《茅山后裔》当中的一些小知识！

天鬼皇少爷

冥渠是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。  
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。  
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒（大体上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）为媒介。


“三口孽魄”，道教认为，人有三魂七魄，所谓的恶鬼是拥有完整的三魂七魄的整体，虽然也没什么智商，但毕竟知道怕什么不怕什么。而在元代的洛降中，相传有一种绝顶秘术，名曰“离魄术”，就是将死者的魂魄分离；无魄之魂称为“无胪”，无魂之魄称为“伾脔”，也俗称“孽魄”，这种东西没有任何忌讳，什么都不怕，似有金刚不坏之身。而且，一旦用传统的降妖除怪的方法攻击“孽魄”一次，他便会长出一张嘴，每多一张嘴，其破坏力便增加一层。在茅山术的记载中，历代高人斗“孽魄”的最高纪录是长出了三张嘴，或者说，古今茅山，没有人能扛到“孽魄”长出四张嘴。


“定魂桩”，民间墓葬时防止尸变的方法。大体上以鸡喉或等效材料辅以天干五合图布之，如果死者下葬前有尸变的迹象，那么在其墓不远处肯定会有一处定魂桩，如果死者大怨大孽，那其墓周围可能会有两根或更多，传说当年太平天国名将石达开被清军处死后，其墓侧竟布了九处定魂桩。


“鹰甲”就是大家熟知的鱼骨粉混合鸡喙的粉末，拔阴毒的效果要好于小米。


“诈阳阵”，“阳”，指的是太阳或是阳气，顾名思义，“诈阳阵”是伪装太阳或阳气聚集点的阵法，本是吓唬人用的，但张国忠将曾将此阵加以创新，和“阳怒阵”的瞬间爆发不同，这“诈阳阵”在张国忠的创新下，已经变成“引法者之阳以诈，移法者之气以攻”的东西，也就是说，这个阵法此刻已经具备了强烈的攻击性。


“释艮阵” 能拔地中阴气，同样能拔人中阴气。


“散魂降”，散魂是一种初级的降术，让人产生‘丢魂’的效果，呼吸脉搏正常，偶尔伴有高烧症状，且不省人事。“凡魂不附体者，皆有归体之念，但若有‘散魂咒’在，魂魄便无法归体，怨气乃由此而生！”


包眉也被戏称为‘描眉’或‘画眉’，把指针拔了下来，割破手指，把血滴在了指针上，然后用血在盘子四周划啦了一通。在茅山的理论中，天属阳，地属阴，在地表，正是阴阳交会的地方，罗盘的指针，也正是利用这种敏感的交会来指点阴阳，阳盛或阴盛，都会影响指针的效果，例如在高空或在地下，指针的灵敏度便会下降，当年在大巴山的时候，虽说山洞里的阴气也很重，但毕竟是山腹之中，属于正海拔区域，如果没有过于强烈的气息，指针的灵敏度还是能接受的，而此处距离地面近四十米，属于纯粹的负海拔，所以指针的灵敏度会很差，如果对方的气息不是很强烈且没有什么爆发性的气息，指针根本就不会有反应。  
“包眉”则是利用人体的阳气中和地下阴气的一种方法，即使是在负海拔的地方，也可以让指针保持敏感，不过一旦回到地面，这盘子可就算废了，所以说这是种杀鸡取蛋的做法，再好的盘子，一经“包眉”处理也会变成破烂儿。  


“夙印”，就是人与鬼之间达成的协议，凡冤魂必有怨气，而“夙印”的目的就是承诺帮冤孽平息这种怨气。

天鬼皇少爷

锁魂针又称子母针，不是一般的针灸，而是清朝一位道士发明的法器，专门用来防止人体丢魂，其方法原本与针灸类似，但依人的体质、性别、症状不同，施针的位置也不一样。茅山术认为，人体休克、昏厥、羊角疯等症状，都与暂时性的丢魂有关，丢魂本身对人的危害并不大，但在某些情况下，丢魂所带来的后果却是致命的，例如女性分娩时，如果生育者因为丢魂而昏厥，则很有可能母子性命不保，重伤员如果因为失血过多，疼痛等原因丢魂昏厥，那么可能就永远也醒不过来了，在上述这些情况下，锁魂针的作用甚至比药物更有意义。  
最初的锁魂针是金针，像钉子一样，后边是冒，前面是针尖，针尖处还有倒刺，防止以外滑落，由于黄金质地比较软，到了后世，又有人将锁魂针改成了银针，并且去掉了倒刺，直接在针中央加了一个针眼，施完锁魂针后，可以用普通行针穿过针眼扎入皮肤，直接把锁魂针别在肉上，虽然也很痛苦，但比针尖带倒刺强多了。老刘头用的针差不多应该是第三代产品了，这种针比前两代针都要粗，大概有火柴棍粗细，针头和针柄是分开的，可以旋转，旋转针柄，针头可以探出倒刺，要拔针的时候，反向旋转针柄，倒刺会缩回去，可以最大限度的减少受针者的痛苦。


