祖父与花子头斗法的事情

随园卿客梦丹庭

　祖父与花子头斗法的事情
　　这是几十年前的事情，当时祖父有个师侄女，是华山剑派蔡家的传人，当时蔡家还有着剑法不传女子的规矩，所以蔡蕴就拜到了我祖父的师父韩真人门下，韩真人已经不再收弟子了，所以又祖父的师兄做她的师父，祖父的师兄是韩真人几个徒弟中修维最高的一位，蔡蕴在他门下学艺七年，二十二那年下山，回家拜过长辈后，到保定府游玩，到了保定后，发现了一件怪事，蔡蕴在保定府住了一个月，遇到了两场婚礼，每次有姑娘出嫁，都有一群乞丐去乞讨，姑娘的娘家人就会给乞丐大笔的钱，就是挨着碗给钱，而且每次都很多，其实当时丐帮确实有绑快票一说，但新娘还在，显然这不是一般的事情，蔡蕴经过江南的查访后，了解到这群乞丐的首领是个绰号叫大蛇的花子头，据说大蛇喜欢养蛇，且常以重金求稀有的毒蛇炼药，所以人称大蛇，旅店老板透露不给钱的新娘会在出嫁前睡着，大夫也不知是什么疾病。
　　大蛇和当地的权贵都有联系，所以即使有人看破也不敢明说，会解也没人敢解。
　　蔡蕴知道这事情后，以重金在当地找了个车夫，让他声称自己自幼定亲的新娘要嫁过来了，而且娘家无子，所以想要车夫入赘，并以一幅祖上名画做嫁妆，这事情本不可信，可蔡蕴之后又连续雇人送了不少财物到车夫家，到了假装入门的那天，蔡蕴坐在轿子里，被人抬着往城里去。
　　蔡蕴坐上轿子不久后，便开始觉得头晕目眩，于是她点起信香，信香燃了不到一会，头晕的感觉便轻了很多，信香的作用是解毒，安神，驱邪，报信用的，信香都是各派的特有物品，各派的信香配方都不太一样。她猜测是大蛇对她下毒，但却想不出毒是如何下的，所以就将计就计，假装睡了，轿子路上没出什么怪事，很快到了夫家，蔡蕴假装不醒，可吓坏了夫家人，那人以为她真的遭了毒手，赶紧请大夫来看病，大夫自然看不出什么，车夫吓的不轻。一家人着急忙活的请大夫，折腾到晚上，入夜后，一家人逐个晕到了，蔡蕴想到是大蛇动了手脚，就继续装晕，到了后半夜，大蛇果然来了。不过与蔡蕴想的不同，大蛇已经看出了她的身份，并重伤了她，蔡蕴拼死逃出后到当地道观求助，当地的道士却也是大蛇的朋友，第二天或第三天，蔡蕴遭了毒手，被道士和大蛇连手杀了。半个月后，蔡家人查到蔡蕴死于非命，于是派了几个族里的好手调查此事。半个月后，蔡家人查到蔡蕴死于非命，于是派了几个族里的好手调查此事。
　　蔡家人到保定府的第二天，便全部中了怪异的毒，当时人猜测，这是苗疆的蛊术。蔡家的好手中毒后逃回蔡家。据说路上得了一位高人的灵药，所以才保住性命。三人的病情好转后，当时的蔡先生找到祖父的师父，商量为其女报仇的办法，两人谈话时，祖父在一旁侍奉。祖父当年二十几岁，生的文静，少话。
　　蔡先生的意思是，自己的家族不善于道术，希望请其女的门下出一名高手前去援手。一旁的祖父听到蔡先生的言论，脸上露出了有疑问的神情。蔡先生看出了祖父的疑问，便问他为什么表情奇怪。祖父起初不敢说，得到师父的许可后才肯开口。
　　祖父说。武术本是道术一脉，武术之道，以入道为最上，武术得以入道，则自有境界，自成绝学，唐时剑侠，明时三丰祖师，不都是由武入道么？蔡前辈说武术不能对抗道术，难道指道术强过武术么——大概是这个意思。
　　蔡先生表示很气愤，准备教训祖父。
　　蔡先生摆了摆衣袖，祖父一股怪力推到了七八步外。蔡先生没有进一步动作，祖父知道自己顶撞了长辈，便识趣的退出了房间。
　　几日后，祖父奉师门之命前往保定府惩治大蛇，因为祖父常年在平凉，料定了保定的几个人物并不认识他，故此装扮成赤脚医生赶路。
　　一方面走街串巷行医方便打探消息，二来因之前已知道大蛇善于用毒，因此带了不少丹药散记上路，装作赤脚医生带着中药不易被怀疑。
　　在保定查访半月后，祖父得知大蛇知道蔡家又请了高手前来，已前往定州暂避。

