基督，天主教与佛教的差别

矮人布鲁诺

大家看问题的角度不同...没必要争论...

燕哪

把菜买全，然后就餐时各取所爱

燕哪

如果人知道并明白上帝的每一步，那你就是上帝了，我还是抵低头弯腰种棵树苗吧

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佛教徒不是偶像崇拜！仪式全都是教育！
1。烧三柱香代表戒，定，慧三无漏学，
2。点蜡烛代表从佛陀那获得光明，并且提醒佛徒要燃烧自己，照亮他人，
3。摆花代表六根清静，
4。摆水代表众生皆平等，
5。放果品是代表因果报应。
而现在人所谓的上香点烛保佑你发财等，放花是给佛看的，水是给佛喝的，果品是给佛吃的，全都是佛教在中国几千年的发展中被民间信仰化了，被迷失其本来真义了，可懂呢？

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其实，基督教向来就有一个侵犯别人信仰和不容他人批评的恶劣传统。在基督教徒的眼中，只有自己的宗教才最完美，而其他宗教则是信奉伪神的伪教；这种狭隘思想在香港的基督教徒之中，尤为明显，凡参加过他们的证道会、查经班、和基督徒团契的人，都可以感受到他们那种自以为已经得到最后真理的嚣张态度。因此，基督教徒贬斥中国传统民间信仰为迷信；责骂不信教的人是「行尸走肉」；当电影院放映「基督的最后诱惑」时则在门外示威；当博物馆展出生物起源和进化的展品时则在报章抗议。对于以上这些仇视一切非基督教的行为，稍会反省的人，还会同意基督教神圣不可侵犯吗？基督教乃导人向善吗？西洋宗教必定是好的吗？─—毕竟我们到今仍未听闻过有拜中国民间神祗的人，对其他宗教表现出不宽容的仇视态度。那些认为批评基督教即等于侵犯其信仰的基督教徒，最好先照照镜子，并检讨自己的宗教是否确实是一个不侵犯别人信仰的宗教！过往十字单东侵、明清两朝在中国传教的横蛮手法、以至当今轻视中国民间信仰的心态，都在说明基督教是一个非常不宽容与排他性极强的团体。
据《约翰福音》作者的杜撰，耶稣被罗马士兵戏弄时，头戴荆棘皇冠，身穿紫袍，彼拉多指着他对众人说：「瞧！这个人！」。十九世纪末，尼采出版他的思想自传，就采用「瞧！这个人」为书名。尼采在该书第十四章「我为什么是灾祸」中解释：「撕破基督教奴隶道德的面其是一件非常不寻常的事，是一个真正的大变动。认识这件事的人也是很不寻常的人，是一个灾祸。」本名取名《瞧！这个基督教邪灵》是有感约翰和尼采两人的着述而诱发。不过我既不是《约翰福音》的信徒，也不是尼采哲学的信徒。
其实基督教徒之排他性与不宽容性，本就是基督教神学与教条的固有本质。这个宗教自西元四世纪被罗马君士但丁大帝承认为国教以后，就开始迫害异教徒及犹太人；另外，又发动十字军东侵九次，屠杀犹太人及抢夺异邦人的贸易成果，后来更创立宗教裁判所烧死千万异端；此外，又有伽尔文铁腕统治瑞士，烧烤塞尔维特医生二小时致死，以及宗教战争等等不人道的残暴行为。不要误会以上所述只是过去政教合一时代的历史陈迹，今天与将来都不会再度发生。如果读者看到电影《基督最后的诱惑》在世界各地戏院放映时，各派基督教徒在戏院外的街道上呻嚣和抗议示威；又当看到香港科学馆于一九八九年十一月举辫《人类的故事》展览，受到六百一十位教育界人士刊登广告两次发表反对声明，就可以想到：如果将来有天基督教徒人数扩大到选举议员及领导人可以影响及左右一地方甚至一国的政治时，人类就会重蹈黑暗时代。

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我们做一个对比。

如果我说，你们全体人类，都是我们家6000年以前的奴隶，那时候我们家是最大的奴隶主，我祖上安排了你们的祖上的出生，所以，我祖上创造了你们！谁都会为这个说法感到被冒犯了。

