,但是,从生命的连续性来看,确实又是存在着的。这种超人类的广袤无垠的存在,诞生了我们人类,对于这种事实,首先,我们必须明确地认识到”[26]。村上和雄博士还认为,生命设计图即基因,与人的肉体和精神均有着密不可分的关系[27]。

  追问存在于基因上的生命设计图或者说生命密码是怎样形成的,这的确是十分有趣的事情。村上和雄只是朦胧地猜测到了问题的部分答案。我们认为,基因密码并不是上帝和神赋予的,而是人类通过自然历史过程与社会历史进程相统一的人类活动史、劳动史、实践史写上去的,是逐渐形成并不断得到改进和丰富的,是人类历代祖先通过婚姻家庭而一代一代整合性、累积性地遗传下来的,这使人获得了全面而丰富的潜能。家庭的生育功能实际上就成为人的潜能得以传递和获得的一个途径。在人的基因信息库中几乎蕴含着人的全部潜能,从它的内容来看:它实际上就是自然进化的浓缩,社会发展的积淀。基因密码实际上就是人的全面发展最内在最本质的根据,它是一个隐秘的全体,它为人的发展规定了全方位的广阔空间,这同时也是一个自由的广阔的可能性空间。
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 楼主| 发表于 2007-3-13 17:14:55 | 显示全部楼层
五眼

  爬爬书库

  -沈家桢 -

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  什么叫做五眼呢?

  在佛教的名词里,五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。我今天想引用 这几个名称,来和诸位研讨一些佛法。首先我要指出,这里所称的「眼」,并不 是单指人类的眼睛。人类的眼睛只是肉眼的一种。事实上,人眼并不十分优越。 鹰的眼睛比人眼看得远得多。猫头鹰的眼睛对于光,远比我们的眼睛敏感,所以 猫头鹰能在黑暗里看见我们看不到的东西。

  肉眼

  为了说明人眼的限制,我要介绍这张由现代科学家所绘制叫做电磁光谱的图表(见彩图一)。这张图表告诉我们,人眼只能看见宇宙里非常狭窄 的一段,我们称它为「可见光带」(指图中的彩色部分)。人眼看不到红内线波 长和比这波长更长的一

  切,也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。

  那就是说:在人类还没有发明别的工具来帮助他的肉眼探测「可见光带」以 外的宇宙前,人类所看到的,并认为是完全的、真的、确实的世界,实际上是极 不完全的,它只是整个宇宙的极小一部分。今天我们所看到的宇宙,已经比几百 年前不知要大了多少,可是还只是整个宇宙微乎其微的一部分;这个极重要的事 实真理,一向是被人类所忽略的。想想两千五百年前佛陀便能不靠我们今日所拥 有的任何工具指出同样的结论。那确实是令人惊服的。

  这里有个比喻,也许可以帮各位更清楚地了解我们人类的肉眼是如何拙劣,以及天眼和肉眼的比较是怎样的。

  试想像在一个大城市的中心,如果有一幢完全关闭的屋子,只开了一个很小的窗子,从这个窗口,一个人只能看到层叠的高楼和上面一小块蓝色天空,以及 有限的人们活动。假设有一个小孩,在这屋子里出生长大,那么他对世界的印象 可能是什么样儿呢?无疑地,他对他的世界的印象是根据透过这个小小的窗口所 看到的一切。你如为他描述海景浩瀚的美丽和日出日落的奇观,无论说得怎样天 花乱坠,他都很难了解,很难欣赏。我们人类的肉眼所能给我们的便只有这些。事实上我们是住在一个黑暗的屋子里,透过一个很小的「窗口」──我们的眼 睛──去看世界,然而我们却坚持地说,我们所看到的是一个完全整体、确切而 又真实的世界!

