古代的医生 作者：罗大伦

随园卿客梦丹庭

孩子父亲：“钱先生，全靠您了！”

　　钱乙看着他们，说：“孩子的病交给我了，你们要注意自己的身体啊。”
　　孩子父母都流着眼泪点头。
　　钱乙诊了孩子的脉，慢慢抬起头，说：“前面的医生用的什么药啊？”
　　孩子父亲：“用的桔梗汤和防己丸，没有效果，反而喘了。”
　　钱乙叹了口气，说：“是这样啊，他们把治疗的次序错了，现在要先去痰涎，然后补肺。”

　　孩子父亲：“啊？”
　　钱乙：“先用褊银丸服用一次，不要多服，然后用补肺汤、补肺散服用，不要担心，很快就会好的。”
　　“真的啊！”孩子家长望着钱乙，感激的不知说什么好。
　　果然没有多久，孩子的父亲亲自跑来了，向钱乙报了喜讯，说孩子已经好了。
　　钱乙望着喜悦中的孩子父亲，笑容也洋溢在脸上。

　　在大家感谢钱乙的时候，钱乙是笑容满面的，可是人们不知道，在背后，老人也被病魔折磨着。
　　在年轻的时候，他为了寻找父亲，多少次饿着肚子在大海中与海浪拼搏，这样落下了个风湿的病根，现在开始找上门来了，他的周身开始疼痛，四肢的运动也开始出现了障碍。
　　钱乙自己给自己诊断了以后，心中暗惊：这是可怕的周痹的病证啊（按：周痹，一种以全身持续疼痛为特点的风湿病，现代的一些风湿、硬皮病、红斑狼疮等疾病可以参照此病），如果这种病邪侵入到内脏，则是要致命的啊，怎么办呢？我还有那么多的事情要做啊！
　　在考虑了很久之后，他终于决定，用药力把病邪逼到四肢去，这样可以保住性命，于是他自己配了药物，开始服用。
　　在服用了一段时间以后，他发现自己的左胳膊和左腿开始慢慢不能动了，身上的其他部位却恢复了功能，这才放心了：终于成功了，病邪被移到四肢了！

　　这是一种特殊的治疗方法，可以缓解致命的疾病，在古代的中医文献中有很多记载，现在很少有人会了。
　　在恢复了以后，他仍然继续他的没有一天闲暇的诊病生活。
　　老黄家的孩子病了，才两岁，这回的病可重，本来是拉肚子，医生们给用了止泻药，结果十余天后，孩子的病突然加重，泻下的大便是青白色的，喝的奶都不消化，身上也凉了，每天开始昏睡，医生们都说这个孩子要危险了，已经病危了。
　　老黄此时欲哭无泪，看着孩子平时玩的玩具，心如刀割，面对自己老婆的时候不敢哭，在没有人的时候曾放声大哭一次，晚上一闭眼，就是孩子平时的可爱的笑容，他的精神都要崩溃了。
　　孩子还有救吗？问了几个医生，大家都纷纷摇头，不敢接手。

　　一家人的心都凉到了谷底。
　　在走了很远的路以后，他们抱着孩子来到了钱乙的家。
　　钱乙让家人安顿他们住下，然后看孩子的病。
　　仔细诊断后，钱乙慢慢叹了口气，说：“再晚确实就来不及了。”
　　大家都摒住了呼吸，听他接着说：“这个病治疗要复杂些，他们用的止泻药把病邪留在了胃肠之中，本应该给排出去，可孩子的身体弱，就要先补一下。”

　　于是开了益脾散、补肺散，一天服用三次，服了三天。
　　三天后，孩子的身体温暖了。
　　此时又开了白饼子，让孩子大泻一次，将肠胃里的毒邪排除，然后马上用益脾散每天服用两次补养脾胃（这是其治病诀窍，肠中毒邪不去，如果进补则是关门留寇，疾病永无愈期，一定要排出毒邪后才进补）。
　　在经过了这三个层次的治疗后，小孩子的病很快就好了，脸上又出现了逗人的表情。
　　老黄一家感激涕零，跪在钱乙的榻前，说：“让我们为您些杂事吧，希望能够照顾您的生活！”

　　钱乙挥挥手，慢慢地说：“我已经是老朽一个了，哪里还用人照顾，你们去好好过你们的日子吧，你们的日子还长着呢，回去照顾好孩子吧！”
　　望着一家人远去的背影，钱乙慢慢地叹了口气，心里想：不知道还能照顾这些孩子多久了。
　　在这样的日子里，钱乙慢慢地老去，时光像是河流中的水，在无声无息中流走。
　　已经记不起回到家乡后这么多年，到底治疗过多少个患儿了，只知道自己每天都是在面对一个接一个的患者中渡过的。
　　人总是要老的，总是要和这个世界告别的，慢慢地，钱乙走到了他生命的最后的日子。

　　这天，他起床后，坐了一会儿，给自己诊了一下脉，然后告诉自己的家里人，今天不出诊了。
　　他让家人把自己的朋友请来，早饭后，大家坐着聊天聊了一会儿。
　　在大家告辞时，钱乙特别起身相送。
　　然后，他告诉家人，给我换一身干净的衣服吧。
　　家人很奇怪，这个老人，大白天的换什么衣服。

　　衣服换好后，老人让大家都忙自己的事去吧，然后自己就默默地端坐在榻上，望着院子里的孩子们。
　　院子里，六七个孩子正在玩着游戏，小男孩剃着小光头，欢天喜地的跑着，他们拿着个小布口袋，正互相丢着。
　　阳光下小孩子的脑袋发着闪亮的光，他们笑声阵阵传来。
　　钱乙眯着眼睛看着，渐渐地，他仿佛觉得自己也变得年轻，融入孩子们欢快的游戏中去了。
　　然后，慢慢地，他的眼睛闭上了。

　　钱乙，享年八十二岁。
　　钱乙，字仲阳。在他童年的时光里，并没有享受到父母给他的爱，但是，他却把这种缺失化成了大爱，并把这种大爱给予了天下无数个痛苦中的孩子。他一生救人无数，并写出了现在能见到的首部中医儿科专著，奠定了中医儿科的专科地位，为后世儿科治疗大开法门，其功德无量。他所创立的六味地黄丸等方药至今仍然被广泛使用。
　　他所论述的部分理论内容，可能随着时间的推移已经失去了原有的价值，但是他心中的信念却永远流传了下来，流传在医生们的职业操守里，流传在孩子们健康快乐的笑脸中。
　　在钱乙去世后的某一个秋天。
　　钱乙的坟前来了一位年轻人。

　　他就是曾经得到过钱乙指导的年轻儿科医生董及之。
　　他在钱乙的坟前点上香，烧了些纸，然后跪倒，磕了三个头。
　　树叶从旁边的树上纷纷落下，散满了一地。
　　他默默地站立了一会儿。
　　然后，他拿起出诊用的雨伞和药箱。

　　转过身，继续出诊去了。
　　六味地黄丸的保健作用
　　六味地黄丸在中国基本上可以是尽人皆知了，如果做个调查，估计就可以发现它是中医方剂里面知名度最高的一个方子，但是虽然名气这么大，可老百姓还是不大清楚到底在什么情况下服用它，我经常接受这样的询问：“您说我身体现在这个状况，能不能吃这六味地黄丸啊？”此类问题历年积攒下来，不下有上百人问了。

随园卿客梦丹庭

所以好好写写这个六味地黄丸吧，让大家自己心里更有个数。
　　六味地黄丸就是我们的钱乙创的方子，在他的书里叫“地黄丸”，后来由于使用地黄的方子太多了，于是就叫了六味地黄丸，因为这方子里的药一共有六味。

