金山活佛

空空.

以德报怨　营救营长

　　当张营长正在金山寺前，兴高彩烈，谈笑他今天表演的杰作很满意，不一会就成为阶下囚似的捆绑押来，也可说是乐极生悲了。在路上还没有什么大不了的事，可是给带到师长前面一看，师长满面杀气，手枪已经拿出摆在身边桌上。还有师长夫人也是怒不可遏的一边坐着，还有他所认为是疯和尚的金山活佛，也笑容满面的坐在特别座上。师长不等张营长站定，把桌子一拍，大声喝骂道：“枪毙你，你们把他拉出去枪毙！”这时的张营长已经吓得面无人色。活佛赶快走到师长前跪下去，向师长磕头求情说：“不可以，不可以，千万不可以，师长！我们佛教徒，是蜎飞无损的，怎能因我的事杀人呢？请师长看在我的份上，饶了他罢！”说了又是磕头。这时师长赶紧上前扶起活佛，连说：“不敢当，不敢当。”师长太太也来把活佛扶上座位，连说：“罪过，罪过，你老人家这样，把徒弟折死了呢！”

师长经过活佛求情，也就把枪决张营长的念头息下来，一定要捆打一百下军棍。左右才把张营长翻在地上打了三五十下屁股，活佛又跑上前去从左右手中把军棍夺取下来，再向师长苦苦的求情。师长不得已，只好把营长放下来，立正那里，加以训斥的说：“今天你这条狗命，全赖这位活佛救活的，不然你今天一定活不了的。他老人家真是佛心，菩萨心肠。你自己想想，你所下的毒手，你给活佛的侮辱，他与你有什么过不去的仇恨，三番两次的你对他要加害凌辱。第一次你派人暗中从高山上把活佛打下山涧，想把他害死；第二次你又无辜加以毒打，要置他于死地。如果活佛是普通的和尚，早就死在你的手上了。今天你又这样的恶作剧，这是人做的事吗？你是人吗？”师长气不过，走上去重重的打了张营长两记耳光，继续说：“今天不是我太太看见，恐怕你还有四次五次凌辱迫害呢！你这狗才，你是要害死活佛。你知道他是什么人？不但我的太太是活佛的徒弟，就是我们军长的夫人也是拜这位活佛做师父的，他的皈依徒弟做大官的很多。连现在党国元勋、革命先烈黄兴夫人黄宗汉女士也是活佛的徒弟。她们甘心她们的师父无辜的遭人欺侮凌辱吗？我们军队驻在金山寺，你真的把金山活佛害死了，我的命恐怕要丢在你的手上呢！你想想，这是你应该做的事吗？

我虽不是佛教徒，可是我同情佛教的伟大、慈悲、忍辱、和平、智慧，这是任何宗教所不及的。你是一位虔诚的基督徒，你们也高喊博爱、自由、平等的口号，你们也说爱你的仇敌，这都是骗人的谎言！不然，难道你做的这些事，是一位基督徒应做的吗？你看看活佛，活佛有这些大官和大官的夫人拜他为师，他从没有仗势欺人。不但不去欺人，他自己遭人家毒打凌辱，他还是不肯报复的。你也是宗教徒呀！当了这么一个小小的营长，凭什么势力要欺人、害人？你不但丢了我们军人的脸，也丢尽了你们基督教的面子呢！宗教的目的要劝人向善的，只要与人有利益，就要舍己利人，你这样的行为配做宗教徒吗？”

　　张营长做梦也没有想到这个疯和尚有这样了不起，连革命先烈黄克强的夫人都是活佛的徒弟。经过师长这一顿痛骂，吓得全身发抖，过去狂妄的梦也给击醒了。师长随时下了手令：“张营长关禁闭一月，职权暂由副营长代理。”

　　自从张营长被关禁闭以后，活佛是不断的向师长说情，并亲自跑去看张营长，用好言安慰他。终于只关了五天，又给活佛把张营长营救出来，并且仍然恢复他的营长的职位。当张营长从紧闭室内释放出来，师长对他说：“你这次不死，仍能再当营长，完全是金山活佛再三的向我苦苦为你请求。他是本着佛教舍己救人的精神，希望你回去后要好好的想想。你也是一个宗教徒，去罢。”

　　张营长经过这一次打击，不但改变自己的个性，甚至连他过去所信仰的宗教也发生动摇。回到金山寺，找到了金山活佛，当着很多人，跪拜在活佛面前，痛哭流涕的忏悔他过去的过错。活佛把他从地上扶起来说：“这干什么！快不要这样，旁人看到不好看。”佛教的精神是怨亲平等，施恩不望报的，因此金山活佛在第二天一早又飘然离去了。

营长遭报　忽生奇症

　　张营长从此一改旧观，再也不对金山寺的出家人为难了，自己对佛教也不存反对之心了，并且对金山活佛起了感恩之念。他回想过去对活佛的举动太不应该了。而活佛不但不怀恨他，反而尽力开脱他的罪恶。想想自己所信仰的基督教，专门排外专横，不以博大真理去感化人，专以金钱势力去诱人信仰。尤其前天师长对他讲：“回去想想，你也是一个宗教徒”，羞愧得他无地自容。活佛所表现的慈悲忍辱、舍己救人的精神，多么伟大崇高，看看自己实在渺小了，因此对他所信仰了多年的基督教发生了动摇。

　　可是回来不到一个月，张营长忽然在胸前生了个很大的毒瘤，奇痛非常，群医束手。这是他多年来作恶多端，尤其对佛教无理毁谤，加害凌辱，可以说业障现前。所以得这种奇症，痛苦已极，日夜叫喊不休，可是医生又无法医治。大家议论纷纷：张营长这个毒疮生得很奇怪，这都是他过去不信佛教，侮辱佛菩萨，毒打出家人的结果。尤其这次不应该对金山活佛无理侮辱，难道佛菩萨真的没有眼？所谓：“善有善报，恶有恶报，如若不报，时辰未到。”恐怕张营长的命就要死在这种怪症上呢！

　　张营长病倒已有一个多月了，求上帝，念耶稣，祈祷求救。看医生，甚至也有大批的基督徒牧师们来为他祈祷，什么也是无用了，日夜惨叫不休。这时唯一的救星和希望都寄托在金山活佛身上，日夜盼望他回来。张营长本人更是日夜想念，他也知道这是他受的罪报。可是自他回来第二天活佛就离开了。于是他念：“活佛呀！你老人家为什么还不回来救我呢？”活佛真有神通似的，正在大家渴望之中，忽然回来了。

空空.

