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发表于 2009-1-31 13:46:14
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关于戒淫,告诉你个方法,分两种: 一,有目标二,无目标A,有目标时,主要是指你见到色了,那么就做亲人观想,你是男的(女众亦如此可做反观想)就做姐妹,阿姨姑姑(七大姑八大姨)的观想:“我不可以做丧尽天良,违背道德伦理的事,这肯定是要下地狱受苦的,我不能以片刻愉悦而换长劫地狱苦!”慢慢地欲火就会消退了。在《梵网经》里也讲得很明白:‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即是杀我父母。’所以,平常要多用此法来刻意地或潜意识地来熏陶自己的"良心",长此以往,当“良心发现”时就可以轻松应付自如,掌握生死轮回了。那么当你做到了像楞严经所说的那样:“必使淫机身心俱断。断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。”时,就是大功告成时,恭喜! B,无目标时,就是眼睛没有见到色相,就是突发地欲心起来了,或者是脑子里突然现出色相,此时用“亲人观想法”也可以熄欲,但是这个时候一般是我们八识心田里无始劫以来或看或听所种下的淫欲心的种子在突然浮现、翻腾捣乱亦或是魔来骚扰你,那么你就该冷静地大声或默念道:"知道你是谁,不要来骗我!",如此反复冷静理智地告诫后就可以止住淫欲心的莫名发起,此时疏导分散注意力实乃是势在必行、迫在眉睫、当机立断、决不姑息,念念佛号咒语等都可以,关键在于正念的迅速“崛起”!!! C,平时做到:眼不看、耳不听、心不思、少吃饭,“饱暖思淫欲”----控制饮食,吃饭也不要过饱,尤其是晚饭是会令人产生冲动的一顿饭;减少睡眠,睡一觉醒了就起来,(佛祖一天只睡一小时,正宗出家师父一天只睡四小时,晚10点~凌晨2点海城大悲寺妙祥法师僧团即是)不要贪恋懒惰在床上,这些都会造成淫欲心的莫名发起的助缘。 D,辽宁海城大悲寺妙祥法师的开示: ­­­问题:当淫念现前时,应怎样对治?师父:主要的对治在于平时的积累。眼睛,不要看异性。耳朵,不要听歌曲。鼻子,不要闻香味道。口,少吃饭,最好日中一食。身,远离异性。少睡觉,平时能够这样,是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时,马上诵《楞严咒》,念头很快就会下去。 明代王阳明曰:“丈夫落落掀天地,岂可束缚如穷囚?”总之,关键在于自己四六时处处皆要有一个良好的清静的心态和自我调控心理,万法唯心造嘛,“心生则种种法生,心灭则种种法灭”,内心中时刻升腾起落落正念,那么淫欲心的发起与消逝也不过尔尔了。 记得一位上师曾经说过:“别墅、车乘我已不再需要,过去世我曾经拥有。美丽的女子我不需要,过去世我也曾妻妾成群。现在我只要解脱。”把一切世间物欲全部象甩鼻涕一样的抛弃,决不犹豫,立即行动,我要成就,我要解脱! 请记住一句真理:放下不是吃亏,而是涅盘。世界是一个大家庭,我们都是亲人,只不过是关系"较远的亲人"而已.
理智最终可以成就我们的!!!
因为没有比亲人更亲的人!!! 注意:男士每月受月球磁场影响一次,不是近初一,就近十五,若平日修得好,稍加注意则不致漏丹;女人受两次影响,必漏!(除非能修到斩赤龙),受生理影响,淫心动得厉害.若其常有性伴侣,一切防犯皆徒劳.­治理内在的淫欲心,冰冻三尺非一日之寒,天天的修炼啊,天天的做早晚课,天天的持观世音菩萨名号,片汤不能疗重疾啊,一副药、两副药不能把病根拔掉,靠天天服药,来断掉淫欲的病根。过去出家人也有淫欲的心,他能调伏。调伏不了怎么办?他就回光返照,看能生淫欲的心在哪里,能生念头的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得,就是个妄念,能生念头的心回光返照也了不可得,观这个念头,就是能生念头的心在哪里,回光返照,找到能生的心也找不到头、找不到根,就是个妄念。妄念就是习气,非常的难断,这就是生死轮回的病根,很不容易断, 要靠我们日复一日,月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根,如果把淫欲的病根断掉就证阿罗汉果了。­ 断淫欲其实很容易,那就是修习禅定! 当你得到哪怕一点禅乐,你就会渐渐远离淫欲,因为淫欲与禅乐是没有办法比较的,这时你才能真正体会到佛陀说的“味同嚼蜡”,未得禅乐前可以同时修习“不净观”。以下摘自网络: 1,《圆觉经》云:“一切众生皆以淫欲而正性命。”在欲界他化自在天以下之众生皆有男女淫欲心。男女爱欲乃无始来生死轮回之根,《楞严经》云:淫心不除,尘不可出。 2,修道人于淫欲心,不可怕而压制,不知化除。如除草之法,根若不去,后必复生。故必须连根拔去,方除后患。 3,临事时用一“忍”字,练得此心,说止就止,说断就断,悬崖勒马。但事过须将忍字舍去,以免反成法缚。 4,平时用一“化”字,淫欲心起时,参禅人急提话头,念佛人提起佛号,修密者密持真言,乃至观空转念等等,关键在于学人自觉,觉则能转,转则能化。久久纯熟,到力量充足时一觉即空,仿佛毫无功用。但必待开般若智扫荡余习,方可彻了。 5,居士与比丘环境不同,比丘以淫戒为首,居士以杀戒为重。学人不要拘而压制,也不可执而流浪。 6,长期持诵楞严咒心印咒可去除淫欲心,详见“心密起用法门”。 |
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