但如果我换个说法，你们全体人类，都是我的神6000 年前创造的，你们得罪了我的神，所以你们全都是罪人！大家却会原谅他说这是他的宗教信仰！

问题在于，如果仅仅是这种精神上的侮辱也还罢了，最多不理睬他们，让他们YY 去就是了。但他们还在现实中使用他们自己的所谓宗教信仰，来干扰我们的世俗。具体体现为三个方面，第一，污蔑进化论，试图把他们的宗教神创论写入教科书来毒害青少年。第二，阻止科学进步，试图劝说科学家放弃对宇宙开端的研究。第三，歧视同性恋，阻挠同性恋婚姻的合法化。

问题还在于，如果他们是一个温和的宗教，光是口头上说说，却也罢了。但你考察一下历史，那次基督教得势的时候，不会干出危害世俗的事情？远的宗教战争，宗教裁判所就不说了，至今在美国南部，因为浸礼教的得势，讲授生物学的教师们仍然受到很大压力，甚至打算移民加拿大。在南美得势的天主教，仍然在屠杀著他们认为的异端！
我想问的是，我们凭什麽来阻止他们在我们今天的，我们身边的社会里得势？仅仅靠一个政教分离的法令吗？气候一旦成熟，法令是可以修改的。

大家都不想回到中世纪吧？

那么，我们靠什么来阻止这样的气候成熟？我想，每一个推崇人类进步，希望人类开明健康发展的人，都应该知道，在当今社会里，威胁我们自由最大的势力，不是共产党，不是穆斯林，甚至不是任何想独裁的野心家。真正威胁我们自由和安全的，来自这个国家传统上的愚昧——基督教。正因为这个传统，我们容忍他们，我们认为这是文化的组成部分，我们忽略了历史上的罪恶。但，我们应该清楚地认识到，愚昧总是会挑战文明的，这个斗争，不是一天两天就完了，不是一帆风顺就完了，而是会有一个反复的过程，一个反复较量的过程。

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基督教各派对十诫的分法不统一，孝敬父母一诫，在天主教和新教路德宗是第4诫，在加尔文宗和其他多数新教派别是第5诫。这一诫命和十诫其他的经文一样，也有两个版本：


出埃及记 20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
申命记  5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。


按照基督教的吹嘘，人类的道德良心都是基督教的神安置在人的心里的，而十诫更是人类道德良心的基础。那么，十诫中孝敬父母的诫命也应该是人类孝敬父母的基础。看来基督徒们两千多年来都没有好好读这个诫命，或者已经被“神的道”扭曲得不再能读懂这条诫命。

孝敬父母在几乎所有文明中都是天经地义的事情，是孩子对父母养育之恩最自然、最人性的表现。然而，在耶和华这个神所立的这个诫命中，孝敬父母本身并非出于人性，而是为人子女得到神的应许、满足自己的自私欲望的手段：“使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”！

“神”说的孝敬父母这一诫命的自私性，在新约以弗所书也有明确的说明：

6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。6:2 要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。6:3 这是第一条带应许的诫命。


这就是说，孝敬父母不是对父母感恩的表现，不是人性的表现，不是人性自然的表现，而是得到神的应许/奖赏的手段。孝敬父母这种人性中最自然的东西，到了耶神的嘴里，居然需要“得福”和长寿来做诱饵，需要以神应许的得福和长寿为理由，这不仅是对人性的扭曲，更是以神的诫命为名制造伪道德的极致。

为了自己得福、长寿而孝敬父母，这就是基督教满世界鼓吹的感恩？把这种扭曲人性的东西称为人类道德的基础，实在是对人性的侮辱。

联系到创世纪中诺亚因自己不检点醉酒后裸体被儿子含见到、却非但不自责反而诅咒闪及其后代的故事（创世纪9:20 –27），不难看到，以神的应许为理由的孝敬父母的诫命，反映了神教国家祭司阶层对父权的维护，因为父权是这种神教制度的基础。在这种父权绝对权威的统治之下，孩子是没有任何权力的。如果孩子没教养，责任不在父（母）亲，而是在孩子自己：

申命记
21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
21:20 对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。


这种血腥教育学虽然听起来严厉，按照这种诫命培养出来的却不是真有孝敬心的后代，而是被扭曲了人性自然的虚伪的自私自利者。当出于人性本身的孝敬被神的诫命取代了之后结果会是什么样，可以说在新约耶稣的身上得到了最显著的体现：