　　这方子是怎么来的呢？原来，这个方子也不是钱乙凭空想像出来的，这方的原型是《伤寒杂病论》中所载的崔氏八味丸，这崔氏八味丸由于出现在《伤寒杂病论》的《金匮要略》中，所以后世称它为金匮肾气丸，又叫桂附地黄丸。（注意，这个金匮肾气丸可不是现在各个药厂生产的“金匮肾气丸”，现在药厂生产的是在原来金匮肾气丸的基础上又加上了车前子、牛膝两味药，实际上这个方子的名字叫济生肾气丸。）
　　我们的钱乙是儿科专家，他觉得小儿是纯阳之体，不需要再补阳了，所以就把这金匮肾气丸中的桂枝和附子给去掉了，结果就剩下了六味药，它们分别是：熟地、山药、山萸肉、茯苓、丹皮、泽泻。他把这个方子命名为肾气丸，就是现在的六味地黄丸了。
　　古人开方的思路是非常的清楚的，讲究的是君臣佐使，就是像治理一个国家一样，要有个政府部门的合理结构，同时也像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力的部署也要恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。
　　一个熟悉兵法的人，只要一看到对方在各个战线的兵力部署，就会知道对方想要打哪里，重点是哪里了。
　　中药的方子也一样，让我们来通过六味地黄丸的份量安排来看看，它到底是调整人体哪部份的吧。

　　六味地黄丸方子里面的每味药的份量的分配是相当讲究的，它们分别是：熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱（此比例通常不轻易改变）。
　　这么一看，这个战阵的队列排布就清楚了，首先，站在中军位置的是大将：熟地，他长得黑黑的，大块头。它领的兵那是最多的，有八钱之多，也就是说，这里部署的兵力最多，那么这个熟地是干嘛使的呢？
　　我们的大将军熟地是入肾经的，它对肾经的地理位置最熟悉，可以直接进入，它滋阴补血，益肾添精，这对肾经的正常运转是十分重要的。
　　先要和大家介绍的是中医的肾的概念，中医里的肾并不完全说的是西医的肾实质（就是那对泌尿系统的肾脏），中医的肾还包括生殖系统的内容，这就是我们中医通常说该人“肾虚”，可是如果到西医的泌尿科对肾脏进行检查却毫无问题的原因，有的时候，“肾虚”的患者做一些西医的生殖系统检查反倒能检查出问题来。
　　我们的大将熟地带着兵进入肾经后，可以对肾进行营养补充，也就是说，它及时地把粮草饮水等战略补给提供给了肾，这就是它滋补肾阴的作用，在中医里，阴属物质，阳属功能。

　　由于我们熟地提供的粮草补给，使得肾能够正常地运转了，为身体的正常运行提供原动力。
　　我们再来看看谁带的兵第二多，原来是山萸肉和山药，分别是四钱，这说明它们带兵的数量是主将的一半，这么看来，这二位绝对不是主力大将，而是副将。
　　让我们先来看看山萸肉吧，这位副将长得红红的，咬上去酸酸的（现在价格很贵啊），现在我们把地图铺好，来仔细看看这位副将要占领哪里？原来是肝经，中医的肝并不只是西医讲的肝脏，中医的肝是一个系统，还负责管理包括情致等方面事务。
　　中医说：酸味入肝，山萸肉领兵四钱，直入肝经，同时还兼入心经、肾经，这样副将山萸肉带领着队伍进入肝经后，就及时地把粮草送入了这个领地，这样肝经的运行就正常了，同时心经也得到了补给。现在我们再来看地图，好的，肝经和肾经这两个区域已经得到及时的补养了。
　　另一个副将是山药，它带的兵也是四钱，他长得白白的，胖胖的，味道是甘甜的。

　　中医说：甘味入脾，所以这次我们不用翻开地图也知道了，它一定是带着它的士兵进入了脾经的区域，对那里进行了及时的补给。
　　同时，副将山药还兼入肺经，所以肺经这个区域也得到了一些战略物资。
　　好的，现在几位将军都出发了，让我们再来看看这个战略地图吧，肝、脾、肾三个战区，已经插满了红旗，心、肺战区也得到了补养，所有的位置都投放了大量的战略物资，得到了充分的恢复。
　　但是问题出现了，前方战报回来了，三个主要战区都发现了问题，肝经战区的回报是说那里尚有部分敌人没有清除，影响了物资的投放，这部分敌人是什么呢？原来是肝火，有肝火在，那么投入大量的物资是危险的。
　　怎么办？让我们来看看现在我们司令部还剩下那些战将了吧，对了，就是你了，丹皮，你带兵去吧。

　　丹皮，又叫牡丹皮，它可以带兵直入肝经血分，清除肝火，它历来以手段猛，行动快著称，但是由于这次去执行的是补给任务，丹皮只是对山萸肉进行掩护，所以不用带那么多的兵，三钱就够了，我们管它叫特种部队吧，好的，丹皮，你现在出发！
　　脾经回来的报告是说：脾经里还有部分敌人潜伏，原来是水邪，脾经是个干燥地带，如果有水邪潜伏，则投放的物资会被浸泡，变成一堆烂泥的！怎么办？需要排一位排水能手去处理这个问题，越快越好！
　　让我们赶快再看看剩下那些将领了？好的，茯苓，就是你了。
　　茯苓，味甘淡，主要对脾经地形比较熟悉，它是寄生在大松树的根须上的一种菌类，白白的，味道平淡，它可是泄水健脾的能手，现在我们命令它带兵三钱，组成一个特种部队，直入脾经，将脾经的水湿泄去，如不完成任务，提头来见！
　　桌子上剩下的是最重要的求救信了，这是肾经那里发来的，说是在肾经那里也有水湿，这肾本来就是管理水的，但是如果水太多了，超出了它的负荷量，则会变成严重的负担。

　　怎么办，我们的主要战区出现了问题，派谁去呢？这可要好好的考虑一下，一定要派个能打硬仗的，好吧，就派泽泻吧，光看它的名字就错不了，泽泻，泽泻，多少水泽都会泻掉！
　　现在派泽泻带兵三钱，组成特种部队，直入肾经，执行泻水任务，先立下军令状，不完成泄洪任务，提头来见！
　　各位这回看清楚了吧，这次战斗任务的策略设计是三补三泻，三位主将进入肝、脾、肾三经，同时派了三位助手进入这三经泻去该经的邪气，这种治疗思路是严密的，否则如果一味进补则会导致有邪气的脏器的功能异常。

随园卿客梦丹庭

　有了这次战斗经历，如果以后谁在跟您说六味地黄丸只是补肾阴的，您一定要告诉他这样说不完全，六味地黄丸是补肝脾肾的，只是着重点在补肾而已，所以它是一个比较全面的调理身体的方药，也正因为它的设计思路如此精细，故此在经过了近一千年的临床考验后，它成为了中成药中最为著名的方子。
　　那么，究竟是出现了什么样的症状才可以使用六味地黄丸呢？

　　主要是在肾阴虚的时候，服用效果最好。
　　那么，到底什么样的表现是肾阴虚呢？
　　首先要看舌头，舌头分舌苔和舌质两个部份，舌质如果发红就有可能是了（如果舌质白则是阳气不足的表现），要排除。舌质红，然后舌苔是薄的，注意舌苔厚的人说明是体内有痰湿，是不能不用六味地黄丸的，要先清掉痰湿。
　　总结一下，就是舌头的状态是舌质红、舌苔薄的人，有服用六味地黄丸的可能。
　　然后是脉搏，您可以和以前自己的脉搏比较，如果最近跳得比较快，则可能被划进来了，肾阴虚的脉搏的特征是细数，您可以在附近找个老中医，让他诊一下脉，看看自己的脉是否是细数，看看自己的舌头是否符合舌质红舌苔薄的标准。

　　如果脉搏跳动的比较缓慢，那是绝对不需要服用的。
　　然后再看症状吧，中医是很重视症状表现的。
　　如果在舌红苔薄脉细数的同时，出现以下症状，就可以服用六味地黄丸了：
　　腰膝酸软，这是因为肾的位置就在腰部，腰是肾的宅第，如果肾阴虚，则会导致腰部感觉不正常；
　　头晕眼花，这是因为阴血不足，虚火上攻的缘故，这种感觉是眼睛干干的，很涩，见到风还容易出眼泪；

