百业经(法王晋美彭措金刚上师宣讲)

空空.

(90)野兽禁行者

    —恶口骂僧百世兽报

    一时，佛在王舍城。在离城不远的布得海的地方，有五百人身穿兽

    皮、头戴兽角、装作兽形,与野兽们一起饮水吃草,共同起居。

    如来、正等觉释迦世尊，具二智慧等无量功德，时时刻刻都观照着

    一切众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会

    离开。世尊悲悯这五百野兽禁行者，观知他们被调化的机缘已成熟。一次，

    五百野兽禁行者随其它野兽去了王舍城，世尊特意对他们作了加持，使真

    正的野兽群突然不见了，只剩下五百野兽禁行者。当地的很多人看到他们

    不如法的行为，说他们的过失、污蔑他们，他们经不住那些可畏的人言，

    便离开了王舍城另去别处了。慈悲的世尊就显现庄严的身相，他们远远地

    看见了，生起了极大的欢喜心，急忙上前恭敬顶礼于世尊足下。世尊观察

    他们的根基意乐，为他们宣讲了相应的法要，他们全证得了无来果位。又

    在世尊前再三祈求:请世尊慈悲开许，我们在您的教法下出家、受持比丘

    净戒。”世尊用“善来比丘”的方便言词，给他们传了比丘戒，还讲了殊

    胜的教言，他们精进修持，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

    时诸比丘请问:“世尊，以何因缘，五百野兽禁行者把自己装扮成野

    兽与野兽一起生活？以何因缘令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，得世尊教

    化、出家获证罗汉果位？请为吾等演说。”世尊告曰:“这是他们往昔的

    愿力。早在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，僧

    众经常出游去城中化缘。一次，僧众去王舍城化缘，城附近森林中的五百

    婆罗门苦行者看到了他们，就轻蔑地说:‘迦叶佛教法下的弟子们象野兽

    一样到处漂泊不定’。（译者:现在社会上的在家人，看到出家人化缘，

    常常随口而出：他们象乞丐一样。在我们学院，虽然不许僧人去汉地化缘，

    也从来没有派任何人去化缘过，但还是有人借学院和上师的名誉，编造一

    些借口多次化缘，有些不明真相的人便说:这些出家人全是乞丐呀？没吃

    没喝的天天化缘。这样，造了很重的口业，对许多个僧众恶骂，以后生生

    世世受报太可怕了！还有些人自作聪明，给什么人甚至给高僧大德也起绰

    号或者诽谤，现在是高高兴兴地造业，以后却是悲悲泣泣地受报。所以，

    希望大家在没有十分必要的时候，不要多说一些无意义的话。）后来，这

    五百婆罗门对迦叶佛生起了信心，并出家精进修持，但没有证得什么境界。

    在临终时他们发愿:愿我们恶口骂僧众的果报不要成熟，我们在迦叶佛的

    教法下出家虽然没证得什么境界，但愿在释迦佛出世时，令佛欢喜，不做

    令佛不欢喜的事，能在佛的教法下出家。灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比

    丘，你们是怎么想的？当时的五百婆罗门就是现在的五百野兽禁行者，以

    他们恶口骂僧众的果报，曾五百世中转生为野兽，现在是最后一世受报，

    他们装扮成野兽，与野兽一样生活;又因我与迦叶佛的能力、事业、方便

    相等，故今在我的教法下令我欢喜,并出家获证罗汉果位。”世尊如是演

    说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。

空空.

