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发表于 2008-7-19 04:10:13
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三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）
1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣
2。 从从:兽，其状如犬，六足，其鸣自詨
3。 蠪(此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱
4。 箴鱼:鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾
5。 鳡鱼:鱼
6。 <予予>之鱼:鱼
7。 无名兽:兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水
8。 [左虫右庸]:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱
9。 狪々:兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨
10。軨々:兽，其状如牛而虎文，其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水
11。珠鳖鱼:鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠
12。犰狳:兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败
13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐
14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功
15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大旱
16。蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人
17。峳々：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客
18。絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫
19。囗胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自詨
20。寐鱼：鱼
21。囗鲔：鱼
22。鮯々之鱼：鱼，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨
23。精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨
24。猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人
25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人
26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣
27。茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费
28。薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱
29。当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰
30。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）
31。合囗：兽，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其音如婴儿，食人，亦食虫蛇，见则天下大水
32。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫
四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角中山经卷五
1。 [左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿
2。 豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣
3。 飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕
4。 朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧
5。 鹖：鸟
6。 鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱
7。 化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水
8。 蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯
9。 马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人
10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水
11。驾鸟：鸟
12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子
13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵
14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目
15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人
16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣
17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫
18。麖：兽
19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之
20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯
21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木
22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣
23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字
24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿
25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡
26。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘
27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵
28。文鱼：鱼
29。鲛鱼：鱼
30。[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光
31。白鷮：鸟
32。计蒙：神，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨
33。涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足
34。[左矛右勺]：兽
35。豕鹿：兽
36。良龟：龟
37。[上鱼下黾]：鱼
38。夔牛：兽
39。[左执右鱼]鱼：鱼，
40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火
41。犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵
42。猨蜼：兽
43。跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫
44。雍和：兽，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，见则国有大恐
45。耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败
46。鸩：鸟，其状如雉，恒食蜚
47。婴勺：鸟，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼
48。青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫
49。獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不风
50。犭戾：兽，其状如囗{音汇，猬的意思}，赤如丹火，见则其国大疫
51。狙如：兽，状如鼣鼠，白耳白喙，见则其国有大兵
52。犭多即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火
53。梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵
54。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火
55。闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风
56。于儿：兽，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光
57。蓐：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火
58。熏池：神
59。[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉
60。吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也
经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首
1。 比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法， 以下皆是]
2。 羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）
3。 毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚
4。 二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人