　　耳鸣耳聋，这种耳鸣是一种长时间的，声音很小的那种耳鸣，和您感冒发烧时的那种轰轰的耳鸣不同，相信您自己一体会就明白了；
　　盗汗自汗，就是身上总是出虚汗，稍微一动就是一身，这里尤其注意的是晚上睡觉时出汗，那就说明阴虚的非常厉害了，有的人被褥都会湿的，但是需要鉴别的是在夏天的桑拿天，无论是谁睡觉都会出汗的，这个不要包括在内。
　　以上是通常的诊断标准，下面我再介绍几个六味地黄丸在现实生活中的几处应用。
　　一个是熬夜的情况。现代人的生活已经和古人有很大的不同的，古人是跟着太阳的起落作息，现代人则反过来了，夜里经常要熬到一两点钟，然后早晨起得很晚，这样的作息时间会对身体造成一定的影响。
　　因为中医认为夜属阴，如果您在夜里一直不休息，一直在活动，那么您消耗的是您的阴气，也就是说消耗的是您的物质基础，这会引起您身体的各种反应，现在很多研究者把目光投向了上夜班的人群，研究发现他们身体所患的一些职业病是非常有规律的，比如夜班人群的脂肪肝发病率远远高于正常人群，大家很不理解这是为什么，其实这就是身体在进行自我补偿而已。

　　所以，熬夜的人注意了，如果您感觉到了有前面我论述过的那些诊断指征，那就可以服用六味地黄丸来进行调理了，它可以慢慢调整您身体的失调，使身体向正常的方向转化。
　　还有一部分人群是用脑过度。这也是随着世界的发展出现的一种趋势，在古代这种情况很少，没有这么大的强度，在六七十年代也很难想像，但是现在的工作学习节奏太快了，出现了很多在短时间内过度用脑的情况，比如打电子游戏，这种事情要求你的大脑反应很快；又比如工作任务，可能要求您在很短的时间内进行高强度的思考；又比如学习，有的时候要求您三天写一篇论文等等，这些事情也需要消耗大量的物质基础，长此以往，则人身体的状态就会改变。
　　那么用脑跟肾有什么关系呢？中医认为肾主骨生髓，脑为髓海，就是说中医认为人体的骨头，骨头里的骨髓，以至于脊髓，直到大脑，都是与肾密切相关的，如果过度用脑，则会产生一些比如耳鸣、疲惫无力、头晕、腰腿无力等情况，所以想要补充用脑过度产生的身体失调的情况，要从补肾下手，这个时候可以服用六味地黄丸，它可以对身体进行调整，使物质得到及时的补充。
　　还有一部分人群是房事过度。西方人不大重视这个问题，但是东方人的体质不同，实际房事过度缺失会引起一些身体上的失调。但是记住，六味地黄丸不是壮阳药，它们有本质的不同，有许多朋友都问我这个问题，就是六味地黄丸是否能够让性能力更强等等的，在这里我要把这个事情讲一下，在房事过度后，人的身体会出现一些失调，六味地黄丸是调整这些失调的，它只能起到补充物质基础的作用，记住，物质和功能是两回事，它并不能起到壮阳的作用，不要错误地理解了它的作用。
　　六味地黄丸的作用是长期的，缓慢的，实际上如果长期房事过度，那对身体的影响也是长期的，这时如果能够坚持服用一段时间的六味地黄丸，就可以减缓身体的损伤程度。

　　还有一部份人群，就是青春期或者过了青春期的人，有很多人脸上的粉刺很多，尤其是些女孩子，很痛苦，实际上这就是一种肾阴不足，虚火上炎的表现，正常人体内的阴阳是应该平衡的，可是如果阴不足的话，就会导致阳过份的增长（当然，也有的情况是阳过份地增长，导致阴跟不上其脚步，显得相对地不足了），在这种情况下，就会在体表出现一些相应的表现，粉刺就是其中的一种。
　　所以对于这部份人来说，补充体内的阴血，使得阴阳能够平衡是非常重要的，因此可以服用六味地黄丸，对体内的物资基础进行补充，使得阳气不至于过份的亢奋，这样就可以慢慢地恢复正常的身体状态了。
　　当然，这部份人在服用六味地黄丸的同时也可以用野菊花、枇杷叶各十克泡水代替茶喝，这样可以更快地解决问题。
　　那么，什么人不适合服用六味地黄丸呢？
　　第一，是有湿热的人，这种人舌苔厚，舌苔黄腻（不是在吸烟和饮橙汁后），胃肠里面胀闷，大便不成形，这些是体内有湿热的人的诊断指征，需要排除。

　　第二，阳虚的人，记住，所有的肾阳虚都是在肾阴虚的基础上形成的，但此时不要马上补阴，阳虚的诊断指征是舌质颜色淡，脉搏跳动多数是缓慢的，下肢发凉，怕冷，尿是清长的，这部分人要先补阳，再补阴，或者两者同时进行（比如金匮肾气丸就是这个作用）。
　　第三，脾胃功能弱的人，由于传统中医认为，六味地黄丸中的主药熟地有滞腻的性质，所以长时间服用会导致脾胃不振，所以要慎重服用，我可以给大家提供一个方法，就是可以用砂仁一个，捣碎，泡开水，用这个水来冲服六味地黄丸，这样砂仁的芳香之气可以振奋脾胃，就化解掉了熟地的滞腻之性，同时砂仁还可以引药气归肾经，一举两得。
　　当然，最好的办法是到附近的老中医那里，请他给自己诊脉，看看是否适合服用六味地黄丸进行调养。

随园卿客梦丹庭

六味地黄丸实在是一个好方子，古代医家对其推崇备至，它在调整人体的功能方面的作用是非常突出的，希望它能够为各位的健康做出贡献。
　　许叔微

　　不知道大家有没有去过无锡？
　　无锡的旅游景点非常的多，在轻拂的春风里，游览太湖的美景，实在是一件赏心悦目之事。
　　如果您很偶然来到太湖边的马山，很有可能会发现这样一个幽静的地方，它叫小墅村，这个地方后面是青山，前面是浩渺的太湖，仿佛是世外桃源一样。
　　在这里您会发现几间瓦房，很古朴，似乎静静地矗立在那里很久了。
　　周围静悄悄的，房门上满是灰尘，显示世人早已经将这里遗忘了。

　　这个宅院的大门是青石做的，上面有四个字的匾额，写着：“梅梁小隐”，轻轻推开尘封已久的大门，再往里面走，我们会看到厅堂上悬挂的匾额“名医进士”四个字，这四个字，是韩世忠写的。
　　韩世忠？是当年在黄天荡以八千宋军大破金兀朮十万人的韩世忠吗？
　　回答是：就是这位韩世忠写的。
　　那么，这个“名医进士”又是谁呢？
　　这位被称为“名医进士”的，就是宋朝著名医家：许叔微。

　　附近的老百姓会介绍：他们两个人当年关系好着呢！韩世忠经常乘着船，从水路来，到这里和许叔微喝几杯，感慨一下人生呢。
　　是吗？你也许正在迟疑。
　　一阵清风吹来，您回过头，恍惚间会感觉仿佛看到了一个场景：他们两个人，坐在太湖边，把酒临风，须眉皆动，宛若画中人物。
　　您再眨眨眼，幻觉消失了，那是近一千年前的场景啊。
　　于是，您一定好奇，这位许叔微到底是一个什么样的医生呢？他都经历过一些什么样的事情呢？

　　好吧，现在，让我们穿越时空，回到宋朝，来看看这位许叔微到底有着怎样的一生吧！
　　公元1091年。
　　北宋。
　　真州（现在的江苏仪征）。
　　瘟疫大行。

　　在一个普通的人家里，一个男子正躺在床上，虚弱地喘着气，床边坐着的，是他的年仅十一岁的儿子，这个孩子端着汤药，正等着父亲起身喝药。
　　这个十一岁的小孩子，就是我们的主人公，少年时的许叔微。
　　他的父亲患了瘟疫，已经很严重了，医生开过了药，但是病势却一天天地加重了起来，已经昏迷了几次。
　　小小的许叔微感到了从未有过的一种恐惧。
　　父亲的嗓子已经嘶哑了，口干得直想喝水，在喝了药以后，却又昏迷了过去。