(91)月亮比丘尼

    —愿力成熟听闻第一

    一时，佛在舍卫城。有一位大婆罗门名叫月乐，长大娶妻后，共享

    美好生活。不久，其妻怀孕，突然生起了一个念头:与任何人辩论都能获

    胜，自己辩才无碍。就对丈夫说:“我现在很想跟别人辩论，并且我有把

    握胜过任何一个对辩者。”这位擅长观相的婆罗门观知这是一个祥兆，肯

    定是胎儿不共的缘故，心里非常高兴。九个月后，妻子生下了一个十分端

    庄秀丽的女孩，家人为她举行了隆重的贺生仪式，因父名月乐，故给她取

    名月亮，用牛奶、酸奶、油饼、酥酪等精心喂养着，她如海莲般迅速地成

    长。自幼她学习文字等就显现出与常人不共的智慧，从其家父前听受了诸

    多论典，全都通达无碍，辩才胜过任何一个人。后来，她听说在舍卫城有

    位能仁遍知的释迦牟尼佛，一听到佛陀的圣号，她就不由自主地想前去朝

    拜。征得父母的同意，她便前往祗陀园，遥见世尊庄严的身相时，她生起

    了无比的欢喜心，胜过了十二年的禅悦，急去世尊足下恭敬顶礼。世尊观

    察她的根基意乐，宣讲了与她相应的法，月亮女以智慧金刚摧毁了萨迦耶

    见，获证了预流果位。她又于世尊足下顶礼，祈求世尊传授比丘尼戒。世

    尊把她交给众生主母，众生主母摄受了她，为她传授了比丘尼戒和一些教

    言，她自己精进修持，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

    世尊当时吩咐众比丘:“从现在开始，比丘与比丘尼诵经和作羯磨时

    要分开。”众生主母于足下顶礼祈求:“世尊，比丘有《别解脱经》，而

    尼众没有，请世尊为尼众另外传授。”世尊说:“我可以为你们传授，但

    我只说一次，你们能否全记住？”此时在一旁的月亮比丘尼毛遂自荐，到

    世尊前祈求道:“祈请世尊为吾等传授，我能全记住。”世尊应许并为尼

    众传授了《别解脱经》。月亮比丘尼一字不漏地记住了，同时还记了三藏

    佛法。世尊授记(1):月亮比丘尼为我教法下尼众中的听闻第一者。诸比丘

    请问:“世尊，以何因缘月亮比丘尼生于富裕之家，自幼智慧超人，于世

    出世法无所不通，辩才无碍，后来令佛欢喜，未做令佛不欢喜之事，出家

    获证罗汉果位，并得授记为尼众中听闻第一？请世尊为吾等演说，愿乐欲

    闻。”世尊告曰:“这是她前世的发愿力。贤劫人寿两万岁，人天导师、

    如来、正等觉迦叶佛出世时，有一比丘尼，她的堪姆在迦叶佛的教法下是

    听闻第一者。她临终时发愿:我在迦叶佛教法下一生出家，虽然没有证得

    什么境界，愿我将来在释迦佛出世时，令佛欢喜，不做令佛不欢喜之事，

    灭尽烦恼，获证罗汉果位，象我的堪姆那样成为尼众中的听闻第一。诸比

    丘，你们是怎么想的？当时的比丘尼即今月亮比丘尼，以往昔愿力成熟故，

    今在我的教法下令我欢喜，未做令我不欢喜之事，出家灭尽烦恼，获证罗

    汉果位，并成为听闻第一的比丘尼。”世尊如是宣说毕，众比丘欢喜信受，

    作礼而退。

空空.

