--关于道教与中医辩论赛活动---

nww82275103

原帖由 一瓢饮 于 2009-2-26 16:22 发表
找了半天也没看见反方的观点啊，这怎么辩论

不过51楼与54楼搞混了一个概念，道家并不能称之为道教。同样，也不能将道教称之为道家。道教是以道家思想为基础，逐渐发展、产生的一种教派。两者的关系如同父与子，根 ...

谢谢你纠正错误，改正，改正

玄景

原帖由 nww82275103 于 2009-2-26 21:59 发表
楼上的兄弟你说：“說中醫是自然而然出現的，顯然是一種敷衍的論調，如同解釋不能解釋的事就用巧合和奇跡來解說一般。”
  中医是一门科学，不是自然而然形成，那就请问阁下，他是如何形成的？天上掉下来的，某人突 ...

如果追述源頭、黃帝學自歧伯、雷公學自黃帝，歧伯其師確實如同你所言學自上天。諸如此類寫在《黃帝內經》之中。而李時珍等歷代名醫，按照現在的話來說都具備“特異功能”能洞視他人內臟、以及內觀，因而能洞察經脈運行等事，這些都是記載在諸多醫書之中的事。而古代宮廷之中也設有祝由醫科，可以查看《唐六典》等記載古代官職的書。

[ 本帖最后由 玄景 于 2009-2-26 22:05 编辑 ]

一烟

额，西方医道和非洲医道起源于那里呢

nww82275103

原帖由 玄景 于 2009-2-26 21:56 发表
閱讀《墨子》一書即知。

还望道友将《墨子》中，能说明的内容拿出来分享，不胜感激！
如此也能，给道友们也多长些见识，也省了大家的时间。

一瓢饮

确实，我也非常想观览《墨子》，望玄冥兄分享一二。
事实上，中医的来源现如今已不可考。从医道本身而言，中医的发展速度以及理论体系的建立已经远远的超出现今所谓的西医。如果首先认可中医中阴阳五行的观念，会发现其中关于病理病因的阐述有着紧密的结构，这种整体从外向内的描述是西医至今也没有，西医至今也没有一个完善的关于脏腑，五体互相之间的联系的体系阐述。
至于《黄帝内经》，请nww82275103兄莫怪，在下也同意玄冥兄的观点。尽管不敢说其是无中生有的产物，但我实在不敢想象在几千年前的中国能有人单独完成如此详尽的体系建立，更不敢相信所谓的经脉是先民们逐渐摸索的产物。在我看来，要么是那时有人生而即可有内观，透视等神奇的功能。要么就是有人帮助华夏大地的先民们建立的医道的体系。

业余爱好者言，还请方家莫怪。

玄景

《墨子》天志下第二十八中，記載。

故子墨子置天之，以为仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书《大夏》之道之然：“帝谓文王，予怀明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志而不可不察也。天之志者，义之经也。

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我只是来捧场
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shandy

题目问的怪，
大家也回答的怪,,
我是支持nww82275103 的..
加油！！

这年是1989年

道教和医术有什么关系?汗.瞎扯.定夺就是道士医术好点?.~~~~~

nww82275103

谢谢道兄支持啊！感激涕零！