　　许叔微的母亲赶快去请医生，但医生说现在患者太多，看不过来了，于是母亲只能悲愤地空手而归。
　　在夜半，父亲忽然醒了，此时过度疲乏的母亲正在隔壁打盹，只有小叔微趴在父亲的床边，他也一下醒了。
　　父亲好像忽然恢复了健康，脸上带着轻松的表情，说话的声音也正常了，他仿佛想起了什么，望着小叔微，轻声地说：“叔微，你以后，长大了，会长成什么样子呢？”
　　小叔微看着父亲，忽然微笑了起来：“像父亲的样子啊。”
　　父亲轻轻地拍着他的头，说：“好啊，不过，无论做什么，一定要读好书啊，读好书，做好人，就够了。”

　　小叔微慢慢地点着头。
　　父亲：“一定要记住啊，读好书，做好人。”
　　然后，父亲睁大了眼睛，用慈爱的目光一直望着小叔微的脸庞，仿佛想把儿子的面容刻在心里。
　　这样望了许久，然后闭上了眼睛。
　　凌晨，凄厉的哭声从许家传出，许叔微的父亲去世了。

　　许家只剩下小叔微和母亲了，两个人相依为命。母亲由于过度劳累，身体也显得很虚弱，但是为了使小叔微不太过悲伤，母亲在小叔微的面前表现得很坚强，似乎自己能够扛起生活的重担，但小叔微能够听见母亲在夜里因为思念父亲而痛哭的声音。
　　“叔微，妈妈一定能够带你好好的过日子的。”这是最近母亲常说的话。
　　但是，有一天，叔微忽然发现母亲坐在厨房的地上（忽一日气厥），牙关紧闭，嘴里有涎液流出（牙噤涎潮），无法说话了，小叔微吓坏了，赶快跑到附近的医生那里求救，医生来了后，看了一下，说：“这是中风啊，需要赶快使用泻下之法！”于是开了泻下的大通圆（宋代医书中的“圆”就是现在的药丸）三粒，给母亲服下。
　　医生走后，叔微的母亲开始痛泻，泻了几次后（大下数行），感觉人就已经精神涣散了。
　　小叔微已经傻了，对于一个十一岁的孩子来讲，这样的凶险之事已经超出他的思考范围了，怎么办啊？真是束手无策啊！

　　夜里，小叔微端起给母亲熬好的粥，想送到母亲的床边，就在一进屋子的时候，他看到母亲的眼睛正望着自己，慢慢地将手伸向自己的方向，已经说不出话来了。
　　母亲的眼神仿佛在说：对不起啊叔微，娘没法在陪着你继续走了。
　　小叔微立刻哭了，扔掉了碗，伸出手想去够母亲的手，可是自己却仿佛一点力气都没有，母亲的手似乎越来越远，怎么也够不着啊！
　　泪水从小叔微的眼睛里喷涌而出，积攒已久的哭声终于从他的喉咙发出。
　　但是凭一个小小的许叔微是解救不了母亲的。

　　当天夜里，小叔微的母亲也去世了，距离他父亲去世还没到一百天。
　　他后来自己说：“百日之间，并失怙恃”。
　　就这样，十一岁的许叔微称为了一个孤儿。
　　在把母亲葬在了父亲的坟旁以后，许叔微一个人站在空旷的山坡上。
　　现在，他是一个人活在这个世界上了，以后的一切都将靠自己了。

　　从此，他将不再有父母之爱，他将独自面对生活中的惊涛骇浪。
　　许叔微，你能承受得了吗？
　　许叔微紧紧地闭着嘴唇，望着远方，一言不发。
　　没人知道他此刻心里想的是什么，但是，我觉得他用他一生的行动给我们做了回答。
　　现在的小孩子十一岁的时候还在上小学，基本上不会考虑生活方面的压力，城市里的孩子还可以撒撒娇让家长周末请自己去撮顿麦当劳肯德基什么的，但是在同样的年龄，十一岁的许叔微要准备自己生活了。

　　许叔微很快就分析了自己目前的角色，他首先确立了自己的方向，第一是一定要读书，像父亲临去世时嘱咐的那样，读好书。
　　吃饭应该没有问题，古人多是一个族群一个族群地聚居在一起，这也就是为了在某些特殊情况下可以互相帮助，像许叔微这样的孤儿，会有族群里的长辈来照顾的，送点米什么的，不至于饿死。
　　许叔微给自己定下的另外一个目标就是要看医书，他在自己写的书《普济本事方》的序中说道：“及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心”，他自己说的是长得稍微大了些才看医书的，但是从他治病的医案中标注的时间来看，他三十多岁就已经到处治病，而且手段很高，这说明他应该很早就开始看医书了。

随园卿客梦丹庭

父母因为疾病而去世到底在许叔微的心里造成了多大的创伤，我们现在没法儿想像了，但是从他后来所做的事情来看，因为父母的去世，他立下了一个很大的誓言，这个誓言就是，一生免费为老百姓看病！
　　最后，他实现了自己的这个誓言，从他开始看病到他去世，他始终没有受过患者的钱！从这种近乎宗教布施式的诊疗活动中，我们可以看出其人毅力之巨，发心之大。

　　信念，可以使人做出不可为之事。
　　好了，许叔微同学开始学习了。
　　课程当然是大家都要学的科举了，放在桌子下面偷着看的不是连环画，而是医书。
　　一个孤儿，学习会是一种什么状态呢？
　　估计没有人知道了。

　　但是我恰巧在他写的一个医案里，看到了他描述自己少年时读书的情景。
　　事情是这样的，许叔微在《普济本事方》中说自己的身体在长大后有个毛病，就是停饮，什么是停饮呢？简单地说就是水喝了以后感觉总是下不去，总是在胃口里面堵着。许叔微是怎么说自己的这个病的呢？他说他在少年时读书，夜里面要写作文（夜坐为文），估计是老师留的作业，他的坐姿不正，总喜欢左面身子趴在桌子上写（按：估计学习负担很重），所以他感觉这个饮食在胃里好像都偏向左边了，到了半夜以后（按：看来学习负担不是一般的重），觉得自己很疲乏了，这还不能睡，要喝两杯饮料提提神，结果喝完了再看一会儿书，等到睡觉的时候又是偏向左边躺着，结果一开始年轻时没什么，三五年后开始觉得水喝下去以后都是从左边下去的，胃口也不好了，经常往外呕酸水，更严重的是，每到天热的时候，他的右半个身子出汗，左半个身子根本就没有汗，是干燥的，您说这病有多怪。
　　看来孤儿的日子是难过啊，如果有家长管着，会让他用这种不正确的姿势看书吗？而且还是三五年的时间！可见，有家长管的同学们，虽然他们唠叨了点儿，但是那也是种幸福啊！实在受不了唠叨了，就想想许叔微同学吧！
　　后来怎么着了？后来许叔微找了好多名医，也翻了好多书，都没治好，再后来一想干脆，自己创个思路吧，这不是水病吗？什么能治水呢？脾能治水啊，中医里面说脾属土，土克水，所以治疗水病补脾土是一个思路，于是我们的许叔微就只用一味中药，那就是苍术，这是味补脾利水的药，他搞了一套很复杂的炮制方法，大概是把苍术搞成末，然后将大枣肉和一点香油绞成泥（估计这个枣泥的味道够怪的），再把苍术末和枣泥做成药丸，每天吃，结果是这个病就好了，全身也出汗了，胃口也好了，也不吐酸水了，连视力都提高了。
　　事后，许叔微很有感触地对大家说，家长管你们是对的啊，看书的姿势要端正，不能偏向一边（故知久左不可伏向一边），需要多起来活动活动（时或运动），再顺便做个眼保健操什么的。