  现在假设另有一所完全封闭的房子建在山顶上,并且开有一个很大的风景 窗,从这儿可以看见无际的天空和无限的旷野。或许,为了让它更显得美妙些,我们不妨说,到处都是鲜花园地,还有少女们在园中曼舞婆娑。在这个屋里也有一个小孩出生

  成长。

  那第二个孩子所看见的世界,无疑地要远比那个从小窗口看出去的拥挤都市要来得伟大与美丽。如果说第一个孩子只有肉眼,那么我们可以譬喻地说,第二个孩子是具有天眼了。

  天眼

  通常我们都说只有天上的神或女神才有天眼,然而按照佛教的义理,这种说法并不完全正确,因为我们人类也能得到天眼,有两个方法可以使我们做到:一是透过「禅那」(Dhyana),这是一个梵文字,通常译为「冥想」(Me ditat

  ion)。另一个方法是在肉眼上加仪器(要知道肉眼本身也是一种 仪器,在今天甚至可以移植了)。虽然第一个方法比第二个高明得多,第二个方 法却可能易于为现代人所接受。现代人依靠高度望远镜可以看得很远很远。用显 微镜可以看到肉眼所不见的微生物的活动。今天,一个人可以藉著人造卫星及电 视看到万千里以外发生的事。有许多奇景在佛陀的时代是天眼所独享的,现代人 也能看到了。在佛陀的时代,禅那可能是使人类超越肉眼限制的唯一方法。其实,人的看的能力原是无限的,我们之所以不能发挥这整个看的能力,乃是受了我们 这对肉眼的限制。很明显的,佛陀深知这一真理。经过多年的禅那,佛陀发现肉 眼的障碍可以打破,人原来的看的能力可以充分发挥。当一个人发挥了他原来的 视力时,他将毫无困难地把视界扩展到天眼所能达到的范围。

  说到这儿,我相信诸位不难了解肉眼是什么,天眼是什么了。在佛陀的时代,使人类了解天眼是很困难的。但是在现代,实际看来,我们每个人都拥有某种程 度的天眼,因此,我们也就比较容易领会得到。

  慧眼

  现在让我们来谈慧眼。

  为了描述慧眼,我必须介绍一个很重要的佛法基本概念,这个概念在梵文里 叫做Sunyata,通常把它译为「空」,更正确些,是译成「第一义空」。 这个教义是很独特的,在别的宗教教义里可不容易找到。佛教浩瀚的经典有极大 部分致力于研究「空」。我今天所能贡献给各位的,实在只是从汪洋大海中掬出 来的一滴水,但我愿意尽我所能。以下是介绍佛陀常常使用的三种分析方法。而 每一个方法都归结到宇宙万物万象的本体原皆是「空」。

  第一种方法,我叫它分解分析法。

  我这里有一架收音机,让我用它来做例子。这是一架我们叫做收音机的东 西,现在我把它的扩声器拿了出来,诸位是否把这一个扩声器叫做收音机呢?答案是否定的。诸位将称它为扩声器。现在我又拿出电晶体,诸位把电晶体叫做收 音机吗?又不

  是的,那是电晶体。电容器、电阻器、塑胶套子、电线等等,又怎 样呢?这些部分无一可以称为收音机。现在请大家注意,当各个部分都拆散移开 了后,诸位能告诉我收音机在那里吗?收音机没有了。因此,「收音机」只是我 们为暂时合在一起的许多零件的集合体所取的一个假名称。当一个人在心中把它 分解时,它就失去了存在。因此,收音机并不是一个永久性的实体,收音机即是 「空」。(请注意这个「空」不是「实」和「空」相对的空,也不是什么都没有 的空。因此,佛法中更精密地称之为「第一义空」。)

  不仅收音机是「空」,扩声器也是「空」。假如我拿出扩声器中的磁铁,诸位称它为扩声器吗?不会的,诸位一定称它为磁铁。假如我移掉架子,诸位称它为扩声器吗?也不会的,诸位将称它为架子。当所有的零件都拆开移去时,你还 到那里去找扩