(92)人非人

    —摧毁傲慢令得解脱

    一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，长大娶妻共享美好的

    生活。其妻怀孕九个月后，生下一个非常庄严的孩子:身色金黄，头如宝

    伞、黝黑的眉毛、鼻形妙高等等，貌美非凡，胜于常人，犹如人非人⑴，

    故为其取名人非人。施主夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。他如海

    莲般迅速成长，学习并通达了文学历算艺术等一切世间学问，在印度六大

    城市颇有名望。人们也都互相传闻舍卫城内有这么一个相貌非凡的人非

    人，并络绎不绝地去亲睹其美貌。他也恃意貌殊而生起了大傲慢心。(师

    言:貌美没有什么值得傲慢。世间的美貌容颜如落花、如流水，一晃即失，

    也不值得执着一时的貌美而生傲慢心;出家人恃己貌美生傲慢心，对善知

    识不理不恭，给自己的修法带来很大的障碍,更不应该傲慢。）对任何人

    都不顶礼不接近、不恭敬，自以为是世上独一无二的佼佼者。后来，他父

    母觉得:这孩子如此傲慢(Atimana)，这样下去将对他的前途不利，应想法

    让他去拜见释迦牟尼佛，世尊肯定能折报他的傲慢心。便对人非人说:“孩

    子，你不要自以为了不起，你如果与释迦牟尼佛的身相相比，你不及佛陀

    的千分、万分、十万分之一，佛之身相，庄严无比!”他听后，急切地想

    去拜见世尊，一睹尊容。一天，人非人带着众眷属往舍卫城去拜见世尊，

    遥见世尊的庄严相好时，他的傲慢心顿时消失，对世尊生起了极大的欢喜

    心，急去世尊前于足下恭敬顶礼,合掌求法。世尊观察他的根界意乐，为

    他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，证得了预流果。

    并得父母同意，于释迦佛教法下出家，精进修持，灭尽烦恼，获证罗汉果

    位。

    诸比丘请问:“世尊，以何因缘人非人恃己貌美生大傲慢？以何因缘

    见佛陀时，傲慢顿时被摧毁，并出家获证罗汉果位？请为吾等演说。”世

    尊告诸比丘:“不仅是今生，前世我也曾摧毁过他的傲慢，并使他得到四

    禅五通。汝等谛听:很早以前，印度鹿野苑有一婆罗门，长大娶妻共享生

    活，妻子怀孕九个月后，生下一个十分庄严的孩子，用牛奶、酸奶、油饼

    等精心喂养着。长大后，他自恃相貌殊好，不理、不睬、不恭敬任何人，

    极为傲慢。他父母觉得孩子如此下去将对他无益，应想办法摧毁他的傲慢。

    当时，在鹿野苑一个寂静处，有一位具足五神通、大神变的仙人，其相貌

    非凡。他的父母想让孩子拜见这位仙人，便对他说:‘孩子，你不要自恃

    貌美无比，如果与鹿野苑的那位仙人相比，你不及他的千万分之一。’听

    到这话，他就前往仙人那里去，当他见到仙人的非凡美貌时，傲慢心立即

    被摧毁，并对仙人生起了很大的欢喜心，于仙人前恭敬顶礼。听授妙法后，

    在仙人座下出家修行，获得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时

    的仙人即现在行持菩提的我，当时的孩子即现在的人非人。当时我摧毁他

    的傲慢，使他证得了四禅五通;现在也是我摧毁他的傲慢，使他获证了罗

    汉果位。另有一段因缘:他曾在人天导师迦叶佛的教法下出家，调伏诸根。

    所以，现在他得到了解脱。”世尊如是对众等宣说。

空空.

(93)人非人

    —耶输陀罗为夫殉身

    一时，佛在迦毗罗卫城。佛子罗罗和父王净饭王亲来此拜见世尊，

    世尊也回父王净饭王宫受供。一次，世尊在昔日王妃的宫殿里应供毕。返

    回时，王妃耶输陀罗登上二楼，依依不舍地目送世尊的远去，直至不见世

    尊的身影，她当时难忍内心的感受，便纵身从楼上跳了下来。然而，承蒙

    世尊的加被，大地变成柔软的棉絮一般，耶输陀罗王妃安然无恙。

    诸比丘请问:“世尊，以何因缘，王妃耶输陀罗为您而甘愿置自己的

    生命于不顾？请为我等演说。”世尊告曰:“不仅是今生，往昔她也曾为

    我殉身过。很早以前，印度鹿野苑有位梵施国王，一日率军去林中狩猎。

    突然，国王的马脱缰狂奔，他又不敢松下缰绳跳下来，只好任马跑，众眷

    属也望尘不及，他便单身匹马到了一个寂静的地方，觉得身心疲乏，准备

    依树小憩，却见一对人非人的夫妇，悠闲地弹着琵琶，享受着舒适甜美的

    生活。他对此非常羡慕，又见人非人夫人娇美非凡，不禁生起了猛厉的贪

    心，想:杀掉她的丈夫，我就可以得到她。便当下射了一支毒箭杀死了她

    的丈夫。梵施国王上前恳求人非人的夫人共享生活，人非人的夫人说:‘丈

    夫的尸体在我身边，我是不可能与你共享生活的，待我安置好丈夫的尸体

    后，再满你的心愿。’国王信以为真。人非人的夫人堆积柴薪，将丈夫的

    尸体放上，点燃柴薪，当火燃得正旺时，即纵身跳入火堆，为夫殉身。见

    此，梵施国王深感失望，便作了一偈:‘为得他人妇，而使其夫亡;妇为夫

    殉身，妇亡吾不得;使夫妇丧命，吾罪重苦痛！’诸比丘，当时的人非人

    即今行持菩提的我，当时的人非人夫人即今耶输陀罗。当时，她也是为我

    而置自身不顾，今生亦如是。”

空空.