5。 讙头或讙朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼
6。 厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中
7。 三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随
8。 臷（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇
9。 贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍
10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫
11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死
12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多介绍，《镜花缘》里有介绍
13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首
14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带
15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼
16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙
17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼
18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈
19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方
海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）
1。 灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾
2。 夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜
3。 三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身
4。 一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔
5。 黄马虎文：兽，一目而一手
6。 奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马
7。 奇肱之鸟：鸟，头，赤黄色，在其旁
8。 刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞
9。 女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎
10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡
11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑
12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面
13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇
14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑
15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之
16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上
17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕
18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之
19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤
20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发
21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁
22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙
海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）
1。 无[“綮”字中的“糸”换“月”]（国）：人，在长股东，为人无[“綮”字中的“糸”换“月”]
2。 烛阴：神，居钟山下，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，在无囗之东。其为物，人面，蛇身，赤色
3。 一目（国）：人，在其东，一目中其面而居
4。 柔利（国）：人，在一目东，为人一手一足，反厀，曲足居上
5。 相柳氏：神或人（不敢乱下定论），共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之台
6。 深目（国）：人，在其东，为人举一手一目
7。 无肠（国）：人，在深目东，其为人长而无肠
8。 聂耳（国）：人，在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳
9。 夸父：人，与日逐走，入日
10。博父（国）：人，在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇
11。拘缨（国）：人，在其东，一手把缨
12。跂/大踵（国）：人，在拘缨东，其为人大，两足亦大
13。騊駼：兽，北海内有兽，其状如马
14。驳：兽，状如白马，锯牙，食虎豹
15。蛩蛩：兽，素色，状如马
16。罗罗：兽，青色，状如虎
17。北方禺强：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇
海外北出现神明：帝颛顼葬于务隅之山阳，九嫔葬于阴、禺强（海外北在地理上像现在的北美洲美国以北地区）
1。 大人（国）：人，在[左长右差]北，为人大，坐而削船
2。 奢比尸（国）：神，在其（指代[左长右差]只丘）北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇
3。 君子（国）：人，在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争
4。 [左工右虫]々（国）：人，在其北，各有两首
5。 天吴：神/兽，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黄
6。 青丘之狐：兽，在其北，其狐四足九尾（又见九尾狐）
7。 竖亥：神，帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步，右手把算，左手指青丘北
8。 黑齿（国）：人，在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁
9。 雨师妾（国）：人，在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇
10。玄股（国）：人，在其北，其为人衣鱼食，使两鸟夹之
11。毛民（国）：人，在其北，为人身生毛
12。劳民（国）：人，在其北，其为人黑，为人面目手足尽黑
13。东方句芒：神，鸟身人面，乘两龙
海外东出现神明：奢比尸、天吴、竖亥（先是人后为神）、句芒（海外东在地理上似现在的北非至东非，又有一说是指现在的墨西哥）
14。饕餮：兽，以人食之
1。 伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！）
2。 枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长脣，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管
3。 兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角
4。 兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西
5。 犀牛：兽，其状如牛而黑
6。 窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人
7。 氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无足
8。 巴蛇：蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西
9。 旄马：兽，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南
10。匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北 海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）
1。 贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳
2。 大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解
3。 雁门山：地形，雁出其间，在氐国西
4。 后稷：神，葬于此，山水环之
5。 流黄酆氏（国）：人
6。 东胡（国）：人
7。 夷人（国）：人
8。 貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之
9。 孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡
10。开明：神/兽，守百神之所在之九门,兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上
11。树鸟:鸟，六首
海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西 ）
海内北经卷十二
1。 三青鸟：鸟，为西王母取食
2。 戴胜：鸟
3。 吉量：兽，文马，缟身朱{髟鼠}，目若黄金，乘之寿千岁
4。 鬼（国）：人，贰负之尸北，为物人面而一目
5。 大行伯：人，把戈
6。 如犬：兽，青，食人从首始
7。 穷奇：兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足
8。 大蜂：昆虫，其状如螽
9。 朱蛾：昆虫，其状如蛾
10。蟜：昆虫，其为人虎文，胫有囗。
11。阘非：兽，人面而兽身，青色
12。据比之尸：人，其为人折颈披发，无一手
13。环狗：兽，其为人兽首人身，又名猬，状如狗，黄色
14。袜：兽，人身黑首从目
15。戎：人，人首三角
16。驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里
