欲海回狂

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第六章　福善祸淫篇

　　王行庵沉表弟 正行邪行 果报立见

　　宋朝简州进士王行庵正行不苟，与表弟沈某比邻而居。沉表弟体格强壮，但素行不良，屡作奸淫之事。王行庵劝诫他：‘我淫人妻，人淫我妇；报应是很可怕的，你应该改掉这种习惯。’沉表弟听了笑答：‘谁听说或见著好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了？我把家门关紧了，有什么好担心的？’行庵道：‘这种不可告人的羞耻事，想掩饰都怕来不及了，谁还会说实话？到处去讲？’

　　沉表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵结果被行庵严正的拒绝；后来又找了一名年轻美艳的婢女，朝夕借故亲近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不为所动，表弟的诡计也就未能得逞。

　　有一日，沉表弟从外回家，见到妻子与人裸合，顿时恨彻心脾，想要抓起手边的器具掷击二人，可是手却抬不起来，愣愣的站在一旁，其妻以为是丈夫因为自己行为不端，所以心虚不和她计较，于是与人从容尽欢；沉表弟看了气极！却一个字也吐不出来，徒然在旁顿足、瞪眼，一时头晕目眩，大叫一声倒地而亡。

　　王行庵十岁时，生了一场重病，奄奄一息之际，家人及医师都以为他活不成了。是夜，家人梦见一位老人说：‘公之大限，寿仅五十，但公曾两次不犯邪淫，并且遇有机会，即劝人亦不可犯，以此之德，增寿三纪。’次日家人将梦中老人所说告诉王行庵王行庵听了，悚然而惊，心想：虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北斗，赫赫然其临我也；暗室闲居，莫生妄想，勿丧良心，正念须持。

　　王行庵后来果然寿至八十六岁，亲眼目睹子孙俱为富贵。

　　表兄曾劝诫表弟：‘你淫人妇，人淫你妻，’但表弟偏不信。壮年之身，因色心炽盛，纵欲过度，精竭气耗，神疲力乏，身体虚弱而不觉知；见了妻子与人苟合，欲伐之却力不从心，加上盛怒攻心，壮年即毙。表兄身体虽不如表弟强壮，但知珍重有节，不犯邪淫，又复劝诫他人亦勿犯淫，因而得享高寿。表兄弟二人，一正行，一邪行，现世之果报立见。

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颠沛流离 全一妇女 功不唐捐


　　明朝末年，福建省流寇四起，青年张文启与同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴内；当时洞内已先有一位女孩躲在里面，女孩一见两位年轻男子进来，心生恐惧，害怕他们会有不良举动，于是急忙起身，打算离开。张文启告诉女孩：‘外面到处都是贼寇，姑娘出去必然会发生危险；你不要怕，留在这里比较安全，我和朋友都是老实人，决不相犯于姑娘。’女孩见张文启说得很诚恳，就留在山洞中。

　　到了半夜，张文启发现周某蠢蠢欲动，就委婉相劝，为了防范周某又起邪念，再次造作，索性陪著他说话到天亮。

　　天明后，张文启不敢留周某在山洞，就邀他一齐下山去打听贼寇是否已经离去，并且问清楚女孩居家住址。下山之后，确定贼寇已退，立刻到女孩家中，通知她的家人上山接女孩。

　　张文启后来经由媒妁之言，娶了一位黄姓小姐为妻。岳家非常有钱，随嫁之奁田、奁资极为丰厚，这些都是张文启事先一点也不知道，而且媒人也没有说明的。

　　成婚当日，张文启见到新娘，才知道就是洞中避难的少女！

　　原来少女回家后告诉父亲避难洞中的经过，黄父听后，断定张文启必定是行谊高洁之人；于是央请媒人深入访查其人品如何？经过细心打听，果然是端正青年。

　　张文启当时并不知道洞中少女的家庭背景，只因为他念头纯净，处处为别人著想，护人名节。这也是他平日守身第一，摄心第二，言语第三……等等日积月累的好习性使然。

　　张文启后来的两个儿子也都登科及第，仕途平顺。

　　古德说：‘颠沛流离之际，保全一妇女，节功必倍；损害一妇女，节过亦倍；得失天渊，尤宜谨守。’

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天道祸淫 不分古今


　　数十年前的日据时代，有不少经营妓院及淫业生意的人，虽然赚了不少的钱，后来都花在治疗自己的恶病上，子孙的命运也都非常凄惨。有一位后代曾忏悔：他的祖父继承家里的淫业，到了他父亲那一代，果报现前：他的父亲、叔、伯父的家族在一年内，共有七人以各种方式丧命，他的同辈兄弟中有的白痴、有的家中乱伦，侵占子媳，以至于子、媳双双自杀。这位忏悔者的身上经常长满毒疮，遍体流脓，非常痛苦。最让他痛心的是他的女儿顽冥难教，竟然离家出走去做流莺。

