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楼主: 梵天V姠咗

---道教法术,考召与驱邪---

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发表于 2009-1-28 00:56:31 | 显示全部楼层
原帖由 闲篱道人 于 2009-1-28 00:51 发表
符箓派的主要思想之一就是驱邪,否定驱邪也否定道藏关于驱邪的内容,还不等于否定符箓派?要知道天师代代传下去的是斩邪剑。
    真正的丹鼎派在早期并未成派,不知应由谁来认可?
    不要随意下结论,我劝你还是 ...

这里有人否定道藏的驱邪内容么?我只是说,道藏的内容中,被后人掺杂了大量的虚构内容,也就是说道藏存在掺假

不知道你怎么理解掺假这个词
我想掺假在大多数人的理解中,都是在真的东西里面混入假的东西。

所以我没有否定道藏的驱邪内容,又何来否定符箓派?
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发表于 2009-1-28 00:58:13 | 显示全部楼层
原帖由 闲篱道人 于 2009-1-28 00:51 发表
符箓派的主要思想之一就是驱邪,否定驱邪也否定道藏关于驱邪的内容,还不等于否定符箓派?要知道天师代代传下去的是斩邪剑。
    真正的丹鼎派在早期并未成派,不知应由谁来认可?
    不要随意下结论,我劝你还是 ...

请教一句,什么叫真正的丹鼎派?什么又是非真正的丹鼎派?
两者间区别在哪里?
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 楼主| 发表于 2009-1-28 00:59:07 | 显示全部楼层
如今世面上流传的道臧假的比较多这个我能肯定
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发表于 2009-1-28 01:02:16 | 显示全部楼层
原帖由 梵天V姠咗 于 2009-1-28 00:59 发表
如今世面上流传的道臧假的比较多这个我能肯定

你认为《正统道藏》和《续道藏》杜撰内容比较多对吗?
那么你认为哪个道藏版本杜撰内容少呢?
这是我的问题


你以上所说的内容与这个问题无关,道藏怎么修编的,就不用你普及了,百度一下就知道

[ 本帖最后由 随园卿客梦丹庭 于 2009-1-28 01:41 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-1-28 01:16:53 | 显示全部楼层
汗,你就不能看明白在说?
我说假的道臧在世面上比较多,不是说内容,我汗死,真是个爱找岔子的女人,要是我这样性格的人娶了你,肯定要被你逼疯了
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发表于 2009-1-28 01:21:47 | 显示全部楼层
原帖由 梵天V姠咗 于 2009-1-28 01:16 发表
汗,你就不能看明白在说?
我说假的道臧在世面上比较多,不是说内容,我汗死,真是个爱找岔子的女人,要是我这样性格的人娶了你,肯定要被你逼疯了

先生,没弄清状况的只怕是你吧?
道藏有很多版本,现在你所说的市面上流传的道藏,是《正统道藏》和《续道藏》的合订本, 1996年起,由中国道教协会副会长张继禹道长主持编修《中华道藏》,是以明代正、续《道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类,共分七大部类,各部类所收经书,按道派源流和时代先后编排次序。集大量的人力和物力,历经数载,终于在2004年正式出版发行。


所以你所说的市面上的道藏,应该是2004年出版的这个版本

也就是《正统道藏》和《续道藏》

现在明白了?

那么请回答我的问题
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 楼主| 发表于 2009-1-28 01:37:03 | 显示全部楼层
你怎么就明白呢?我真的想自杀算了,这么爱钻空子
《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。各部类所收经书。按道派源流和时代先后编排次序。
    《中华道藏》按现代人阅读习惯和图书整理规则进行编修,全藏分为两种体例,一为点校,即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘;二为合校和补缺,即在点校的基础上,对残缺的藏书以数种残卷相互校补,以合成完整的版本,同时增补了数十种原藏未收的明以前的道经。
而《续道藏》编辑的框架却与《中华道藏》类同,但内容所收录的内容却有异,论杜撰内容多与少在我看来是差不多的,再者,两部书未曾全看过
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发表于 2009-1-28 01:40:38 | 显示全部楼层
原帖由 梵天V姠咗 于 2009-1-28 01:37 发表
你怎么就明白呢?我真的想自杀算了,这么爱钻空子
《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真 ...

我的问题是,你认为以上哪个版本存在杜撰问题呢?
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发表于 2009-1-28 01:42:45 | 显示全部楼层
你认为《正统道藏》和《续道藏》杜撰内容比较多对吗?
那么你认为哪个道藏版本杜撰内容少呢?
这是我的问题


你以上所说的内容与这个问题无关,道藏怎么修编的,就不用你普及了,百度一下就知道
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发表于 2009-1-28 01:48:54 | 显示全部楼层
原帖由 闲篱道人 于 2009-1-28 00:51 发表
符箓派的主要思想之一就是驱邪,否定驱邪也否定道藏关于驱邪的内容,还不等于否定符箓派?要知道天师代代传下去的是斩邪剑。
    真正的丹鼎派在早期并未成派,不知应由谁来认可?
    不要随意下结论,我劝你还是 ...



别家不做定论 单平龙虎山开山立派的活计就是符篆 后立紫葳 天罡 并称天师府的三绝
单说道臧内容是不能否定的 但是别开天地另创一家的天师府来说 自然有自家法门 书法 念法 以及 步法
单就说道臧自然不容怀疑 但是其内容是个门个派必攻读的经典 就开山立派来说 没有自家东西和谈做到?
道臧内容不可怀疑 但是还是接受传成的东西比较实在一点
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