耶稣自己虽然明知孝敬父母的诫命【马太15:4 神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。15:5 你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。15:6他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传，废了神的诫命】，而且声称来到世间是为了“成全”律法【马太5:17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全】，但是对自己在人世间的父母却没有多少孝敬心：8:20有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。8:21 耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了【路加】。（参见本人旧作 耶稣的孝道）

他对母亲的不敬，按照马太的描写更是骇人听闻：12:46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。12:47 有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。12:48 他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。12:49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。12:50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。【参见本人旧作《耶稣的“孝道”》】

一个自命不凡地自称神子要来“成全”律法、甚至被吹捧为神的家伙，怎么还能尊重父母家人？一方面教导他人要孝敬父母，另一方面对自己的母亲又如此不敬，不是虚伪又是什么？难怪他的弟兄不信他【约翰7:5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他】，难怪他的家人会说他是疯子【马可3:21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了】。要是真正看明白了这诫命在鼓吹什么并跟从耶稣这个榜样，那些走“神的道”的人，能知道孝敬父母为何物吗？

与孔孟之道教导的不需要任何奖赏和恫吓的“老吾之老及人之老”相比，这种教导人自私到把孝敬父母当成自己得到“神”的应许得福长寿的手段、以神的名义鼓励伪道德的诫命，是何其丑陋龌龊！把这么极端龌龊的东西吹捧为人类道德良心的基础，实在是对人类的侮辱。

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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。

犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：


22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。
22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
22:22 耶和华问他说，你用何法呢？ 他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。


战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。

不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？

箴言说：

6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。
6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。


不知道耶和华是不是会憎恶自己呢？

就算在这里撒谎的不是耶和华，而是那个灵，毕竟耶和华是没有谎言的（提多书1:2），可是，耶和华在这里竟然使用这种手段，是不是和撒但沆瀣一气了？——不是说撒旦是谎言之父么？

看来这耶和华为了成全自己的“美意”，完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来：不择手段。如此看来，当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”，实在算不了什么。

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犹大国王约西亚“行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右”（列王记下22:2），这正义之王可不是一般人物，可以说甚得耶和华欢心，而耶和华甚至还通过女先知户勒大预言约西亚善终：

列王记下

22:18 …… 差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
22:19 就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
22:20 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见……


然而，旧约所记的约西亚的结局却是战死沙场：

列王记下
23:29 约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王。约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。
23:30 他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里……


当然了，信徒们也可以解释说，约西亚战死沙场是因为不听耶和华的话：

历代志下
35:20 ……约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
35:21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王阿，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
35:22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
35:23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
35:24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。


不过，全知的耶和华在通过女先知户勒大预言约西亚善终的时候，居然不知道约西亚临终时将不听他的话？如果说这三段经文内容上的矛盾也是“抄写错误”造成的话，这“抄写错误”可就不是一般的抄写错误了……

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１）基督教的这个“上帝”住在黑暗里面
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出埃及记 20:21     于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

列王记上 8:12　那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。

历代志下　6:1  那时，所罗门说，耶和华曾说他必住在幽暗之处。

诗篇18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫

大家想一想，一个只敢藏身在“幽暗之中”的“神”会是一个什么样的“神”呢？

2）基督教的这个“上帝”很下流
---------------------------请看“圣经”的描写：

以西结书
16：36 主耶和华如此说，因你的污秽倾泄了，你与你所爱的行淫露出下体，又因你拜一切可憎的偶像，流儿女的血献给他，
16：37 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你。又将你的下体露出，使他们看尽了。

大家看见没有？基督教的“神”耶和华/耶稣竟然把妇女的下体露出来给别人看！这是不是很下流呢？

再看：

以赛亚书  3:17   所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。

这里，清清楚楚地描写了基督教的“上帝”（“神”）耶和华/耶稣故意**使**锡安的女人们“赤露下体”！（请注意那个“使”字！）


3）基督教的这个“上帝”小肚鸡肠
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根据“圣经”的描写，基督教的这个“上帝”小肚鸡肠的地方很多。我觉得最明显的是下面这一段：

何西阿书第一章：
1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安，作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
3 于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说，给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜悯的意思），因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓，刀，争战，马匹，与马兵得救。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说，给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思），因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。


