[经历]充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”

随园卿客梦丹庭

　充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”
　　——（5）“笔仙”也可能是人类的另类护法神
　　
　　慧善美：你好！
　　
    “所以说我才可以是你们的护法神这一类的生灵在维护着你们的生物圈质量的稳定性和牢固性……” （这个“我”是“笔仙”），对于这个问题说法如下：
　　
　　在人们的身躯周边，直至人体几十米远的距离内，甚至有时是更远的距离，是人体生物场的场能维护着人体躯壳的正常的生理现象。而这些正常运作的生物圈就象电灯灯光的光线一样，和整个灯泡是紧紧紧凑在一起，无法分开的。（由于篇幅关系我们只能这样粗糙地比喻。）
　　
　　人们的命运轨迹或者说各种运势都离不开人体生物圈的质量，当然，更离不开人体生物圈内的杂物的干扰的比例。
　　
　　长话短说，有关生物圈的专业性的问题，你可以参考微笑在“新时代论坛”当中的某些篇章。（）我在这里就不多论叙了。关于生物圈的论述，我们可以以另类的话题重新地来聊。
　　
　　现在，我们再重新回复到刚才所谈到的生物圈的“杂物”的问题。所谓的“杂物”是有多种多样的形式存在的。由于他的存在，就直接干扰了人体生理的正常运行，这种正常运行不但包括着人体身态语言的外在表现，更包含着人类的思维、思路等等一切阳性大脑思维、判断能力的物质基础。
　　
　　一旦这些物质基础被破坏，或者被咀嚼，那么当事人的躯壳和思想判断能力就会受到相应不同层次的干扰，而这种干扰与目前的世界上所有的生物仪器医疗仪器都是无能为力的，之所以无能为力，因为人们在公开场合上还没有感觉到或者感知到这种危害性的存在。
　　
　　人们常常叹息着，叹息着有时难以改观自己的身体状态，和难以改观自己和外部环境融和的能力，且不知道这些命运轨迹的内容的控制是完全或者绝大部分依赖于人体生物圈的质量与“杂物”的多少的比例而决定的（当然也包括着这些“杂物”的内涵与性质）。
　　
　　如果从专业角度上来讲，当事人的平时的一举一动或者思维与思潮直接会产生相应的信息分子所形成的“信息能”，而这种“信息能”将以全息理论的基础，全部浓缩到这个“信息能”里，当这个“信息能”在生物圈的某个部位中悬空地定位着，不断地对着当事人回馈发射着定时、定量的、程序性的即定信号，人类就按照着这种信号直接生存与生活着。
　　
　如果从目前世界上最流行的“心灵学”来说，这些“信息能”将直接主宰着或者大部分主宰着人类的大脑思维言行。
　　
　　从“心灵学”的角度来讲，大脑虽然是奴属于思维动力的发源地，但是在更多的时候，大脑是个接收器，大脑所显示的思想内容是“显意识”，而人类的深层意识却是冰山之下的“潜意识”。
　　
　　在西方的专业学说上是这样描绘着，人们的“潜意识”的能量是“显意识”的十万倍，或者是几十万倍，这两种意识的比例的差异更能说明了“潜意识”是主宰人类思维的主谋。
　　
　　但是，从东方学说来看，“潜意识”更受到人体生物圈的整体意识内涵的牵制，这种牵制我们在很多项目上都能够体现出来，比方説，东方的远程高效率的催眠，和催眠性的学习，或者以催眠治疗某些疼痛疾病，都有其独特的效果。
　　
