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清静者,道之德。德者,命之本。唯能清静可以率性,唯能率性可以修道。故,清静,率性,修道,三者一体,不可分离。
清静为天下正,故身心正而后能清静。正者,无过,无过者知止。知止而后能定,定而后能静。知止守定,唯诚实能,自明而能诚,自诚而能明,故知诚为清静本,能制肝怒,平心喜,绝脾思,安肺忧,慰肾恐,御五情而安与正。
然,事起则情生,情生则不安。故清静不可久,郁郁不如发,故清静有则率性至。惟天下至诚,为能尽其性。故诚为率性根,空谷可纳川,率性可成事,事成则清静复返,事不成则清静远。率性也劳劳,清静也止止,相冲相盈,以为修道。
终日劳劳,而无所劳,忧乱之母,终日劳劳,而有所劳,清静之父。
清静可谓之中,率性可谓之和。中,天下之大本,和,天下之达道。致中和,修道学教也。得天地之本位,得万物之化育。
道不远人,人之为道而远人,不可以为道。故,吾欲清静则清静远,吾欲和同归朴则纷错至,吾若不欲不图则物害其身。
吾惟守诚,吾惟率性,唯诚能守正,唯率性能安身,得正配身,德养清静,则可谓之修道学教。 |
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