对于“忘”的理解

zouguodiyu

道之途径在乎一“忘”，文字之惑，肢体之动，聪明之欲，心神之彰，俱是多余，拘泥文字，求诸丹经，皆是石板种树.
“忘”字一诀，甚为妙哉。忘诸神识，忘诸机巧，忘诸辩识，忘诸聪明，忘诸成见，忘诸法，忘诸术，忘诸形，忘诸明明，如此忘忘，心神自然归于无极。
同与大道。诸法之行持，皆为“忘”之铺垫，若诸位执著于一法一术，则失吾“静定”根本。形若槁木乎？心同死灰乎？
非也，其中玄机，达者可明。树之无动，风动则动，树之不移，根深十丈，外无动，其内无动乎？随意而定，随行即定，何来做作？心不外驰，神不外泄，魂魄无拘束，融于大道，而得大通。
今人修行，形定斯处，而神驰万里。难得虚静之本，妄想丛生，拘泥于形，执著于术。如此修行，不若不行，此乃败道根本。
万化无极，惟患有心，惟有此心，常失常心。喜怒哀乐充斥胸怀，难得一刻清静，万法万术拘束其心，未得片刻清凉。万法万物，本无始终，周而循始，无法可索，唯心是识。
奈何此心糟粕太多，充斥无间隙，如何感得？七情六欲之甚，乃守末而轻本。惟有清静，可法天体道，无为之神方可合于天道。你那后天识神，是万万用不得滴。道之玄机，非在知识，其枢机之钥，在不知之知，少思寡欲可以养神。此神非意识之神，唯少思寡欲方可入忘境，忘凡俗之心而见道心。
忘意识之神而见元神，忘世俗之识而见真识。破诸一切莫名之识，忘诸一切凡俗之事，自然入于混沌，此时方睹其中奥妙，岂不美哉？水之荡漾，波光粼粼，自然难见谷底，水之平静，百丈可及。
风浪起于心，分别起于识，“忘”字一诀，可知否？诸位今日见得此文字，莫要去想，也莫要去猜，忘了罢。鸟忘于空，鱼忘于渊。奈何人不忘于世。

422568564

你怎知“鸟忘于空，鱼忘于渊”
如果它们已忘是不是它们已是入道了呢？

zouguodiyu

你在走路的时候，可曾感觉到自己腿的存在？

天涯明月豆

不是很懂，但一直也在求道。
--置之死地也后生，这样是不是也是忘的一种呢？

一烟

忘了死，就不知道生

梵天V姠咗

生而不忘，忘而不生，

woxinxiangshan

“忘”，曾经有人解释为：亡心，心死，心灭......引申为无心，自然，无欲无求.......最后领悟为：无我。无我即我无处不在。实为一种境界，一种心境，道心的一个层次（很高的层次）。我身处自然，融于自然；我置身宇宙，而充满宇宙；心思神念无处不在即我无处不在。可想这个“忘”是多么高多少深奥！楼上有人打趣，然，尔等理解的层面肤浅。

古洋

呵呵
   忘
  亡  心
  心死了什么也就忘了

清官道人

LS的那得看你亡的是哪颗心。