心理和数术交汇的简明史——相之初

随园卿客梦丹庭

相之初
风鉴是古代人对相术的官方称呼。它的起源很早，最初的记载可追溯到尧帝时期，据说圣贤的尧帝任免人才喜欢以人的相貌为依据。所以他被

认为是相术学的鼻祖，事实上尧所用的与其说是相术到不如说是他是根据人性格发展所导致的体貌特征来看人的。举个简单的例子，你把一百

个过失杀人者的照片收集起，仔细观察他们的容貌，很快就能发现他们脸上的某几个部位与常人大有不同。想来尧帝用的就是这种观察法。这

种方法说来简单，但如果实际操作起来却很有难度。因为我们会很容易就忘了这种观察法的内容。因为它太复杂了。或者我们会比较难以将之

融合到日常生活中。所以也只有尧帝这种圣人才有能力驱使它而已。尧帝后，舜帝以气色选免官员，禹帝以言谈选拔人才，汤以人的声音选拔

大臣，文王以气度判断人的优劣。他们所用的皆非相术。
    但他们的选才方式必然影响到了人们，有些人开始注意到从人的相貌中还能看到点别的东西。终于在文王去世后的几百年里，一个特殊的

数术流派就这样产生了。鲁文公元年春天，鲁僖公的葬礼上，相术的光芒第一次在史书上留下印记。那天天气不错，公孙敖正在为僖公的葬礼

忙碌着……
僖公的葬礼很是隆重，周王室也派了使者来参加。公孙敖对此本不在意，只是无意间打听了一下周派来使者是何人，不想一问之下才知此此周

朝派来的居然是神相叔服。公孙敖急忙从家中唤来了儿子去拜见叔服，请他为儿子们看看未来，指点迷津。叔服这人到也和善，丝毫不见周使

的架子。得知公孙敖的来历后便仔细端详起了那两个孩子。即公孙谷和公孙难。不久，叔服便收回了目光，闭上眼睛沉思了起来，在一旁的公

孙敖虽然着急，却也不敢打扰，只得一脸忧色的默默等待，过了一阵，叔服缓缓睁开双目，说：“这两个孩子都是可以继承你家业的人，公孙

谷会供养你，公孙难会安葬你，谷的下巴饱满宽正，他的儿子定能使鲁国昌盛。”结果真如其所料。谷的儿子茂便是后来著名的贤大夫孟献子

。看到这里我们发现，此时的相术已与五帝时的相人之术产生了不单能知道被相者的情况，还能准确的测算出其后代未来的区别。可能会有人

称赞叔服相术高明，但他的相术真如此高明么？

[ 本帖最后由 随园卿客梦丹庭 于 2009-2-17 20:59 编辑 ]

wstcl1141

先坐下，慢慢看。。。。

随园卿客梦丹庭

是原创咕~~(╯﹏╰)b

月中天

哦

菩善成海

受教，谢谢了

直面真相

还真是以貌取人啊

okokccc

原创啊~顶下拉~

随园卿客梦丹庭

80年代末的蛋蛋  而已~~~~~~~~

一烟

相之巨子。春秋战国时相术盛行，善于相术的人多之又多，叔服能以二流水平被载入史册实属巧合。那么在春秋战国这数百年间，可以称得上是最强的又是谁呢？此人已经用相术震动天下，他便是那数百年间的相术最强者，姑布子卿以及他的姑布子卿术。
姑布子卿绝无愧于此盛名，现代人知姑布子卿者很少。但提到孔子恐怕无人不知吧，当年，孔子正是姑布子卿的诸多顾客之一。想来诸位已经想到了。姑布子卿对孔子命运的预言无不奇准。因为姑布子卿所言无一不准，也因此当时人竟将相术改称为姑布子卿术。可见姑布子卿的能力已远超越于古人。但很可惜，姑布子卿竟无半字著述流传于世，以致于今人无法知道这姑布子卿之术的详情，所以我只能说姑布子卿相术通天，却无半分著述留于后人。他充其量不过是一个相士。空有神术罢了。一代相术巨子不过如此。让大家想不到的是数百年后，一个年轻貌美的女子终于填上了相术技巧书籍的空白。

随园卿客梦丹庭

最近我一直在想，我对他的爱能算是爱吗？从来没对他说过，十几年只见过他两面。静静的不动声色地打听他的迅息，按他的标准结交朋友。困难失意时总想起他，却总也没勇气告诉他。。。在现在这个社会中，是不是有点太可笑了？