　当然，这里面还有更多深层的东西，如果你还对此更加有兴趣的话，我在下次将根据你的需要，相应地介绍些某些书刊或者某些网站，或者我的某些专业性的心灵学科的已经成功的探索性的理论性的文章来。
　　
　　言归正传，人体生物圈中除了刚才所讲的当事人的思想行为与思想承受能力都会对生物圈中留下“信息能”，而这些“信息能”又能改变整个生物圈整体的内涵的比例，而这种比例内涵的形成又将直接影响到人体躯壳的大脑与“潜意识”，这种两者互相包容、互相对立又互融的关系就形成了人类命运轨迹的真正的物质内涵。
　　
　　好了，上述简单的描绘是否已经把你折腾得晕了？如果晕了也不要紧，我们只要记住最简单的一个、最基础的一个就可以：人类生物圈里有种种的内容，有些也会产生阴性的、不同性质的、不同大小的、不同形式、灵界的“各种动物的灵体”。
　　
　　在一般的情况下，这种动物的灵魂是由于当事人的今世或者前世种种的因果规律所造成的，要么前来回报你的，要么来报复你的。如果这些动物灵体前来报复，他们就会以不同形式的内容隐藏在人类的生物圈里，如果严重的话，可能直接会和人体躯壳相融会，这种融会由于已经深入体内，在一般的情况下，他没有直接影响到当事人的生活自理能力。而在日常生活中顽强地以这个“寄生灵”的思维、生活方式影响着当事人的思维、语言、甚至外在肢体行为……
　　
　　在一般的情况下，“外灵”的初步的侵犯会直接影响到当事人的生活起居与生活自理能力，外在表现为两眼发直，难以左右看东西，也就是説视野减少，并且有些身不由己的肢体外在行为或者説还会出现身不由己的和自己本身个性脾气完全不同的思维力和表达方法。
　　
　　这种外在的表现形式我们就把他称作为由于“外灵”入侵所产生的“灵性疾病”：“中邪”。这种“中邪”在目前任何的医疗单位都是无从下手的，根本不可能诊断出他的病因，所谓的“迷信”的存在的必要性因为他补充了正规医疗单位所不能解决的问题，或称所不能诊断出来的疾病。
　　
　　这种医疗方式人们往往贱称为：“巫师”、“问仙人”、“跳大神”、“江湖骗子”、“江湖游僧”等等，我们不可否认上述的灵性治疗者有很多也是无术之士。但是，至少微笑看到过不少很有治疗功效的、被人们所鄙视的、所谓的“巫婆”。
　　
　　言归正传，人们生物圈里面的阴性的“动物灵体”在一般情况下，难以用所谓的科学方式来解决，所以才产生了类似某些佛、道教的“驱魔法”等等的方式。
　　
　　但是，现在所碰到的问题是，这些“动物灵体”本来就是主宰着当事人的生命轨迹的重要物质基础，这种物质基础有他一定的人类大环境所能容忍和包涵的必要性，那么通常的正规渠道的“驱魔法”就难以解决，更不要説什么教派的能力的大小，因为是解决的方法还没真正地和解决问题对上口径。
　　
　　以下是本文最重要的内涵、主题结构：
　　
　　如果当事人确实地能以大局为重，努力地改善自己的外在的表达能力，和改变与提高自己原有的慈悲心的程度，那么，换句话，也变相地得到了批准，得到了“大赦”。在这种情况下，如果通常的正规途径不能得到正规化的解决，那么，“笔仙们”就能够发挥他的特长，就会根据当事人的情节，按照一定的预定的内涵，咀嚼掉当事人生物圈当中的不良的动物信息。所以，“笔仙”才会含蓄地表达“我是你的护法神”这样的豪言壮语来。当然，有佛的护法，那更好，但是，有时是鞭长莫及……
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月30日