医愈怪症　全体皈依

　　这时回来的金山活佛，再不是张营长的眼中钉，而是他的救命王菩萨摩诃萨了。这也是他最后的希望。一听说活佛回来，马上派人请来为他看病。活佛也不再有意给他苦头吃了，因为他早就知道有此一天。他在外边有意多住几天，让他受一番业障罪苦，现在可以救他了。

　　活佛先看过疮瘤，叫人取几个大碗来，袖中怀着剪刀，冷不防向疮头一刀刺去。只听张营长怪叫一声，就昏过去。活佛把刀抽出来后，赶紧将自己的嘴吮吸疮口，一连吸出两大碗又紫又黑的脓血水。这时张营长也回醒过来，看见房间里站满了人，再看自己胸前毒瘤已平了，痛苦全失。活佛站在一旁对他说：“你的业障太重了，你看看这两碗是什么？我要是再迟两天回来，你也完了。”大家这才告诉他是活佛用嘴从疮口吮吸出来两大碗又紫又黑的脓血。张营长感动得热泪狂流，当时就要起来拜谢活佛救命之恩。活佛把他按住，叫人再取一碗清水来，活佛在碗里吐了几口痰水，再哄上鼻涕水，命张营长吃下去，休息一会就会好的。

　　张营长病好以后，心想活佛是他两次救命恩人，佛教的精神太伟大了，因此诚诚恳恳恭恭敬敬的请求活佛为他说皈依，改邪归正，舍耶从佛。全营的士兵以及排连长们，也都纷纷的请求皈依活佛。

　　太沧和尚最后说：“活佛伟大呀！他用佛教的慈悲忍辱的精神，把这种不可理喻、顽强的异教徒，感化得俯首贴耳的皈依三宝。看他们那天皈依时的虔诚，真令人感动！他们皈依了以后，就都变好了，看到我们个个都是合掌恭敬。可惜他们皈依后，没有住多久，全营人都奉命调走了。那个张营长后来还是常来金山寺拜佛，做了一个既热心又虔诚的佛教徒。”

　　我听完了这一个动人的故事，因为太感人，所以就不厌其祥的记载在这里，供我教友们参考。

请你施我　这串弟子

　　一切众生，皆有佛性，凡有生命者，皆可以成佛，所以诸佛菩萨是“慈眼视众生”的。在佛菩萨的眼光下，对一切生命，是一视同仁的。所谓“视众生如赤子，等三界以同仁”，就是这个意思。

　　金山活佛，有一次在街上跑，迎面来了一位绅士型的人物，优哉游哉的样子。一只手提一个鸟笼子，笼中养的鹦鹉，一只手上拿了一串小动物，是买来喂养这只笼中鸟的。用铅丝穿着一大串蚱蜢子，就是稻田里飞跳的青虫（有点像蝗虫似的），有的已经死了，有的还在一动一动的挣扎哩！

　　金山活佛一看见他手上这一串小生命，大为不忍，同时也悲叹人类的残忍心太重。为了自己娱乐好玩，把自由自在的空中飞鸟用种种手段捕来，关进笼子里，使它不能海阔天空、翱翔天空，屈身笼中，这已经种下了未来的牢狱之罪的恶因。同时又千方百计的去泥中掘发，田中扑打，杀害有生命的小动物来喂养这只笼中之鸟，这又种下了多病短寿的恶因。可是世人习行而不以为非，反而引以为快乐。他们不但不以此为过错，而且认为这是高人雅士的行为。因此甚至信佛的居士，也去溪边垂钓，笼中养鸟。这一位提鸟笼的，就是一位信佛的居士。他还一摇二摆现出绅士派的样子来，走到活佛面前。

　　金山活佛认识他是某居士，那位居士也知道金山活佛，因此活佛就与他谈开了。金山活佛说：

“我有一件困难的事，要请大居士帮忙解救。”那位居士也以为有什么重大的事，便说：

“只要我能帮忙的，我一定为活佛尽力，不知活佛要我帮什么忙呢？”

　　“我有些小弟子，遭到了生命的危难，它们在向我呼救，我不能见死不救。救众生一命，胜造七级浮屠，所以我要居士救救它们的性命。”

　　“你的弟子遭了难，要我营救它们的命，在什么地方呢？再说，我哪有这种力量呢？”

　　“弟子们遭难的地方不远，就在目前。也不要你去向人说好话，只要你点头，弟子们就获救了。”

　　“活佛，你老人家说的什么？越说我越不懂了，我哪里有生杀之权！再说，我也没有关禁了什么人。”

　　“是的，可是我这些弟子们的生命，都在你的掌握之中哩！”

　　“要求活佛明白指示，不要使弟子迷惑不解。”

　　“哈哈！你既这样说，我要向你化缘。”

　　“活佛要什么呢？钱没有多带。”说罢用手掏钱。

　　活佛摇着头说：“不是，不是。”

　　“那么活佛究竟要向我化什么呢？”

　　“向你化这一串小弟子，它们都是我的徒弟。”说着用手一指。对方这才明了，同时也知道活佛慈悲爱护众生的心理，说：“这是我买来给鹦鹉吃的，现在送给你可以的。不过这些蚱蜢都死了，活佛要去了也没有用。”

　　“只要你肯给我，我自然有方法的。”那位居士没奈何，就将手上一串蚱蜢送给了活佛。活佛很欢喜的说：

　　“我的弟子获救了，我代它们谢谢你活命之恩。”说罢，用双手接过来，开始表演他不可思议的神通了。

　　活佛将铅丝拆开，口中念起咒语来。这不是开笼放鸟，而是起死回生。那些蚱蜢，铅丝是从它们肚子里穿过去的，百分之九十九都呜呼哀哉了。可是金山活佛，他一个一个的从铅丝上拿下来，随手拿，随手放，口中也不住的念着。奇怪的是那些已死的蚱蜢，也一个一个的活过来，随放随飞，一个也没有死，都远走高飞的去了。

　　金山活佛这一出表演，不但把那位居士看呆了，连旁观者也莫不叹为稀有！随着这位养鸟的居士大受感动，也发起善心来了，把鸟笼门打开，请活佛为鹦鹉说皈依，放它自由去吧！活佛也很高兴的将鸟笼接来，为鹦鹉说三皈，然后开笼放鸟，高飞而去。同时活佛也向那位居士双手合十，大笑而去。

空空.