　　看来，许叔微少年时读书那是下了苦功夫的，开个夜车那是家常便饭，在没有家长用监视器监督的情况下，全凭自觉，那是很不容易的，要搁我们某些同学，早玩游戏去了。
　　这个孤苦伶仃的孩子，在空荡的房子里，独自一人深夜读书，这是一幅什么样的场景呢？
　　一个孤儿，没有生活来源，那连吃的都会成问题，就更别说营养了。
　　这种情况可以参照比许叔微早些年的范仲淹，范仲淹父亲去世了，有母亲，但母亲改嫁了，范仲淹就在一个大庙里自己读书，也很苦，自己拿点儿米，每天熬一点粥，当粥凝了的时候，把粥划成四块，一天四顿饭，就是这四块粥，哪儿有什么菜啊，有个同学的父亲是当官的，一看，天啊？你都吃的这叫什么啊，于是很同情范仲淹，就从家里带来了好菜，给了范仲淹，心里想，这下你解馋了吧？结果到了第二天，一看，好嘛，这菜一口没动，都腐坏了，这哥们急了，怎么着？瞧不起我？
　　范仲淹说：“不是我瞧不起你，而是你要体会我的心情，我也是人啊，也会爱吃好吃的东西啊，我一旦尝了一口这个好吃的菜，我怕我明天会吃不下去我的粥的。”

　　“啊？！”同学都晕了。
　　范仲淹：“我未来的苦日子还很长啊，所以，不要再送我好吃的东西了，我要把苦日子坚持过下去。”
　　这下我们明白了吧，人家是吃过苦的，所以才发下大愿为老百姓做事，才一辈子行得正，走得远。
　　我常常想，在这种营养状态下，能摄入足够的蛋白质吗？难道一个人的学习状态还能保持最佳吗？可是你看人家范仲淹、许叔微分明又都学出了那么高的成就，看来，营养并不是一个决定性的因素，一个人心中的信念，才是最关键的啊。
　　就在这种苦读的日子里，许叔微慢慢地长大了，成为了一个青年人。

　　但是，我们许叔微同学点儿特背，一步入社会，就碰到了一个乱七八糟的世道。
　　宋徽宗上台了，蔡京也当权了。
　　宋徽宗这个人不用说大家也知道了，是个超级不靠谱的皇帝，画画特好，还在宫里当教授教学生画呢，字也特好，细长的，跟骨头棒似的，瘦金体。就是皇上当不好，白天上班总想着晚上从地道溜出去找李师师。什么玩石头、踢足球都是打那会儿炒起来的。
　　总之当时似乎是全国陪着这位爷一个人玩，大家都忙着发现祥瑞的东西，见天儿的发现哪里又从天上掉下来块石头，上面写着：“宋徽宗真牛”这种字句，而宋徽宗也特相信这是真事儿，还赏呢。
　　在这种气氛中，许叔微来到了京城，考进士，据说连考了几次，都没考上。

　　没考上可是没考上，他的医术却在京城露了一手。
　　原来是权臣蔡京病了。
　　也不知道得的是什么病，反正蔡京这病倒是总能使一些医生成名，另外的一次有病是蔡京患了便秘，有的医生要用大黄，蔡京死活不同意，觉得太遭罪，这时候有一位叫史载之的医生（按：历史确实记载之了），诊了脉后，只用了一味药，那就是紫菀，是入肺经的药，该药能够温肺化痰，用这个药给蔡京服用之后，蔡京的便秘就好了，在中医这叫提壶揭盖法，意思是说上面的气一通了，下面也就通了，从此史载之名声大振，当然，这位也确实是高手，现在还留下了一部他的方书呢，叫《史载之方》，现在书店有卖的。
　　许叔微这次碰上的不知道是什么病，没有什么记载，总之是说许叔微开了药后，一晚上就好了（一夕瘳）。
　　蔡京大喜，嘿！小兄弟，有两下啊，怎么样，以后跟着我混吧（京喜，欲官之）。

　　许叔微这时候刚刚落榜，心里很不痛快，心想，我通过这种手段得到个一官半职，多不光彩啊，难道我忘记了父亲的嘱托了吗？要做个正直的人啊。
　　这样想着，就跟蔡京说了：对不住了老大，我还是自己凭本事混吧，再见。
　　于是，拂衣而去，飘然离京。
　　此一去，竟然是天地暗换。
　　当他再来到京城的时候，京城已经是杭州了。

格子

还有下文呢？

随园卿客梦丹庭

当他真的中进士的时候，也已经是南宋了。
　　现在估计您的心中一定涌现出了一个谜团：这位许叔微，也没见他拜哪位高人为师啊？而且也没看见他是怎么学习的啊，怎么他就成了中医高手了呢？
　　难道，这又是一个天才？无师自通的厉害人物？
　　是啊，以蔡京这样的地位，估计能看上眼的医生也不多，在众多的高手里面，选择了许叔微来治病，说明当时许叔微已经有一定的影响了。
　　这就奇怪了，一个乡野孤儿，一个靠自己天天晚上熬夜读书的年轻人，怎么能够就这么莫名其妙地成了一个治病能手呢？莫非他有什么秘笈？

　　没错！您猜对了，许叔微的确是有秘笈的，这个秘笈就是：《伤寒论》。
　　许叔微生活的世道虽然有些乱，但有一点他非常幸运的是，他赶上了北宋政府刊印《伤寒论》。
　　宋朝的皇帝们在其它方面我们不敢恭维，但对于医学的重视，却实在是令人敬佩的，从宋朝第一个皇上上任的那天开始，他们就不断地组织人马，收集和整理各种医书，然后拿来印刷.
　　到了宋仁宗的时候，皇上更是命令成立了一个校正医书局（就在许叔微出生的前三年挂牌开业了），这是个局级单位，上级主管部门是编修院，科员由全国各地选来的精英人才组成，在局长的带领下，校正并出版了一套又一套的医学经典，我们现在看到的《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》等一批书籍都是这些高手们给整理，并将版本统一起来并出版的。
　　这个校正医书局的同志们效率真是高啊，紧赶慢赶，就在许叔微出生前后（真是老天有眼啊），把《伤寒论》给整理出版了。

　　要说这个过程还挺传奇的，您别看《伤寒论》这么经典一巨著，但在宋朝之前基本上已经没有一个像样的版本了。
　　唐朝时的中医大师孙思邈各位熟悉吧，影响那么大的一专家，在他的早年愣是没见过《伤寒论》，为什么呢？原来当时拥有此书的这帮医生们都很自私，表面上都说：张仲景这个小医生有什么了不起啊？没什么好学的的！可实际上，一转身，回家自己晚上偷着看《伤寒论》，学两手然后牟利，这让孙思邈感觉很不爽，觉得这帮人太不地道了，他在写书的时候就写下了“江南诸师秘仲景要方不传”的感慨，等到了老年（各位也都知道孙思邈活了一百多岁，这个等候的时间可够长的了），才看到了一本《伤寒论》，孙思邈看了以后，这份感慨啊，说这本书写得太好了，原话是：“至于仲景，特有神功”，各位别理解歪了，这“特有神功”的意思不是说张仲景像东方不败，而是说仲景的方子疗效太好了。于是他把部份《伤寒论》内容就记录到自己写的《千金方》和《千金翼方》里了。
　　后来就又是好久没有见到真正的《伤寒论》了，宋太祖的时候，节度使高继送给皇上一本《伤寒论》，版本错误很多，让皇上很不满意，抑郁了很久。
　　结果是后来一个翰林学士王洙，在翻馆藏的那些多少年没人动的破书的时候，翻着翻着，看到了三本不大起眼的书，差点被虫子给蛀了，他拿过来，很不在意地拍拍灰尘，被呛了一鼻子灰，眯着眼睛看了看书名，然后放下了。突然，他的眼睛瞪大了，嘴也张得能放下个足球，脑子中闪过了无数个霹雳：什么？张仲景写的《金匮玉函要略方》？
　　于是赶快回头，用颤抖的手小心翼翼地拿起来，翻开看，此书分为三卷，上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载方，天啊，这就是传说中的《伤寒杂病论》啊！（此等幸运事件降临的几率比中五百万彩票要低五百万倍）