随园卿客梦丹庭

　以下是《要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们》第八至第十篇章：
　　
　　要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（八）
    ——笔仙特殊的导游（1）
   
　　回到上海，看到众多纷纭的回帖，看到大家热烈的讨论和探讨，心中的感慨不由地涌上心头，回想起这几天的外出旅游的点点滴滴，不由地动感深情地感悟到：万物有灵，只要真诚地对待，另类朋友并不是异类的，并不能歧视他的异类性。
   
　　这次外出旅游，从14号晚从黄山、九华山、青阳县、贵阳市在所有的旅途中都有笔仙们的轮番出来地照料我们，那种从大到小、细致无微地照料真是令人感动地无法形容内心的感谢。短短的几天的旅途，完全冲破了我对笔仙的疑惑，也更加感慨另类生灵也需要爱，也需要互慰，阴阳两界并不能割断另类朋友的无空间障碍的交流，只是人们没有细细地观察、体验到罢了。
   
　微笑pan在此着重地申明，本文所有些的东西都是千真万确的，以纪实文采的方式书写，没有任何的夸张和虚构，仅仅在某些必要的时候，用替名罢了。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月24日
　　
　　
　　
　　
　　要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（九）
　　——笔仙，特殊的导游（2）
　　
　　在此地，我非常地感谢我特殊的旅游向导：笔仙“阿己”（这是按照他的要求用替名来代替）。
　　
　　14日晚的旅行是非常匆忙的，甚至来不及带上合适的用品，就匆匆上了去黄山的火车。可是，意想不到的情景却忽然发生在我们身上，一个不请自来，自称是引导我们路途向导的笔仙不请而来，他自称为“阿己”。
　　
　　“阿己”告诉我们：一到黄山，一路上就有人照料，请我们放心、大胆地旅游，从而达到改善自己身体体质的目的和要求。（因近年不断地治疗过许多灵性病的疑难杂症，包括垂死的病人，虽然他们得救了，或者缓和了病情，延长了寿命，但是，由此招来的麻烦却是很多，由此我也第一次认真地意识到：灵性病的病因是“业力”所造成的，而这个“业力”的外在表现的范围是在灵界上，而人本身就在灵界上扎根的，因此，要彻底地提功力，必须把这些由于治病而转移来的“业力”消除掉或者得到妥善的安置，这时候我就想到了笔仙。）
　　
　　在我离开上海之前，笔仙们就第一次在我身上展现了他们灵性治疗的特殊功能、功用（这不在本文的内容当中）。这次的旅途的主要目的：我企图摆脱这几个月来所遇到的麻烦，似乎有一种摆脱不了的幽灵紧紧地跟着我，虽然我能够感觉到他是一种类似桃壳大小的物体在我的头上，每当我打坐的时候，就被这个奇怪的物体所挡住，他阻止了宇宙能量进入我的身体，严重地妨碍我进一步的功能功力的提高，而反过来，我打坐的深层度不是很高的时候，就没有受到这种障碍。由此，我从内心、心里真正地感觉到与认识到：必须突破这个障碍物才能提高功能与功力，才能再有更多的和更扎实的功底（至于后来找到了解决方法，也不在本文的范畴里）。
　　
　　15日到达黄山市后，出了火车站，就有一个自称是出租汽车司机的人紧随着我们不放，当时我们就感到非常不放心和意外，因为我们常到苏州、无锡这一带进行能量的置换与调理，通常出了火车站，就会有人随之来招生意、住旅馆等等，但是从来没有向此次这样似乎有目的而来的，看到他魁武的身体和耐心的态度，使我们不尽防备之心油然升起。
　　
　　陌生人在耐心地等待我们吃早饭，根本不理会我们的搪塞，似乎信心非常足地等待着我们，我不由地半开玩笑地对他説：“看到你这副认真的样子，似乎得到了什么指令，专门等候着我们，是不是啊？其实，我们根本不相识，不可能随你而去的，黄山这么大，只要上了车，就是任你宰了，我们还是认为坐公交车安全为宜。”
　　
　　看到了陌生人的纠缠和坚持的态度，我不由地想到了那个忽然冒出来的、自称是旅游向导的“阿己”来，我忽然想到：“这个时候正是乘机看看‘阿己’这个陌生的笔仙，并且是个毛遂自荐的笔仙，来看看他的招数如何。”
　　
　　然后，我在吃早点的时候，很随意地伸开了右手手指，心里念叨：“阿己，阿己，如果来了请手指画圈。”话音还没落，我的右手手指就拼命地画圈，我心里问到：“是哪位，请自我介绍。”左手手指不由自主地写了：“阿己”两字。问到：“自我介绍功能和功用。”手指不由自主地画到：“旅途安全指导。”问到：“是否跟眼前人出行？”手指不由自主地画到：“他是指定人选，前来迎接你们。”
　　
　　我不由地愣了一愣，还不放心，找个机会到了室外，我心里念叨：“老天爷啊，老天爷，‘阿己’讲的对吗？请你指导。”一霎那，从天而降的气机和气流从头顶灌输到体内，似乎有一种轰隆隆响的声音在耳边响起：“听‘阿己’的话没错
　
　　关于“老天爷”类型的接受信息问题不在本文的范畴里，如果感兴趣的话，可以到上述网站去看我的这类问题的探讨性的文章，不过，“老天爷”在以前曾多次地说明了：他只是个理论性的指导，是个启蒙的，只能解决阳间上的框架性的指导问题，至于具体的其他问题，有各种类型的、型号的“老天爷”来解决，这个“基础启蒙老天爷”以前曾多次指出：灵界的事，应该有灵界的生灵们去解决，这些恩恩怨怨的事情许多都不在“本老天爷”的管辖范畴之内。