草菩提珠　接活蚯蚓

　　佛制戒律，不许出家人亲自耕田种地，因为田土里不知有多少昆虫之类的小生命。如果比丘去耕田铲地，难免不伤害这些小动物的性命。为了不犯杀戒、培养慈心的关系，所以佛陀制戒，不准和尚亲自种田的。

　　笔者小时候，听大人讲了一段有关蚯蚓的故事。说蚯蚓身上有一段接起来的节痕，是佛寺里小和尚在花园里栽花时，用铲刀误将蚯蚓切成两段，小和尚心有不忍，就将两段蚯蚓拿去求老和尚超度。那位老和尚是一位有神通的长老，用扎线香的纸条把两段蚯蚓接起来，口中念念有词，过一会这只蚯蚓就活起来游去了，从此遗传下来。后来的蚯蚓身上都有一段接痕，是真、是假，不去管他，可是笔者就从听了那个故事以后，不敢再去杀害蚯蚓之类的小生命倒是真的。

　　据传说：梁武帝有一次下棋斩高僧。那一位和尚朋友无辜给他杀死的原因，也是过去世中，梁武帝作蚯蚓时，给这位和尚，那时是小沙弥，误杀而死的。多劫以后，因果成熟，你误杀了我，我也误杀了你。一报还一报。闲话少说，言归正传。

　　金山活佛有一天跑到菜园里去，看园田里的工人锄地翻土。工人的铁铲无情，眼见一条大蚯蚓，给他一下子铲成两段。两段蚯蚓，都在泥土上跳动不休，并流出鲜红的血来。农夫看惯了，习以为常，仍然无动于衷的做他的工作。可是在金山活佛看起来就不然了。他是视众生之命如己之命的人，当然很难过的。赶快向农夫脚边取出来，急忙脱下念佛的菩提珠子一枚，接在断蚯蚓的腰部，吐上一口痰唾，合起掌来，向空高声的念“南无阿弥陀佛”，一连念三声。说也奇怪，铲成两段的死蚯蚓，居然给活佛救活过来，并且很快的游走到安身处去了。

　　在园田工作的农夫，当时起初害死了蚯蚓时，连心里动也没有动一下恻隐之念。经过活佛把两段死蚯蚓取去，在那里接上作法念佛时，才引起他们的注意，放下锄头来看活佛变什么戏法。他见活佛用菩提子接活了这只分尸两段的蚯蚓，惊奇不已！从此也发起善念来，跟随活佛学会念长声佛号。工作辛苦起来，就唱念起佛号来。农夫与蚯蚓，因此皆种下了佛种善因，将来都有解脱得度的胜缘。

　　歹徒拦路　抢劫活佛

　　金山活佛不可思议的神术医病，真是“生意”兴隆，每天都有很多人登门拜访。有时活佛走在路上，也遭到求医者的包围。有时也有很多人供养活佛，求福消灾。其实活佛本身一文钱也要，他把供养都送入金山寺库房买米供众去了。

　　想不到因信徒的供养，竟会引起一班亡命之徒的眼红。以为金山活佛每天都有很多有钱的人来供养，想必袋里装的金钱钞票很多。同时他又是疯疯癫癫的一个人往来，对付这一位疯和尚很容易。因此那些盗贼匪类商量好在某地等候活佛，拦路劫抢。

　　金山活佛已经是果证无生的圣者，当然是有他心通的，知道当天出门中途归来时，一定会有事件发生。所以他在未出发以前，拾取了一些断砖石卵、瓦片之类纳进布袋，背着袋子，出寺入市而去。在闹市上兜了一个大圏，进入市梢无人之处。一班歹徒们远远的站在那里等候着，金山活佛有意的送来似的，徐步安祥，摇摆而来。

　　“看！那个疯和尚，是来了吗？”其中一个指着手在喊同伙们看。

　　“是的，是的，就是他，来了，来了，我们预备吧！”

贼党之中，有一个为首的，站前一步，大声的喝道：

“嘿！和尚，站住，我们已经等你很久了，现在有话与你讲。”活佛预知有此一幕，倒也不惊不怖，笑着说：

“你们有什么事？这样大惊小怪的做什么？”

　　“做什么？你是出家人，行医敛财，发财不少。我们兄弟们现在穷得连饭都没有的吃，你也应该慈悲慈悲，救济救济。快一点，把身上的布袋子留下，里边的金钱拿出来。不然，哼！请你看看，这是什么？”说罢，把手中钢刀一举，向活佛示威一下。活佛不禁大笑道：

　　“这一点小事，也值得大惊小怪么？来呀，要财宝有的是，自己取嘛。”说罢，将布袋子取下来，往他们面前一丢。那些歹徒以为真有财宝可取，一拥而上，争取财宝。及至打开一看，哪里有什么财宝，一文钱也没有。里边倒出来，全是砖石瓦块，空空的抢夺了一阵。活佛站在一边，狂笑不止。

“这和尚，坏东西，欺骗我们，尽是砖块石卵，怎可除饥？财宝在哪里？”说罢摩拳擦掌的要打金山活佛。活佛摇手说道：

“这就是至宝，可以除饿饥的。你如果不信，我可以吞食了你看。”即取石卵，用手一捏压成饼状，入口嚼咽，形态自若。再取断砖一块说：

“这是米糕，更好吃，你们吃不吃？”说罢，又送入口中吃下，自在无碍。这一来，反而把那些强盗吓得目瞪口呆。金山活佛吃了以后，就对这些强盗讲起开示来，教诫这些人说：

“诸位！你们知道，种什么因，将来一定得什么果报的。如同种豆子的得豆子，种瓜的得瓜，种竹子得笋子，种稻子得禾谷。劳农满愿，惰农歉收。作善得善，犯罪受苦。一切苦乐，自心所做。你们赶快早日回头，同归觉路。”这时众人之中有善根的人，当时就拜倒在活佛面前，向活佛求哀忏悔。有的垂头不语，徐步散去。活佛望望他们都有所感悟而散去，也捡起他的布袋子来，口中念起他的长声佛号，回归金山寺去了。

空空.

粗纸做饼　酬偿夙债

　　有一天活佛一大早起来，跑到厨房里，捡取了一些粗草纸，把它折叠了若干块，像烧饼那样大，装入布袋。匆匆的跑到卖烧饼的炉边，从布袋里拿出纸叠来，充当烧饼。且行且吃，吃了一块，再取一块。适当其时，有一饿贼，行进饼炉，乘人不备，一把抢了烧饼，飞奔而去。守炉的主人眼看自己的烧饼给人抢走了，因为刚刚一炉烧饼贴进去，注意看火，不敢离开去追赶逃去的饿贼，气愤不已。猛一抬头，看见金山活佛鬼鬼祟祟的样子，在那里探囊取饼而嚼。这位卖烧饼的，也不加思索，即疑惑烧饼就是他抢的。却巧炉中饼也取出来了，因此跑到街心，走到活佛面前，不管三七二十一，一把将活佛扭住，大声的骂道：“你的胆子可不小，青天白日，跑来抢我的烧饼！”活佛笑道：“你要饼，我袋子里还有，可以自取。”那个卖烧饼的，以为真的有饼可取，哪知取出来一看，尽是粗纸。活佛仰天大笑，旁人代抱不平，呵责卖饼的人：“你这人简直眼花糊涂！饿贼抢饼，老早逃走了，你不去追，现在居然敢说金山活佛来抢你的饼，你罪过不罪过？”妙善活佛摇手笑道：“没有关系，这事不怪他，我今天特为酬偿我夙世毁谤他的前债而来的。因果不爽，不能假借！”大家这才放下那个卖饼的人。那个卖饼的也知错怪好人，打躬作揖，道歉了事。