　　后来，他把这个版本的《伤寒论》给抄了下来，传播了出去（按：《伤寒杂病论》是合集，后来伤寒部份成为《伤寒论》，杂病部份成为《金匮要略》）。
　　校正医书局的同志们就是根据这些版本的书，整理出了一个标准版的《伤寒论》，先是出了套大字的版本，据说特漂亮，但我都是听说，因为这版早就绝了，现代谁都没见过，民国期间听说北平有一个人还有一本，但仔细找去，就在即将谜底揭晓的时候，此人不见了。
　　总之现在是没了，我看见过一些老同志，今天还在为当时没找到耿耿于怀呢。
　　大字本出版以后，有大臣向皇上打报告，说这大字本浪费纸，还特贵，老百姓买不起啊（跟现在的精装书似的，老百姓一看价格就晕），请求印点小字本，让书价降下来，于是皇上由从国库拨了五千贯钱，用于刻板和纸墨工本，出版了小字本，“广行印造”，这是给老百姓的，皇上特批：“只收官纸工墨本价”，不许盈利。
　　看来封建制度里的皇帝也做了些好事啊。

　　遗憾的是，这小字本现在也没了（咱们中国人马大哈是出了名的），但好在明朝的时候有一位叫赵开美的好同志给这个宋版出过一次模仿版，整个跟真的差不多，但您别高兴太早了，就连这个赵开美同志的模仿版，现在全世界也就剩下几本了，这几本也是破的破，残的残，其中最完整的一本，我给大家透露一下秘密，现在就藏在沈阳医学院的图书馆里，可是非常遗憾，由于该学院是西医院校，对中医界人士的热情不大感冒，所以这个版本还没有整理面世。
　　这个学校很有性格，中医界无论多大的专家去了，基本是一口回绝，不让看，前些日子有一位著名的日本专家去了，让看了，回头这个专家跟我说：“这个版本太好了，是中国的宝贝，可是为什么不出版呢？应该让全世界根据这个最好的版本研究《伤寒论》！”
　　他哪儿知道中国还有中西医不和这一说啊？
　　看到了吧，一本古书在经历了硝烟战火和风霜雨雪之后流传下来，岂是一件容易的事情？！
　　各位看完了还等什么啊，您怎么说都比孙思邈幸运多了！还不赶快到新华书店去，马上弄一本在手里？

　　您要是等沈阳医学院那一版，不定是下面哪一代的事情了呢？（斗胆悄悄说句不吉利的话，还是在该学院图书馆不失火的前提下。）
　　让我们再回到宋朝吧，这个小字本出版的时候是元佑三年，这个时候，小许叔微正是八岁，他的父母还没有去世，他还正沉浸在父母温暖的怀抱中呢。
　　不知经过怎样的辗转，有一本《伤寒论》到了许叔微的手中，可以想见，在父母去世以后，在许叔微同学苦读的日子里，一直是以这本书为益智读物的。

随园卿客梦丹庭

那个时候可不像现在，解释《伤寒论》该怎么看的书特别多，随便到书店里可以找到几十种以上的。那个时候基本没有，实际上这种情况基本可以理解，因为写《伤寒论》该怎么看的参考书的鼻祖就在这里呢，就是我们这位许叔微，还有跟他差不多大的成无己等人，后来这哥几个长大了，呼啸成群，笑傲江湖，形成了一个后世的大门派：伤寒派。
　　这个伤寒派如果要用武林中的标准来衡量，那就相当于武林中的少林派，为正宗里面的正宗流派。

　　该派尊张仲景为医中圣人，认为医家之有仲景，犹如儒家之有孔子；医书之有《伤寒论》，犹如儒家之有《四书》，其实在宋代以前，张仲景的地位并没有这么高，刚才我聊过了，好多人都没见过《伤寒论》这书长什么样呢，就甭谈认识张仲景了。正是从宋朝开始的伤寒学派，发掘出《伤寒论》的巨大价值，把张仲景提升到了医圣的地位。
　　后世尽管出现了时方派等流派，但是仔细看看他们的理论内容，也都与《伤寒论》有着千丝万缕的联系。
　　我把上面的内容讲完了，但估计您的心中还是存在着疑问，是的，甭说您，我的心里都还存在着一个巨大的疑问，那就是：为什么偏偏是这位许叔微就成了伤寒大家了呢？我们承认，《伤寒论》流传得不容易，可看这本书的人那可多去了，当时和许叔微同时看到的人也很多，现在学中医的人基本也是手一本了，怎么你我都没成此类高人呢？
　　的确是这样啊，一本书流传到了许叔微的手中，这并不能成为他发奋钻研的动力啊！正如《红楼梦》摆在我们的面前，可也没见哪几位立刻动手来批注的啊。
　　到底是什么让孤儿许叔微在没人监督的情况下，拿起文辞深奥的《伤寒论》进行苦读，最终掌握了其中复杂的诊病方法的呢？

　　现在，为了揭开这个谜团，让我们来模拟一次许叔微第一看《伤寒论》时的情景，来揣摩一下他的思维轨迹吧，这是侦探在追踪迷案的时候最常用的一种手法了。
　　在一个深夜里，许叔微翻开了《伤寒论》，第一页，映入眼帘的是张仲景写的序。
　　让我们跟随许叔微一起来阅读吧，在序言里，张仲景写了自己家庭的遭遇，他说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔（稔：年的意思），其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，发奋看了很多的参考书，才写下了《伤寒论》。
　　原来张仲景是在这种凄惨的情况下开始攻读医学的啊！
　　许叔微的心被这些字句轰然撼动了。

　　那些似乎早已经愈合的伤口开始流血。
　　他抬头看了看屋子里的四周，空空荡荡的，只有自己孤单的坐在屋子中央。
　　其死亡者，三分有二，是这样的啊，这里原来是有三个人的，爸爸，妈妈，和自己。
　　那曾经是多么快乐的日子啊，有笑声，有温暖，有阳光。
　　在打雷的日子里，还有庇护的肩膀和双手。

　　可是现在，一切都消失了，要自己给自己熬饭，没有人跟你商量今天该吃点什么菜了，早晨再也没有人喊你起床了，发烧时也要自己煮姜汤喝了，孤单的时候，要自己跟自己说话，实在想念爸爸妈妈了，就对着他们的衣服聊一会儿天。
　　这就是一个孤儿的生活啊。
　　许叔微的眼泪慢慢地流了下来。
　　在那天夜里，他完全体会到了张仲景当年是多么的痛苦与悲愤！
　　他甚至体会到了仲景流进心里的眼泪的苦涩。

　　和那种刺入骨髓的疼痛。
　　许叔微，能问你些问题吗？
　　可以。
　　现在有一条道路，摆在你的面前，那是仲景曾经走过的道路。
　　是的，我已经看到了！

　　这条道路很艰苦，也很孤独，你愿意走吗？
　　我愿意！因为，我看到了走在前面的，仲景的身影！
　　你会每天见到患者痛苦的脸。
　　是的，我知道！
　　你也许会在救治的时候第一个被传染上疾病的。

　　我知道，可是我不再害怕。
　　可是，你即使学了医，也再也救不了你的父母了。
　　是的，但是天下苍生有亿万个父母！
　　明白了，我无法再问什么了，许叔微，你出发吧，向着自己心中的信念，出发吧！
　　蜡烛的光芒慢慢地明亮了起来，因为东方已经破晓了。

　　烛光和晨光融为一体，照亮了整个屋子。
　　苦读了一夜《伤寒论》的许叔微，此时伏在案几上，轻轻地小憩片刻。
　　这样，我们就把整个过程给理顺了，这就是许叔微为什么能够对历来被称为“深奥”的《伤寒论》下苦功钻研的关键。
　　在对《伤寒论》进行了若干年的苦读后，许叔微终于掌握了《伤寒论》的奥秘，从此，诊病的疗效大增。
　　一天，一个叫秋忠臣（这估计是当年最时髦的名字）的乡亲病了，患的是伤寒，大家这个时候都知道许叔微会看病啊，就把许叔微给请来了。

　　许叔微问了问患者的症状，患者告诉说：自己发烧，脑袋痛，心里发烦，口中还渴。
　　然后许叔微诊了患者的脉，脉象是浮数，无力，尺部脉很弱（中医将脉分成寸、关、尺三部份，尺部对应肾气），许叔微倒吸了一口气，说：“这是《伤寒论》中的麻黄汤证啊，按理说应该马上服用麻黄汤，使邪从汗解。”
　　大家忙说：“对啊，那您就马上给开些发汗的药吧！”
　　许叔微：“可是，现在不能先行发汗。”
　　大家：“啊？为什么，还等什么呢？”

