--关于道教与中医辩论赛活动---

玄景

原帖由 nww82275103 于 2009-2-25 13:59 发表
即便，后人称什么歧黄之术之类之类，也是后人加工的结果。前世二者是毫无联系的。有联系也是在老聃之后了。

不好意思，未知你所言“歧黄之术”和古人所說的“歧黄之术”有何差別？據我所知，古人所謂“歧黄之术”就是我們現今口中所言“中醫”，原因為何，請一閱我們國家最早的中醫理論專著《黃帝內經》便知。

玄景

原帖由 nww82275103 于 2009-2-25 14:26 发表
说黄帝是道教，乃是后世道家人，一厢情愿的将其归入道家之列啊！对此，我却不以为然啊！我说此并非藐视我中华之大道啊！此，仅是就是说是。
言有不慎，还请包容！

再論及黃帝是道家之人，證據頗多，歷代沒有反駁、否認的。在下好奇，你不以為然是憑藉何證據呢？

nww82275103

《黄帝内经》本人在学校时读过些许，因其内涵过深，本人不能全部通晓啊！《道德经》嘛，就更加艰难读懂了，惭愧惭愧！不过本人对一些东西略作了些许考证。
老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃（dān），汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。老子的思想被庄子所传承。
《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及南六朝人之手。,其博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。
老子生于西周末年，推测其大半生应生活在东周春秋时期了，春秋始于公元前770年终于公元前476年，春秋约300年历史，具古时人的寿命推测，老子活到60岁，已算高龄了吧！再推测若《道德经》确认是老子著作的话，其成书应在春秋早期。
《黄帝内经》敢肯定的是，其定非黄帝时期所著，应是后世医家假借“黄帝”之名所著，估计目的是要依托名人效应，以图其能更好的传世吧！
至此，肯定《黄帝内经》成书应在道教之后。
至于，说黄帝学什么仙啊，道啊的，应是后世道家杜撰的吧！因为道教成在黄帝之后。也许黄帝本人都不知道自己有这些个事迹啊！估计道家也是在假借名人之名，以图其地位在诸子百家之上。
  读书时，中医老师给我们讲中医是中国朴素“唯物论”的产物。也就是说中医是顺其自然而产生的，而并非某人灵机一动就写了一本什么医书理论之类啊的东东，然后又有某些人又很牛，学了这些理论后就变成了医家。中医的形成应该是古时的人生病后，需要治病，于是就有人通过一些方法，让伤病之人解除痛苦，中医也就此自然产生了！然后随着各种解除人痛苦的方法的增多，再经过某些智慧医者的总结，他们再运用某种已经较为成熟且又适合的理论解释这些现象。在战国秦汉时期，中国统治者们所运用的统治思想正好就是我们的道家思想，且其也能很好的去解释医家们总结出的那些疾病！于是中医理论就此诞生了。
  言有唐突，恐有冒犯之处，望见谅。:)

[ 本帖最后由 nww82275103 于 2009-2-26 15:04 编辑 ]

一瓢饮

找了半天也没看见反方的观点啊，这怎么辩论

不过51楼与54楼搞混了一个概念，道家并不能称之为道教。同样，也不能将道教称之为道家。道教是以道家思想为基础，逐渐发展、产生的一种教派。两者的关系如同父与子，根与叶，不能混淆一谈。
道家其实是一种思想，一种以道为基础对世界的认知，不存在清规戒律，不存在礼仪教化，在老子的《道德经》中甚至没有具体的修行方法。至于说黄帝为道教中人，就有些荒谬了，道教的成立是以道家思想为依托，而黄帝却是道家思想创始者之一，怎么可能是道教内的人物？
而在现实生活中，有很多人并不是道教的，但他们却都是道家思想的信仰者，所以不要把道教与道家混淆了。

玄景

原帖由 nww82275103 于 2009-2-26 14:58 发表
《黄帝内经》本人在学校时读过些许，因其内涵过深，本人不能全部通晓啊！《道德经》嘛，就更加艰难读懂了，惭愧惭愧！不过本人对一些东西略作了些许考证。
老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生），姓李名 ...

黃帝學仙之事記載在史書《竹書紀年》之中。并非道家自己編造，況且，莊列之書多次引用上古黃帝之言，可見，黃帝言論以及其諸多事跡、學問，在道家著書之前早已存在，若非如此，道家高舉黃帝之旗號，早在春秋戰國時期就遭諸多流派批擊。

在此，你所說的《黃帝內經》之事都是網絡上現代學者們的觀點。如果《黃帝內經》與黃帝無關係，只是借其名號，哪么嘗百草的神農氏不是更好的選擇嘛？而扁鵲等人不也是很好的依托嗎？為何獨尋黃帝。如若真是虛妄的偽托，那些此書一出現的時候，早被筆誅墨伐，為何反而數千年無人反駁，直至今日才勞煩我們當代“學者”們起身為此書平反呢。

再者，你既然引用的觀點所說，《黃帝內經》是戰國時期的著作，哪么也與道家、道教無甚關係，兩者幾乎是同時產物，戰國時期衆人皆知是百家爭鳴的時代，沒有哪一家獨尊。為何《黃帝內經》的“著作者們”死盯住道家、黃帝不放（道教正式出世創教是在東漢，道家只是思想并非宗教全部）？

其後，你對諸子了解太過短淺，諸子學說并非現今我們所見某人所創，道家言其學說來自黃帝，儒家言其學說來自三代聖人，農家言起學說來自神農氏等等。諸子無一不是繼承我們國家上古聖人的學說，而并非春秋戰國時期哪一夥人自創發明。

最後，我們國家信奉無神論，尤其文革之後，譭謗祖先、聖人、詆毀自家學說乃是家常便飯，至今我們國家所謂學者還宣稱古代小說都是反封建的寫照，依然將我們國家古代文學家全當憤青處理，中醫如若真是真是如此產生，哪么期間所言經脈是何人發現？為何至今任何儀器也發現不到的東西，反而數千年前的古人卻明瞭呢？說中醫是自然而然出現的，顯然是一種敷衍的論調，如同解釋不能解釋的事就用巧合和奇跡來解說一般。戰國時局紛亂，只有縱橫家們才能在朝堂上闊論，起於諸子并無占據朝堂之勢，連出自魯國的孔子開辦的儒家也只是周遊列國而不被重用。道家一直到漢朝才正式啟用，秦朝所用乃是法家。

[ 本帖最后由 玄景 于 2009-2-26 21:50 编辑 ]

一烟

额，墨子是继承谁的遗风

玄景

墨家崇尚大禹

一烟

额，可有什么依据，我好找来看看

玄景

閱讀《墨子》一書即知。

nww82275103

57楼的兄弟说：“說中醫是自然而然出現的，顯然是一種敷衍的論調，如同解釋不能解釋的事就用巧合和奇跡來解說一般。”
  中医是一门科学，不是自然而然形成，那就请问阁下，他是如何形成的？天上掉下来的，某人突然顿悟的，还是天地间在有人之前就已经存在了，有人之后就直接拿过来继承了…………
  照此，本人就实在不知其如何而来了，还望不吝赐教。

[ 本帖最后由 nww82275103 于 2009-2-26 22:01 编辑 ]