　　他以前都是生活在无奈、怨愤与易怒的日子里，一直到他在偶然中，接触到佛法，读到古大德及智者的谕示：‘祖先若犯邪淫及助淫，后代俱受“犯淫”、“无子”、“破家亡身”之报’他才恍然大悟。在渐趋平和的心情下，说出自己多年来，心情的起伏与黯然无助的彷徨。

　　这件事，若不是当事人忏悔说出，谁会去追溯那么多代？又有谁会去记录别人家，几代前或几代后的事呢？

　　文昌帝君云：‘天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。’

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　 贾君的涟漪

　　这是一九八五年的事，贾君出差到台北，办完公事，应酬完毕，回到饭店，饭店特地代他找一位女郎陪宿。贾君见这名女郎年轻、秀丽，从外型和气质上看，都不像做这一行的；基于好奇，就和她聊了起来，知道她是一所知名大学的学生，个性开放，前卫。她认为这种行为纯属交易，赚钱又快，不需要付出太多时间及劳力。她从高中时就开始以这种方式生活，现在是大学生，价钱较一般人高。

　　贾君听她娓娓道来，好像在述说一件和她全然无关的事，态度从容。贾君非常讶异，一位大学女生，竟连一点羞耻心和贞节观念都没有，这个时代的道德，居然已经沦丧若此！

　　贾君跟她聊熟了，于是询问她的家庭背景，双亲做什么行业？女郎挺大方的，也不隐瞒，贾君听到后来，却在心中暗暗的打鼓，这位女郎竟然是朋友的女儿！于是不动声色的问清楚价钱，付了钱请她离开。她走了以后，贾君彻夜失眠，他想：

　　‘我的女儿是否也会背著我做出这种事？’

　　现在的孩子半夜回家是平常事，况且学校的课业并非全日排满，有时说是同学聚会、上图书馆、郊游……她们若是不讲，谁会往这种事上去猜测？贾君又想：

　　‘儿子现在交的女朋友是不是也做这种兼差的？会不会有传染病？将来会是什么样的世界？……’

　　十年后的现在，大学女生公然卖淫的新闻层出不穷，她们在警察面前，理‘直’气‘壮’的辩称：‘喜欢享受不同的滋味，又可自力更生。’

　　报载这些新新人类主张：‘只要我喜欢，有什么不可以？’但是这个‘我喜欢’到底会给明天的自己带来什么样的结局？

　　这些事情所产生的悲剧，也许是宿命的，罪或错，不全在当事人；然而，希望我们记得：上苍并没有注定要每一粒种子都落在沃土，或必落在贫瘠。

　　风月场中，半生沦堕，若说进出其中能不被污染者，几稀？莫非众人都看不透吗？

　　古人说：

皮包骨肉并污秽，强作妖娆诳惑人；
千古英雄多坐此，百年同作一坑尘。

　　他们没有看到未来，没有想到因果。

　　生命的尊严，以及生活的意义，岂可如此糟蹋！

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第七章　修福篇


　　童庆成·夫妇有节 修福有报

　　童庆成，安徽宁国府宣城县人，秉性聪明耿直，待人和颜悦色，顺情入理；平日遵行‘孝悌忠信，礼义廉耻’之教，常对人说：

　　‘敬天地、礼神明，不在焚香秉烛，不在化楮（纸钱）呈文。身有污垢当勤洗，沐浴需隐蔽，便溺需遮盖，若对日月，即是触犯三光；不著内衣、小衣与父母、子女及其他家亲共见；为人当自省，小愆大过，警一戒百，时防失足，此即敬天礼神之道。’

　　他无论尊卑上下，逢人常劝：‘作人一定要知耻！’受他感化而改变的人非常多。及长，父母为他完婚，庆成自忖：

　　‘“不孝有三，无后为大”；娶妻原也是为了繁续香火，但不可贪图色欲之乐。’继而又想：

　　‘别人女儿嫁我为妻，不就是为了家庭欢乐，有所依靠吗？不知道她能否接受我的观念？如果我节制夫妇之事，恐怕她会误认我，嫌弃她有不好之处。’