九七老人　双目失明

　　立法委员杨管北居士告诉笔者一件有关活佛治病的故事，这是杨委员亲目所睹亲耳所闻的事。笔者将杨委员所讲的事实记述如下：

　　江苏南通有位前清的举人束劭直先生，他是张誉三先生的女婿，也就是张四先生的侄婿。说起张四先生，或者读者不清楚他是何等人物。他就是清朝最后一榜的状元大人，张誉、张季直居士。因为他排行第四，所以乡人不称其名，均以四先生称之。

　　束劭直先生的母亲束太夫人已经是九十七岁的高龄了。真是俗语说：“活到八十八，不知跛和瞎”。这位老太太活到九十七，忽然双目患疾失明，病卧床上，数月不能起床。群医束手无策，原因是年龄太大了。可是做儿子的劭直先生，不能因老母年高病危不医。有法可想，还是要一尽人子之心的。

　　那时劭直先生任李直先生的秘书。因为李直先生是笃信佛教的，他知道金山活佛的神异，亲见活佛医愈了很多不治之症，可以说手到病除。因此他就通电给镇江电力公司的经理郭先生，代为恭迎金山活佛到南通为束老太太看病。

　　郭先生接到张四先生拍去的电报，赶快去金山邀请活佛。很巧，活佛没有外出，因此一同乘船到南通，乘车经唐家闸至大生里下车。活佛下了汽车就开始三步一拜的往前行走，口中不断的念着观世音菩萨的圣号。可见活佛对他这次来医治这位九十七岁的老太太的重疾，一点不马虎，要仗佛菩萨的慈力加庇来医愈这位老人的重疾。

　　活佛口念圣号，三步一拜，一直拜到束先生家里。活佛没有休息，就一直到束老太太病房中去。看见老太太卧在床上，双目不能睁开已经几个月了。活佛就用口舐老太太的眼睛。老太太的眼睛被眼屎所糊，龌龊得令人看到就要作呕，可是活佛视若无睹的将所有眼屎都用嘴吸进去了。说也奇怪，束老太太的眼睛，马上就恢复了光明视线。随即又取了一杯清水，活佛加持神咒真言，拿去给老太太服下去。束老太太吃下咒水，精神也顿然好了很多。

　　治病的当天晚上，本想设办上等素斋供养活佛的晚餐。可是活佛为束老太太把病治好，走出病房，到天井中散步，看到泔水缸中有剩菜剩饭很多。他看到这些饭菜就很高兴，口中念着阿弥陀佛，伸出双手来抄泔水中的剩饭剩菜大吃而特吃，把一桶剩饭剩菜完全吃光了。束先生预备的素斋，活佛也无法接受他的供养了。其实活佛为了教人惜福，常常吃人家不敢吃的剩饭菜以警觉世人。他不要人对他有特别的招待。这是他的自由，也是他的伟大之处。

空空.

祝夫人请　活佛应供

　　上海富绅祝兰芳的夫人，有一天恭请金山活佛到上海去弘化。活佛到了上海，就住在祝公馆里。祝夫人请了亲族邻里，邀他们来赴会。因为人家都知道金山活佛能医不治之病，慈悲方便，神效卓著，因此祝府的大花厅上，一时海会云集，挤满了人。那时正是炎热的夏天，活佛未看病前，先索水洗浴，然后就将他的洗浴水，遍饷来求治者，对大家说道：“来吃，来吃，这是甘露水。”挨次的传杯。有的虔诚信仰的人，闻活佛说是甘露水，深信不疑，欢喜信受，秽水变成净水，芬芳扑鼻，入口清凉甘美，得大畅快，宿疾重病，尽为拔除。可是有一些狐疑不信的人，认为这是秽水，定然臭恶，如何下咽呢？勉强经旁人劝说，接了一杯，臭秽之气，随心而现，倾之于地。此等病人，与佛无缘，不得利益，病患依然缠身，无法摆脱。十之八九有信心者，咸得奇效。

活佛澡水　能治各症

　　上面讲到活佛在上海祝兰芳公馆，洗澡水治愈了各种病症。现在再说一段活佛住在南京城里信徒家中用浴水为人治病的故事。金山活佛，在上海都是住在祝兰芳公馆内。到了南京就是住在胡公律居士家里。金山活佛全身的东西，都可以为人医病，这话说来真难教人相信。但他真像《西游记》上孙悟空一样全身猴毛，随拔一根都可以随心变化的。金山活佛不但口水、鼻涕水、眼泪水、小便，以及身上流出汗水，皆可以医治奇症怪病，就是从身上洗出来的污秽的浴水，也一样可以治病。上文笔者也描述过太沧和尚的母亲多年的心痛病，就是活佛的洗澡水治愈的。其实活佛他自己并不喜欢洗澡。在上海为了应付求水者，逼着他每天洗澡，洗过后的浴水马上给在外面的人分抢而光。

　　活佛住在南京胡居士家里，起初大家还不知道活佛的洗澡水可以医病，所以他也懒得多此一举，倒也相安无事，没有像在上海那样每天逼着他要上洗澡的这一课。可是夏天炎热，胡居士家里每天都要洗澡的，而活佛他相反的在这种大热天，还穿上一件大棉袄，也看不到他流汗，真是寒夏倒置了。

　　虽然活佛不流汗，但胡居士家里人，还是每天请他洗澡，他都不肯洗，同时他还有他的不洗澡的哲理。他说：“我们这个四大假合的臭皮囊，有三十六种不净，所谓‘种种不净假名人’，就是天天洗，也洗不干净的。”最奇怪的他就是几个月不洗澡，他的身上不但不脏，连一点汗臭气味也没有。这就是活佛与众不同的地方。

