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《慷慨篇》：
衔石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难；
他时好花发，认取血痕斑
慷慨歌燕市，从容做楚囚；
引刀成一快，不负少年头。（这就是“少年头的出处”）
留得心魂在，残躯付劫灰；
青粼光不灭，夜夜照燕台。
这是汪某人在做革/命党时做的,其来历在最后,要看完才能知道.
据佛子在家网讲，秦桧做汉奸，清末时已转四十三世猪身！
清末有人捕获怪猪，满身脓疮，奇臭无比，宰杀时皮甚厚，骨软肉糙，难毙
命，用锯斫猪颈，猪衰叫整天才死，用大锅炖，居然三天皮不坏，肉涨发酸而不
能食，臭气飘数里，后有位教书先生路过，说这种怪猪名叫“蠹豚”，必需用人
的唾沫啐之，皮才会掉，煮时还要在火中注上数滴热血，腐臭之气才能去，其肉
会变得很鲜美。 于是大家照办，果然肉香四溢，嫩滑美味，全村人大快朵颐。之
后在被炖烂翻开的猪头头骨上，竟看到有一行刻字：秦桧之四十三世身。 现在这
个头骨还在河南信阳县民异地志博物馆收藏。
汪精卫做汉奸已转万世猪身
1984年日本人松彦冈弁镰，赴中国大陆考察，在湖南泉州也遇到这种怪猪，它看
到松彦后居然不跑，反而亲近它，似乎认识日本人。但由于气味太臭，形状丑陋
，被随行人员用电枪打中倒毙，当地有老者教松彦按上述方法煮食，但奇怪的是
，松彦照办后，怪猪肉更臭。后来随行的中国人依法尝试，则怪猪肉却变得非常
美味好吃。
此事松彦深感奇怪，拍照留念，后在归国途中，他无意间用放大镜检查相片，发
现在怪猪腹上有串隐约污渎的文字，但无人认识。直到95年中日友好交流协会互
访交流，当时随团访日的一位学者，认出它是广东番禺一带流行的女书，所谓“
自梳女”是当地妇女自创的一种文字，只在旧中国女性中流传，相当隐密，直到
近代妇权运动兴起，才逐渐公开，后来因为实用价值少而渐近失传。 而这行文字
是女书：兆铭万世猪身何时了，悔不早断少年头。 读者可以到日本静冈中日友协
会秘书处询问，这件趣事至今让人深感诡诧。
我看了之后，还很疑惑，于是在网上查找“兆铭”！结果是汪精卫：
汪生精卫，名兆铭,字季新,号精卫，原籍古越山阴，清光绪九年生于南粤番禺。
十三失母，十四丧父，唯长兄有德，抚其成人，汪生幼嗜书，尤喜陆放翁王伯安
。年十七，谋生于私塾，为先生。清光绪27年(1901年),位列番禺秀才榜首，越三
年，求学东瀛。光绪三十一年，于扶桑得遇国父孙公逸仙，国父嘉其能，约为同
志，共立同盟会。帮盟初建，汪生位列三公。时年方廿二。光绪三十四年，同盟
会数举义未果，国士多轻之，为重振声威计，汪生乃书《革命之决心》，立志行
刺摄政王，以期国人猛醒。行前，尝致书国父曰∶“吾侪同志，结义于港，誓与
满酋拼一死，以事实示革命党之决心，使灰心者复归于热情，怀疑者复归于信心
。今北上赴京，若能唤醒中华睡狮，引导反满革命火种，则吾侪成仁之志已竟。
”汪生执锐夜潜摄政王府，未竟。被俘。海内大震，摄政王怒，力主诛汪生，肃
亲王三谏乃止，囚之监牢。初，汪生尝赋言曰：“此行无论事之成败，皆无生还
之望。即流血于菜市街头，犹张目以望革命军之入都门也。”至身陷囹圄，复为
《慷慨篇》：
衔石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难；
他时好花发，认取血痕斑
慷慨歌燕市，从容做楚囚；
引刀成一快，不负少年头。（这就是“少年头的出处”）
留得心魂在，残躯付劫灰；
青粼光不灭，夜夜照燕台。
时华夏风云四起，汪生得释出狱，为国父肱股。清宣统三年，国党武昌首义
。同年，改元民国，国父为总理，汪生为执委，位高权重。未几而国父崩，汪生
行主席事，为国党元首。
然中华之势日乱，蒋公中正乃阴结党内诸公，汪生无良策，争之未果，乃退
位让贤，史称“宁汉合流”。自是心灰意冷，悲于华夏之前途，不复热血豪情矣
。后与蒋公同视共党为附背之芒，屠戮无数。
民国廿一年，倭寇犯境，汪生以为攘日徒为，乃力主和议。汪生数谏蒋公以和议
，言国力不足以驱日寇，不如割地求和，蒋公未允。其实，汪伪行行政院长之职
，经年之间，与日倭数盟，曰：《凇沪停战协定》、《塘沽协定》、《何梅协定
》、《秦土协定》。国人耻之，欲除之而后快。
民国一十五年，有义士谋刺汪伪，致汪重伤。
民国廿八年，汪生弃国投敌，为日寇鹰犬，祸乱中华。蒋公怒斥之，国党除其名
。海内共讨之。
民国三十年，汪生组伪南京政府，为虎作伥，自是已为叛国之贼首。
民国三十三年，汪生卒于东瀛。国人奔走相告，皆曰: “该死！”或言，汪生之
死，乃兔死狗烹，日寇蓄意为之。
这就是“兆铭”和“少年头”的来历，因果可畏！汪精卫以一时之失足成千古之
罪人，沦为万世之猪身，可叹可鉴！他也从当时的热血少年成为和摄政王一样的
洋奴，也算是政/治轮回吧！作为历史之鉴，也是令人惊憟的啊！ |
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狗仔卡
发表于 2007-3-12 22:10:00
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发表于 2007-3-12 22:48:24
病猪,岂可啖??