　　这件事实在难以启口，庆成左思右想，不讲不行，最后还是向妻表明自己的想法，他对妻说：

　　‘夫妇之欢，虽无伤碍，但是，乐不可极，欲不可纵；因为娶妻并非是为淫乐，而好淫者多精神涣散，所生子孙也易夭折。人们繁衍子孙，必欲求聪明、乖巧之子，因此需要拣择时日才行；根据古人累积经验的记载：“凡暴雨狂风、雷鸣闪电、双亲生日、长上忌辰、诸圣诞日，需当禁忌，不可肆行淫欲”，否则损精减寿，夫妇常争斗口，儿女冥顽不孝，或是愚钝难教，甚至忤逆，岂不让你我痛心？’

　　童妻说：‘全依丈夫的意思。’

　　庆成夫妇虽同房共宿，但并不邪言戏谑；虽然如此，也没有影响到夫妇的感情，他们彼此关怀，互相照顾及鼓励对方。

　　后来庆成在春季考试时，中了进士，殿试时更拔得头筹，蒙皇帝亲自点入翰林院；三个儿子也都位居高官，一个女儿嫁到名门，女婿与儿子均同朝为官。

　　庆成并以夫妇之礼教诫儿子，女儿则由妻子去教导，他们一家果真都得到行善之功、修福有报。

　　文采丰富　尽作轻狂 老来凄惨　精神失常

　　明末，苏州有一秦姓书生。聪敏好学，多才多艺，尤其善于诗词乐府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生个性轻狂、刻薄，口不择言，文不饶人。见人形貌不堪，立刻吟诗而成，讥讽对方；听说某人做事可笑，便将其事编写成歌；同窗好友入学宫之时，秦生曾作游庠诗一百韵以贺之，可见其文采丰盛之一斑。

　　有一邻居，因闺房之事不检，被秦生知道了，即填词‘黄莺儿’十首加以调笑，内容绘影描形，刻露尽相，流传于远近；为了这件事，秦生多次被饱以老拳，或当街被追打，甚至要强剥其衣衫而痛殴之。还有一次，也是为了填词成歌，讽刺别人行为不端，而被告毁谤，诉讼于官府。但是，也许是秦生夙世习性使然，始终不知悔改。

　　秦生晚年染上疟疾，痊愈后不久，精神又告错乱，常常自啖己粪，又取刀割自己的舌头，幸亏被家人发现，夺下刀器，家人没办法，只得把他锁在一间空屋中。他找不到刀器，于是一点一点的自嚼舌头，然后和血吐出。那间空屋中所发出的臭秽之气，令人作呕，但老态龙钟的秦生毫无所觉。有一日，他自窗隙窥见庭院中，有一把劈柴用的斧刀，于是竭尽所能，破窗而出，取斧自砍而死。

　　他的病既不是家族遗传，又不是受刺激使然，令医生百思莫解。

　　以秦生的才华，若多作劝善利民之文，或隐恶扬善之词，将有多少读者蒙受其德；可是他专写揭人隐私、传播闺文、刻薄讽刺之调，恼害大众，令当事人或其家庭眷属心有不甘，怨恨、嗔怒，至死不忘；由此自招恶报，不得善终。

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悬崖勒马 为时未晚


　　宋朝，‘苏门四学士’之一的黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。工文章，长于诗，善行草书，奇崛放纵。某日与画马名家李伯时，同去参访当代高僧圆通秀禅师，禅师不忍二人因心、意、识之作用而落于恶道，于是劝诲二人：‘伯时好画马，心念日日浸淫于马之百态，思而画之、赏之，再思之，日久成习，马态俱熟，形随心转，将来难免不知不觉于习性中堕于马身。’黄庭坚笑道：‘我可会落于伯时所成之马腹中，与其相伴？’秀禅师回称：‘伯时之心念与意识，思之在马，转身易形为马，也不过一身所受。而你，大丈夫翰墨之妙，当作有用之才。若尽作艳语绮词，靡靡之音，动人心弦，使阅读者、喜好者、传闻者，竟作遐想，心思荡漾，启动爱欲神往之念，误认追逐情爱、私下偕奔为浪漫风雅之事，这过失之重又岂只在马腹？恐怕要落在地狱之中。’黄庭坚听了，悚然惊惧，自此绝笔不作靡音无益之词。

　　《水浒传》作者施耐庵，元朝东都人，名子安。在书中描写男女奸淫之事，刻画尽致。他的子孙三世俱为哑障。

　　上海一崔姓书生，曾绘倩女春宫图十数幅，淫巧绝伦，尝自把玩并展于友人共娱。后来罹患疟疾，忽冷忽热之际，见俊男美女十数对，赤身露体俱在眼前，有二个鬼差在左右挟持他们，剖腹抽肠，血流满地；而后轮到崔生，只见他满床翻滚，疼痛呼号，家人均不知何以如此？崔生于是详述始末，而猛然醒悟，急忙焚化这些春宫图，病即痊愈。