　　有一天胡家一再的逼他洗了一次澡，这一来麻烦的事就接踵而来了。因为活佛洗过了澡，胡家下女进房去倒活佛的洗澡水，突然有一股很浓烈的檀香气味。房里并没有燃什么香，哪里来的这么扑鼻的香气呢？找遍了全室，也没有找着。最后低头向水里一嗅，檀香味原来就是从活佛的洗澡水中发出的。下女不禁的惊叫起来：“太太，你看，活佛的洗澡水变成了檀香水，真香哩！”经过下女这样一叫，大家好奇，都赶到房中来看。大家嗅过后，都觉得檀香气很浓，大家都感觉得稀奇！这时活佛在旁边笑着对下女说：“你觉得它香吧，很好吃的，你喝两口就知道了。”旁人以为活佛在对下女开玩笑的，可是下女就真的低下头去喝了两口，连说：“好香啊，好香啊！真好吃。”活佛又说：“不但好吃，而且还能医治你的毛病哩！”说也奇怪，就在这时，下女顿觉吃下去的香水，有一股热力直透头顶，一会儿全身也热了，骨节也轻松了，有一种说不出的舒畅之感。原来胡家这位年青的下女，在数月前就患了一种妇人病，并且很严重。那下女自喝过活佛的洗澡水后，所患的中医先生对她说的“血崩”的病也就不药而愈了。

　　这样一来，一传十，十传百，大家都知道活佛的洗澡水可以治病，活佛的“生意”又兴隆起了。又如在上海祝公馆一样的情形，每天都有人上门求吃活佛的洗澡水，有时午后就有人来排队似的等着活佛洗澡了。活佛本来怕洗澡，现在为了要为人医病，也就不得不每天洗一次澡了。

空空.

碰头击掌　皆成灵药

　　活佛除了用浴水为人治病外，有时运用宿命通的力量来为病者治病。因为在上海祝府求治的病人太多，每天都在数百人以上。活佛医病的方法固然是多，例如痰水、口水、洗澡水，甚至随手打人都是医病的。活佛打人很重的，每天有数百人，每人打一下也要打数百下，手也打痛了。因此他改变方针，另用一种方法来医病。说起来也很有趣，他在病人之中，察看谁与某甲病人有缘，就以他的手，向某甲击去，而某甲之病，随击而愈。再借某乙有缘之手，向某丙打了一下，而某丙之肿病，霍然消除。如是者，活佛拉起张三的手打李四一下，李四之病，随手而愈。再拿起李四之手，向王二猛力一击，王二的不治之症，也因此而愈。这种治病的方法，实在稀奇有趣！

　　乐观法师也提到金山活佛为他医好头痛病。他说：“因为我的母亲生我，算是最后一胎，所以我出娘胎时，天生就不足，身体很虚弱。小时多病，长到七、八岁时，得了一个头痛病症，发病时痛苦万分，每到春天必发，非十天半月不会好。中西医生都诊治过，都只能治标不能治本。发了病，必须用宽布带把头捆紧，才稍觉轻松。病一发作，头脑莫名其妙痛起来，到病要好时，它也自然而然痊愈了。因为医药无效，也就不再医治，只把它当作是养身病。自从出家之后，这个宿疾还未断根，一到春天，就是我难受的时候。想不到我这个养身宿疾，却得活佛无形中给我治好了。……那年冬季特地赶到金山去坐禅，‘禅七’期满，我向活佛辞行，他送我走出山门，我已经走了一剑路光景，他忽然在后面喊叫我：‘回来！回来！’我以为他有话说。待我走近他的身边时，他对我笑嘻嘻地却不说话，突然用手把我的头抱着，用他的头向我的头一连碰了几下，而且是用力的碰，简直痛得我两眼发花无名火直冒，恨不得打他骂他一顿才好。他碰完之后，打了一个哈哈说：‘好了！好了！可以去了！’说罢，跑进山门去了。当时我看他那种疯疯癫癫的样子，气也不是笑也不是……可巧，到了第二年春天，头痛病竟不发了。一个春天过完，一次也没有发过。到了第三年，仍然不发头痛病，这时我才想起来，原来活佛他同我撞脑袋是医治我的头痛病，真是慈悲啊！从那时起，一直到现在，二十年来我不曾发过一次头痛病……”

　　同时他又说了一个类似的最有趣的治病方法：他不欢喜字纸，在仰光地方还闹过一次笑话。他住在大金塔上时，他的在家弟子陈庆云，有一天写了张字条，托一位老太太（也是活佛的弟子）送给活佛请他来家应供。活佛打开一看是字纸，就随手在老太太脸上打了一记耳光。老太太挨了那一下，心里难过极了，但是想到他是师父，也无可奈何。活佛打了以后还说：“吃饭就吃饭，为什么要写这个东西？”巧得很！那位老太太刚刚牙齿痛，挨了那一耳光，居然牙齿不痛了，临走时还欢欢喜喜给活佛磕头。回到家去，逢人便说：“师父真慈悲，把我的牙痛病打好了。”一时传为笑谈。可见活佛一抬头一举手，都能治愈病者的。

三种方法　赎生放生

　　大悲圣者，他是充满了慈悲喜舍的愿心。其它的宗教徒也在那里煞有介事的高喊着博爱平等的口号。他们所谓博爱者，充其量也不过是“神爱世人”。其实他所爱的仅仅是六道众生之中的一道，人道而已。可是在人道之内，还有一个很大的限制和规定，那就是“信仰者得救”。从此我们知道他们博爱之范围了。这能算是平等的博爱吗？这种不普遍的爱，只能称为偏爱和私爱罢了。

　　请回过头来看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是“河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地”。佛教要度的对象是“若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”这又是多么伟大的心量和愿力呵！异教徒的心量与佛教的心量相比，那简直是不可同日而语！

　　闲话少说，还是来谈谈金山活佛救度众生的事吧！若不赶快勒马，已经离题三丈了。

　　上面说过，佛教圣者，他不但不偏爱人类，救人类，除人类之外的众生他都爱都救的。甚至连那喊着“神爱世人”的神，他也是一样的爱他和救他的，这谓之“怨亲平等”，“佛魔一如”。前文已将金山活佛救济人道里的众生说得很多了，现在要谈的是金山活佛度畜生道的众生。证明他对飞走沉潜的众生皆怀有拔苦与乐的大愿。

　　活佛平生最喜欢放生。他放生有三部曲，就是有三种不同的方法，听我分别道来：

空空.