“煞伤”茅山术中为龙鳞之伤，对于三魂七魄不完全的人而言，这种伤痛跟一般的皮外物理伤害有着本质的区别，三魂七魄若不完全，则人更近于鬼，此时以“煞”击之，则可有痛若断指之感，比三魂七魄完全时造成的同等伤害要疼上百倍。


在茅山术中，致阳之不朽，称之为“阳躯”，致阴而不朽，称之为“阴躯”（即所谓的“干尸”与“湿尸”），从防腐效果看，阴躯要好于阳躯，但对埋葬地周围的环境要求也比阳躯复杂很多。


阴斗法”的方法，其原理是在墓室的四周摆上一圈类似于长彘的吸魂引魄之物，直接将诸多死者的怨魂孽魄封于其中，有的多封，有的少封，然后按照一定的方向，将封禁魂魄不同的长彘以由少至多按顺序摆放，由于长彘有化怨为阴的特殊属性，按此顺序摆放的化整个墓室便会形成一个阴气的漩涡，附近一定范围内的所有阴气就会被这个漩涡吸过来，处在漩涡中央的棺材中的尸身，自然也就能在这种至阴之位保持不腐。长彘一旦接触阳气，就会把内部封存的阴气释放出来。


“凝魂浆”一种完全属阴的材料，主要成分大概是冤死者的血再辅以其他一些材料，有防腐的作用，在“洛降”中有过对此种材料的应用记载，这是一种非常危险的材料，哪怕活人碰上一点，魂魄也会被立即吸去，足以杀人于无形。由于阴阳相吸的原理，这种东西只要没有容器束缚，便会往有阳气的地方流，甚至会出现往上流的反引力现象。


窥名，主是窥探天机时用的假名。


天卦，全称为“先天演卦”，演是演变、演衍的意思。相传伏羲创先天八卦，周文王被纣王囚禁的时候，将先天八卦演衍成了后天六十四卦，真正的先天演卦，据说是最难掌握的的卜法，但也最准。

天鬼皇少爷

“腹背印”，是一种利用法术制造的机关，有传说是降教的东西，也有说是茅山教的东西，其原理是利用“印”与“符”的位置关系发生效用。（印为“彖印”，符为“束魂符”）  
　 其中“束魂符”的作用是利用殄文咒语的某种力量，将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开，而“镇妖印”只要与符上下相对，且印在上符在下，“束魂符”的效果则可以被正上方的“彖印”抵消，但如果符与印左右而对，则“镇妖印”对“束魂符”无效，两者中间一旦出现带有阳气的东西，“束魂符”的作用就会生效，被其束缚的恶鬼便会被立即释放。


“八仙局”，又称“肉皮局”，顾名思义，就是用人皮下降的幕局，布法是在乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方向各置一张整人皮，倘有闯陵者，都会莫名其妙的被这些人皮套在身上。
  

“铁门阵”，这是一种利用阳血结成的护法阵，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，“铁门阵”共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道教认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但在《茅山图志》上画出了三十六天罡的排布。


降术大概分为三种：“恶鬼降”、“畜牲降”与“邪煞降”，活符仅对前两种有效。


“阳怒阵”，其原理是利用“阳魂法”的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果，虽说这个阵法原理和诸葛亮的“空城计”一样，纯属虚张声势，基本上没什么实质性的攻击力，弄不好还会引祸上身。


“借命针”，插进了自己耳朵后面，是一种激发人体潜质的针法，在针灸圣典《太原针灸宝典》与全真传世医书《沧世百解》中都有详细记载，比兴奋剂还夸张，卧床多年的病秧子用上这种针法，立即就能下地去跑马拉松。但这种针法属于杀鸡取蛋式的做法，在身体虚弱的时候行此针法，亢奋的时候忽然猝死也是很有可能的。