(94)刚布

    —神变生信得佛授记

    一时，佛在王舍城。毗邻此城有个日札城，城中有大施主,富如多闻

    天子，这位慈悲的施主以慈爱心善待每一个众生。常把自己的财产供施给

    索求者，并且他经常举行较大的供施法会，迎请很多婆罗门及其教主来应

    供，并观察他们中哪一个宗派最究竟。他经常学习各派的论典并作是否究

    竟的观察，但多次的观察都使他觉得:这些婆罗门及其教主的观点都不究

    竟，总不能使自己满意。后来，来自王舍城的一位居士对他宣说、赞叹了

    世尊的功德，他便生起了很大的信心，想:我经常举行供施大法会，集聚

    了成千上万的人，但没有一个象这位居士所讲的世尊那样功德圆满，让人

    生信，如果能有机缘供养世尊，将是何等的幸运啊！大施主如此盼望着。

    我等大师、如来、正等觉释迦世尊早已了知大施主的心愿，想:这位

    大施主具有不退转的善根，将来能获如来、正等觉的果位，依靠他能调化

    饶益很多众生。于是，一天早上，世尊率领一千名僧众来到了日札城。世

    尊作了一个加持:让人们见不到僧众，只能见到世尊独自一人。之后，世

    尊独自径往施主家去，施主遥见世尊走来，欣喜地说:“世尊善来！世尊

    善来！恭请世尊一定接受我的供养!”世尊开许道:“大施主，用各种饮食

    何时装满我的钵?我何时享用你的供养?”刚布施主遵言，装了很多饮食，

    可是不见钵满。他就发起了最大的心，令眷属把所有的饮食取来盛在钵里。

    这时，世尊观知:千僧的饮食足够了。以神变，钵显现满了，就对施主说:

    “可以，钵已满。”施主很高兴。世尊突然又把千僧显现出来，一一入座，

    一一受供。施主亲眼目睹世尊这个不可思议的神变，觉得:稀有！奇哉！

    一钵能供千僧食！对世尊生起了很大的欢喜心，于世尊前恭敬顶礼祈求:

    “请世尊及僧众接受我三个月的饮食衣药等供养。”世尊默许了。大施主

    供佛及僧三个月，最后一天，以厚礼供养每个僧人，以最贵重的衣物供养

    世尊。大施主并在世尊前发愿:愿我将来能度化无明的众生，成就人天导

    师、如来、正等觉的果位。世尊赞叹并授记曰:“善哉！善哉！以汝之愿

    力，汝将成为度化无明众生的如来—刚布如来！”授记毕，世尊率诸比丘

    返回了王舍城。

空空.

(95)供施

    —供施功德得佛授记

    一时，佛在舍卫城。城中有一大施主，长大娶妻，共享生活。其妻

    怀孕九个月后，生下一个很庄严的孩子，施主夫妇为孩子举行了隆重的贺

    生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养着。长大

    后，他学习文字和婆罗门行为等十八种世间学问。精通后，又学习研究各

    种论典，已经是辩才无碍。他恃自己的才貌双全，非常傲慢。后来，他的

    父母去世了，有些婆罗门劝告他:“您父母在世时好行供施，您也应该做

    供养布施吧。”他说:“我相貌如此庄严，智慧如此高超，让我对别人供

    施，那是不可能的。”听了这些话，婆罗门都认为他人格不好，就在内部

    秘密规定:以后任何人不得与他接触。他知道后也愤然与那些婆罗门绝交。

    世尊观知这个傲慢的婆罗门儿子具大善根，他能发起无上的菩提心，

    便从祗陀园刹那间来婆罗门儿子家，从地缝中徐徐露出地面，显现在他的

    眼前。见此，他生起极大的欢喜心，忙敷座请世尊入座。世尊对他宣讲了

    有关供施方面的教言。他想续父母生前之善举—上供下施，就向世尊祈求:

    “世尊，我很想供施，积累资粮，但只苦于财产不具足。”世尊给他指点，

    他得到了宝藏，在世尊前恭敬顶礼，祈求供佛及僧三个月，世尊默许了。

    同时，他对所有祗陀园和舍卫城的人们宣布:某某时间，自己将做广大的

    布施，愿意来者可以享用。那些与他绝交的婆罗门得知后，都认为他的人

    格不好，不准备去享用。后来，他又再三宣布:如果你们婆罗门不愿享用

    的话，我将把供施的所有财物，都供养世尊及其眷属，我自己也在佛的教

    法下出家。那些有约在先的婆罗门心想:这个人是有言必有行的，如果出

    家，把全部财物做供养，我们谁都得不到。他们就解除了旧约，去领回了

    很多财宝。婆罗门儿子在供佛及僧三个月的最后一天，对僧众做了一一的

    供养，对世尊供养了上好的饮食衣物等等。尔后，在世尊前发了殊胜的菩

    提大愿:以此善根，愿我成就如来、正等觉的果位，饶益无边的无明众生。

    世尊立即称赞并授记他:“善哉！善哉！汝将来成为人天导师、如来、正

    等觉，名见义如来！”之后，世尊率领僧众返回了。

空空.

(96)懒惰者

    —见佛生喜得佛授记

    一时，佛在舍卫城。附近有一大施主富如多闻天子，长大娶妻，共

    享世间美好的生活。其妻不久怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子,

    夫妇给孩子举行了贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼

    等精心喂养着，孩子如海莲般成长起来。但这孩子特别懒惰，整天躺在床

    上不起来。父母很担忧，问他:“孩子，你是身体不舒服，还是心里不舒

    服？”他连话都懒得说。父母很痛苦，只好请医生来诊断。医生告诉他们:

    “这个孩子身心都健康，只是过于懒惰不愿起床。”父母就苦口婆心地劝

    导他:“孩子，你这样懒惰，以后的生活是得不到安乐的，要想安乐必须

    勤劳精进。”父母又想:若请圣者对他作个加持可能好一点。便一一迎请

    了六大本师来家里应供作加持，但都没起作用。后来，听说了世尊的威望

    能力无比，便准备好饮食，恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵

    率领僧众前来施主家，这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相，生

    起了极大的欢喜心。立即从床上跳下来，跑到佛前，在世尊前恭敬顶礼，

    与其父母一起供养世尊饮食。供毕，世尊为他传了相应的法，宣讲了有关

    精进方面的教言,并告诉他:“只要你精进修持，能获证无上正等正觉的果

    位。”他想:世尊教我要精进积累资粮，才能获得佛果，可我非常懒惰，

    对世尊及三宝做不到有益的事，应该去海里取一些如意宝(CintaMani)回

    来供养三宝。他就去了大海，顺利圆满地取回珍宝后，在三个月中供佛及

    僧。最后一天，他对世尊做了最好的衣食供养，同时对僧众一一做了供养，

    并发愿:以此善根，愿我将来能成就如来、正等觉的果位，度化无量无明

    的众生。世尊授记曰:“汝将来成就如来、正等觉的果位，能度化无量众

    生，号称具精进如来！”

空空.

(97)给孤独

    —依给孤独得佛授记

    一时，佛在舍卫城。附近有一婆罗门，生活特别贫困，家里有妻儿

    仆从等许多人。他想:我应该依靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻

    找，后来，听说给孤独施主很慈悲又乐于布施，认为施主肯定会发心照顾

    他的。便如影随形、时时刻刻都跟着给孤独施主。一天，施主疑惑不解地

    问:“婆罗门，你为何天天跟着我？”他说:“施主，我现在生活很困难，

    很想得到您的照顾。”施主听了，便答应照顾他。

    一次，他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯性地天天与五百

    眷属一起清扫祗陀园。（师言:据经中载:愚笨的人，经常打扫经堂很好。

    若对佛堂、经堂、僧众共用地方经常打扫，功德很大。）施主因另有事情，

    就将打扫的任务托付给这婆罗门，婆罗门乐意地答应了，开始打扫卫生。

    时世尊观其根基很好，能发起无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地

    灰尘越扫越多，天黑了还没打扫完，他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊

    者:“阿难，你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘:“本来我的

    弟子是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各

    自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一起过夜。

    诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了觉得非常稀有，问:“尊者，我们

    所看见的稀有事情到底是什么？”尊者说:“是世尊的弟子们在显现神变。”