　　许叔微：“他的尺脉迟而且弱，仲景说过，尺脉迟的人，是营气不足，血气微少的原因，不可以先发汗，我要先稍微让他的血气足一些，这样才能鼓邪外出啊。”
　　于是开了建中汤（也是张仲景的方子，可以调中焦脾胃以生气血），在里面加上了当归、黄芩两味药。
　　第二天，许叔微来到患者的家里后，患者家属有点着急了：“你怎么还不给发汗啊，快发吧！”
　　许叔微诊了脉：“还不可以，尺脉仍未起。”
　　家人：“管什么尺脉不尺脉的啊，你就发汗不就行了？”

　　许叔微：“像他这种身体，错误地发汗会导致病情严重的。”
　　家人：“天啊，还不发汗，你到底懂不懂医啊？”
　　患者的二姨：“他大姑，你看到了吧，我说不请这个许叔微吧，你们非要请，这下怎么办？”
　　第三天，患者的家属更急了：“你他妈的到底懂不懂啊，还不发汗，别他娘的不懂装懂，要是看不了早点告诉我们，告诉你，要是耽误了我们就去衙门告你去！”（其言至不逊）
　　各位知道，许叔微一生看病都是不收诊费的，你不收人家钱，为人家服务，人家还出口不逊，你会怎么样对待呢？

　　要是搁一般人，袖子一甩，老子还不伺候你了呢！
　　对，就这么做，对于这些愚昧的人，没有理由一味迁就！
　　咦？许叔微在做什么啊！他居然仍在认真地为患者诊着脉，然后耐心地告诉其家人，大家不要急，尺脉马上就要起了。
　　患者的家属用怀疑兼愤怒的眼神看着许叔微，姑且再相信这个许叔微一回吧。

随园卿客梦丹庭

　　最后，诊脉时，许叔微终于感到患者的尺脉有力了，这是正气开始充足的表现，于是，开了麻黄汤（麻黄汤，《伤寒论》中的方子，主治太阳病表实证），给患者服下。

　　患者服用了第二次以后，突然病情发生了变化，只见他开始狂躁不安。
　　大家吓坏了，他二姨又说了：“看到了吧，不听我的，给治坏了，他大姑，赶快去衙门告他吧！”
　　许叔微：“稍安勿躁，马上就好了。”
　　果然，片刻以后，患者安静了（须臾稍定），然后看到患者的身上开始出汗了（按：刚才的烦躁是邪正相争呢，此时是正气已胜，开始驱邪外出了）。
　　没几天，病就好了。

　　他二姨悻悻地说：“没想到许先生还有两下子啊。“
　　他大姑：“多亏没听你的去衙门告人家许先生。”
　　患者：“许先生，留我们家吃顿饭吧！”
　　许叔微：“不用客气，我该走了，再见。”
　　这下乡人传开了，这位许叔微诊病很厉害啊，还不收老百姓的钱，可真是个好人啊，于是，来瞧病的人就多了。

　　有个姓京的老乡，是卖草绳的，乡里都管他叫京绳子，那天，天还下着雨，这位京绳子来找许叔微了。
　　许叔微忙问怎么了，京绳子告诉他，说自己的儿子三十岁，现在突然病了，想请许叔微去给看看，不知道许先生肯不肯。
　　许叔微听了，二话不说，戴上草帽，披上蓑衣就随京绳子出发了。
　　到了患者家里，许叔微也吃了一惊，只见患者蜷缩在床头，浑身抖动，直冒虚汗，嘴里还说着胡话。
　　许叔微忙问京绳子，怎么会病成这样呢？

　　京绳子：“唉，一开始没这么重，只是有点怕风，身上微微爱出汗，请来位医生，给开了副麻黄汤，结果就变成了这个样子。”
　　许叔微：“都有什么症状呢？”
　　京绳子：“他不停地出汗，身上发烧，总是惊悸不安，说胡话，晚上不睡觉，还有个特殊的地方，就是身上的肉直跳，您说这是怎么回事儿？另外就是浑身抖动，自己控制不了自己。许先生，我儿子的病是不是很重了啊？”
　　许叔微：“不要担心，让我来诊一下脉吧。”
　　诊脉以后，许叔微叹了口气，说：“我明白了，这是误用麻黄汤发汗的缘故啊。”

　　京绳子：“许先生，为什么呢？”
　　许叔微：“您儿子的脉象很弱，像这种气血很弱的人是不应该骤然服用麻黄汤发汗的，因为患者自己的正气不足，服用这些药力强烈的药会导致身体的紊乱的。”
　　京绳子急了：“这个王八蛋大夫，我用绳子勒死他。”
　　许叔微：“不要这么说，这是没有深入学习《伤寒论》的时候很容易犯的错误，可以服用真武汤化解掉它，真武汤的条文就是：‘太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之’。
　　于是，给患者开了真武汤（真武汤，《伤寒论》中的方子，主治脾肾阳虚，水气内停之证）。

　　患者只服用了三次，病就基本好了。
　　患者全家都喜出望外，没有想到这个方子疗效如此迅速。
　　接着，许叔微又给患者开了清心丸、竹叶汤用来清解余毒，总之患者迅速地康复了。
　　患者一家人感激得不知说什么好，京绳子拿出些银子，想给许叔微做为诊费：“许先生，我们听说您不收诊费，为我们百姓免费看病，可您自个儿也不能太清苦了，我的这点心意，您就拿回去补补身子吧。”
　　许叔微推回了京绳子的手：“真的不用了，谢谢你的心意了，我该走了。”

　　其实，许叔微的生活一定是很清苦的，但是，他想起了那个夜晚，那个在仲景的书前发誓的夜晚，和自己曾经发过的誓言。
　　他要恪守誓言，一生无悔。
　　至此，我们已经看到，在仲景博大的慈悲情怀的感召下，此时的许叔微不再是一个令人可怜的孤儿了，他已经成长为一个成熟、稳重、境界高、技术强的医生了，他从仲景的书中，领悟到了医道的真谛，从此，一位经方大家开始出现在历史舞台上，放射出耀眼的光芒。
　　那么，许叔微从来不收患者的诊费，他又是靠什么来生活的呢？北宋即将灭亡了，南宋即将开始，抗金浪潮风起云涌，在这样的大时代背景中，许叔微的生活又有了哪些变动呢？我们明天接着聊。
　　经常有人问我，许叔微他看病不收钱，那他靠什么活着呢？

　　实际上，许叔微在学习医学的同时，从来就没有放弃对举子业的学习，从他后来曾任徽州、杭州教官的经历来看，他还是比较擅长教育事业的，在古代，这些读书人最常用的谋生手段就是去教教课，给乡里的小孩子们办个辅导班什么的，总之只要不是战乱，那么读书人还不至于饿死的。
　　另外，古代一个自律的读书人的生活标准是很低的，有很多人以清修为荣，这些人都粗茶淡饭，觉得还是菜根来得比较香，并没有像苏轼那样经常炮制点儿东坡肉尝尝，也没想娶个歌妓做小妾，所以保持一个低标准的生活状态并不难（实际上在今天也不难）。
　　没有了这些物质上的负担，他们才可能做到向着心中的目标一直前行，直到达到最高境界。
　　许叔微从汴梁回到江南后，又治疗了大量的患者。
　　看许叔微诊病有种什么样的感觉呢？那就是痛快，他诊病犹如老吏断狱，那么一大堆乱七八糟的症状，别人看着还晕着呢，许叔微来了三下五除二，很快就能找到问题的症结，然后逐一点破：此病在外、在里；属虚、属实，在六经之何经，是《伤寒论》中的某某汤证，很迅速地给剖析清楚，然后下药。