  声器呢?所以,我们分解了扩声器,它就失去它的存在。扩声器不是一个永久性的实体,扩声器是「空」。

  分解的分析法非常重要。因为诸位可以把这个方法应用到世上的每一样东西上而引出相同的结论:每一样东西都能分解,没有一样东西是永久性的实体。所 以,不管我们称呼它为什么,它总是「空」。佛陀把这个方法应用到他自己身体 上。他幻想从他身体上去掉他的头,而后问道:这头是否还能称为人身或「自我」? 答案是:否,它是一个头。他从身上取去手臂,这可以叫做人身或「自我」吗? 答案又是:否,它是一只手臂。他取出他的心,问道:这是否人身或「自我」? 也不是的。现在我们甚至于更精确地了解到一个人的心可以移植给另一个人,而 不把另一个人改变成这个人。他取去身上的每一部分,发现这些部分没有一个可 以称为人身或「自我」。最后,在每一部分都移去之后,「自我」在那里呢?因 此,他下结论说:不仅肉体是「空」的,就连「自我」的观念也是「空」。

  第二个方法,我叫它归纳分析法。

  虽然我们在世界上看到成千成万不同的东西,人却能将它们归纳为少数基本原素。比如说,基于化学的特性,人类把黄金列为基本原素之一。虽然成千的金制物品,从复杂的黄金铸像到简单的金条,有各种不同的名称,但每种金制物品 都可以熔解并再铸成另一形状,它们都是可变的、不恒久的。能保持不变的是共 同的化学特性。因为有这共同的特性,所以我们就把所有的这些物品叫做金子。 换句话说,它们都可以归纳成一个称为金子的单一元素。

  在佛陀的时代,印度哲学家将宇宙间的森罗万象归纳为四种基本元素,就 是:地、水、火、风。佛陀则宣称这四种元素还可以进一步归纳为「空」。并用 金子做例子,佛陀的意思是:虽然我们已经抽出这一切金制物品的具体特性,称 它为金子,可是我们能指出金子是怎样的一种东西吗?能指出金子究竟在那里 吗?凡是我们所能够指出的,都只是金子的某一种特殊形状,例如金条,可是金 条不能代表金子,因为金条是可以变的,并不是永久不变的。因此,「金子」这 二个字只是我们给某些特性的一个名称,是没法拿出来给你看的。所以,佛说金 子是「空」。基于同样的推论,一切固体都即是「空」。

  不仅固体是空,液体又何尝不是空?液体的特性,也是没有永久性,没有固 定的形状,是可变的,是无从捉摸的,是空。两千五百多年前,佛陀说,宇宙每 一样东西都能归纳为「空」。(这即是「色即是空」的注释。不但色法是空,心 法也是空,因为欧美人著重物质,所以这篇讲词偏重色法,请读者注意。)

  西方科学家也获得一个与此类同的结论,那确是很有趣的事。在爱因斯坦发现相对论之前,西方科学家把宇宙万物归纳为两个基本元素,说这两个元素是恒久常存的;一个叫做物质,另一个叫做能。爱因斯坦用数学方法证明,将这两个元素统一了起来。他说:物质也是能的一种形态、正和电是能的一种形态,光是 能的一种形态等一样。他由此下结论说,宇宙万物万象都只是能的各种不同的形 态。可是我们如进一步问,什么是能的原来性质呢?你能拿出能的本体来给我们 看看吗?虽然我不敢武断地说西洋科学家的所谓能,同于佛法的所谓「空」,至 少我说能的本体也是没有固定形状,无法捉摸,类似于「空」。