　　扬州也有一擅写淫书之人，曾梦到天神呵责示警，梦醒后因为害怕，而未将新稿付印。但因早先恶业已成，仍遭子息夭折之痛，复临家财耗尽之患，又不能忍贫，或改以别种方式谋生，于是又将淫书付印流通，赚取钱财。不多久，双眼俱盲，五指关节患病变，筋肉收缩如弓，不能伸直，两手生无名恶疮，溃烂至骨而死。

　　近代赵岩士，年少曾犯色戒，作淫欲好乐之事，渐渐神衰形枯，骨瘦如柴，几乎已无生机。偶然阅读谢汉云所刊‘不可录’之文，顿觉过失之处，痛改前非，又捐钱大量刊印‘不可录’篇，免费赠送、广布流通。后来精神与身体渐恢复，并且生育六子。

　　注：‘不可录’为近代高僧印光祖师极力倡印之文。

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护正行 毁淫书 功名显耀


　　清朝谢履端，少年时即独具异禀，不仅好学不倦，事亲至孝，品格尤其清朗端正；虽年少，却广览圣贤书。又知道邪书害人，流毒甚广，因此从不涉猎。不仅如此，并常将坊间邪书买回烧毁，所焚之淫文邪画非常之多。有一天梦见金甲神对他说：‘你不吝惜巨金购买淫书烧毁，无形之中挽救甚多青少年，所积累之阴功必将使你功名显耀。’梦境虽已显现大好前程，但谢履端仍然持续他的广行焚毁淫书邪画之行，他认为善护正行是作人的本份。在康熙丙子年间，初试即中解元，癸未年进士及第，果然冠盖当代，数代子孙俱显达。

　　印书悔过勤劝化　浪子回头金不换

　　燕慧安，镇江府丹阳县人。燕府家财富足，慧安是双亲中年时求神许愿而得，因此深受宠爱。读书时自我期许，希望功名显达。青少年时期，慧安与同年龄之朋友相聚，常以谈论男女之事而互相取笑。隔邻住著一位年龄相仿之少女，慧安起初在墙上钻洞偷窥，后来干脆爬墙过去相戏，整日专思淫欲，懒读诗书，会考时哪来的成绩中榜？接连二年，慧安都以应付考试为由，离家住在城里，经常出入茶馆酒楼，与歌妓弹琴唱曲，或入花街柳巷，或掷骰赌钱，放纵游乐，无所不为，又爱买春宫淫画，异说邪书，言行轻薄浪荡，俨然疯癫少年。

　　第三年，燕慧安在街上遇到沿路发送善书的人，接过手一看，是《感应篇》、《觉世经》，因为好奇，翻开阅读，不禁触目惊心；仔细思量，幡然悔悟：‘这书中描述之行为，尽与我同，仿佛就是写自己！我是何等愚痴？不肖至此！古圣劝戒邪淫，谆谆教诲，我偏贪恋不舍，不知禁忌，真是自暴自弃！’当天焚香跪祷，发誓‘再也不犯邪淫，并立志唤醒在学少年，不要迷恋色欲’；又许愿印送这种善书千卷，以求消减过去曾犯之罪。他一样一样去实践。

　　在慧安立志悔过后的第二年，当他应考时，文思斐然，而得到县试榜首，于是更加努力劝人不辍，又再大量的印送劝戒淫之经文，确实化导很多不同年纪之人。

　　慧安有一同窗，顽劣不化，因为奸淫而被发现，惨遭围殴，答应赔钱遮羞，并立下借据，但是又怕凶蛮无理的父亲知道而不饶他，情急之下，投水而死。早知如此，何不听慧安之劝？

　　燕慧安因为及时悔过，又大力倡印善书劝化，不仅自己得享高寿，而且子孙俱贵。

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第八章　保命延寿篇

　　贪好女色 亡身减寿

　　明朝衢州徐生，才貌双全，不到二十岁即登进士，被选为江府节推。亲友、同窗都羡慕他少年得志，既有才华，貌又俊伟，可惜他有个毛病——好色！也坏在他少年得志，有才有貌，因此年纪轻轻的，宠妾、宠姬有十多人，个个娇艳，他自己常自诩：风流韵事配才子佳人！但不知‘人之精液如树之有脂、灯之有膏，滋之则茂，竭之则枯。’精竭气耗，则百病乘隙丛生。