大家看看，基督教的这个“神”居然有闲工夫叫人去娶一个“淫妇”为妻！还亲自给人家的孩子们取名字。瞧瞧基们的“神”给人家的孩子们取的名字：“不蒙怜
悯”，“非我民”，这样的行为不是小肚鸡肠是什么？更有意思的是，基督徒们的“全知全能”的“神”，基督徒们的“慈爱的天父”，居然说出了“因为你们不作
我的子民，我也不作你们的神”这样的话。

基督徒们的“神”能说出“因为你们不作我的子民，我也不作你们的神”这样的话，像不像一个“
深宫怨妇”啊？基督徒们把基督徒们的“神”说成是“慈爱的天父”，这个说法实在令人恶心。不要说是一个“神”（“神”应该有比人博大的胸襟吧？），就是我
们人类，我们作父母的会因为子女不认父母了我们就也不认子女了吗？？？

4）基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异／黑暗／邪恶的气息
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耶和华显灵要让摩西带领以色列人走出埃及。那时候，摩西还没有成为以色列人的领袖。摩西就说了，老大，以色列人怎么会听我这个无名小卒的话呢？于是，号
称是“全知全能”的耶和华就给摩西加持了三个法术，让摩西到以色列人当众演示，这样，就可以让大家相信摩西是奉了“神”的命令。大家看看这三个法术：

一是把一根杖丢在地上杖就变成了蛇，抓回手里蛇就变成了杖。
二是把好好的手放进怀里再拿出来，手上就长了麻风，再把手放进怀里再拿出来，麻风就好了。
三是从河里取些水，倒在旱地上，从河里取的水就在旱地上变作血。

大家想想看，这三个法术的邪气重不重？蛇，麻风，还有血！这样的法术，哪有一点光明正大的味道？完全就是西方一些传说里面那些黑暗巫师／巫婆们的招数嘛！

再看看耶和华给埃及降下的“十灾”：

ａ）尼罗河以及其它江，河，池，塘里的水变成血，“河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。”

ｂ）满地青蛙乱跳：“你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上
你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。”埃及法老答应放以色列人走后，耶和华不是让青蛙消失，而是让“凡在房里，院
中，田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。”大家想一想，这个耶和华邪不邪？
ｃ）“使尘土在埃及遍地变作虱子”
ｄ）“叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。”
ｆ）“就是在马，驴，骆驼，牛群，羊群上，必有重重的瘟疫。”，“埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”那畜牲来出气，这个耶和华了不起！
ｇ）耶和华使全埃及的人和畜牲都长了“起泡的疮”：“摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。”
ｈ）这个稍好一些：“耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。”
ｉ）蝗虫满天飞，满地爬：“明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了，自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。”
ｊ）“埃及遍地就乌黑了三天。”
ｋ）耶和华一夜之间杀光所有头生的人和畜牲：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。”


看到这里，希望大家还没有打瞌睡。耶和华的这点本事，比《西游记》和《封神演义》差远了吧？当然，这不怪耶和华无能，实在是编造“圣经”的人们想象力太
差了一些。要是编造“圣经”的人们读过什么《西游记》《封神演义》或者如今网上流行的《缥缈之旅》《佛本是道》之类，这“圣经”的可读性可能会有所改进。

总之，根据“圣经”的描写，这个耶和华的法术，实在不是什么正大光明的路数，反倒是充满了黑暗／邪恶的气氛。

5）基督教的“上帝”耶和华极端虚荣
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这样的经文很多。仅举几例：

耶利米书 13:11　耶和华说，腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。

这耶和华多大了？怎么还在想“得名声，得颂赞，得荣耀”啊？

哈该书　1:8 你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。

嗯，给耶和华修一个殿堂，他就“喜乐”了，就“得荣耀”了。怎么这么幼稚啊？

使徒行传　12:23　希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。

嗯，不把荣耀归给耶和华的，就要被杀死！


6）基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴
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“圣经”里关于耶和华血腥残暴的描写太多了，真的是罄竹难书啊。仅举几例：＊＊使＊＊人们吃自己儿女的肉，杀光“男女，孩童，吃奶的”，“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”，杀光烧光抢光女人孩子不留一个，等等。请看：

“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！

耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'

中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”

中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？



撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。

接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令，“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫罗却贪财，舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：

撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

于是，耶和华不高兴了：

15：10 耶和华的话临到撒母耳说，
15：11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿一起杀。



申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。

大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！



申命记2：31 耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。

“连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”！！！



申命记3：2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。

60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！