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“在灵山会上，大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”
看来这朵花只有迦叶能断。其他人在进入教室的时候就坠入云里雾里。在佛陀面前栽了个大跟头。
那么迦叶是如何能断这朵花的呢？
那天，他一进教室就感觉到了一种很诡异的气氛。在教室里坐着人和神。“神”是什么？佛陀说众生平等，那佛陀的意思是人与神是平等的。既然平等，那为何它用“神”的称呼。“神”似乎高人一等啊。仔细观察，也看不出个所以然来。这个问题想不通啊，等一会去问佛陀吧。
课一开始就跳出来了一个“大梵天王”，迦叶心头又是一惊，怎么还有一个“天王”？就算在课堂之外“天王”很了不起，可是在佛的面前，在课堂之上，课堂外面的身份不应该带进来吧。佛是最讲究平等的，佛为什么不制止这种故意制造等级差别的行为呢？在课堂上都不平等，那这个世界哪里还会有平等？又是一个想不通。
只见这个“天王”以金色婆罗花献佛，并请佛说法。这也很奇怪啊，佛陀今日不就是来上课的吗？怎么还要一个同学来请，还献上了一朵十分扎眼的花。今天这是在搞什么名堂啊，同学中坐着“神”与“天王”，花叫做“金色婆罗花”。到处都透着古怪。
佛陀接过花后，又不讲话，而是将花遍示大众，这时一直在冷眼观察的迦叶逐渐领悟了佛陀的意思。
这节课人为雕琢的痕迹太明显了，因为佛本来就是要说法的，而大梵天王以金色婆罗花献佛，是多此一举。他多此一举不是故意在佛前表现自己。因为佛陀很自然地接过了花，一点都没感觉到惊讶。说明佛陀事先已经知道了。那就只有一个解释了，这一切都是佛陀安排的。花是道具，那“天王”呢？“天王”是佛的助手。
想到这里迦叶的心中豁然开朗，刚才百思不得其解的问题一下子全清楚了，在坐的“神”是佛陀请的群众演员。而自己呢？自己也不是什么尊者。佛陀让自己来做大弟子，并赐予尊者的称号，把自己和其他同学区别开，故意制造差别，让其他人起分别心。这也是为了遮障其他同学的心智，抹杀他们的思考能力和分辨能力。
天王不是真的天王，神不是真的神，花不是真的花，大弟子不是真的就比别人大，尊者也不是真的尊者，那么佛陀呢？佛陀不是真的佛陀。
佛陀绝对不是人们心中想象的那样具有无边法力、能让天王顶礼膜拜的导师。佛陀就是一个普普通通的人。
佛陀不是一个普通人，他高超的教学艺术和极富想象力的情景营造能力让人叹为观止，尤其让人叫绝的是他能在一个眼花缭乱的情景设置中暗藏一个深刻的道理——人人平等，没有谁比其他人更尊贵。
迦叶看着茫然的同学、敬业的演员、做为道具的花朵、被巧妙安排的自己和无言的佛陀，这出戏真是精彩绝伦，妙不可言，顿时一笑。
迦叶一笑，佛陀当即表扬了他。责令其他同学做深刻检讨。人的智慧就是金刚利器。如果这么容易就被迷惑，那还谈什么金刚？还谈什么般若波罗蜜呢？被迷惑后而证的果能是好果子吗？
许多金光闪闪的东西都能迷惑人，人一旦被迷惑，智慧就被贪欲心蒙蔽了。本来锋利无比的智慧之剑也变得驽钝不堪。在课堂上被迷惑，还有佛陀来指点，在课堂外被迷惑，指望谁来救呢？既然佛陀这么容易就能迷惑人，那课堂外迷惑人的东西就更多了。金刚虽然人人都有，可是并不是人人都能挥发自如。贪念真是毁坏金刚的一大害啊。要用金刚了断一切，那就先了断了自己的贪念吧。
老子说：“五色令人目盲”。佛陀就在课堂上堆砌了一大堆金灿灿的东西，让许多人瞎了眼，教室里分明危机四伏，全是破绽，可许多人就是看不破。
他们从一开始就昏迷了，来到灵山，一个什么圣地，心情那个激动啊，见到同学里竟然有“神”，有“天王”，就想着自己和“天王”是同学，多么荣幸啊，这不就预示着自己灿烂的未来吗？从这里毕业以后，那还得了啊。据说亲闻佛陀说法，证阿罗汉果是非常容易的。成为一个大阿罗汉，那是多少人羡慕的事情啊。等到天王拿出“金色婆罗花”，那些人的眼睛都直了，人家“天王”就是厉害啊，出手不凡，在佛前露脸了。
这么想的人都入了魔道，因为令他们兴奋的不过是些空洞的名头，是虚妄的东西。他们期望有朝一日，自己毕业的时候，佛陀给他们一个名分，封一个荣誉称号。全然忘记了佛陀的教导——众生平等。
凡佛陀所能赐予的，乞丐都能，如果真的想要一个名分，就去求街边的乞丐，让他们帮一下忙。
在这些人渐入魔道的时候，佛得敲打一下他们，让他们清醒清醒。
于是佛陀拿着花来到每个人的面前，一言不发，这是无言的责备。“拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详”，佛陀越是不动声色，学生的心理压力就越大。无言胜过万钧雷霆，把那些“金灿灿”的东西从学生的心里抹去了。
学生的心中一片茫然。心中空了，才能明白。空明，佛陀负责清空，学生自己去悟明。
这时候每个人都知道自己错了，只不过不能马上领悟自己错在哪里。知错就好，错在哪里自己去想，因为智慧是要从心里长出来的，自己悟效果比较好。
自悟是很难的，所以佛陀给了提示，一：佛拿这花让学生看，意思就是：这“金色”让你们昏迷了；二：佛陀表扬了迦叶，跟迦叶说的话是一个重大提示。佛强调了“教外别传”，“教”就是让大家去信的，不能辩驳，抹杀人的思考能力。而“教外”就是让学生有怀疑精神，要学会独立思考。就象迦叶所做的那样。
佛陀在课堂上巧妙地设了一个陷阱，结果那么多人想都不想就跳下去了。这就是不思考的后果，如果头脑清醒，这个陷阱是可以辨认出来的。
在课堂之外，类似的陷阱不知有多少？但不论陷阱是什么种类的，它在设置的时候都是先激发起人们的贪念，许以金钱、长寿及种种常人不具备之不可思议事，令其智昏，然后再将其一步步诱入事先布置好的陷阱中，接下来会发生什么那就取决于布置陷阱的猎人了。
因为江湖实在险恶，在佛法面世后，就不断有外道想方设法要消除佛法的影响。其中最为毒辣的一招就是编著伪经，假借佛陀之口说种种荒谬理论，颠覆佛陀的本意。所以佛陀一定要学生有自我分辨的能力，要敢于怀疑佛陀本人。因为后世就有人是以佛陀的名义行灭法之实。
金刚实在是保证自己不落外道的法宝啊，能断如花的陷阱。
“一切金色花，如梦幻泡影”。既然是梦幻泡影，那我们就欣赏这美丽的梦幻泡影，而不要执着于泡影本身。
这朵花只是一个小小的泡影，接下来我们来看一个大大的泡影。
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发表于 2008-11-16 19:12:46
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