    婆罗门心想:世尊的弟子都有如此稀有的神变，那么世尊肯定有更了不起

    的神变!时世尊又发世间心而想:如果前夜四大天王能来，中夜帝释天能

    来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见

    到了这些天人，又问:“尊者，这些天人来这做什么？”尊者说:“这些天

    人是来拜见世尊的。”婆罗门又想:如果天人也来朝拜，那说明获证如来、

    正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位。不过，想证得佛果必须积累

    广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍

    卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷属，施主问他昨晚怎么没有回来？

    他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明，并说:“我已发无

    上正等觉的愿，但苦于无财富供养和广行布施，不知如何是好？”施主赞

    叹道:“善哉！善哉！你发如是殊胜的大愿，我可以满足你所需要的财物。”

    在给孤独施主的帮助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊

    及僧众一一做了最上供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、正等觉的

    果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰:“善哉！善哉！善男

    子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧愁如来！”

空空.

(98)贫穷者

    —供佛发愿而得授记

    一时，佛在舍卫城。大施主给孤独家先后生了七个孩子，各各取了

    适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养他们，他们都如海莲

    般迅速地成长起来。施主想:应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃团

    体里去学习，能使他们对佛法生起信心，否则将对他们的信仰有障碍。便

    把孩子们送到扎德沃团体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒

    律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体常作世间的娱乐、

    去妓院等等，多是不如法的行为。

    当时，有一婆罗门儿子，无衣无食非常贫穷。他想:自己应该依靠一

    个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎

    德沃团体中问:“我想参加你们这个团体，但不知你们有什么条件？”他

    们告诉他:“交五百嘎夏巴涅即可。”他说:“五百嘎夏巴涅（印度钱币）？

    我这么贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人，很富有，能否照顾我不

    交五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费？”这七个善良的孩子见了如此可怜

    的婆罗门儿子，就说:“你如果真的这么贫穷，那么你是否愿意皈依释迦

    牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。”他说:“我不知道释迦牟

    尼佛是谁呀？”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他

    一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃:“佛陀既然是

    如此的不可思议，我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝，加入了扎

    德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。

    有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议:“我

    们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子

    说:“我这么贫穷，肯定承担不起，你们不要这么做。”有人轻蔑地对他

    说:“承担不起就离开我们的团体。”他想了想:加入这个团体多么不容易，

    我不能轻易离开。于是，提出建议:“你们看这样行不行？我最后一天做

    供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办

    法。”他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其

    他人，准备得非常圆满。到供养的最后一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，

    准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给

    孤独施主，（师言:这里，居士应供也是有教证的。）依次入座后，他亲

    手供养世尊及所迎请者。圆满后，还一一供养了上好的礼品，并于世尊前

    发愿:以此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位。世尊赞

    叹授记曰:“善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来、正等觉的

    果位，号曰随众如来！”（师言:授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，

    八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时

    成佛没明说。得到授记后，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解

    脱。）

空空.

(99)莲花

    —供养莲花得佛授记

    一时，佛在舍卫城，萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。

    一次，一个守护经堂的人见莲池(PadumaSara)里生出一朵非常绚丽的莲

    花(Paduma)。心想:应该把这朵莲花给每日供佛的萨迦国王。便带着莲花

    往舍卫城去。路上，他遇到外道非天的弟子问他:“你把这朵莲花卖给我，

    我给你五百嘎夏巴涅。”正巧，给孤独施主带五百眷属路过此，见到这朵

    莲花，也十分中意，想买来供佛，便问道:“你把这莲花卖给我，我给你

    一千嘎夏巴涅。”外道长到两千，施主长到三千……最后，抬高到十万嘎

    夏巴涅的高价。这时，守护经堂的人想:象给孤独施主这么了不起的人还

    想买花供养佛陀，倒不如我自已留下来去亲自供佛。便告诉了两位买主:

    “这花不卖，我要亲自去供养佛陀。”便径往祗陀园去。遥见世尊具三十

    二相，他生起了无比的欢喜心，恭敬顶礼，供养了莲花。以世尊的加持力，

    莲花变得大如车轮，停留在世尊头顶上空，世尊行走花亦行走，世尊安住

    花亦安住。守护经堂的人见此，更是增上了信心，在佛前发愿:“以此善

    根，愿我将成就如来、正等觉的果位。”世尊赞叹授记:“善哉！善哉！

    善男子，汝将成就如来正等正觉，名号莲花上师如来！”