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(晋书)已有记载
最近忽然吹起一股通灵热，坊间亦流传「犀照」之说。笔者起初还以为只是一套即将上映的电影名称，但深究下去，才发现这是一出鬼片。「犀照」中的「犀」即犀牛角。由於犀牛角的质地坚硬，有人会将它造成杯。将清水注入杯中，经一段时间后，杯内的物质便会溶於水中，病人饮后有药到病除之效。
其实「犀照」一词，在辞典中早已记载。此词来自《晋书》第三十七卷《温峤传》中所记载的一个故事。故事讲述晋代名士温峤，适逢寒夜，在武昌的牛渚矶见水深难测，遂将犀角燃烧四处视察，突然在水中展现千百魅影，随波飘浮，吓得一众人等魂飞魄散。所以，当燃点犀牛角时，便可以目睹灵界之不可思议现象。及后，世人以「犀照」一词解释洞烛幽微，明察事理。其实，现在世界各地亦有不少通灵之术跟犀照一样，可作为人鬼沟通的桥梁，而内里的理论有异曲同工之处，如：「碟仙」、「问米」等均为人鬼间沟通之方法。
涂牛眼泪可通灵
除了犀照外，坊间亦流传不少与灵界见面的招数，但都是以讹传讹，疑幻似真的通灵方法。据说有人会将牛眼泪或乌鸦眼泪涂在双眼上，令双眼的视野等同拥有阴阳眼一样，可看到其他空间之物。虽然流传已久，但未曾听到成功之个案。可能不是方法的问题，而是那些眼泪较难取得，加上缳生理由，各人自不然另寻方法，来满足好奇心理。
在道教而言，也有一些通灵法门，效果比坊间流传的方法更万试万灵，能将人与灵界的电波互相接通。玄学家方海阅表示：「通灵在道教更为常见，道具很简单，只需一张通灵符纸及一支蜡烛。参加者只需闭目坐在神坛前，听覑法师的指引，便可进入另一境界。这道黄符名为「开光引路符」，法师将它化掉后，配合法咒就可带领世人进入地府。想与阴灵接触者应用白色蜡烛，若想见一些神灵则可用红色蜡烛代为引路。」此等方法虽然容易掌握，却不是万试万灵，有小部分人士需要尝试多几遍，才有眼缘。
静坐参加地府游
笔者曾参观过一次通灵仪式，眼见参加者正如方海阅所说一样，只是静静地闭目而坐，没有甚么异样行为，亦没有发出任何声音。经过半小时后，参加者之一的罗小姐，突然张开双眼，她表示：「开始时整个人有种飘飘然的感觉，眼前漆黑一片。突然看到少许白光，不久又进入另一个境界，犹如坐在过山车上，快速地向前冲，有时又会像跳楼机般急速坠下，吓得我想回人间，虽然看不到灵体，但看到有些云团的物体，在眼前出现。」方海阅解释，由於她初次以这种方法接通灵界，所以会有一种无形的恐慌，从而折返人间。
另外，曾有一位30出头的未婚女子，参加方海阅的通灵地府游。她并不是因好奇心而参加，而是想到月老殿寻姻缘，看看她的情郎。方海阅表示：「由於月老属地神，在游地府时有缘者也可与祂会面。她出发后，开始半小时只在飘浮，并没有看到甚么。其后，她终於看到一位长有胡子的老伯，站在一旁，她马上开口问：『你是否月下老人』，祂点头示意。在整个过程中，她并没有开口说话，只用心灵感应与老人沟通。结果她在月下老人的镜子中，看到某男子的侧面，而这个人就是她要找的人。」
在通灵后两年，她认识了一位男子，这位男士对她特别细心，更有意向她展开追求。而她亦有一种似曾相识的感觉，认为这男子应是镜中人。结果他们组织家庭，结成夫妇。
碟仙银仙也是通灵媒介
除用「开光引路符」与灵界接触外，再简单的方法，只需一张写满文字的纸张，加一只碟或一个银币，在瓦碟或银币上以红笔画上箭咀，便可进行通灵。方海阅称：「碟仙、银仙和笔仙等都属越界沟通的方法，其实由扶乩演变而成。在人界与地府间，一向存在覑一班游魂野鬼，被世人称之为『仙』。仙与仙之间各自有不同的修行，法力亦有高低之分，所以回答问题，答案的准确度也有差异。」
古人闻鬼色变，认为人鬼之间实是河水不犯井水，互不相干。但时至今天，人间不但想越界沟通，还想借助仙灵的能力，解决疑问。其实通灵之术，从古到今都是一种流行的神秘玩意。古时有「犀照」之光火来接通灵界。现今有碟仙、银仙、地府游等来打开人鬼之门。由此可见，鬼魂之存在，一直都是个谜，自古流传的通灵术，仍没有一个能真真正正地打开人间与异界之门，来证实灵体的存在 |
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发表于 2009-1-25 15:14:46
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太长了嘛....
感觉第一现场里面有篇帖子里。。有位道长就佩戴个能吹的玩意。。不过 那好像叫龙角吧