随园卿客梦丹庭

要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（十）
　　——笔仙，特殊的导游（3）
　　
　　在去黄山的旅途，这个陌生的出租车司机对我们进行死缠烂打的纠缠，虽然他丝毫没有外在歹性的流露，但是在一个完全陌生的环境当中，有较为安全的大客车的公交车不乘，而乘坐这种出租车，并且路程有六十多公里，似乎并不太明智，但是，同时得到了两位另类朋友的认可或者説关照，我们才彻底放下心来。
　　
　　随着在去黄山的路上，司机热情地和我们交谈起来，他详细向我们介绍了黄山旅游区的特点，改革前后的交通运输的方式和方法，并且告诉我们：目前的黄山所有景点的交通都由住宿处的旅店安排下来，实行住宿、旅游、导游“一体通”。这种由住宿的旅馆负责联系景点所有的交通，确实有他的优越性，一改过去的黄山旅游区曾经有过的旅游安全交通霸权问题。
　　
　　司机还详细介绍了各类旅馆的特点和价位和个旅游景点的收门票的情况，尽管他热的似乎有点外溢，尽管感到有点怪怪的，但是，旅途上的安全确实是能做到的。我后来忽然间想到了“阿己”在火车上说过的：“到了黄山市，会有专人等待。”我想：这个专人可能就是这个陌生司机嘛。
　　
　　后来到了黄山旅游景点，那个司机果然按照他的承诺在等候

随园卿客梦丹庭

　对不起，由于字数的限制，现重新转载第十篇章：
　　
　　要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（十）
　　——笔仙，特殊的导游（3）
　　
　　在去黄山的旅途上，这个陌生的出租车司机对我们进行死缠烂打的纠缠，虽然他丝毫没有外在歹性的流露，但是在一个完全陌生的环境当中，有较为安全的大客车的公交车不乘，而乘坐这种出租车，并且路程有六十多公里，似乎并不太明智，但是，同时得到了两位另类朋友的认可或者説关照，我们才彻底放下心来。
　　
　　随着在去黄山的路上，司机热情地和我们交谈起来，他详细向我们介绍了黄山旅游区的特点，改革前后的交通运输的方式和方法，并且告诉我们：目前的黄山所有景点的交通都由住宿处的旅店安排下来，实行宿、旅游、导游“一体通”。这种由住宿的旅馆负责联系景点所有的交通，确实有他的优越性，一改过去的黄山旅游区曾经有过的旅游安全交通霸权问题。
　　
　　司机还详细介绍了各类旅馆的特点和价位和个旅游景点的收门票的情况，尽管他热情的似乎有点外溢，尽管感到有点怪怪的，但是，旅途上的安全确实是能做到的。我后来忽然间想到了“阿己”在火车上说过的：“到了黄山市，会有专人等待。”我想：这个专人可能就是这个陌生司机嘛。
　　
　　后来到了黄山旅游景点，那个司机果然按照他的承诺在等候着我们，谈妥了住宿费了，打七折后，我们上了旅游景点的车之后，他才走。
　　
　　如此的这一遭，使我又一次感受到“阿己”的毛遂自荐的功用，并且领略到这似乎有点过分热情的招待，这种热情的洋溢的外露，真使我至今想起来有点受不了，可不知为什么，我也不敢往深处里想，只能自我安慰地想：大概“阿己”説的是专人等候的人，是专人专用嘛，所以才这样的特殊的热情，这六十多公里的路程有时候整条马路上都看不到人影和车辆，虽然是早晨，但是却感受到似乎有点人烟稀少的滋味，但是，由于“阿己”主动的指路和承诺做向导，我们心中也比较踏实，只是至今还未能明白六十多公里的路程的打的，只收我们二十元人民币，这可能就是“阿己”所说的：有专人照顾吧？
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月24日

