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20世纪最具争议的灵性大师—奥修

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发表于 2008-9-1 21:19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
奥修(οsho),是二十世纪最具知名度,也是最具争议性的一位灵性大师。

    他1931年出生于印度,从小就坚持要亲身体验真理,是一个叛逆而独立的灵魂,包揽群书,辩才无碍。他所设立的普那国际静心中心,吸引了大批西方的年轻人及世界各国的求道者前来体验静心及转化;一生立言成书超过600本,影响世人深远。

   他自己的工作,奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成"佛陀的左巴"既能够象希腊的左巴一样,享受人间的宴乐,也能够象佛陀一样,享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧,以及西方科学和科技最高的潜力,它就象一条无形的线,串起了所有这些层面。

   在他未出世之前,曾发生过一件奇异的事情,洪水在印度每年都会发生,但是在他出生的那年洪水却反转了流向,因而造成了水灾。到处都淹没了。而当洪水淹到奥修母亲的腹部时,水竟然退了。

   他认为转世再生的整个观念都是一场误解。在一个人死亡的时候,没错,它是成为了整体的一部分。无论是一个罪人还是一个圣人,这无关紧要。但是有一个部分,叫做「头脑」,或者「记忆」——在过去人们很难接受记忆是思想的负担,但是通过脑波研究,这件事情被证明了,所以现在人们接受起来容易多了。
  当一个人死的时候,他的记忆将会到一个新的子宫去旅行——而并不是本人。人死的时候,将会释放一生当中所有的记忆,这些记忆会充满那个人的周围。如果那个人是痛苦的,那个人的痛苦会找到它的寄居地;会侵入到另外一些人的记忆系统当中。也许会侵入到一些孕妇的子宫当中——这就是为什么有些人能够回忆起前世。但这并不是本人的过去;这只是他人一些过去的经历被你继承下来。
  许多人不能回忆「前世」是由于没有接受到整个完全的记忆系统,只是得到了这些记忆中的一些细小碎片。这些细小的碎片却足以引发一个人的混乱与悲伤。几乎所有人都是在痛苦与混乱中走完他们生命的旅程,只有少数人能够在愉悦与轻松中安然死亡。只有少数人能够在无念中离开这个世界。这样的人不会在身后留下任何记忆痕迹,不会干扰到其它任何人。他们只是消逝在宇宙中。他们不会留下任何记忆的碎片。他们在静心中完成了这种消逝,这就是为什么开悟的人将不再会重生到这个世界上。
  但是没有开悟的人们却继续不断地将他们的痛苦留在这个世界上。在一次又一次地死亡中,所有的混乱和痛苦不断地积聚起来,就如同财富会吸引更大的财富一般,痛苦也会不断地招来更大的痛苦。如果这个人是痛苦的、消极的,那么几英里范围之内的痛苦和消极的心念都会被这个人吸引过来——这个人就是这个媒界的机关。这是一个看不见的现象——如同无线电波一样环绕着。只要这个人准备好了,把自己调整到那个频道,忽然间他们就会一起倾注进来。甚至在频道还没有调整好的时候,他们就在这个人身边游荡,等待机会。

  没有「投胎」这样的事情,但是,痛苦的确却能转化成人生。成千上万的人的伤痛,在人四周环绕着,游动着,等待着人选择去容纳它们、接受他们。当然,那些开悟的人,他们的死亡就像一只鸟儿飞过天空,却不留下任何痕迹。这就是没有从佛那里继承到什么的原因。他们仅仅是安静地消逝了,而其余的白痴和愚人还在继续转生,痛苦的沼泽一天比一天深。
  或许,从今天开始,这件事情必须被人们所理解,痛苦必须开始消散。不然的话,痛苦将积聚到一个让人无法承受的厚度,它会使你的生活窒息,它会让你忘记什么是欢笑。
  人的本性是不会受伤害的。
  人的本性不知道什么是伤害。
  人的本性是纯洁的、天真的,秉乘着无限的祝福……为了认识到自己真正的本性,要尽最大努力将自己从头脑的控制中解脱出来。头脑中存储了所有的痛苦,所有的伤害。而它还在继续制造伤害——除非你醒过来,不然人根本就察觉不到这整个过程。