随园卿客梦丹庭

　　　祖父猜想大蛇必然还会回到保定，便决定在保定暂住，查明大蛇的底细后再做打算。
　　又半月查访下来，祖父得知大蛇自幼行乞过活，少年时得异人传授下毒之术，拉了帮弟兄做起了花子头。
　　至于异人是谁？究竟是那派人物，则无人知晓。帮大蛇杀人的那道士在几日前已经突然死了。道士的师父是升玄派的一等人物，自然不会坐视徒弟被杀，为此到保定欲杀大蛇报仇。到保定后这道士联络了当地几个小花子头，趁大蛇不在，将其门下的乞丐招为自己门下。
　　此事大蛇虽知道却也不在意，大概是因为被害死的道士本事平松，令大蛇对其师父有了轻敌之心。
　　半月后，大蛇回到保定府，大蛇在保定府郊区太保有处居所，是其强抢而来，平日用作聚集手下。
　　他长期未归，手下不少乞丐已改换门庭，大蛇回来后即发帖宴请当地其他几个小花子头，欲将其手下招回，杀道士雪耻。几个花子头有道士撑腰，胆子大了不少，当天与道士约好暗号后，便前往了大蛇的居所。
　　祖父接到消息后，当晚潜入大蛇的住所，静观双方变化。
　　大蛇与几个乞丐头饮酒到半夜，忽然哈哈一笑，几个乞丐头知道有变，欲起身时却都脸色一黑，瘫在了凳子上。
　　大蛇见几个乞丐头被毒翻便对屋外喊了声，出来吧。
　　过了半晌无人回应，大蛇不慌不忙自腰间解下了个葫芦，自里面取出条小白蛇。
　　那蛇被放在地上后出了房门，竟朝祖父隐藏的树上爬了来，大蛇见了得意非常。自腰间取下了另一个葫芦，朝祖父所在的大树走过去。
　　他刚走出几步，旁边的一个乞丐头竟突然飞跃而起，自腰间抽出了把软剑，一个照面便取下了大蛇腰间的另一个葫芦。
　　大蛇没想到对方会先取走葫芦，自知中计。到也不慌乱。
　　从袖子中取出了根筷子一般的铁器，朝拿乞丐头迎了过去。祖父当时猜想，那花子头必是易容的升玄派高手，升玄派以内家功法名显于世并不精于剑术。花子头剑术虽是力道精确却少了变化。
　　大蛇的功夫远在花子头之上，且一旁的小白蛇似也有援手的意思。祖父见大蛇占据上风，祖父猛然自树上落下，一剑斩死了白蛇，大蛇见白蛇被斩手上一慢。
　　刹那间那名升玄派高手竟斩下了大蛇拿兵刃的手臂，大蛇负痛之下想要遁走，祖父自然不会坐视，上前一脚将之踢翻在地。
　　大蛇手臂被斩，又受此一脚，已无再做抵抗……（完）