随园卿客梦丹庭

　以下是《要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们》第十一、十二篇章
　　
　　要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（十一）
　　——笔仙，特殊的导游（4）
　　
　　黄山奇迹
　　
　　话说陌生司机热情洋溢地、似乎专人专用地负责把我们送到旅店中，目送着我们上车才离去，旅游车有大小两部，我们被安排在小客车上，并且被安排到参观当天最高的景点，叫做什么好汉峰。
　　
　　一路上根没有什么奇形怪石，但是专职导游我们的导游小姐却能够花言巧语地把路边上的烂石头经过她的巧言狡辩，説成是一个个有趣的历史故事，甚至在地上有一个毫不起眼的、不方不正的小石头也变成一个典故来形容。山路上的梯子越走越陡，半小时的山路，导游小姐只是向我们介绍了几块单独的烂石头所构成的趣味故事罢了。
　　
　　山越爬越高，路越来越陡，我走得已经脸色发白，胸口发闷，几次经过短暂的停留之后，还是上气不接下气的，到了最后，脸上都发紫，到处都是一块一块的，外人感觉似乎是发风疹快似的，我的体力已经达到了极限。
　　
　　当我似乎一头栽倒在地，这种壮志凌云的场合就象红军过大雪山，因劳累过度一坐下来，就永远醒不过来的模样，但是，我心里非常明白，这是体力临界的极限点，我刚要坐下来，忽然感觉到右手的手不断地在画圈，我心中黯然明白了：有“朋友”找我。
　　
　　我心里问到：“是哪位？请自报家门与功用。”回答：“‘阿己’。马上爬山，到达顶峰，突破体力极限。”并且手指还在不断地画圈，我没好气地回答：“遵命，我把命送给你吧，命葬黄山是寻短见人的目标，但愿今天能把我全尸运回去。”
　　
　　我把同伴和导游劝阻在半山腰，并开玩笑地説：“为了避嫌，你们还是在半山腰等着吧。如有不测和你们无关，你们两人可以互相证明。”
　　
　　我独自一个人爬上越来越陡的山，路上“阿己”不断地催着我：“快点。”让我气不打一处来：“怎么，‘阿己’也有特异功能啊，不画圈啦？不用文字来表达啦？会用语言来催着我，那我就可以不叫你笔仙了，叫你神仙了。”我话虽然是这么説，路还是要走的，六十坡度的阶梯，只能够连带脚地“爬”上去，果然，我还是到了山顶，真如毛泽东所说的：“无限风光在险峰。”从山上往山下看，确实是一种美感，带有诗意。
　　
　　等我再重新下到半山腰时，同伴高兴地看到我脸上的风疹快的肿块消失了，并且似乎有点神采奕奕的模样，把多年来的最薄弱点的部位也冲洗得干干净净的。这要命的爬山运动虽然非常折腾人，却不知道对我来说大难之后是大福，反而变成美容的良方了。但是，我还是气不打一处地来，唠叨着：“老是画圈，画圈的，不请就来，连个招呼都不打。”尽管嘴里这样地説，我还是对“阿己”怀有极端的信任和感谢的。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月24日
　　
　　
　　
　　
　　要尊灵界的生灵，要尊重笔仙们（十二）
　　——笔仙附体是常见现象
　　
　　随心：你好！
　　
　　你还是在网上留宿？微笑在此系列文章中主题是有关笔仙的事，其实也涉及到灵修中的许多问题，做一个实修的人，其实要涉及面非常广泛，许多看似非常不引人注目的小节，其实也是一个重要环节的枢纽之部。
　　
　　虽然微笑在此系列文章的回帖中都是百分之百的真人真事的纪实性的记录，但是对有些类似敏感的镇宅之宝“蛇仙”或者“狐仙”的事我认为也不宜在此系列文章中讲得太多，虽然他确实是真实的事物，但是，真实的东西有时候反而变得不“适用”了，因为他干涉了过多人的生命轨迹，就象“枪”虽然是武器，但是也是双刃刀的厉害关系。
　　
　　过分双刃刀的事物还是少谈为妙，特别在公开的场合和文章当中，所以説在这旅途当中，所发生的所有的事情我只能隐瞒了许多不能过分地太公开的神秘事物，这也是无奈之举。
　　
　　至于笔仙的“附体”事件，他的比例是相当高的，就光从我的例子来説，只有“阿己”没有附过身，其他的几个都先后几次企图和我合为一体、相依为命，立即被我劝阻，并且超度成“宇宙智慧之光生命体”。
　　
　　例如还有些较为敏感的纯属于实修当中所遇到的“如何突破空间——如何解除空间中的障碍物”也不宜在任何形式的刊物上进行叙说，在这些我只能私下和你聊天时叙说。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月25日