  人们所有痛苦都只是肤浅的——从比较深的层面来看,它们都是借来的、伪造的。

  所有的人都在将他们的痛苦传递到别人身上。人们不断谈论着他们的痛苦,对他人的悲惨遭遇津津乐道。曾经听到过有人谈论欢愉的时刻吗?关于舞蹈和美妙的歌?关于寂静和祝福?不人人都在谈论无穷无尽的烦恼。人们分享彼此之间的伤害。无论什么时候你和别人谈论起自己的痛苦,这个人都是在向他们传递一种痛苦的生活和思考模式。其它人也许只是想「不过听听罢了」,可是在无意之中,痛苦悄然植根于他,埋下了一道潜在的伤痕
发表于 2008-9-2 06:03:42 | 显示全部楼层
不知道要說甚麼  不過我覺得最后一段真的非常不錯!
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发表于 2008-9-8 16:03:29 | 显示全部楼层

有意思

不错
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发表于 2008-9-8 21:33:01 | 显示全部楼层
奥修被各国政府定性为邪教教主。但你读到他的文章只会感受到深深地慈悲。
奥修用现代语言谈论老子,庄子,耶稣,佛陀。我从没见过有谁能比他说的更明白,更深入。
奥修自己讲得两个小故事,可以让你对他有一点认识:
鹿野苑有一个大型的机构在教导佛陀的哲学和他的语言、巴利语。这个机构的负责人克什耶普(Bhikkshu Jagdish Kashyap)邀请我去作关于佛陀的演讲,不过一天之后,我就不得不离开了。他只有把我送到车站。他说:「奇怪,为什么你呆一天就离开了?」

  我说:「这和佛陀在这里呆一天后就离开的原因一样。」

  他说:「这就怪了,不过我们一直在讨论……」他是个佛教徒:「这些世纪以来,我们一直在讨论为什么他不留下来。」

  我说:「你们都是笨蛋!看看吧!我走遍了整个国家,但我从来没有见过这么大的蚊子。」而佛陀并不使用蚊帐。带着一幅蚊帐并不容易,他一直在四处奔波。

  但是我告诉克什耶普:「你至少应该给你学院的每个学生、老师和研究人员配备蚊帐,不仅晚上需要,白天也需要。」



我经常到月台上去走走。所有的回民们排在月台上做祷告。我对他们很感兴趣。我会只是走到某个人旁边说:「火车开了。」他会跳起来。然后他就会对我生气:「你打乱了我的祷告。」

  我说:「我没有打乱任何人的祷告。我只是在做我的祷告。火车能开是我所真心希望的!我没有跟你说。我都不知道你叫什么名字!」

  他会说:「这就怪了……在我刚祷告了一半的时候?」

  我说:「那不是祷告,我看见了,你刚才一次又一次地看火车。」他说:「那倒没错。」

  整个月台上都是这样。我会走过几个人之后悄悄说:「火车开了。」然后另一个人会蹦起来生气:「你是什么人啊?你看起来是信奉宗教的,可又在别人祷告的时候捣乱?」

  我说:「我没有给任何人捣乱。我只是祈求老天爷让火车现在就开。」

  你在祈求什么?求这求那,祈祷让你退化成了一个乞丐。静心把你变成一个皇帝。没有人听得到你的祈祷。所有的宗教在继续将你搞成性格外向的人,好让你不会转向内在。祈祷是一件外向的事情:神在那里,你正在对那个神喊话。但祈祷正在将你从你自己里面带走。

  任何祈祷都是反宗教的。
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发表于 2008-10-3 15:14:02 | 显示全部楼层
学习。。。。。。。。。。。
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发表于 2008-10-4 14:17:35 | 显示全部楼层
精彩,真的很精彩~
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发表于 2012-9-5 11:44:57 | 显示全部楼层
很赞的老师!我在看他的《道德经心释》,无与伦比的好!
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