随园卿客梦丹庭

　异人录涿州篇——遁甲残卷何常有
　　今往往见人言世间无高人，不仅摇头生叹，高人在世，欲求者需多加访寻，所谓高人只收有缘之人，实属恶毒谎言。
　　在下不才，作异人录，录如今尚存之民间异人数派，欲修玄学者可以为参考。
　　另如有玄学流派或民间异人欲寻传人子弟，笔者也愿为其作录。有意者可于论坛信息中联系。
　　异人录涿州篇——遁甲残卷何常有
　　何常有，河北涿州人，少年家贫，七岁丧父，母改嫁，遂在一贩卖古董的亲戚门下帮工。
　　亲戚体弱多病，数年后死于急病。
　　那年何常有十五岁，已得了亲戚大半真传，又兼其天赋过人，在古董行中极少吃亏。
　　他十六岁时娶得一女子陈氏为妻，生有一子，得子后他常年在外经商，极少回乡。
　　1939年春，其妻为当地恶霸掠走，后入大烟馆被强迫作了娼妓，何常有回乡时妻子已经自杀许久，儿子因无人照料，竟饿死在了家中。
　　万念俱灰之下，他竟放火烧毁了房屋，待到清醒时已被押进了监牢。幸好他的一位好友搭救，才未遭到刑罚。
　　回家后何常有整理大火后残留的物件，竟发现墙角一堆砖瓦下压着一本古籍。这本古籍是他年轻时在河北易县收得，很是古旧。卖主称此书是祖先预留之物，但看过的人极少有不变为疯癫的，是个不祥之物，所以才肯低价出售。
　　何常有虽然不信鬼神一说，却也对民间奇术有些了解，知道有些古籍不是有缘人是看不得的，故此一直收藏着这本古籍没有打开。
　　何常有见到古籍竟未烧毁，觉得这是上天要他去看，如果侥幸不死，则是天意。
　　古籍的封面画的是一条龙生九子之一的狴犴。
　　书中所录的全是一些商代甲骨文中的“龙”字，这些文字平时看来异常难懂，今天他凝神观看了一阵后竟然看出了一些玄妙的龙行走时的步法。
　　何常有觉得这是本奇书，便照着上面的步法行走，虽然没有特别的发现，心里居然变得舒缓了很多。几天后他投在朋友门下作一些古物鉴别的工作，暗中开始练习书上的步法。熟练之后，便学会了隐去身形的功夫。
　　与朋友相处三年后，他的步法更加熟练，一次消失后，竟就此离开了涿州，三年毫无音信。
　　一日有熟人在廊坊见到何常有给一位老妇人看病，正要上去搭话，却又不见了何常有的踪影，这样的情况反复发生了十几次后，朋友们都传说何常有得到了仙术，已经不是世间的人了。
　　唯有一些玄学家知道，当时国家处于乱世，何常有却能混迹河北，四处行医、有时还为人驱邪。当时河北地区的玄学家很少有不认识他的，到了数年后，他的功夫已修炼到了极至，常常与同道中人切磋比试，几乎没有失败的例子。
　　到了1966年，五通之一的胡宗宗主六先生宴请北方玄学家参加他的寿宴。六先生虽然不是人类，却一直有着仙家的美名，故此许多正道中人也与他来往甚密。
　　何常有未受到请贴，却无意中找到了胡宗的入口，他凭着一身隐去身形的步法绕到了胡宗寿宴的入口，在将要闯入时被一名青衣少年拦下来。
　　少年数次劝说他离开都没有达到效果后便与他较量了一番。
　　较量中何常有每次都能隐去身形都会被少年识破，反复十几次后，少年轻轻用手指点中了他的眉心，说道：“你本不是恶人，但如今还不具备参加寿宴的资格，我是玄都观附近的居民，如果有缘，可以与我再见。”
　　说完少年飘然而去，何常有也被一阵清风送回了涿州。
　　何常有回涿州后对自己的所为颇有感悟，历年来他一直争为人先，仗着那套步法极少落败，而那少年却能屡屡看破他的身形，自然让他明白了天外有天的道理。
　　何常有之后的几十年里，一直研习古籍中的功法，他不单从古籍中看出了更多的步法变化，更看出了不少修身养气的功法。
　　1993年的一日，何常有练功睡下后作了个怪梦，梦中的景象是一处道观，当年击败他的青衣少年正坐于一柱松树下，少年见他来了，起身相迎，把他带到了树下，道：“我本是玄都观内的一个修仙之士，今日道成，特来向朋友道别，你手中的古籍名作《遁甲天书》，虽不是其书全本，却也十分难得，如能研习，必得仙道，可惜你一直不曾来找我，否则……罢了，去吧。”
　　少年说完几句话，突然面色焦急，何常有正要上前，梦就已经醒了。
　　数年后何常有才得知，这少年是玄都观得道得青面狐族，他再寻到玄都观时，那狐族早已飞升而去了。
　　数年来何常有一直有将古籍中的功法教授弟子的心思，可一连三名弟子皆不得其法，故此委托笔者，希望能以短文引得有心之人前来学习。

