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《大佛頂首楞嚴經》裡頭有很多心法，大家應該好好用功，珍惜人身，珍重此番能學習此經的機會。魔，要滅《大佛頂首楞嚴經》，會先毀滅《首楞嚴咒》，因為《大佛頂首楞嚴經》的重心，就在五會的大咒上。 現在在各地佛寺流通處等，亦很容易能請閱《大佛頂首楞嚴經》，但要真正用心研究，能發大心修學的人不易；如以每個人前生的福德因緣來說，計一計，就好不容易得到一部《大佛頂首楞嚴經》，不是人人可得的。 雖能請閱《大佛頂首楞嚴經》，亦不是人人發心可以讀通透、研究清楚；有某些學人只讀到經中有不明瞭地方，如最初的「七處徵心、八還辨見」、及後之「眾聖報告二十五圓通」等，便把經書放下或束之高閣了。一把經書放進書架、書櫥內，又不知何年何月再重取出來細看了！ 「勇猛心易發，長遠心難求」往往都如是。研究《大佛頂首楞嚴經》的義理，最少都要花三、五年時間，不是水過鴨背看看一般的白話文解釋便算了。《大佛頂首楞嚴經》中修學的重心，除了五會大咒以外，就是二十五圓通之修法。其它在經中都是釋迦如來所傳授的過來人心法、是正見正眼，可堪依止，而不會迷失於菩提大道上。 二十五圓通之修法，大部份已失傳，除了耳根圓通及念佛圓通比較容易入門起修之外，其它的二十三種圓通，亦非今日中下之根性可以修學，是以魔不怕修行人成就二十五圓通。 因為今日末法時期，眾生修佛根基薄弱，要成大法實不易。但五會《首楞嚴大咒》則只要發大心修學，則沒有任何禁忌或規限，上中下三根人人可修。故魔最怕五會大咒，一定要破壞它，只要念起五會大咒，魔一定怕之遠遁。 二十五圓通，猶如《金剛般若波羅密多經》一樣，是過來人的說話，要過來人教授，方可以講得清，不是過來人，只可解釋文字上的皮毛而矣！過往出現過很多祖師，都是修證《大佛頂首楞嚴經》的過來人，是以要真正研究此經，一定要發大心入藏經中學習這些過來人的話語教示。 雖然未必一次學得懂，但隨著行者實修五會大咒，慢慢智慧開發了，再學第二遍、第三遍之時，一定會有所開悟。現在很多祖師過來人訓釋《大佛頂首楞嚴經》之單行本，亦流通了出來，若沒有找到藏經，亦可單獨請回研究。 要談到修及證兩個字，必需要專心下苦功研究《大佛頂首楞嚴經》及背誦五會大咒，這樣做，方能收到「以經輔咒，以咒印經」之功德，這樣才可談得上是修證；誦五會大咒或只單獨研經，這樣做是不足的，必需經咒相輔相成一起修學，最後才得圓滿。但若是大根器之人，持五會大咒開了智慧，一看經書便可以通曉明白，若持大咒經歷五陰十魔之境，一看經書便可得印證。 《首楞嚴經法》，如難求飛快的盧駿馬，五陰十魔之境，如水闊波緊之檀溪；劉備躍馬檀溪，如行者如何以心運用《首楞嚴經法》通過五陰十魔之練驗。若策騎失當，必墮溪中；是以要修證大定的話，先不嚴守《四清淨明誨》，則無有是處。 |
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发表于 2009-2-21 21:46:35
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