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沉寂3个月后,金陵大报恩寺塔地宫铁函再次进入公众的视线。近日有媒体报道,铁函内的“七宝阿育王塔”本月底有望被取出。而昨天,南京市考古队专家否认了这一消息。有关部门将于下周召开新闻发布会,公布“七宝阿育王塔”考古工作的最新进展。
“鎏金塔”下面垫的可能是沉香木
8月6日,大报恩寺遗址地宫内神秘铁函成功开启,露出的鎏金七宝阿育王塔的塔刹,令人振奋。
然而事情并非如此顺利,正当人们期盼看到鎏金塔真容时,考古专家经过认证,“塔王”底部与铁函紧紧地粘在了一起,一时无法取出。3个月的等待,南京市博物馆传来喜讯,已经找到了提取“塔王”的方法。
据考古专家介绍,经过这段时间的考古发掘,专家们惊喜地发现,塔王的下面有个木质的垫板。考古专家说,由于塔与木质垫板间有松动,这样取塔就容易多了。
据悉,考古专家准备用设计精细的小钩子,深入塔底,然后将这个塔钩出来。另外,考古学家告诉记者,“七宝阿育王塔”之所以有50公斤重,这也跟下面的木质垫板有关系。
是什么样的木料能沉睡千年不腐朽?考古专家告诉记者,这个可能是檀木或者是沉香木。“这两种材质的木料相当坚硬,而且在寺庙内用的较为广泛,”专家分析道,大家常见的紫褐色檀木,至少八百年以上才能成材,而且檀木因其珍贵而被称为“木中之金”。
而之所以说更有可能是沉香木,专家解释道,据史书记载,沉香木在唐朝已传入广东,而且在宋朝时期普遍种植,“所以很有可能就是沉香木,而且这种木料非常重。”
大报恩寺是民间集资而成?
据介绍,近日出现一些丝织品上有清晰的文字,例如有些丝织品上写着“一娘”、“三娘”、“四郎”等名字。
“这些都是民间百姓的名字,怎么会出现在这里?”业内有些专家开始猜想,“难道金陵大报恩寺并非皇家所建,而是民间集资建成?”
专家认为,鎏金塔里一定藏有金棺,也一定会藏有碑文上记载的“佛顶真骨、佛螺髻发和佛爪”等圣物。
但同时也有专家提出了不同看法。南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱认为,如果有,可能只是象征物。贺云翱说,通常地宫里发现有三种安放舍利的方式,一种是释迦牟尼的舍利,这最了不起;一种是高僧的遗骸;还有一种是象征性的替代物,如:金涂塔、方铜镜等。
而记者昨天采访了一位业内专家也表示,这座地宫可能是宋初由大报恩寺住持可政大师通过“民间集资”修建而成的。据了解,铁函出土石碑上有“滑州助教王文”字样。
该专家表示,“滑州助教王文”是一个重要人物,正是他和可政共同组织了地宫修建。专家表示,滑州就是现在的河南滑县一带的地级市,而助教则是一个从九品的官阶,是官员中级别最低的,这更给考证工作增加了难度。
佛顶骨舍利子有可能是“影骨”
在近日发掘的文物中,一些丝织品上写着“感应舍利十颗”、“佛顶真骨”、“诸圣舍利”等字样。一直受公众关注的佛顶真骨到底是什么样子的?佛教典籍专家方广锠说,“佛顶真骨”从字面理解是指释迦牟尼的头顶骨。据传2500年前释迦牟尼涅槃,火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。
1987年陕西法门寺出土的四枚舍利震惊中外,其中一枚被认为是佛祖中指骨。南京此次地宫碑文中关于“佛顶真骨”的记载格外让人期待,如果舍利函中真有佛顶骨,那么,这是世界上唯一的佛顶真骨。
关于舍利,记者查阅资料发现,1960年考古人员在镇江甘露寺铁塔地宫发现舍利,同时出土的石刻表明金陵长干寺原本有21粒佛祖舍利,其中11粒在唐代被移置镇江。而史载宋真宗在位时,长干寺主持可政大师奏报长干里一带佛舍利常常显灵,经考察情况属实,真宗便重修长干寺,并建9层圣感舍利塔。
“这块佛顶骨舍利子最有可能是‘影骨’,”仍有专家推测此舍利子并非真骨,而是影骨。“影骨”是古代人造的,但礼遇与真骨相同,法门寺地宫出土的舍利子,就只有一块是真骨,其余均为影骨。
大报恩寺地宫仍在寻找
铁函内的文物近日就可能现真容,而此铁函表明地宫属于长干寺,那么大报恩寺的地宫到底在哪?
“目前,我们正在进行几方面的工作,第一个就是考古发掘。之前发现的地宫,我们现在称之为长干寺地宫,但专家还没有最后完全确认,还有两个地宫合一的可能。因此,我们还在继续发掘,试图去找到大报恩寺的地宫。”南京大明文化公司田军表示。
很多人都关注,考古工作会不会影响大报恩寺重建项目的工期进程。田军认为,这对项目建设影响不会太大,他们将按原来的计划,一步一步建设。近日,东南大学的潘谷西教授也表态,总体布局不会有太大的改变,目前这个布局还是比较合理的,新建的琉璃塔和长干寺地宫构成轴线的关系也是恰当的。
与此同时,大报恩寺内部展示的策划工作也在同步进行中。田军表示,可能会在寺内建佛教艺术博物馆。杨新华介绍说,相关建议材料已正式上交南京市委、市政府、市政协,并等待批复。目前,佛教艺术博物馆的总体设计也在进行之中。 |
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