　向卖鱼者　赊账放生

　　第一种方法是教人出钱他先放生。因为他是“身无半文”的人，他身上衣服是否有口袋，我不知道。他身上不带钱是真的。可是他要实行他的悲愿，普救众生，怎么办呢？只有想出教人出钱放生的方法。凡是他所到过的城市，他与那些贩卖鱼鸟的人都有往来。他虽然身上“一文莫名”，可是来者不拒，说定价钱，全部买下来。钱呢？暂时赊账，对他们说：“你在何日何时去何处去向某某居士取多少钱。”鱼贩按时间、地点去找见某居士，从来没有不应验和失信的，那些人都是欢欢喜喜的如数付钱。因此那些卖鱼鸟的人，看见活佛来了，如接财神似的说：“只要活佛答应了，‘一句话’送到那里。没有钱，没有关系。”他们为什么对活佛这样客气呢？说穿了，还不是想多赚几文钱。因为活佛慈悲，从来不和他计较多少的，说多少钱就是多少钱。所以他们赊生物给活佛，是有很大利益的呀！

　　有人要问：“为什么那些居士肯替他付钱呢？”这是因为活佛有先见之明。某居士有了病，到了医药无效的关头，活佛赶到，替他把病医好，再为他说法，“你前生多杀生，今生要得多病短寿的果报。一切是自作业，自受报。我虽然暂时把你的病苦减少，可是你前生的杀业未消，恐怕有短命之虞。最好的消业方法，莫过于放生。世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。”你说：“谁不喜欢增福延寿，谁人愿意多病短寿呢？”活佛见病者极欢喜要放生消业，恨不得马上就能看见那些活跳跳的小生命，由他放生活命而去。这时活佛就告诉他说：“我已为你做好了这一切功德，在某日某时有卖鱼鸟的人来向你取多少钱，如数给他，这是你的功德。”

　　或者是活佛先将鱼鸟等买好，吩咐卖者在什么时候送至什么地方哪一家内。活佛先在这家看好病，说明放生等事。病者正需要放生，这时卖鱼的人把鱼蟹之类一担一担的挑来，主人当然很喜欢的给钱，大做放生功德了。

　　有时活佛还率弟子们买了大批的鱼鳖、虾、鳝之类的小生命，雇船到大河里放生，并惯例的做仪式，说三皈依、念大悲咒，然后为水族说法，倒入水中。这些小生命真是 “如鱼得水”了。不要看它们小，它们并不忘恩负义。它们在水中并不马上散去，成群结队的浮在水面上，抬起头来望着活佛，摇头摆尾的活跃水面，像在表示感谢活佛救命之恩似的。因此弟子们看见此情此状，大为感动，后来都不断的自己买物放生了。

　　大小弟子　互不相害

　　活佛放生的第二种方法，是要本庙主持出钱买各种生命放生。大寺里差不多都有放生池的设备，凡是活佛所到过的寺庙，那些主持都很尊敬金山活佛的。他在路上遇见了卖鱼卖鸟者，不论种类大小，他都要他们挑着担子跟他跑。跑到有放生池的寺内，先找大德居士（指能出钱肯听话的）。没有居士，就找主持和尚说：“请大家发发心，救救我的小弟子。”没有人好意思不出钱的。万一主持居士都不在，他也有办法说服卖者不要钱，让他达成放生的目的。

　　他放生的池内，大鱼小鱼，大龟小鳖，都放在一起。本来有些放生池，放龟不放鱼，放鱼不放鳖的。如本省屏东东山寺和高雄左营春秋阁的放生池，就是放龟不放鱼的。还有南投竹山德山寺的放生池，是放鱼不放龟的。这是有理由的，俗说“大虫吃小虫，大鱼吃小鱼”，如果把小鱼放生进去，无异乎给大鱼送点心来了。

　　活佛放生则不然，他不分大小，不分种类，在未放之先，皆为它们受三皈依，都是他的小弟子，它们皆是师兄弟。因此它们相处一池，互相都很友善，绝没有互相残害的事件发生。活佛真是佛法无边，这些小生命都能听话，依教奉行，做到互相爱护，和平相处的地步，使“万物之灵”的人类看到也要惭愧万分。

空空.

　　起死回生　一钱不化

　　活佛第三种的放生办法，起死回生一钱不花。活佛不吃荤，没有像济公传上济公活佛吃死鸽子吐出活的鸽子飞了去的神异事。不过他虽然没有做过吃死吐活的勾当，可是他也有起死回生功能。笔者在上文也谈到，活佛表演过起死回生的神异事件。现在再说一点活佛起死回生的放生的事实。

　　金山活佛走到卖鱼场，看到有些鱼已经死在水里，白的鱼肚翻着朝天，一动也不动了。活佛走上去向卖鱼者化缘，请他把那些死鱼布施给他去放生。这真是天大的笑话，死鱼可以放生？因此在场的人都呵呵大笑起来。有些不信佛教的人说：“看这穷和尚，恐怕不吃素吧，想把鱼骗了去自己吃。死鱼怎么可以放生，恐怕是放到你肚子里去。”有人问：“死鱼怎么可以放生？”活佛说：“我当然先把它救活以后再放的。”多数人都不相信，“哪里有起死回生的道理，我一定不相信。”又有人说：“要放生可以当场表演，我们这些鱼都送给你放生，不要钱，就看你有什么本领能够起死回生。”

　　活佛用一只大水盆，放上半盆水，把那些死鱼都放在水盆里，大家都围上来看金山活佛变什么戏法。活佛把所要放的鱼一一放到水里去。然后活佛用一杯清水，口中不断的念念有词，用杨枝把水不断的洒在死鱼身上，一面洒着，一面念着，水盆里的死鱼也慢慢的动起来，渐渐的活起来。鱼动起来了，看的人也随着动起来了：“看，这和尚真了不起，真的有起死回生的本领，这些死鱼都给他救活了。奇怪，真奇怪！”也有人说：“你不认识他是什么人？他就是鼎鼎大名的金山活佛！他有济公活佛一样的神通。没有这一手，怎能被人尊称为活佛呢？”不说当时观众议论纷纷，再说金山活佛。他叫了两个人，把鱼盆掺起来，同至附近河边放生。看热闹的真是消息灵通，也常有数百人之多，赶来看活佛放生。这些鱼放到水里去，都向着活佛眨眼摆尾，浮在水面上，足足有五分钟，不肯离去。还是活佛对它们说了几句什么，才依依不舍的游去。看的人莫不称奇不已！活佛放生目的已达，飘然而去。这就是活佛不花钱放生，表演动人有趣的故事。

　　让度弟子　为兴道场

　　有人说，金山活佛是金山与栖霞山的护法韦驮。他终年在外为金山和栖霞山化缘，大批的油米由各地募化了往金山和栖霞山送去。香港荃湾的鹿野苑，就是栖霞山的下院，该院的开创者是栖霞山的若舜老和尚。若老也是金山江天寺的监院，与霜亭老和尚是法师兄。而栖霞山近代开山者是宗仰上人，宗仰上人也是金山上一代的监院。因此栖霞山和金山江天寺是有着法系关系的，这就是金山活佛要为栖霞山护法的因由。

　　金山活佛是民国十九年由栖霞山的当家寂然和尚请到香港来的，就住在荃湾鹿野苑。那时鹿野苑草创之初，法缘未胜，正需要有力的护法居士来参加，树起弘法的法幢来，宣扬我佛如来的圣教。金山活佛也就为了成就道场，来到香港。

