道德经的问题54节

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 15:20:18

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
      我自己翻议:身体和灵魂,能不能不离开吧?专一而柔和的呼吸,能像婴儿一样吧?去掉不干净的,能达到干净吧? 这句话我怎么看怎么都觉得是修行的意思,但是如果这个道理用到俗人之中,应该怎么解释呢?       请高人指点!

最近研究道德经,虽然书上有翻议,但是我还是有很多看不懂,觉得有些东西书上没有完全的解释清楚

一烟 · 发表于 2009-1-4 15:27:43

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
一烟版本解释：世上没有什么能做到纯粹，所以比之就不足。

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 15:44:31

也可以这样理解,是不是做事情你如果要求圆满,但你做不到,还不如守其中也.可不可以这样理解

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 15:46:00

看来道德经要像大家一起互相探讨才能学会更多的东西

一烟 · 发表于 2009-1-4 15:47:15

也可以理解为不管做与不做，对错是非成败都是相联系，没有什么绝对的

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 15:55:27

本身一件事并没有对与错的区别,只是人们给了他对与错的区别,...................................
我突然一有种感悟,真正的道就在我们身边,比如一个人群,他们之间所形成的观念,变成了"道德,"再后来变成了法律,不管是道德还是法律,他总是向着让人类更好的生存的方向发展,其实人并不一定知道那就是自然界的物竞天泽,适者生存的道理, 一烟兄,指教下

一烟 · 发表于 2009-1-4 16:00:37

指教不了，说道的人多，明道的人少，明道的人多，行道的人少，行道的人多，守道的人少，道尚且没几个人守，那里还有守德的呢，而且道与德确实也相冲

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 16:12:09

对,道讲的其实是万物进化的一种规律,德讲的其实就是人类自身发展所须的一种规律,
我想讲问一下:道德经里曾说:天地不仁以万物为刍狗本意是任其发展那任其发展是不是本身就含有一种竞争的规律,这个我一直都没有明白

一烟 · 发表于 2009-1-4 16:21:25

一只跳蚤爬上了一根牛毛，以为自己到达了颠峰，而牛根本没发现这只跳蚤，只是自顾自的吃草，刍狗以为天地不仁，而天地压根没注意刍狗，所谓竞争是自然造成，但自然确不知道自己造就了什么了，任其发展的是物我两变。抛开物，我没有什么能发展的方向，抛开我，物也没有什么能发展的意识，自然无视竞争，是大，生命必有竞争，是小。就象牛跟跳蚤

ssfng006 · 发表于 2009-1-4 16:38:40

境界的差距,太大了,一烟兄我受教了,只知道任其发展,然不知天地本无情,生而不有,为而不恃,是谓:说道的人多，明道的人少，明道的人多，行道的人少，行道的人多，守道的人少.
苍海桑田一万年,天地自生,人敬之
春夏秋冬又一载,牦牛自生,蚤敬之

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