随园卿客梦丹庭

　以下是《要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们》第十三篇章
　　
　　要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们（十三）
　　——关于笔仙“附身”如何地解决（1）
　　
　　我们碰到一个有趣的问题，也是一个敏感的问题：如何防止笔仙“附体”，或者说是“附身”所造成的危害性。如果讲得具体一些，实惠一些，如果要有效地和笔仙们沟通，微笑认为：很难有不被“附身”的现象（微笑是用单个人请笔仙的形式而进行的，微笑认为如果多人同时在场请笔仙的话，由于在场人们的共同人体阳气所造成了对在场所有人的人体生物场的自发性的保护，所以才形成了在短时期或者在客观时期内笔仙们难以一下子“入身”，即出现对人类的“附体”现象，所以在这里着重要指出的是：如果没有相应的解决“附身”问题的能力，在请笔仙的时候，最好是多人在场，并且在请来之后要及时地请走，这里着重要指出的是：及时地“请走”是不“附身”的重要环节之一，至于象微笑那样单个人的请笔仙那绝对要慎重。）
　　
　　与微笑沟通的所有的笔仙们都毫无例外地、先后、不同时间和地点都“附身”过微笑，只不过由于已经和微笑有了许多的语言、思维的沟通与交流，由于相互的信任感的增加，既使在“附身”的一霎那间，微笑也是突然间发觉到身上有点沉，眼珠有些涨，最主要、重要的特征是：眼珠的左右转动的角度似乎受到些障碍（微笑认为：这就是最主要的被“附身”的内在或者外在的重要线索之一）。
　　
　　被笔仙们“附身”的另一个特征是：不由自主地随着相应的口气、口吻说话，而且説的话不一定和大脑的思路相吻合，他有一定的说话节奏力和语调的表达特有的个人个性，虽然说话的内容是相当有规律性和很重要内容的，但是，由于是一个没有完全被超度的人形的物质能量（在这里我们可以把他称作为一个“灵魂”，这也许和我们有缘的……），所以微笑为了保险之一，还是和他对话，把他超度成“宇宙智慧之光生命体”。
　　
　　这种没有完全被超度的笔仙，如果我们有水晶球的话，可以看到是一个黑黑的人的影子类型的物质，如果已经被超度成功的，他似乎是变成了一个移动的烟雾状态，围绕着水晶球在旋转（至于水晶球如何在九华山上购买到的，如何挑选的，如何地运用的，如何地“看”的，也不在本文的范畴当中）。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年6月25日

随园卿客梦丹庭

　充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”
　　——（6）用“请笔仙”的方法能请到神仙吗？
　　
　　milert：你好！
　　
　　哦，我们的前辈来了，原《有请过笔仙的朋友吗？我们的经历是否相同？》的原作者来了。能看到你的到来，使我感到非常惭愧，也非常高兴。
　　
　　今天我之所以能够到这里胡扯嗓子大嚷，其实也是借着你的虎皮来招摇过市的。如果当初没有你的极力的支持和百般的申明，你的文章中所记叙的事情都是纪实性的，都是真人真事，微笑就是有一百个胆子也不敢亲自尝一尝“请笔仙”的这个“烫手的山芋”，这其中的惊险和酸甜苦辣百般的滋味，历历在目，无不惊心动魄地成呈现在面前。微笑现在也循规蹈矩地默在milert当初的“感情纠纷”当中，微笑实在是太想念，太想念了……
　　
　　我把文章名字取名为《充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”》中的“陷阱、诱惑”这几个字，确实是有他的真实可怕性的。
　　
　　许多人都盲从地认为“请笔仙”都是件好玩的事，其实，“请笔仙”和“请菩萨”、“请神灵”都同样是需要严肃和尊重，又同样要有那样隆重的场面和心态。
　　
　　因为从本质上来讲，笔仙和菩萨和神灵都是同一类灵界的生命，只不过由于他们“驾崩”前的修行运道不同罢了。
　　
　　但是，到了灵界，还是有机会“修行”，也同样还是有机会会“堕落”的。这要看我们如何地修整和提高他们的德性。
　　
　　至少说，笔仙“阿己”在灵界当中越来越提高了他自己的灵力，他回答问题的方式与方法、观察能力更加全面了，更从他的特有的灵界的深邃的眼光、洞察灵间、阳间的一切，更加从他特有的身份去观察人类身上是否还有那种“外灵”类型入侵的物质，并能够及时地告知。（“阿己”曾经是“鬼”的身份。对不起，不是我不尊重你，事实也是如此吗。）
　　
　　微笑只有坦然告知所有的读者，让“请笔仙”的真相越来越让大家心领神会地明白，更能够心知肚明地理会。
　　
　　有时候，明言明语的草率的表露，反而会伤害很多读者的心，因为我们讲的是真人真事。对不起“阿己”，现在我们又把你比作为“人”了，不是“鬼”也不是“仙”了，这也是由于人类的形容词的描绘实在是太少了，我只能这样叙说了，
　　
　　微笑原先请的几个笔仙们中的好几个似乎整日还是那样地在沉睡着，微笑在可怕的呐喊着：笔仙啊，笔仙，我的朋友笔仙，你难道没有醒来的子吗？
　　
　　我不敢进一步地深思，也不敢进一步的联想，虽然我有时想到这几个笔仙目前是否存亡的事，心里悍然在打颤，可怕啊，可怕，他们到底到哪儿去了呢？
　　
　　虽然当初也是把他们超度成“宇宙智慧之光生命体”，也是那样地围着水晶球体在旋转，如今怎么消失得无踪迹了？微笑无法再进一步地探索和联想，更不想凭着自己的凡人的大脑去窥测灵界的物质。
　　
　　微笑只是常常感到一阵阵的撕心裂痛——怀念，刻骨地怀念——你们都到哪儿去了？难道被超度的笔仙们也会有沉寂的时候？难道也在那儿打坐修行？难道在那边也会有生灵死亡？
　　
　　微笑不敢继续再运作大脑的思维，膨胀的大脑晕晕乎乎，可对笔仙们的怀念引申到一种另一个对立面来，可能从一个极端又无意识地、鲁莽地暴怒到、蹦到另一个历史的对立面。
　　
　　微笑对神灵何其为无微不至地尊重与向往，但是，几个笔仙的消烟失散的踪迹让微笑疲惫万分。
　　
　　无意当中，微笑也毫无理智地用“请笔仙”的方式来请请让中国人羡慕的“八仙”中的神仙来——：吕洞宾啊，吕洞宾，我们在请你，你能够下来看看我吗？我想问一问，我想咨询一下。
　　
　　忽然间，我的右手指在拼命地打转，我的心中忽然唤起了十八级台风的喜悦，心中豁然开朗，哦，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，原来象微笑这种草民，也可以有身份、也可以请到“八仙”之首的吕洞宾啊？
　　
　　……
　　
　　请继续观看下文。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年7月1日