　　金山活佛的大名，早就在香港佛教信众们耳中响起来了。他们对金山活佛崇拜景仰之心已久。现在活佛已经到了香港，一传十，十传百，马上轰动起来。荃湾的鹿野苑顿然门庭若市，真是“车如流水马如龙”了。

　　活佛为要协助鹿野苑成为弘法道场，为佛教多度一些忠实信徒，用不可思议的神通妙法作无上医王，治愈了各式各样的奇症怪病。因此香港有很多的大富商贾、地方名流，还有大官富绅的太太小姐们，都要求皈依活佛，要活佛收他们为徒弟。可是活佛在香港并没有收弟子。有人要求皈依活佛，活佛笑着说：你们真是有眼不识泰山，真的活佛不知道，认我这位假的活佛。我哪里是什么活佛，有活佛就有死佛。死佛在哪里？不过，我告诉你这里有一位真的活佛，你看！（用手指着若舜老和尚）“他才是活佛”！来，我为你们介绍，皈依这里住持，若老和尚。就这样所有请求皈依的，都由活佛介绍皈依了若舜老和尚。现在我国驻联合国军事代表团团长何世礼将军的母亲何张莲觉夫人，也是那个时候由活佛介绍皈依若舜老和尚的。鹿野苑就从那时候奠定了基础。金山活佛不久也就弘化到南洋缅甸等地去了。

　　今刊社委悟一法师，就是栖霞山的监院，也是鹿野苑的当家，他们对金山活佛至今仍是怀念不忘的。在笔者未写《金山活佛》之前，悟一法师就想写一篇文章纪念这位鹿野苑的大功德者——金山活佛。

空空.

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　　弘化南天　拜大金塔

　　据金山太沧和尚告诉笔者，民国十八年冬天，他在金山打禅七，也是他与活佛最后会晤的一次。就在那年的除夕，栖霞山寂然当家师邀请活佛同去上海，活佛也就是那一天离开了金山江天寺。十九年至香港，活佛在香港住了一个时期，然后去缅甸朝礼大金塔，弘化南天。

　　关于活佛在海外弘化事迹，笔者在开始写时也曾为此征求金山活佛在海外弘化的事迹，可是一直没找着一位对金山活佛在南天应化事迹耳熟能详的人供给资料，几乎有写不下去、接不上头的危险。本来承乐观法师慈悲来信，乐为供给活佛海外资料。当时笔者为了印续藏经率团环岛访问，由星云法师将乐师之信转来澎湖。我得信后真是高兴，随即写信仍请星云转寄乐观法师。后来据乐师说未收到我的信，所以没有将资料汇来。因此乐师误会，我没有回信。不过海外的资料我还是参考乐法师的，在此附注说明，不然乐观会恨我的。所幸有一次，在今日佛教开第七次座谈会上，会见了一位曾经在缅甸住了多年的善归法师，他在缅甸时经常与金山活佛相见、相谈、相住过，所以他对金山活佛知道得很多。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。这样一来，我不但高兴，而且又有文章可写了。

　　金山活佛初至仰光，住在仰光唯一的中国寺院龙华寺。活佛至仰光的目的是拜大金塔。因为龙华寺靠近大金塔，所以凡是到仰光来朝大金塔的中国僧尼们，那时都是住在龙华寺。

　　善归法师告诉我说：“我是民国二十一年，在仰光会见金山活佛的。当时活佛与慈航法师住在一起，寺里有石候头陀、万惠法师任住持、源慧师做当家、慈航法师任讲师，共住僧众四十多人，朝暮功课不缺。只有活佛一人，他不上殿，也不过堂。”他恐我不了解活佛为什么不上殿不过堂，接着他说：“活佛之所以不过堂与大众一齐吃饭者，因为活佛吃东西很随便，吃剩饭、泔水、西瓜皮、花生谷、草纸等。活佛真奇怪，什么东西都吃，旁人不能吃的他都吃，可是吃下去也没有关系。”

　　谈到活佛不上殿的因缘，因为活佛每天要礼拜大金塔，随时随地都在修行。他拜塔的情形说起来真使人触目惊心，他这样的苦行实在令人敬佩。仰光是热带的地方，天气很热，人们每天要冲凉水，不冲两次就热得受不了。然而活佛不但不冲凉，在那种大热天内，精勤礼拜。那种拜的方法很是不好拜，辛苦极了。他拜佛不是在佛殿中拜，而是在露天地上拜。大金塔地上全是铺的大理石，石砖经过强烈的太阳晒得如火一样烫。普通到塔上拜佛的人，都是在石块上铺的一条草席上行走，皆不敢踏着石块的，可见石块火热的程度了。活佛就是在火一样的石头上拜佛，他每拜一次就两小时以上。他拜的方法，是将整个身体倒下去的，名之为五体投地。这样苦行，真使人惊叹不已。不了解的人，很为他难过。

　　活佛除拜佛以外，还要念佛静坐，夜间也不睡。各地华侨弟子去顶礼请开示，他都劝人念佛，诸恶莫作，众善奉行。皈依活佛的华侨弟子也特别多，单仰光一地就有几千人。

不露名姓　人我相空

　　谈起活佛在仰光很多有趣的事，善师说：他是住在缅甸瓦城无优寺，距离仰光很远。不过我每年都有数次去大金塔看看活佛，或住上几天。每次活佛见到我都是抢先拜下去，我们互相拜过以后，活佛很热忱的握着我的手，他问我每天做些什么功课，每天要静坐多少时间。我告诉他：“一天可以静坐四小时。”活佛要我和他一样，每天日夜不要睡，因为活佛是不倒单的，夜间也是念佛静坐不睡的。他也要我不过堂，也学他吃剩饭、泔水、香蕉皮。他要我不上殿，学他一样礼佛，并且拉着我和他一起拜。我真不敢尝试这种火热的石块如烙铁似的往肉体上靠，只有笑着摇摇头说：“这种苦行只有活佛吃得消的……，我不是活佛，没有资格的。”活佛也知道我是受不了的，大笑而止。

　　据说，活佛最不愿意人问他的年龄籍贯和名字等世俗问题。你如果提出这些问题来，他准会给你颜色看的：“你们不是称呼我活佛吗？活佛就是活佛，你问这些干什么？”活佛不但姓名籍贯年龄不肯告诉人，甚至想请他合一次影，或者要一张相片纪念，这些都是万万办不到的，最好是免开尊口。如果死皮脸的向活佛讨相片，或者请他与你合影纪念的话，那你准会自讨没趣。

　　说到这里我想起一个很发笑的事。有一次有几位中国和尚要在仰光建筑“十方观音寺”。因为活佛在南洋各国佛教界名声很大，因此他们想利用金山活佛，想请活佛参加，并请他拍几张相片。同时还想与活佛合影纪念，事先也没有征求活佛的同意。这时照相的人也叫来了，椅子也摆好了，真是“万事俱备，就等东风”。活佛也不知是什么事，给他们把他拉来，硬要他坐下来，大家也依着坐下来。就要开始照相的时候，这时活佛才知道把他拉来照相合影的。这一来如犯了他的大忌似的，从来不发脾气的活佛，竟暴跳起来，大闹一阵。口中吵着吵着，并且当着大众面前，把他的裤子脱下来，把一个大屁股朝着大家一鞠躬说：“把屁股给你们照，你们要照，就照这个好了。你们爸爸妈妈的相为什么不去照，要照我这穷和尚有什么用？”使得大家笑得肚皮发痛。这是金山活佛在仰光的趣事之一，大家都津津乐道。

空空.

