道德经的问题54节

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载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？         
         我自己翻议:身体和灵魂,能不能不离开吧?专一而柔和的呼吸,能像婴儿一样吧?去掉不干净的,能达到干净吧?    这句话我怎么看怎么都觉得是修行的意思,但是如果这个道理用到俗人之中,应该怎么解释呢?          请高人指点!
      
    最近研究道德经,虽然书上有翻议,但是我还是有很多看不懂,觉得有些东西书上没有完全的解释清楚              

一烟

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
一烟版本解释：世上没有什么能做到纯粹，所以比之就不足。

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也可以这样理解,是不是做事情你如果要求圆满,但你做不到,还不如守其中也.可不可以这样理解

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看来道德经要像大家一起互相探讨才能学会更多的东西

一烟

也可以理解为不管做与不做，对错是非成败都是相联系，没有什么绝对的

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本身一件事并没有对与错的区别,只是人们给了他对与错的区别,...................................
我突然一有种感悟,真正的道就在我们身边,比如一个人群,他们之间所形成的观念,变成了"道德,"再后来变成了法律,不管是道德还是法律,他总是向着让人类更好的生存的方向发展,其实人并不一定知道那就是自然界的物竞天泽,适者生存的道理,               一烟兄,指教下

一烟

指教不了，说道的人多，明道的人少，明道的人多，行道的人少，行道的人多，守道的人少，道尚且没几个人守，那里还有守德的呢，而且道与德确实也相冲

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对,道讲的其实是万物进化的一种规律,德讲的其实就是人类自身发展所须的一种规律,
我想讲问一下:道德经里曾说:天地不仁以万物为刍狗   本意是任其发展     那任其发展是不是本身就含有一种竞争的规律,这个我一直都没有明白

一烟

一只跳蚤爬上了一根牛毛，以为自己到达了颠峰，而牛根本没发现这只跳蚤，只是自顾自的吃草，刍狗以为天地不仁，而天地压根没注意刍狗，所谓竞争是自然造成，但自然确不知道自己造就了什么了，任其发展的是物我两变。抛开物，我没有什么能发展的方向，抛开我，物也没有什么能发展的意识，自然无视竞争，是大，生命必有竞争，是小。就象牛跟跳蚤

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境界的差距,太大了,一烟兄我受教了,只知道任其发展,然不知天地本无情,生而不有,为而不恃,是谓:说道的人多，明道的人少，明道的人多，行道的人少，行道的人多，守道的人少.
苍海桑田一万年,天地自生,人敬之
春夏秋冬又一载,牦牛自生,蚤敬之