  第三个方法,我叫它透视分析法。

  佛陀用禅那来实施这种方法,我们没有这样的功夫,不容易照办,幸好现代 的科学成就提供了许多工具仪器,可以大大地帮助我们了解这个透视分析法。

  让我们再来谈谈这张电磁光谱(见彩图一)。我们知道,人类的肉眼只 能看到宇宙中这个在谱上叫做「可见光带」的很小的范围。但是靠某种仪器的帮 助,例如红内线仪、X光、显微镜等,现代人已能够看到「可见光带」以外的若干宇宙领域。为了更容易帮助诸位透彻了解起见,请诸位再看这张图表(见彩图 二)。这张图表所显示的是,藉不同的仪器、在不同的电磁波长下所看 到的一个通常我们所谓的人。我在这张图表上标明了一到五。在「一」底下,诸 位看到一个主要由红、黄及绿三种颜色所构成的形象,那是藉红内线仪所看到的 人的样子。在「二」底下是肉眼不用其他仪器所看到的人。在「三」底下是透过 X光所看到的人,皮和肉都不见了,然而骨架仍在。接著一个标明「四」的,是 用显微镜所看到的人身各部分的分子构造图。最右边标明「五」的是一片空白。

  诸位看了这个图,请不要误会,说这四个图和那一片空白是代表不同的实 体,它们是同一个人。也不要误会,认为从左到右它们占据著不同的空间。实际 上,它们是在同一个空间里的。为了再说得清楚一点,请诸位把我当作我所谈的 那个人。请试想像,如果诸位的眼睛能看到红内线,那么诸位所看到站在这里的 我便是红、黄、绿三色组成的形象。现在,再改用诸位日常使用的「仪器」来看, 在诸位的肉眼里,我的身体显现出来了。再想像诸位的眼睛能看到X光,那么皮 肉及血液都消失了,诸位现在看见的,便只是我的骨骼。再换另一种仪器──显 微镜的眼睛──来看,现在站在这里的则是一个复杂的分子结合了。我们更进一步深入探讨,现代科学告诉我们,分子是由原子组成,而原子则由质点组成,最 后一切质量都可以转变成能。能的原本性质是我们看不见,也抓不到,无形无色, 无从捉摸的。让我们称它为「无形之形」,这个就是「五」底下的空白处。

  请诸位注意这一事实:我仍是同一个通常所谓的人,但现在却以不同的形象在诸位的面前呈现──一个彩色的影像,一个肉体,一架骨骼,一个分子微体的 结合,以及诸位从各种不同的境界看成的其他许多形态。最后则是无形之形。

  这第三个方法──透视分析法,也引到同样的结论:宇宙间的万物万象都可以深究到它的根源,科学家称它为能,而佛陀称它为「空」。

  有一点极其重要,要请诸位注意,前面我所说的都是意识理解,而「空」却是直接的经验境界。容我重复地说一遍:「空」是直接的经验境界。据说当一个人达到那境界时,他便会经验到一种极大的快乐感,比一般人所经验到的任何快 乐感都要强几

  百倍。不仅这样,「空」是一种没有变动与无常之感的境界。

  现在让我再推进一步。诸位都知道,认识了人的痛苦是导致悉达多太子放弃宫廷生活,做一个苦行僧,去寻求人类解脱大道的直接原因。佛陀列出了人类的八苦──苦在梵文里是duhkha。这八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎 会、求不得和

  无常(也即是五蕴炽盛)。我没有时间为诸位更详细地解绎八苦, 但是,如果诸位细心地将它们分析一下,就可以断定,这八苦统统都跟我们所具 有的肉体,以及我们称为「自我」的意识有关,或者也可以说,肉体和「自我」意识是造成一切痛苦的根源。

  因此显而易见,在「空」的境界中,肉体与「自我」意识已不再存在,苦又怎么还能存在呢?当一个人达到那种境界时,宇宙万物,包括他自己在内,都成「空」观。所有人类的痛苦以及生死都消失了,都不再执著,这种人我们说他拥有了慧眼。

  这就像忽然从一个极沉重的负担中解脱出来;这就像慈母和他失去了多年的爱子不期而遇的心境;这就像在一个狂风暴雨的大海中绝望地航行时,忽然发现一条地平线时的狂欢。这些是佛经上对一个人得到慧眼时,所经历的大喜悦的一 点描写。

