原一原道

血瞳

1.原罪

《詩篇》51：5我是在罪孽裏生的。在我母胎的時候，就有了罪。

佛說罪是會遭到報應的惡行。

或許關於這樣的宗教信仰有的指引作用是微乎其微的。
拉什迪寫了《撒旦詩篇》，人們說拉什迪是一個局外人，他這個局外人一直在狂笑，但是悲愴。
拉什迪或許是一個宗教狂熱份子，但他的這種狂熱，是對自身的，自身便是一種信仰，怎能不稱爲狂熱呢？

馬師父的種族是信仰穆斯林的回族，他信仰主耶酥，最近他去峨眉山拜佛。
或許正應了一句話，文化的交叉繁殖能孕育出包容的文化。
再如何包容，也都是有罪的。

或許此生能做的，只是贖回。

我也尚在信仰，信仰自己所需要去信仰的。
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2.一切有爲法

金剛經（大八·七五二下）：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

一切造作都在成住壞空規律裏，這是我唯一能看到的。
法是成、住、壞、空的規律。規律，看透規律的人才能更好的去遵循這樣的規律。
佛早就已經告訴了我們這一切，這一切規律是如何，最後又會歸如如何，再最後這種規律會如何表現，最最後面對這樣的規律我們應該如何去對待。
要參悟尚且並不容易，何況，爲之。

《提摩太前書》 1：6 有人偏離這些，反去講虛浮的話。

凡夫俗子尚且會有貪癡嗔，哪怕看透，也是枉然的事。
看破，看透的規律，不能是規律，只是遵循的規則，否，破的，透的只是我們的自身。

佛會跟比丘講法，偶爾會和居士講，居士和比丘都是人，不是佛，所以或多或少會有虛浮的話。
有人偏離這些，那麽肯定還是有人能做到的，
不講虛浮的話，或懂，或不懂，或知，或無知。

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3.原生記憶
來這個城市後，有兩次大半夜從市區回家。
大概也是三十公里左右。
總是會路過路邊的大排檔，或停下喝幾杯，或都只是在午夜漫步。
嘔吐過，哭過，鬧過，笑過，有過那麽許多次。
這些城市的午夜基本是類似的，冬天和冬天類似，夏天和夏天類似。

坐在的士上看冷清的街道的時候，總是會想起很多很多的人，很多很多的事。
和朋友在一年裏見上一面，這一面或許是幾杯酒，或許是高歌幾曲，然後，各奔前程。
偶爾能見上兩面。
我會在比對生蠔價格的時候，在喝白灑、啤酒、葡萄酒的時候，在KTV或酒吧的時候，想起。

原生記憶這個詞，還是沒能太懂它的意思。
是原本就生長在腦子裏的記憶，還是沒有經過改變的記憶，確實沒怎麽搞太懂。
如果原本就生長在腦子裏，那麽便怎麽也記住了，如果沒有經過改變的記憶，記得便會更加深刻了。
我的記憶或許是原生的，尚且不想再去探討這個問題。

有些東西，它在那裏就在那裏了。

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4.道行高深
我們每個人都是有道之人。
這裏的道對每個人都不同，但總歸是有我們的道。
道不同不相爲謀。
如道相同，便能比較或切磋一二，有高度更深遠。

馬師父說，道路就在你的眼前，只是你有沒有發現的慧眼。
原本以爲已具備慧眼去看清道路，只是道行未深未能探步而已。
頓悟，有道之人能看到的道，是更多的道。
尚未得道，業力不夠，還得修。

以彼之道，修餘之身。

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這是隨筆，請版主勿移。

狸猫

阿弥陀佛、、

自然派

佛道的领悟，不错不错。

[ 本帖最后由 占夕 于 2008-10-24 09:22 编辑 ]