小小居士在言：如何解脱人生的种种痛苦

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大家有所疑惑的加此群52116680 一切共同研究。   千万不要相信不存在的一切

hailibaby1103

呆呆顶了,我只做好事不做坏事~

hkde7777

人生苦海，解脱大不易。。。

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即有所想,即时所想,常思己布施事,何为无想.
即以布施,何有所问,何所说,何所问?
然有一故,说佛家弟子,一兄一弟,行路乞食.路遇一妇有难,行路不得,师弟见况问清妇人去向,背起而送归处.后其兄问缘由.弟不解?兄复问多次,弟答曰:我已放下,为何兄不放下?
不知何理?

浮沉

你做梦的事还作参考，你说你是不是修行人？

释迦彬彬

回复 6# 学吃苦


    这本书根本不是正法  是外道  我看过的 请你不要在这里宣传  也希望你明白  学正法 要找真正的善知识

学吃苦

择其善者而从之，《如何解脱人生的种种痛苦》还是值得借鉴（注意：不是说依止哦）



《如何解脱人生的种种痛苦》一书中，作者悲悯末法时代众生修法参差万别，修明心见性者、真正离苦得乐者愈来愈少，于是，他通过自身的体验总结，为大众指引了一条适合现阶段末法时代众生修法得果的康庄大道！作者为了解决我们修法途中的种种疑惑，不惜深入分析比较种种法门的优劣及其适用于末法时代众生修持的契合度。从中，作者对于某些法门、某些法师的批评其措辞可能过于严厉，希望广大读者在阅读过程中能用智慧心来体悟作者于苦海中救拔众生的慈悲心和迫切心，切未过于着相，而起争论。

作者对于禅宗的某些批判，在于让大家认识到禅宗乃于某一时期，适合某些根器信众的方便法门，而非究竟，最终欲修得佛、菩萨果位之时，还是得“法尚应舍，何况非法”……执着一时、得其利益后，还得放下，才能上到更高的境界。作者对于密宗的某些批判，旨在唤醒信众切勿依人不依法；依语不依义；依识不依智……藏传密宗或许夹杂了一些外道外法，但我们也应当看到部分藏密大修行者在不得已学了些外道外法后，并没有障碍自性的清净，没有妨碍菩提心的发挥……希望有缘者在阅读和推广本书中，理解作者的初衷，勿求全责备。

本人是上海地区第一位有缘接触和推广此书的居士，虽然从未见过书中作者——“苦海还愿人”，一日我忽得观世音菩萨托梦，得知此书作者确系有一定护法、弘法之使命，于是，我谨遵观世音菩萨梦中嘱咐，写下以上这段话，愿此书能更好地被广大信众更理解、应用和推广。

阿弥陀佛！

护法居士：平果





为了满足广大学友的需求，有师兄们精心印刷了《如何解脱人生的种种痛苦》（一、二、三集合刊），来赠送结缘给有缘的同修。末学代理流通。有需要的学友可以将地址、邮编、收件人、数量发至：jichengyang@hotmail.com，通常寄较慢的印刷品，若选择挂号或快递（可申请分担到付运费），则最好能留下电话号码，以确保能收到。大量需求者，请不吝分享一下您的修学心得。请到书的学友，请恭敬存阅，若不收藏，或转送他人，或原址寄回。



读者展开此书，应通览详阅，不执着于某一处，各集各章各节的内容结合起来看，才比较容易融会贯通。佛法广大宏深，我们难免有不解的地方。请把重点放在修学共通的基础法门上，依法行持，以破除修行过程中的种种障碍如冤亲债主、因果病、三毒习气、淫欲心等等，则自能得到此书的殊胜利益。

也可查阅大藏经和历史典籍，反复研读和思量，假以时日，必会有所领悟，而不会被人言所左右。网络上大染缸的说法，好坏邪正参差不齐，不看则已，看则需要我们具备一定的分辨能力，方不致没有理智地轻信和盲从。

一言以蔽之，略其文而思其义，勿过于着相，勿求全责备，找好处，认不是。只有这样，个人修学才能提升，佛陀教育才能兴盛。所谓善得益者, 无往而非益；甘受损者, 无往而非损。愿读者修学进步，人生顺利！

糖果哥哥3

回复 8# 释迦彬彬


    你长的有点像成龙