  很多佛陀的弟子都达到了这种境界。在佛教里他们被称为阿罗汉,他们已是圣人。然而佛陀却向他们发出严厉的警告:「不要停顿在慧眼上!」佛陀指出,人的最大的病是执著;当人只有肉眼或天眼的时候,他把不完整、易变的,因而 也是虚妄不真实的世界看成完全的、恒久的、真实的。他就执著于他所看到的世界,一切痛苦由此而生,这是一个极端。可是当一个人用慧眼看见了宇宙万物是无常的、不真的、「空」的时候,他喜乐留恋于这个「空」的境界,这就成了对「空」的执著,是另一个极端。无论是对「有」或对「空」,一旦有了执著,那个构成一切无明和痛苦之根的「自我」意识便不能完全绝灭,人也就不能澈底解脱。因此,法眼的获得乃是佛法中再进一步的教旨。

  法眼

  什么是法眼呢?一个人得到了慧眼之后,能不停滞留恋在「空」的境界里,却体认到:虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相,然而对那一个境界而言,这些幻相即是真的,这个人得到了法眼。

  现在让我们再参考第二个图表。一个只有肉眼的人会坚持只有肉眼所看见的一切是真的,他缺乏对其他境界的知识。一个拥有天眼的人会说红内线的形象、肉体、骨架、分子的复合体等等都是真的,并执著于这一切。一个拥有慧眼的人 看出这个图上

  的一切形象全是无常、无实体和虚妄不真的幻相,唯有「空」才是真实恒久的状态,因此便执著于「空」。

  现在一个拥有法眼的人会说,虽然这一切形象确实是无常、虚妄的假相,它们却不是与「空」分得开的另一实体,它们都是同体,然而就它们所在的境界领域而言,它们全都是真的、实有的。

  「空」的直接体验给人以大智慧;然而若能把一切虽然都是假相,可是在它自己的境界领域里却是真的这一点认识了,那就会自然产生一种无条件的、无差别的、遍及一切的爱与慈悲。我们认为这种人拥有法眼,在佛教里则称他为菩提 萨□,简称菩

  萨。

  一旦一个人达到了「空」的境界而又能克服了对「空」的执著,无条件、无差别、遍及一切的爱与慈悲,便自然而然地从一个「空」的直接经验里产生出来,那真是人类的奇迹,也因此使得佛法成为最独特、最精深的实践教义。

  让我告诉诸位一个故事,用它来说明得到慧眼的阿罗汉与拥有法眼的菩萨间不同之处。

  一座大厦失火了,只有一个导向安全的门。许多人──男人、女人、小孩── 在这大厦里玩,他们之中只有少数人知道火灾的危险。这少数知道危险的人,努力寻求一条出路。路是又长又难走的。最后他们冲出浓烟,出了大厦,当他们再度在户外新

  鲜的空气里呼吸时,他们是如此地高兴,以致他们就只是躺在地上,再也不想做任何事情了。然而,他们之中却有一个人,不这样想。他记得许多人仍在这大厦里,而不明白火的危险;而且即使他们明白了,他们也不知道通到门口的路。所以,他便不顾

  自己的疲倦和危险,一再跑进大厦,去引导别人走出这危险的地方。

  这个人就是菩萨。

  另一个有名的故事,由赫士唐·史密斯教援(Prof. Houston S mith,他的中文名字是施锡恩)在他的杰作《人类的宗教》里介绍给西方的读者。

  故事是这样的:三个人为了到远地寻宝而旅行横贯沙漠。他们在烈日下走了一段很长的路,又累又渴,急切需要一个荫凉的地方休息,和一些水或水果来解他们的焦渴。忽然,他们来到一个有围墙的庄院。他们之中一个人爬上墙头,高兴地喊起来,就跳