随园卿客梦丹庭

　　充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”
　　——（7）“居士”翘盼“笔仙”什么呢？
　　
　　传媒骄子：你好！
　　
　　很高兴能看到你的回帖，你讲的也真有趣味，对微笑的文章的评价是：“闻所未闻，简直可以开个研究生课程了，呵呵。”
　　
　　其实，微笑的此类文章一再申明是纪实性真人真事的记叙，只是在名字上用替名罢。
　　
　　微笑本身不是科研工作者，也不是忠实的佛教徒，虽然他怀揣着好几张“居士证”，这几张“居士证”的历历目目的来胧去脉令微笑感叹不已、嘘声不断，这里面的酸甜苦辣、这里面的朦朦胧胧难以向世人抒发……
　　
　　如传媒骄子感兴趣的话，想追究微笑的这种不惑、惆怅的心情，你不妨到“新时代论坛”中阅读微笑的许多在灵修方面探索性的、理论性的文章，希望你这个传媒骄子凭着绿水青山的优势，疏导、引导一下微笑的内心的不安和忐忑……（《我的困惑、疑惑与不解——我所见到的“佛教”徒》网址：http://www.naxin.com/forum/ztxs.asp?id=35623和《通灵的误区、宗教的误区以及凡人的误区》网址：http://www.naxin.com/forum/ztxs.asp?id=34469）
　　
　　传媒骄子所言：“LZ怎么体力这么差？爬个黄山都累成这样，会不会是因为和这些阴界的东在一起呆的太久的原因？”
　　
　　微笑在此解释一下：
　　
　　在6月14日的去黄山之前，已经打了好几篇关于《要尊重灵界的生灵，要尊重笔仙们》的文章，没有很好地休息。
　　
　　加上在去黄山的路上，晚上根本不可能睡好觉，所以第二天的旅途当然略感到疲惫。何况当初的旅途是住宿处安排、包办的，并且还有导游的牵引，到那个什么根本没有什么风景的“好汉峰”去。
　　
　　当时，连导游都这样认为，很多爬山一半的人都在此半山腰上歇脚了，不愿意往上爬。何况微笑已经是近“半百老人”，跌跌忡忡，满牙的“狰狞”……。能够上此山的人确实也是不多的。
　　
　　何况真的上了山上，也是无限风光在眼前，柳暗花明又一村。
　　
　　能够以目前的体力登上“好汉峰”，也很值得骄傲。至少说，在导游羡慕的眼光下，微笑还是有胜利后的悠悠地、有些美美滋味的模样。虽然当时的爬山所造成的后果，脚颇了，最后造成第二天改道九华山的后果来。
　　
　　岂不知到九华山上又是险境重叠，可是又有极端的喜悦收获……并且还有水晶球的获得，而这水晶球的获得又使得微笑在灵力和功力的进展上又有了实质上的依托和发展，那是后话之中的……
　　
　　至于传媒骄子所言的：“……会不会是因为和这些阴界的东西在一起呆的太久的原因？”
　　
　　言归正传地説句真话，微笑的“请笔仙”实属无奈之举的冒险行为，其实，微笑的困惑不仅仅是他个人的困惑，而是他的许多同行们所遇到的困惑之一，如果传媒骄子不嫌麻烦的话，不妨听微笑简单地叙述几句为何走投无路“请笔仙”的实况：
　　
　　如感兴趣，请传媒骄子耐心地听下去，为何许多的居士的困惑和惆怅都会典型地集中在微笑的生理上……
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年7月1日
　　