随园卿客梦丹庭

　　外祖父与水鬼
　　外祖父祖上世代修鞋，到了他这一代，有兄弟两人，他排行老大，从小继承副业修鞋，其弟在其支持下考上了北京医科大学。
　　外祖父年轻时靠修鞋养家的人较多，且人们生活节俭，鞋出问题后，会交给修鞋匠修理。
　　故此不少修鞋匠长期走街串巷，到乡下修鞋。
　　外祖父也是这样，外祖父所住的地方离北关村较近，所以他每天都是出门后一直向北走帮人修鞋。
　　如时间拿捏的准，往往能在天黑前回家。
　　有一天，因生意太多，误了时间，往回走时天已经黑了。
　　天越来越黑，外祖父却迷路了，他平时走的那条大路本来很好辨认方向，可不知怎的，他走着走着居然进了一片玉米田。
　　走了一会后，他到了一条河边上，涿州河很少，唯一的主河已经干枯了不少。
　　外祖父面前的河却流的很急。而且借着月光，他能看到河水里有很多手臂在挥动。
　　如果是别人可能已经逃走了，但外祖父确实个喜欢较真的人，且他坚信鬼怪不能强过人。
　　于是他大喊：“我这里刀子、锥子齐全，你们谁要试试？”说完抄起把修鞋刀子丢进了河里。
　　河水马上平静不少。
　　外祖父在岸边走了一阵，很快找到了回去的路。
　　祖父说外祖父遇到的是水鬼，水鬼实际上并不是鬼，而是一种河流中的怪物，常常在人游泳或渡河时拖人下水，然后食用。民间常有某河死人多了后年年都要死几个人的传说，人们以为是所谓的替死鬼所谓，实际是水鬼食人成瘾后的现象。
　　狐狸与皇后
　　事情发生在清朝某年...皇帝最近总做一种怪梦,梦中死去皇后对他说："我很寂寞，你来陪陪我好么...."皇帝表示，自己近来政务缠身，要先忙完再去。皇后表示同意说几天后再来。皇帝嘴上答应心里却已打定主意，请高人驱邪但此事涉及皇家机密，不能请地位显赫的宗教人士帮忙，否则不方便灭口。于是皇帝自民间绑架了位较有名的风水先生请其定计。风水先生自知命不久矣便称只要在皇后坟墓周围再埋七名贵妃，即可镇住皇后，皇后着做后，果然不再噩梦风水先生也因此损命。之后的几个月中，皇帝发现自己越发的虚弱了身体差了许多，且每晚又作起了噩梦..于是皇帝密招张天师入京出计，天师府当时风雨飘摇。张天师不敢怠慢，赶忙整理行装，入京护驾。听了皇帝诉说的经过后，张天师表示，风水先生道行一般，这皇后周围的七个妃子虽助皇后得了北辰之力，但这阵中少了个镇器，故此北辰之力不能久持，所以皇后并不比以前厉害，只是闹的更持久了。于是张天师自山中找了只修仙老狐，与其约定，它可在墓中借北辰之力修炼，老狐欣然答应。入墓后的几十年里，皇帝再没有过类似的噩梦...
　　十几年前，墓中老狐的墓穴被几个盗墓贼破坏.所以在那时候被破坏，是因为高手根本不会去盗那个墓.皇后的消息自此没有过了..但是周围几个村庄从此闹起了狐狸,常有少年为狐狸所迷。且方圆百里的风水先生都治它不住，于是附近居民想起了数年前帮他们驱邪的一位高人，河北八卦门乔老爷子。村民找到乔家时，乔老爷子已经仙游而去…于是到北京请胡宗的前辈出山调和。胡宗当时当家的先生叫胡倾岸。胡倾岸写了封书信交给村民，请其投入墓中数日后狐祸消失
　　自此一切恢复平静。
　　另一个版本的美女蛇
　　今天的故事，是我家乡的一个怪谈，我不知道别的地方有没有类似传说。
　　据说在明末清初时，涿州出现了一种怪物，人的脑袋，蛇的身子，但面容很丑陋。此怪物每晚会在路口等路过的行人，碰到人后就会问：“你说我有多少根头发？”有的人被吓跑了，它就会追上去把人吃了；而有的人壮着胆子数，一旦答错，就会被吃掉。一旦答对了就被放走，但回家后几天就会生怪病。后来有人发明了摸头发的方法，就是当怪物出现时就边摸头发，边说：“呼噜呼噜毛，下不着。”怪物就会自动消失。完。

