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发表于 2007-3-5 15:38:21
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拆字学问
拆字的学问
(1)拆字诗歌
在奇特诗中,有种风趣的拆字诗,就是根据汉字的特点,将字分开,暗寓某个汉字。拆字诗早在汉代已有。例如据说东汉末年:董卓专权肆虐,有民谣《怨歌》云:千里草,何青青,十里卜,不得生。“千里草”拆“董”字;“十里卜”拆“卓”字。
唐代诗人陆龟蒙写过五首拆字诗,其中一首《鸣蜩早》云:闲来倚杖柴门口,鸟下深枝吸晚虫。周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。这道题为《鸣蜩早》,拆开为“口鸟虫周早十”六字。
(2)纯粹拆字
拆字,也叫测字。隋代叫“破字”,宗代叫“相字”。它是通过加减字的笔划,拆开偏旁或打乱字体结构,加以穿凿附和,用以推算吉凶。多半属于迷信,有的属于趣味游戏。如:秦始皇改朝名,他说-“寡人取‘春秋’二字各半,合而为‘秦’,以代‘琹’字为国号,卿家以为如何?”。再如-“申”字里有24个字,你知道哪24个?
(3)拆字对联
拆字联以无格的定势和对技巧要求很高的“机关”设置而为一绝。巧联与实用对联也常交错在一起。如:
冻雨洒窗东二点(冻)西三点(洒)
分片切瓜坚八刀(分)横七刀(切)
琵琶琴瑟八大王,王王在上
魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边
(4)拆字谜语
谜语来自于社会生活,作为一种语言艺术,是为了需要而逐渐发展起来的。从我国的古籍记载可以知道,自先秦以来,在许多生活领域里,都有谜语这一语言形式的运用,人们或用巧妙的比喻、借代,或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语,劝谏讽喻统治者,在外交上达到自己的目的,或是暗通情报,掩人耳目,或是文人间相互戏谑等。至于卜辞,更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说,以此测报凶吉、预言未来,这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份,单从其望文生义、拆字解说的表现手法上,可以明显看出这正是谜语的胚芽。如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字,至今记忆犹新:
某人一次丢失了一位丫环,去测字,抽了个“捌”字,测字先生测解道:挡住右边,是个“拐”字,显然丫环已被人所拐;挡住左边,则是个“别”故知已被“拐”到别家了。
另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头,去测字,抽了个“酉”字,测字先生一看,即解说道:这“酉” 乃似鸡笼,锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找,果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠,找遍了鸡笼背,未果,又来测字,结果这次又抽到了“酉”字,但见测字先生道:“酉”乃属鸡,珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚,果然又找到了珍珠。
1、指迷赋
曾经听说相字占测的方法是古代圣贤最奇妙的预测方法,这种方法从古至今秘而不宣,并集古今之大成,为后来从事预测的人提供了一套很好的方法,这样就比较容易辨别吉凶。相人的预测方法不如相字的预测方法,也就是说相人时,人的变化如神,精微入圣,相对于相字而言,比较难预测。
上古时期,在文字产生以前,人们是通过结绳记事的方法来管理的。文字出现之后,人们便用签字署名来作为凭证。言语,是人们心灵深处的声音;写字,是人心灵深处的图画。人的心态反映在字的一笔一画上面。只要是笔画一确定,八卦的休囚也就显示出来了,阴阳五行的贵贱也就确定了,从而就能预测生平的祸福和目前的吉凶。富贵与贫贱,荣枯与得失,都在笔画上显示出来了。有的把吉作为凶,有的把凶为吉,先问清楚人的五行,其次看此人写字的笔画。如果人的五行和笔画五行相生相旺就吉利,如果人的五行和笔画五行相克相泄就凶恶。这样具体分析笔画来预测吉凶就能做到万无一失。