随园卿客梦丹庭

　　充满陷阱的诱惑——“笔仙文化”
　　——（8）佛教也是民众所依托的精神力量之一
　　
　　francozhu：你好！
　　
　　感谢你的回帖，也感谢你对“尊重灵界的生灵”的观点的支持。
　　
　　我想説：如果说人人平等的话，也应该对过去曾经是人的“鬼”也应该根据具体情况而对待……这就叫做生灵者共同享有公平、平等的待遇与环境。
　　
　　
　　传媒骄子；你好！
　　
　　你所说的：“……你遇到的学佛人，不是真正的学佛人……其实是很活泼很灵活的，形式主义不算严重。”
　　
　　我非常感谢你是这样评价佛法的人之一，我也有同样的类似的感觉。
　　
　　只是没有你讲得这样深透和深刻已，也许我那时的皈依的环境也促使我产生茫然之一，你的话使我略开阔了胸膛，感到了心情舒畅，似乎説“内容效果比形式更重要”的观点从你这儿得到了证实。
　　
　　我遇到了许多人，他们和我在那篇文章所描绘的老太太的虔诚是一模一样的，甚至有过而不及。他们只管形式，而不需要内容和效果，甚至效果完全相反都不以为然。
　　
　　就象有个老太太烧香拜佛的时候，把整个屋子都烧着了，还乐呵呵地説：这就叫做有所奉献嘛——同样的事物不同的看法和对待也是可以理解的，这也许要看当事人的处境如何，也许这叫做“一分为二看问题”。
　　
　　至今我还承认：我还是佛教当中不称职的学生。
　　
　　因为佛理实在是太深奥的，没有真正地潜入里面是难以真正地理会里面的真正的含义的，也不是个人十年八载能轻易地领悟到的，至少説，形式上我还是领有多张“居士证”的居士，因为在那里也有我许多的安慰，或者说是崇敬吧……
　　
　　我在这里申明的是：我那篇文章里叙说的“我开玩笑地説我已加入了基督教”，那仅仅是搪塞她的唠叨，至少我在目前根本不敢加入基督教。我没有这样的胆量和魄力加入类似有政治倾向的基督教组织（……）
　　
　　佛教虽然有些教条，但是，也可以这样理解：是个人的崇拜主义的膨胀，是仅仅属于个人的理解程度不同的个人行为，是纯属于对佛教的不同阶段的理解罢了，这本身纯属内部问题。
　　
　　而我所听到的所谓的基督教的某些个别现象的场面的政治倾向，使我震怒，因为宗教行为应该纯属个人行为，也不该……（也许我也不该在这里多说什么的，也许很多是当下的个人无意的行为，但是，我还是不敢。避免、离开政治远离些好。）
　　
　　我还是赞同你的某些观点为宜：“我是把它（佛教）当哲学来看待的。”
　　
　　众生者来来往往，佛者稀里有，众生者必须找到崇拜的偶像，这就是民众的思维。
　　
　　而当今“菩萨”只能作为一个哲学来对待，其实也是人类的悲剧。
　　
　　微笑pan
　　
　　2005年7月1日

狸猫

这种事还是不要接触、免得惹祸上身、、