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少欲即少苦

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发表于 2008-11-24 12:07:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
在种敦巴经常念诵的偈诵中,龙树菩萨说:

    “得失、苦乐、称讥、毁誉:这些世俗八法不是我心所求。它们对我而言,都是

    一样。”

    求不得、不快乐、听到逆耳的话、蒙恶名、受毁谤,何以这些会是问题,很容易

    了解。这些都是公认的问题。可是你也许不承认,有所得、舒适、快乐、听到顺

    耳的话、享美誉、以及受称赞是问题。其实,它们都一样,都是问题。

    其实,境相本身不是问题。拥有财富不是问题。那么,什么才是问题?问题是渴

    求、贪著财富的心,那才是问题。拥有朋友不是问题;贪著朋友的心,使得拥有

    朋友变成问题。

    欲望使得享有这四样东西─物质、舒适、好音、称赞─变成问题。假如没有欲

    望,没有俗虑,有没有这些外物,都不成问题。

    有一天晚上你可能睡得正舒服,突然有蚊子咬你,使得你的睡眠受到干扰。假使

    你有强烈的俗虑,强烈地渴求舒适,被蚊子叮到,便很苦恼。就只是被一只蚊子

    叮到,没有什么危险,不会引生任何严重的疾病。蚊子只是从你的身体取出很

    小、很小的一滴血,可是一看到那只蚊子的身体,装著自己的血,你就大感震

    惊。整个晚上,你都在生蚊子的气,愤愤不平。隔天,一整天都在埋怨那只蚊

    子,“昨晚我有好几个小时,没办法睡觉。”失眠一个晚上或甚至几小时,好像

    失落珍贵的珠宝一样。你愤愤不平,犹如一个遗失一百万元的人。对某些人来

    说,即使这种小问题都可以小题大作。

    另外有些人,非常渴望受到别人称赞、尊敬。如果你忽视这种人,鼻子朝天,和

    他们擦身而过,或仅仅说了一、二句不恭敬的话,他们不中意听,就可能使他们

    内心产生很大的痛苦。或者假使你以不敬的态度,给他们东西,不管是不是故意

    的,同样会引起很大的痛苦。对这种期望很高,非常执著的人,甚至是他们不喜

    欢的一个小动作,都会引起很大的痛苦,感到好像有一只箭射入他们的心一样。

    嗔怒顿时强烈地生起。他们的身体一下子变得很紧张。脸原先松弛、平和,现在

    变得有点恐怖──涨起来而且僵硬,耳朵、鼻子变红,前额的血管暴张。整个人

    突然变得很粗暴、不快。

    人们愈渴望受到称赞、尊敬,若是得不到,就会愈痛苦。其他的欲望对境也一

    样。愈强烈地渴求物质、舒适、好音、和称赞,一旦事与愿违,就会更痛苦。

    假如你期望朋友会一直愉快、微笑、恭敬、和善,一直顺从你的意愿做事,一旦

    有一天他们出乎意外地做了某件令你不悦的事情,那件芝麻小事,就会在你的内

    心,引起无法置信的痛苦。

    这一切都和俗虑、和多么强烈地渴求某物有关系。你对四种如意对境的欲望愈

    少,一旦遭逢四种不如意的对境,问题也会比较少。少欲即少苦。断除对此生的

    执著,你遭受非难或得不到某物时,就不会受伤害,因为你不执著称赞或有所

    得。

    同样,假如你不固执地期望朋友会一直善待你,一直对你微笑,一直有求必应,

    即使朋友变了,做出违背你的意愿的事,你也不会受伤害。由于断除了执著四种

    如意对境的欲望,就是遭逢四种不如意的对境,也不成问题。那些都无法伤害

    你,不会干扰你的心。

    世俗法的念头,使你攀缘今生的四种如意的对境。没有这种念头,内心会非常安

    宁、祥和。当你遭遇四种不如意的对境,不会受到干扰;遭遇四种如意的对境,

    同样不会干扰你。如果有人称赞你,无所谓;遭受中伤,也不会扰乱你的心。你

    的人生就会安定,而且内心平和,不会再起起伏伏。这就是把世俗八法平等化。

    遭遇困境时,你怎么保持内心平和?你怎么保护自己的心,不受四种不如意的境

    相干扰?在于了悟,攀缘这四种如意的境相就是问题所在。你必须了悟四种如意

    的境相的过患,舍弃一切攀缘。这是基本的心理建设。用这个方法,不如意的境

    相就不会干扰你。

    陈那瓦格西往往念诵这首偈颂,把世俗八法平等化:

    生活舒适就快乐,否则就不快乐:凡是贪图现世乐的行为,都要视同毒蛇般,避

    之唯恐不及。善与不善,纯粹是内心的作用。断除不善、以及非善非恶的动机。

    后者是怀著不定动机的身语业;这些称为“不定”业。

    最好的修心方法,是期待四种不如意的境相,而非四种如意的境相。预期遭受非

    难和不敬。这样修行出离心,断除欲望,是最佳的心理建设。如果我们修炼自己

    的心,期待不如意境,一旦不如意的境相真正出现的时候,就不会觉得突如其

    来,受到伤害。因为有备无患。

    在懂得佛法或禅修之前,你认为不舒适,逆耳的话,非难和得不到东西,是可厌

    的问题。现在,只要你好好地审察,就不至于认为,内心攀缘物质、舒适、好听

    的话、赞誉,本质上是快乐;反之,会看出那也是苦。那不是你在懂得佛法之前

    所认为的快乐。那不是平和,是痛苦。

    攀缘的心,黏著在欲望的对境上。当你受到赞誉─“你真聪明!”“你讲得真

    好!”“你对佛法的了解真彻底!”─你的心黏著在赞誉上,不再自由。内心被

    贪念系缚,好比黏住外境,动弹不得。又如飞蛾飞入熔化的蜡;整个身体,翅

    膀,四肢全都浸在烛蜡中。由于它的身体、四肢非常脆弱,很难从烛蜡中抽离。

    好比苍蝇困在蜘蛛网中,四肢都被蜘蛛网裹住,很难脱身。又好像陷在蜂蜜中的

    蚂蚁。贪欲即是黏著在外境上的心。
发表于 2008-11-24 12:37:48 | 显示全部楼层
呵呵,
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发表于 2008-11-24 12:45:39 | 显示全部楼层
年少卧薪习古人,苦啊... ... ...
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发表于 2008-11-24 15:44:06 | 显示全部楼层
俺路过,顺便顶一下
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发表于 2008-11-24 16:09:48 | 显示全部楼层
饿欲就无乐
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 楼主| 发表于 2008-11-24 16:49:34 | 显示全部楼层

回复 5层地狱 一烟 的帖子

不饱不饿呢?
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发表于 2008-11-24 18:56:39 | 显示全部楼层
随缘就好。强求无用
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