　　需要介绍一下的是，张仲景的方子（张仲景的方子后世叫“经方”）有个特点，可能搞中医的人都有过体会，那就是，只要您辨别清楚了这个病是符合仲景哪个方子的汤证，确认无误，开方下去，三副药内，一定见效，这叫“经方不过三”，没有效果，对不起，绝对要换方了，因为只有一种可能，就是您没有认对汤证，绝对没有一吃就是半年的事情。
　　一般轻些的病三副药基本就会好了，这就是经方的神奇之处，真正的经方大家，经常会被患者认为是魔术师的，那么奇怪的病，怎么三副药就好了呢？
　　因此许叔微在群众中也积累了非常好的声望，各地来找的人络绎不绝。
　　有个姓郭的大款病了，患的是伤寒，也就是现在说的外感病，身上发烧，脑袋疼，怕见风。
　　这些症状里面，最为要命的是大便不通，这可不是一般的难受，这位郭大款此时是腹胀得要命。

　　通常这大款和当官的患病是很难处理的，因为他们请来的医生太多了。
　　您别以为医生多是好事，这医生之间辩论起来且没完没了着呢！
　　郭大款在一旁急的，都快晕了，心想：各位老大，我这难受着呢，你们倒是快点啊！

随园卿客梦丹庭

　一位医生很有把握地捋着山羊胡子，说道：“这分明是大柴胡汤证嘛，应该用大柴胡汤（大柴胡汤，《伤寒论》中的方子，用来治疗少阳、阳明合病之证）！”
　　另一位显得更有把握：“贤弟所言差矣，愚兄以为这是大承气汤证，应该用大承气汤下之（大承气汤，《伤寒论》中的方子，用来治疗肠中燥结的里实热证）！”

　　这第三位也不示弱：“我认为应该用蜜导之法（《伤寒论》中的外导通便法）！”
　　看来各位医生也都研究过《伤寒论》了，但那可不是看过《伤寒论》就能成为名医的啊，没有掌握要点，有时候会总是找不到和疾病对应的汤证。
　　医生辩论也就罢了，这亲戚朋友还跟着起哄，大家三五一帮，开始了混战，七大姑八大姨这个时候终于有了用武之地，直搞得一时势均力敌，难分胜负。
　　可苦了这位肚子还胀着的郭大款，眼睛都快绿了：各位老大，听你们谁的啊？！
　　这个时候，有人想到了许叔微，于是郭大款赶快让人去把许叔微给请了来。

　　许叔微一进门，就被这个阵势给吓了一跳，好家伙，三位医生，这么多亲戚，热闹得很啊。
　　甭管他们了，赶快诊病吧，于是许叔微让郭大款伸出双手，诊了寸口脉，然后，又诊了他脚面的趺阳脉（这是仲景推荐的一种脉法，用以诊断胃气的盛衰）。
　　诊完后，问患者：“您的小便的情况如何？”
　　患者回答：“小便频数。”
　　明白了，许叔微的心里有数了，抬头一看，那么多双眼睛盯着自己呢，大家都想着许叔微支持他们那方呢。

　　敢情许叔微谁都没支持，他说出了自己的看法：“这是脾约证啊，应该用仲景的麻子仁丸治疗。”
　　郭大款一听，哭的心都有了，好嘛，本来是三个观点，现在又多出来一个，我该听你们哪位大哥的啊？
　　许叔微望着大家疑虑的目光，肯定地说：“仲景说过：‘趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相抟，大便则硬，其脾为约，麻子仁丸主之’。用大承气汤和大柴胡汤恐怕都不合适啊。”
　　大家听许叔微说完，沉默了片刻，然后又开始喧哗了起来，各位亲戚朋友为了表示自己对大款的热情，纷纷陈述自己的意见，认为自己的才是真正的关心。
　　这就叫：家无主病之人。

　　什么是主病之人呢？就是一个家庭里有人病了，到底该怎么看病，需要有一个说了算的人，此人要有经验，在家族里有地位，说话别人服气，这就是主病之人，否则议论纷纷，永远没有个定论的时候。
　　许叔微一看，这叫一个乱啊，再这么耽误下去这位郭大款的病可就要重了，于是，向病人家属发出了最后通牒：“我认为就应该用麻子仁丸，如果你们不相信，那恐怕就会生出其它的变证来，到时候可别来再找我啊，我这就要告辞了。”
　　这是要给他们点压力，其实以许叔微的心肠，哪里会不再理睬人家呢。
　　大家都愣了，目光刷地都集中在了许叔微的身上，不知道怎么办好。
　　这时，郭大款的弟弟站了起来，这是个比较有条理的人，他说：“各位，我看大家就别争了吧，既然有仲景的话在，不按照仲景的话行事，那成何体统（看来仲景的名字宋朝老百姓已经开始熟悉了）！我虽然很愚昧，但是我觉得还是许叔微先生的话在理，你们各位医生还有什么意见，现在都说出来吧。”

　　大家你看看我，我看看你，想了想，估计自己读仲景的书没有这位许叔微读得好，就别在这现眼了，于是，集体保持沉默。
　　好吧，那就按照许叔微的观点，服用麻子仁丸吧。
　　于是拿来了麻子仁丸一百来粒，分成三次服下，在一顿饭的功夫就服下去了（食顷间尽）。
　　当天晚上，这位郭大款终于舒坦了，大便通畅地排下。
　　然后出了一身的汗，很快外邪就解了。

　　这个病就这么好了。
　　郭大款兴奋地拿出了大款的气度，想要重金酬谢许叔微。
　　许叔微笑了笑：“我只是想济世活人而已，不用报酬了，以后当乡民有什么灾难的时候，你捐助些就行了。”
　　“许先生真是好人啊，我记住了，以后需要捐助您说话！”
　　大家万分喜悦。

　　可是许叔微却高兴不起来了。
　　为什么呢？因为许叔微想到了一个问题，就是为什么那三个医生会把握不准汤证呢？
　　这种事情已经不是第一次了，大家只要翻开许叔微的医案《伤寒九十论》，就会发现这样的情况比比皆是，许叔微有时几乎成了救火队员，到处去纠正前医的错误诊断。
　　这要搁一般人，别的医生笨，自己心里高兴着呢！好啊，这帮人越笨越好，这样我的名声就越来越大，找我的人也就越来越多，我才不管他们怎么提高呢！
　　可人家许叔微担心的却是这些医生的水平，“能够治好病的医生越多越好啊！”——这是达到了这种境界的人的想法。

　　可是怎么才能把自己的经验传授给他们呢？
　　许叔微想来想去，想到了一个大家打破脑袋都想不出的办法：编歌谣。
　　写到这里，各位一定开始无比好奇了吧，歌谣？难道许叔微解读《伤寒论》的奥秘居然会用歌谣的方式？玩笑开大了吧！
　　不是开玩笑，我们的许叔微同志回到家里，展开纸墨，开始像一个幼儿园老师备课一样，把自己学习《伤寒论》时总结出的辨证方法，用歌谣的形式给写了出来。
　　许叔微不愧是高人，写歌谣都写出了大名堂，这个歌谣后来出版成为一本书，叫《伤寒百证歌》，成为学习《伤寒论》的一部经典著作（现在书店有卖的）。

　　各位一定非常急切地想看看这个歌谣到底是什么样的吧？
　　好的，让我们来看看许叔微同志写的科普读物吧，我给各位节选几句，让大家参观一下。
　　在论述如何识别病位在里的“里证歌”中，许叔微告诉大家：“不恶寒兮反恶热，胃中干燥并潮热，手心腋下汗常润，小便如常大便结，腹满而喘或谵语，脉沉而滑里证决。”当然，后面还有很长的一段，这都是在告诉大家，您不是觉得自己无法识别里证的辨证方法吗？没关系，只要您把这个口诀记住，到时候一背，这个口诀就会提醒您，这个患者可能是个里证。
　　在每段歌谣的旁边，他还写下了大量的注释，来告诉大家具体的理论根据。
　　写好以后，许叔微放下笔墨，撸起袖子，走出家门，开始了他的声势浩大的推广歌谣运动。

　　到底该怎么宣传呢？当然，许叔微不能站在路边像派送小广告似的来搞这个事情，其实最佳的宣传地点就在诊疗过程中，在患者的床边。