  进了那庄院,第二个旅行者跟著也跳进了庄院。接著第三个旅行者也爬上了墙,他从那里看到一所美丽的花园,在棕榈树的荫蔽下,还有一 有喷泉的大水池。在渴累交迫、赤日黄沙的景况下,这是何等的诱惑!正当他 要跳进庄院去的时候,他想起还有

  许多许多的旅行者仍旧在那可怕的炎日沙漠里拖著沉重的脚步旁徨,不知道有这个绿洲。他终于拒绝了跳进庄院的诱惑,忍耐著一切的苦,再爬下墙来,回到那漫无边际、炽热的沙漠里,去接引别的旅行者到这个荫凉休息的地方来。

  我相信在座的每个人都不难了解,这第三个人是菩萨。

  这里必须指出:这样的慈悲并不是表面的,而是发自内心,深不可测的。它没有诸如「因为我喜欢你」或「因为你服从我」一类的先决条件。它是无差别的、无条件的。这种慈悲和爱是从「空」的直接体验而生,是从完全调和、完全平等、没有任何执著的境界而生。

  为了帮助各位更正确地了解法眼,我必须提出非常重要的两点。第一,法眼能观照真理的无限方面。正如在无边无际的太空中,天文学家指出许多银河、恒 星、行星等等一样,在「空」的体验中看出无穷无数的境界,无穷无数的天堂、人间,无穷无

  数的有情众生和不可计数的活动。第二,具有法眼的菩萨是没有执 著的。在《金刚经》里佛陀一再地说,当菩萨救度众生时,他对主体,例如「自 我」;对客体,例如「你」;对其余的事物,例如行为;或对时间的概念都没有任何执著。因为如果菩萨

  对任何事物有丝毫执著,他便不能称为菩萨。

  说到这里,我希望诸位对肉眼、天眼、慧眼及法眼这四种眼已经有了清楚的观念。下面是禅宗里两首有名的偈及关于它们的故事。

  中国唐朝时候,有一次禅宗的五祖要他的弟子们都写一首偈给他看,以显示他们对佛法的了解。神秀上座呈了如下的一首:

  身是菩提树,心如明镜台;

  时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  五祖评论说,神秀只到了门口,还没有登堂入室。

  一个名叫惠能的俗人也在寺内。虽然他没有接受过五祖的教诲,却是一个有大利根的人。当惠能听到这首偈时,他不以为然,便说:「我也有一首偈。」于是就宣读他的偈:

  菩提本无树,明镜亦非台;

  本来无一物,何处惹尘埃?

  后来,惠能做了五祖的弟子并证到大觉大悟,成为禅宗史上最有名的六祖。他对不同根性的人施以不同的教诲。虽然没有这样的记载,我敢说,六祖会毫不犹疑地告诉一个来求教的初学者:

  身是菩提树,心如明镜台;

  时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  现在我想问:神秀是用了那种眼作他的偈?惠能又是用了那种眼不同意神秀而念出他的偈?为什么在他成了六祖之后,他却可以用他先前所不同意的偈来教人?现在六祖用的又是那一种眼呢?我不回答这些问题,愿意把它们留给诸位,以便诸位都可以找到自己的答案。

  佛眼

  现在我们来谈谈佛眼。

  到此为止,我算勉强说了一些关于前四种眼的解说。可是关于佛眼,我确实无法说什么,因为无论我说什么,都是隔靴抓养,不会中鹄的。

  但我也很明白,我不能就此停止,站在这里,一声不响,像佛陀那样,就只举起一朵金色莲花。不仅我没有像佛陀那种透过沈默能够传达了解的辐射力,而且诸位也不会满意。那是可以理解的,因为不但我们的眼是肉眼、我们的耳朵和 意识也同样都

  是肉体的,所以我们必须使它们满足。因此,我总得说上一点儿:

  一、诸位一定会注意到,当我谈到前面四种眼的时候,总有一个主体和一个客体。譬如说,就肉眼而言,人是主体,世间现象是客体;就慧眼而言,阿罗汉是主体,「空」是客体;当我说法眼时,菩萨是主体而宇宙间万千境界是客体。然而,现在谈到佛眼时,倘若说佛是主体而宇宙是客体,那就绝对错了。因为佛 与宇宙之间区别已经不再存在;佛就是宇宙,宇宙就是佛。倘若说佛拥有佛眼,这话是同样的错误,因为佛与佛眼之间也没有差别;佛眼就是佛而佛就是佛眼。简而言之,诸位所能提到的任何相对观念,在佛眼下都不再存在。甚至「空」也 不存在,因为「空」就是佛,而佛就是「空」。

  二、我对佛眼想说的第二点,是关于「无限的无限」概念。我说「无限的无 限」是什么意思呢?如果我们说人类宇宙观的概念是无限的,那么拿它和佛陀宇宙观的体验相比较,只就有如一个泡沫在大海之中。这是不可信的吗?是的,这是难信的。但

  是让我们想想数学里说些什么。诸位知道一次乘方是一条直线;两次乘方是一个平面或面积;三次乘方代表一体积或空间,其大小已经可能是无限的了。现在四次乘方怎样呢?五次乘方以至若干次乘方又是怎么样的呢?如果诸位能向我解释若干次乘方代表的是什么,诸位对佛陀的宇宙观──无限的无限──就已有点了解了。

  三、我对佛眼想说的第三点是瞬息性和「一发即到性」,这又是一个很难为人们了解的概念。对我们来说,时间的持续是一件确确实实的事。因为有这个时间的因素,人从一个婴孩长大为青年、成人和老年等等。若说在佛眼之下时间是不存在的,这是我们不能了解的。那就是佛眼之所以为佛眼。亿万年无异于一利 那。照我们的宇宙观看来,距离地球以亿万光年计的世界,佛可以在一瞬间到达,这是如何的奇迹!

  四、关于佛眼的第四点是互摄互入的总体性与无不涵摄性。诸位中可能看过一部

  叫「黄色潜艇」的电影。在那电影里,有一个真空吸管的怪物,它能吸进任 何遇到的东西,在它吸完世界上一切东西以后,它开始吸它所站著的大地。真空吸管是如此有力,以致它把整个地球吸到了自己身体里面,于是它也吸进了它自己。这一个描写可

  以给诸位一些无不涵摄的概念。

  综结而言,我对佛眼提到了下列四点:

  一、无主体与客体,那是绝对待,没有相对概念;

  二、无限的无限,那是绝空间,没有空间概念;

  三、瞬息性和一发即到性,那是绝时间,没有时间概念;

  四、总体性和无不涵摄性,那是无空无,没有空无所有的概念。

  这是佛眼的四种概念。

  在我结束今天的讲话前,我要给诸位再讲一个有趣的故事:

  有一对夫妇,常要争吵,后来他们听到了五眼的说法。有一天他们又开始吵嘴了,看起来那又将是一次像往常一样的争吵,弄得夫妻两人都恼怒非常,气愤 颓丧,以致他们可以好几天见面不讲话。正在这当儿,忽然丈夫说:「现在我在用我的天眼,呀!你只不过是一具骨架,我为什么要跟一具骨架争吵呢?」妻子静默了一会儿,然后放声大笑。丈夫问她:「你现在干什么?」妻子说:「我正在用我的慧眼,你已经消失了。现在没有什么可以恼我了。我很快乐的在『空』 的境界里。」然后他们两个都大笑著说:「还是让我们都用我们的法眼吧。虽然 我们都是假相,但让我们在这个境界中快乐地生活在一起吧。」
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发表于 2007-4-7 01:26:50 | 显示全部楼层
= =!!
好长,,什么时候才看的完,,...
迷茫......
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发表于 2008-1-19 11:01:24 | 显示全部楼层
:victory:   他是我偶像啊,酷.........................
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发表于 2010-7-14 11:48:39 | 显示全部楼层
南无七俱胝大准提佛母
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