“殁瞋”，就是“死人睁眼”的意思，就像是过年放的烟花“窜天猴”的声音。在茅山术中，已经被处理掉怨孽死灰复燃，就会发出“殁瞋”的声音。


“皴毙”，传说中国古代曾经有用生石灰与盐为干燥剂，将活人做成干尸的方法。


双魂一体，就是两个魂魄争抢一个身体，这是怨气最大的恶鬼。茅山术认为，魂魄的怨气分为“生怨”与“卒怨”，倘若活着的时候就已经产生了怨气，那么死后这种怨气更是大的没边。


“闹凶”在农村经常发生，就是盆盆罐罐自己响的一种现象。


“鬼门阵”，也叫“鬼阵”，茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石（一种属阴的石料）粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。直到现在，还有一些地方保留着这些习俗，只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。  
但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。

天鬼皇少爷

问天，这是一把传说中的宝刃，有人说有，有人说没有，相传当年战国铸剑大师欧冶子在造纯钧剑的时候，造剑用的寒铁余出了一斤二两，于是顺便打造出了这把匕首，在匕首铸成后，忽然天降红雨，欧冶子不知道是怎么回事，便把这把利刃命名为“问天”，后来这把匕首便成为历代皇室御用的家伙，不干别的，专门用来割“重臣”的肉。  
相传刘邦曾许诺韩信，不会用刀杀他，于是便将韩信用竹签子活活插死了，但在野史传说中，竹签子只不过是刘邦耐着面子掩人耳目，天子说话不算怕天下人耻笑而已，而实际上，韩信是被凌迟处死的，行刑的家伙便是这把“问天”，到了宋朝，凌迟酷刑曾一度被废除，“问天”只不过是宫廷的玩物罢了，而到了明末，用来处死名将袁崇焕的，便又是这把“问天”。其实皇上也不是天不怕地不怕，按古代的传说，大臣全是天上的星宿下凡，杀死这些重臣，其怨气是与普通老百姓不一样的，所以才用这种煞器行刑，指望能够利用煞气震慑死者的怨气。相传在韩信与袁崇焕死的时候，天上都下过红雨，也许这就是欧冶子不解之惑的答案，“问天”出手，必有倾国之冤。


“骸阵”也叫“火孽阵”，是降术中一种邪门且极为逆天的阵法，冤魂恶鬼只能在自己的尸身附近作祟，触犯尸身，要么犯怨孽之气大病大恙，要么闹撞客鬼气冲身，而在远离其尸身的地方是没事的，而“骸阵”的原理就是先让一个人惨死（大部分是烧死或水熏，就是先扔到盛满冷水的容器里，然后给容器加热，把人活活煮死），然后利用死者的骨骸为其重塑一个“假身”，并使其魂魄依附其上，简单来说就是人为给恶鬼制造一个假的尸身坟墓，所以在“骸阵”周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在“骸阵”周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。这种阵法即便在降术中也属于“渎神戏鬼”的大忌之术，布阵者必折阳寿，且折的比直接在活人身上下降还要多。


呆降，让人睡觉，但叫不醒，睡个三天三夜自己也能醒。古代人打仗时用这东西拖延时间…
“幡”一种民间葬礼时，用来给死者招魂的器具。


洛降”也称“北降”或“元降”，就是“降教”的祖师爷洛有昌发明的降头术，这是一种害人致死的恶毒降术，但也是折寿折的最厉害的法术。


“八阳阵”又称“金钟罩”，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个“八阳镇”的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守户这八个人，但此阵也有缺点，倘若来者的道行压过这八个人的阳气，那么这八个人一起玩完。

“锁心符”又称“拦路符”，恶鬼或畜牲看见会转弯走；“引鬼符”是“阴符”的一种，用属阴的材料描画，有引魂钩魄的作用。


迷魂阵，就是人为制造一个鬼打墙的环境。

calvinseng

不需要回复自己吧！

这就差不多，比起你那“分清楚各种“尸””的好得多！

天鬼皇少爷

我怕字太多不能发

九月孤星

厉害~~顶一个~~

九月孤星

这本小说不知道现在写完了没~~
里面涉及到的道教的阵法和知识，也不知道真假比例是多少哦……

天龍

额。。。好长。。。。

Greacy

是法门共享？》

   还是犯了禁忌！！