随园卿客梦丹庭

　两千年来有很多神奇的故事，也有很多魑魅魍魉被降伏有些厉害的妖魔，没法被马上消灭的，通常会被封在石像里，不知是不是我家乡的民俗，后来明朝有位官员在本地建立了通会楼，上面有很多这样的石像，最有名的石像是一个石和尚，据说这个妖魔异常厉害，虽然被封在石像里，却依然能操纵石像做恶，而且是个色魔，晚上会去糟蹋姑娘这个妖魔糟蹋的方式不可考了，据说有人看见了，糟蹋完了他会吃掉姑娘，所以基本是个迷团大家开始不知道是这个石像里的妖魔，后来知道了，却也拿他没办法，因为砸了它，它会逃出来后来有一天，楼桑村的昭烈庙里突然传出了跑马的声音后来有一天，庙里的木马突然不见了到了第二天，木马回来了，石像的胳膊没有了大家就说，是刘备显灵，砍了石像但石像还是不老实，每晚去踹姑娘家的房门到了明末，来了个高人，把石像封进棺材，埋了，就再没闹过前几年修范阳中路石像被挖出来，也没有闹。

随园卿客梦丹庭

　涿州有座胡良桥（石结构），坚固无比，传说是鲁班所造。有传说鲁班造桥时请来一蛟镇桥，因此每年这里都要下一猪祭桥。
　　胡良桥坚固无比，经历数次洪水都未曾损毁。然而光绪十七年那年，涿州闹蝗灾，官府积弱，百姓衣食都成问题，官府积弱，百姓衣食都成问题，
　　因此常有人见水中有一庞然大物游动。蝗虫吃完粮食就转移了，不可能被捕，涿州农田不多，后又有几个孩童失踪。人们纷纷传闻，水中之蛟发怒，
　　“已经开始吃人了！”
　　但真相并不是这样。虫灾在过去是天意，蛟却是怪异，而且蛟是反贼的一种代表。涿州是天子脚下，不能闹出丑闻。所以之后县官无奈，只要请了个江湖术士降妖，这术士自恃道术高明，坐船来到桥洞中，念咒做法了许久，不见有变，就以为是百姓胡扯，
　　谁想那术士做法完毕，正在得意时，船却翻了。术士颇有些本事，竟纵身抓住了桥洞上方的镇水神兽像，那船夫却再也没能浮上水面。
　　术士见船夫丧命，当场欲走，县官却将他强留在衙内问话。当晚不知怎地，术士竟被船夫的家人杀死在了衙内。因死了人，百姓一时间不再敢有闹事者了。但据说其间仍有孩童失踪，甚至有自称在河上游见到有游泳者被害的。
　　到了第二年，失踪者已有十余人，以小孩居多，县官无奈，只好暗自遣人至龙虎山天师府张天师处求援。张天师此时虽已败落，然其徒众还是不少的，接了县官银两后，张天师遣徒来到涿州，令其自行降妖！
　　张天师在其徒弟临走时，赠其神符两道，嘱咐说：一道保命，一道降妖，不可乱用。
　　张天师的****名叫张玉伯当时已在南方校友名气，只因相貌丑陋且为人正值高傲不受人欢迎，他晚年死于丹毒则是后话了。
　　张玉伯来了涿州地界后不敢多做歇息，便到了胡良桥察看，当时胡良桥水势一般，张玉伯又生于南方擅长划船渡水的技巧，便划着小船到桥洞察看，却并未发现什么异常。