当官的人用毛笔写的字,笔法饱满,好像在水中游动的金鱼。富贵的人用毛笔写的字,笔法肥厚,好像装满金子的宝库。一生孤独的人写的字,笔画x斜。半生半世贫穷的人写出来的字,笔画显得愚昧混浊,不清晰,不是夭就是贱。三山削出,写出这样笔画的人,决不是达官贵人。写“四”、“大”字和:其“字来占测的人,都是寂寞孤单一类的人。父母都健在,乾、坤两笔的笔画一定肥满,其中乾代表字的右下角,坤代表字的右上角,坤笔如果破缺,其母去世早。乾笔如果亏损,其父先死。字体下面的笔画属于坎位,象征家中的田园和祖宅,如果坎位笔画稳重,象征其人能够加官近爵。字体左下角的笔画属于艮位,预示男女和兄弟,不应该有所损折。字体右边的笔画属于兑位,预示妻子的灵巧或笨拙。字体上面的笔画属于离位,预示官禄的兴旺和危机,字体左边的笔画属于震位,预示家中的长男或年长的男性。字体左上角的笔画属于巽位,象征古代驿马。
写出来的字属乾笔的如果分离,预示囚走。离位笔法预示竞争之位。震为笔法如果带有勾尖,预示此人常常招惹是非,妻子一定会离异,如果笔画圆润干净,预示此人为官清廉。离位笔法如果昏昏蒙蒙,那就预示此人将要丢掉官职。兑位笔法如果支离破碎,预示此人应取命硬的妻子。命相属金的人遭逢火笔,预示会克妻子和儿子。命相属木的人若见金笔,预示此人常常破财。命相属水的人若见土笔,预示此人家中无男子。命相属火的人若见水笔,预示此人今生口舌是非比较多。命相属土的人若见木笔,预示此人祖上家产会在自己手上消耗尽。人的五行和笔画五行相生相旺是非常吉利的,相克相刑一定很凶险。举出以上例子,希望读者能举一反三,触类旁通。遇到五行要详细观察分析,以上大略说一下相字的渊源,以示后来的学者。
2、花押赋
夫押字者,人之心印也。古人以结绳为证,今人以押字为名。大凡穷通之理,皆与阴阳相应。先观五行之衰旺,次察六神之强胜。五行者,立木、卧土勾金,点火,曲水之象。六神者,青龙、朱雀、滕蛇、玄武、白虎之形。上大阔方火乃发;用坚瘦木乃生。荣金要方水要润,土要肥而木要正。故曰:炎炎火旺,玉堂拜相;洋洋水秀,金阙朝元。木盛兮,仁全义广;金旺兮,性急心刚;土薄而离巢三窝。金斜而定然子少,木曲而中不财丰。盖画长兮,象居天上。土卧厚兮,象地居下。内木停兮,象人在于中央。三才全兮,如身居其大厦。无天有地,父早刑。有天无地兮,母先化。有孤木兮,昆弟难倚。天失兮,故基已罢。内实外虚兮,虽才高无成。外实内虚兮,终富贵显赫。龙蟠古字,必有将相之权;不正偏斜,定是孤穷之客。滕蛇缠体,漂流万里之程;玄武克身,妨妻碍子。身之土透天,常违父母之言,而有失兄弟之理。只将正印按五行,仔细详推。大小吉凶,搜六神而无不验矣。
3、探玄赋
且夫天字者,乃乾健也,君子体之。地字者,乃坤顺也,庶人宜之。君子书天,得其理也。庶人书地,亦合宜也。夏木春花,此乃敷荣之日;冬梅秋菊,正是开发之时。一有背违,宁无困顿?日字要看停午,月来须问上弦。假如风雨,更逢长旺之时;若是雪霜,莫写炎蒸之侯。牡丹芍药,只是虚花;野杏山桃,皆为结实。森森松柏,终为栋梁之材;郁郁逢篙,不过园篱之物。书来风竹,判以清虚。写到桑蚕,归于饱暖。锣鸣炮响,可言声势之家;波滚船行,俱作漂流之士。鱼龙上达,犬豕下流。泉石烟霞,自是清贫之士;轩窗台榭,难言暗昧之徒。江海河山,所为广大;涧溪沼沚,作事卑微。灯烛书于夜间,自然耀彩。月星写于日午,定是埋光。椒桂芝兰,岂出常人之口。桑麻禾麦,决非上达之人。黄白绿青红,许以相逢艳冶。宫商角徵羽,言他会遇知音。剑戟戈矛,终归武士。琴书笔砚,乃是文人。问钱与贫,因见自谦之德。书富乃贵,已萌妄想之心,金玉珍珠,不过守财之辈。荣华显达,宜寻及第之方。恩情欢爱,既出笔端。淫荡痴迷,常眠花下。酒浆脍炙,哺啜者必常书之;福寿康宁,老大者多应写此。且如龙蟠虎踞,必无变化之时;凤翥鸾翔,终有飞腾之日。体如鹭立,孤贫之士无疑;势如鸦飞,绕舌之徒可测。惊蛇失道,只寻入穴之谋;舞鹤离巢。自有冲宵之志。急如鹊跳,是子轻浮;缓似鹅行,斯人稳重。如篁翁郁,休言豁达心怀;似水漂流,未免萧条家道。或若炎炎之火,或如点点之云,一生喜怒无常,终生成败不保。风摇嫩竹,早年卓立难成;雨洗桃花,晚年羁栖无倚,、。为人潇洒,乃如千树之江海;赋性温柔,何异数株之岩柳。烟萝系树,卓立全倚他人;霜叶离巢,飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木,孤苦伶仃;形如泛泛之浮萍,贫穷漂泊。无异岩之怪石,x险营生;有如耸拔之奇峰,孤高处世。金绳铁索,此非岩谷之幽人;玉树瑶琴,定是邦家之良佐。乱丝缠结,定知公事牵连;利刃交加,即是私家格角。撇如罗带,除遇阴人;捺似拖钩,刑伤及己。勾似锦靴,遭逢官贵;画成横枕,疾病临身。切忌横冲半断,不保荣身。仍嫌直落中枯,难言高寿。剔成新月,出门便见光辉。点作星飞,守旧必无晦滞。至若挥毫带煞,秉生死之重权;落纸无成,作奔趋之贱役。起腾腾之秀气,主有文章;生凛凛之寒光,必无声价。半浓半淡,做事多乖;倚东倚西,撑持不瑕,字短则沉沦不显,字长则潦倒无成。拾后拈前,所为险阻;忘前顿后,举动趔趄。且如偃仰,遇庶人则成号泣;若是拘挛,逢君子乃是刑囚。君子必定飞腾,庶人必能勤劳。造其理也,即此推之。余向遇异人,曾授玄黄诸篇,今遇异翁授此,赋毕,问之曰:“愿得公之名姓。”公不答而去。 |
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