神通游戏　妙趣横生

　　活佛在仰光也还显了几次小神通，这也是在仰光的佛教界所知道的，并已传为佳话了。当活佛初来缅甸，因为缅甸气候特别热，住在缅甸的人，每天都要“冲凉”（就是用冷水浇头）。有一天活佛站在龙华寺的井边“冲凉”，他把裤子脱下来放在井栏上。真是奇巧，这时来了一阵大风，把活佛仅有的一条裤子吹到井里去了。龙华寺里的人，大家出动，帮忙捞了好半天，结果还是没有捞起来。

　　说起来也很可怜，我们活佛是冬夏一衲，裤子也只有随身一条，真正是衣服无二件，裤子无二条。这样一来，弄得堂堂的活佛，要打灯笼了（只穿长衫不穿裤子）。还是同住的一位老修行，好心慨然布施一条裤子给活佛穿上。他接着裤子说：“这条裤子算我向你借穿一两天好了，不好送给我。井里的那条裤子，我相信它过一两天在井里洗好澡，会自动的爬上来的。”说得大家大笑不止。大家以为裤子掉到井里，经过多少人捞都捞不到，哪里会自己爬上来的道理？可是说也奇怪，过了两天，有人在井上打水，那条裤子竟随着水桶拉上来了。因此大家认为这是活佛玩弄的一点小神通。

　　另外还有一件事说出来，或者有人不会相信。原来缅甸的地方，到了雨季里，经常有一种蝎子出现。这种蝎子既黑又大，大的有三四英寸长，小的也有两寸多，真怕人。因为这种蝎子奇毒无比，如果有人不幸被它咬上一口，不但痛彻肺腑，而且有性命之忧，所以大家都有“谈蝎色变”之惧。

　　有一天龙华寺里忽然发现了一只大蝎子。大家一听到有蝎子出现，顿然惊慌起来！胆大的人拿起东西来就要扑打，胆小的口中叫，脚下跳，好像毒人的蝎子已经到了他的脚下似的。活佛恐怕他们会把蝎子打死，马上三脚两步的分开众人，大声的说：“请你们不要打，它是我的小弟子呀！”说着走到蝎子身边，蹲下身来，很亲热的伸出手来，用两个指头把蝎子拈了起来，放在手掌心里，口中向蝎子说：“小弟子，你不要怕，他们不会打死你的。好好的，不要动，我替你皈依。”说也奇怪，那只蝎子在活佛手掌心里，一动也不动。活佛接着就对蝎子说三皈依：“皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”念过三遍三皈依以后，然后把蝎子捧着送到外面草地上放生，一边放着一边说：“小弟子，你以后不要再出来见人，给人遇见了，你的性命就会危险的。”

　　我们知道蛇蝎之类，在毒虫之中是最惹人讨厌的东西。我们经常说阴险毒辣的人，称之为“蛇蝎心肠”。蝎的尾上针，只要有人触着它，马上就给你刺一下。可是这只蝎子，活佛把它从地上拿到手里，并且在活佛掌心上，乖乖的动也不动。这能说不是神通妙用！

玩弄小偷　令人捧腹

　　还有一段活佛玩弄小偷儿的故事，说起来颇能令人捧腹大笑。事情是这样的，因为活佛在仰光就有数千位皈依弟子，还有其它各地朝大金塔的老太太们，他们的习惯见了和尚顶礼后还要供养，何况金山活佛是一位万人景仰的人呢？因此每天有很多人送供养。

　　活佛虽然尽管不要钱，可是不知底细的人，以为活佛很有钱。有一天有两个小偷，在那里打活佛的主意，因为他们刚才在旁边看到一位很有钱的老太太送给活佛很大的一个红纸包。看得眼红，想是钞票一定不会少。两个小偷在一边叽咕了一阵子，另一个退到外面，站在那里等着，一个则开始向活佛盯梢。

　　活佛发现有一个鬼头鬼脑的小偷在跟着他。活佛知道小偷在他身边打坏主意，心想这是施主供养求福的三宝物品，给你偷去了，岂不更增加你的罪过吗？所以也就存心开他一次玩笑。他乘小偷不觉之间，他在地下捡起一大块狗粪，仍然用纸包得大大的，放在袖子里。过了一会，活佛下了金塔，那个小偷就要开始行动了。他不是偷而是动手去抢。因为他们有两个人，就是活佛不给他抢，动起武来，他有助手在那里站着。因此这个小偷可胆大包天，一步跟一步的走近活佛身边，那双贼眼滴溜溜的看着活佛袖子里的那个他以为是钱的大粪包儿。活佛这时也有意的装出惊慌的样子。小偷更加大起胆来，猛然伸手把活佛袖子里的那个纸包抢去了，放开两腿向着东方，拔脚飞跑。在外边把风的那个小偷，一见同伙得手，也跟着向东追去。这时活佛也跑起了，他不是向东去追小偷，而是向西飞跑。一个向东逃，一个向西跑，你怕他追，他怕你打，既滑稽又有趣。

　　活佛向西没命的跑，有一位居士以为出了什么事，赶上去一把将活佛拉住，忙问出什么事。活佛说：“我看塔上有狗粪，怕污了清净佛地，捡起来用纸包起来，预备带下塔丢掉。想不到被小偷看到了，他以为我袖子里藏的是钞票，就给他抢去了。我若不跑，怕他看出是狗粪，要回来打我，所以我得赶快跑。”大家听了哄然大笑。

　　另一方面，两个小偷在那一边为了此事打起架来了。因为他们抢到的大粪包，跑到无人的地方蹲下来分赃。哪知拿出来的不是理想的钞票，而是一包狗粪。那位把风的小偷怀疑抢钱的小偷搅的鬼，暗中把钱换去了。抢钱的小偷受了愚弄，正在生气，那位小偷冤枉他偷换了钱，更是火上加油，因此大打出手。钱没有抢到，反而打得头破血流，这真正“偷鸡不着反损米”了。