　　徐生这位青年才子，因为纵欲过度，上任不足数月，即虚脱而死，一生无限之前程，均消归于乌有。美妾娇姬们也都琵琶别抱了。

　　诚如古德所言：

　　‘二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。’

　　徐生，大不智、大不孝也，徒令父母相对惊惶，束手无措。但为人父母者，爱子心切，虽自幼管教，唯色欲伤身之大事，多不甚明白训诲。子女结婚后将房事视为乐境，以致伤身毙命或绝嗣无子，不可胜数，徒自叹息。

　　徐生婚期过早，筋骨未坚，即纵欲成患，以有限之精力，资无穷之淫欲，无怪乎年方少，而寿遽夭；此固然是徐生之不才也，但为人父兄者，诚然，亦不免有失教之咎。

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老汉枉痴迷 心脏顿麻痹

　　一九九四年十月，报纸登了一则新闻：‘观赏小电影，花甲老翁“爽死”，警方会同法医相验尸体，初步研判为“兴奋过度”心脏麻痹致死’。

　　六十六岁翁姓老人，下午至宁夏路一家专门放映色情电影的戏院，观赏香港三级片‘荒山女郎’，到晚间十时三十分电影散场，被范姓管理员发现：老翁暴毙于座位上，全身冰冷，已气绝多时。经向辖区大同分局报案，警方会同法医相验尸体，发现死者是因兴奋过度，导致心脏麻痹而死。

　　以目前养生方法之广泛与进步来说，六十六岁并不算老，倘若淫心不动，不去看小电影，不去寻求感官刺激，也就不会有猝死的事情发生了。

　　电影院的老板必然心有不安，惋惜类似的事情发生，内心难免会有‘虽非我杀，却令其死’的遗憾。也总是会有个大疙瘩、大阴影在心中盘旋。

　　但愿从事色情影片而牟利的世人，为了自心的平安，家眷的康寿，也为了后代子孙的昌盛，放弃色情影片的制作、出品和播映，这将拯救无数青年学子，和老年人家。天道祸淫，但不加于悔过之人；现在悔过，为时不晚！

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识得破 忍得过 健康到老


　　程彦宾攻下宁城，取得城池那天，大设酒宴庆功；部属从城中百姓家，抢掠三名娇美少女献给彦宾。彦宾于宴上已微醉，回房后告诉三名少女：‘不用怕！你们三个女娃虽然体态丰盈娇美，但年纪跟我的女儿差不多，我怎么可能侵犯你们？我不做这种缺德事！’于是将三位少女锁在同一屋内，第二天将她们送回各自的父母身边。

　　彦宾虽醉，却能临美色而不淫，这是平日练就的严正操守；他是古代武将，自知节欲以保健；所以冶艳当前，亦能守礼、有耻。常言道：‘酒后见真性’，真君子──暗室心不亏！

　　彦宾的品德和他识得破、忍得过的功夫使他健康到老，九十三岁时，先告别亲友之后，无疾而逝，潇洒自在。

　　平和对待　老人养生

　　文士麦爱新，见妻已年老色衰，萌生嫌弃，想要‘吐故纳新’，重觅第二春。有一天，趁著老妻进书房送点心时，写了上联请妻属对。上联写著：

　　荷败莲残，落叶归根成老藕，

　　老婆聪明，明白丈夫的心意，知道自己年华已逝，青春不再，丈夫想要变节，另找新欢，心中虽是感慨万千，但也不愿老丈夫，因为有了新欢却性命不保；于是幽默地对了下联：

　　禾黄稻熟，吹糠见米为新粮。

　　麦老见妻以‘禾稻’‘黄熟’对‘荷莲’‘败残’，‘新粮（娘）’对‘老藕（偶）’，想了想，确实佩服妻子才思敏捷，心胸开朗，以幽默来包容自己。心想万一娶了不如意的小妾，失去了这么好的老妻，反不值得，也就打消了迎新弃旧的念头。

　　妻子见丈夫有了悔意，立刻顺水推舟写道：

　　老公十分公道，

　　丈夫对之：

　　老婆一片婆心。

　　这对老夫妻就这样平和对待，化解了一段嗔怨。这老妻确实心胸宽广，并不因为丈夫想变节而大吵大闹，或唠叨不止。保持平和、平淡的心，是老年人的养生之道。

　　老年人实不宜多色欲，尤不宜娶年轻之妻妾；因为两人兴趣不一，步调不一，情性皆难调和；我既管她不了，她也恨我特深，日积月累，怨气所积，损德消福又伤身，由此减寿，日影夕阳难自保。