　　听当地人说起每年祭祀用猪一事，张玉伯告知村人这蛟实属恶兽，不易受他人控制，每年只吃一头猪不足以为生。
　　且胡良桥从外观来看决不可能是鲁班时期所，请蛟镇桥一说必然是后人编造所得。
　　随后张玉伯自铸铁符一道，于第二日透于桥下，桥下竟毫无异动，张玉伯便禀告县官称水怪食人一事应属百姓谣传，至于孩童失踪应属贩卖人口者所为，假托水怪所为罢了。
　　县官闻说水怪一事究竟后大喜，当晚设宴宽带张玉伯。
　　宴席散后张玉伯回客栈休息，路上忽觉脚下一软，竟不知何时走到了一片密林中。
　　张玉伯在南方常随其师降妖，自然知道这密林是妖怪常用的迷阵。然而他酒醉之下，竟将平时所学的神咒忘记了大半，情急之下，值得随手掏了几道随身的神符应付，谁知神符掏到一半，背后就有一股大力传来，张玉伯站立不稳，栽倒在地。喝酒后往往嘴皮子变慢，想必即使不忘他也念不出什么了。随后有人一脚踩在他身上。
　　张玉伯随后听到有人说：“竟坏吾行宫，伤吾徒众。不死不足以平吾愤已。（以上这段话，是宇文遐想的）便将张玉伯打了出去。张玉伯第二天醒来时发现身上并无太多伤痕，只是一身鱼腥，回想昨晚种种，料到必是那水中怪物将他袭击至此。（白娘子的意见“为何没有考虑的一种可能是，他醉酒后踩到死鱼晕倒过去了？然后就有一身的鱼腥味”法海回答“张玉伯虽然醉酒，却不至于那么窝囊，且天师府中人当时常常应酬，并无醉酒太过厉害之可能”）
　　涿州胡良水怪
　　张玉伯会县衙将昨晚所遇一一讲与县令，并称此物应非长居胡良桥下。并称此物身上有股极重的鱼腥，想必不是吃鱼，便是水中之物，县官沉思良久，称涿州南塔之下有一巨坑。盛传坑内有一蛤蟆妖，平日并无为恶之举。只是整日怪叫，令四邻不得安生。张玉伯心中嘀咕，这蛤蟆妖作怪并非一日，如何能长久不被他人收服？县官是何等人物，见张玉伯神色不对，便以猜出其中端倪，赶忙道出其中原委。此坑中蛤蟆并不作恶，故此一直无人去找它的霉头，而今正逢乱世，更无人管那闲事。张玉伯虽知县官自有心思，只是拿了钱财不好再说，故此带了张天师所赠符咒。带了几个衙役，直奔天桥。几人到了天桥，见坑中并无异象，张玉伯不敢大意，将符燃了，投入水中。原本此间蛤蟆声极吵，谁知竟在符入水之际顷刻停了。连寻常的蛤蟆声也不见了踪影。张玉伯恐怕又是蛤蟆妖之计，又在涿州停留了一月有余，见全无异动，才起身会江西。从此人们想起天桥的蛤蟆，便说：张天师的符一到，天桥的蛤蟆不敢叫。

liuxiang

这些都是故事还是真的啊？

夜色之舞

真实的故事在凡人心中都是那么的奇幻...

逍遥浪子

..........好长好长..有空慢慢看- -!

shandy

...第一个故事，蔡女死的冤枉....之后呢？就这样子完了？
何常有先生的书还在吗？我对谜语比较感兴趣.. 仙术噢~~