17。冰夷：神，人面，乘两龙
18。王子夜之尸：尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处
19。大蟹：不知道是地名还是物种，在海中
20。陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中
21。大戎（国）：人，又名犬封国，状如犬
海内北出现神明：西王母、贰负之尸、冰夷、宵明与烛光（次二女为舜夷登比氏生，之灵能照此所方百里）
（海内北地理上属于现在东北?
雷神：神，雷泽中，龙首而人头，鼓其腹，在吴西
大荒东经卷十四
1。 少昊：神，统治大荒东大壑之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟
2。 大人（国）：人，有一大人踆其上，张其两耳（又出现了）
3。 小人（国）：人，又名靖人
4。 [左霝右鬼]之尸：神，人面兽身
5。 中容：人，帝俊所生，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴
6。 蔿（国）：人，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴
7。 君子（国）：其人衣冠带剑（又出现了）
8。 司幽：人，帝俊之子晏龙所生，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟
9。 白民：人，帝俊之子帝鸿所生，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴
10。青丘之（国）：有狐，九尾（又出现了“青丘之狐”）
11。黑齿：人，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟（。。。。。。又出现了， 后均以“。。。”代替此话）
12。天吴：神，八首人面，虎身十尾（。。。）
13。禺豸虎：神，黄帝所生，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇
14。玄股（国）：人，黍食，使四鸟（。。。）
15。困民（国）：人，勾姓而食
16。王亥：人，两手操鸟，方食其头
17。摇民：人，帝舜生戏，戏生摇民
18。奢比尸：神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇（。。。）
19。五采之鸟：鸟，相乡弃沙
20。[左鸟右宛]：人，来之风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长
21。应龙：兽，处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨
22。夔：兽，流波山其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下
大荒东出现神明：少昊、[左霝右鬼]之尸、天吴、禺豸虎、奢比尸
1。
术踢：兽，左右有首
2。 双双：兽，三青兽相并
3。 三身（国）：人，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟（。。。）
4。 季禺（国）：人，颛顼之子，食黍
5。 羽民（国）：人，其民皆生毛羽（。。。）
6。 卵（国）：人，其民皆生卵
7。 盈民（国）：人，於姓，黍食，又有人方食木叶
8。 不死（国）：人，阿姓，甘木是食（。。。）
9。 不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥两青蛇，践两赤蛇
10。因因乎：神，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风
11。季厘（国）：人，帝俊生季厘，食兽
12。[左囗右至]（国）：人，盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也
13。凿齿（国）：人
14。蜮民（国）：人，桑姓，食黍，射蜮是食，有人方扞弓射黄蛇
15。育蛇：蛇，赤蛇
16。祖状之尸：人，方齿虎尾
17。焦侥（国）：人，小人，几姓，嘉谷是食
18。颛顼（国）：人，生伯服，食黍，还有鼬姓之国
19。张宏（国）：人，食鱼，使四鸟，在海上捕鱼
20。驩头（国）：人，人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行，维宜芑苣，穋杨是食
21。菌人：人，小人
22。羲和（国）：方日浴于甘渊
23。三骓：兽，青马与赤马
大荒南出现神明：娥皇（帝俊之妻）、颛顼、帝舜、少昊、鲧、士敬（鲧之妻）、琰融（鲧之子）、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句话“常羲浴月，羲和浴日”，上次看到一个资料，分析出常羲与羲和是上古时期非常杰出的天文学家）
1。 淑士（国）：人，颛顼之子
2。 女娲之肠：神，有十个，化为神，处栗广之野；横道而处
3。 石夷：人，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短
4。 狂鸟：鸟，五采之鸟，有冠
5。 西周（国）：人，姬姓，食谷（大汗！不过想想也是，《山海经》是作于禹经，述于周秦的）
6。 叔均：人，方耕，是代其父（后稷）及稷播百谷，始作耕（后来是饿死的， 是“贵物轻身”的典范）
7。 先民（国）：人，食谷，使四鸟
8。 北狄（国）：人，黄帝之孙曰始均，始均生北狄
9。 太子长琴：人，榣山其上之人，祝融所生，是处榣山，始作乐风
10。皇鸟、鸾鸟、凤鸟：鸟，五采鸟三名
11。无名虫：虫，状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状
12。鸣鸟：鸟，弇州之国，五采之鸟仰天，爰有百乐歌舞之凤
13。弇兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇
14。嘘：神，人面无臂，两足反属于头山
15。天虞：人，反臂
16。常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由来）
17。青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟：鸟，五色之鸟，人面有发，其所集者其国亡
18。黄姖之尸：人
19。比翼鸟：鸟（。。。）
20。白鸟：鸟，青翼，黄尾，玄喙
21。天犬：兽，赤犬，其所下者有兵
22。西王母：神/兽，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，所居之山万物尽有（。。。）
23。女祭、女囗：人，处寒荒之国
24。夏耕之尸：人，无首，操戈盾立，故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前
25。吴回：人，奇左，是无右臂
26。夏后开：神，珥两青蛇，乘两龙，上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下
27。互人（国）：人，炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天
28。鱼妇：鱼，偏枯，颛顼死即复苏，风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼
29。鸀鸟：鸟，青鸟，身黄，赤足，六首
大荒西出现神明：禹、共工、颛顼、女娲之肠、帝俊、后稷、老童、祝融、弇兹、嘘、常羲、西王母、夏后开
1。 胡不与（国）：人，烈姓，黍食
2。 琴虫：虫，兽身蛇身
3。 蜚蛭：虫，四翼
4。 大人（国）：人，厘姓，黍食（第三次出现了~汗！）
5。 大青蛇：蛇，黄头，食麈
6。 叔歜（国）：人，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴
7。 猎猎：虫，黑虫如熊状
8。 北齐（国）：人，姜姓，使虎、豹、熊、罴
9。 毛民（国）：人，依姓，食黍，使四鸟，禹生均国，均国生役采，役采生修囗台，修囗台杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民（。。。）
10。禺强：神，北海之渚中，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，与禺豸虎为兄弟
11。九凤：神，九首人面鸟身
12。强良：神，衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘
13。夸父：神，珥两黄蛇，把两黄蛇，应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨（再一次有描述夸父追日，被我省略）
14。无肠（国）：人，是任姓，无继子，食鱼（。。。）
15。相繇：神，共工之臣，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也
16。黄帝女魃：人，衣青衣，后有详细介绍这段神话，很有名很精彩：
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。
魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎
17。深目民（国）：盼姓，食鱼（。。。）
18。赤水女子献：人，女子衣青衣
19。犬戎：神，人面兽身，黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食（。。。）
20。戎宣王尸：兽，赤兽，马状无首
21。一目：人，当面中生，又说是威姓，少昊之子，食黍（。。。）
22。继无民（国）：人，任姓，无骨子，食气、鱼
23。苗民：人，黑水之北，有翼，颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉
24。儋耳（国）：人，任姓禺号子，食谷
25。烛龙：神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛龙（“烛阴”的另一种叫法，还是指北极的极昼与极夜）
大荒北出现神明：帝颛顼与九嫔葬焉、禺强、九凤、强良、夸父、相繇、魃、犬戎、烛龙、蚩尤、应龙、黄帝、共工
1。 朝鲜（国）：人，天毒，其人水居，偎人爱之
2。 韩流：神，帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼
3。 柏高：人，上下于肇山，至于天
4。 蝡蛇：蛇，灵山有赤蛇在木上，木食
5。 鸟氏：人，处盐长之国，鸟首
6。 猩猩：兽，青兽，人面
7。 窫窳：兽，龙首，是食人
8。 黑蛇：蛇，青首，食象
9。 赣巨人：人/兽，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也
10。黑人：人/兽，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之
11。嬴民：兽，鸟足，有封豕
12。延维：神，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，人主得而飨食之，伯天下
13。[左山右囷]狗：兽，青兽如菟
14。翠鸟、孔鸟：鸟
15。翳鸟：鸟，五采之鸟，飞蔽一乡
16。相顾之尸：人，反缚盗械、带戈常倍之佐
17。玄狐蓬尾：兽
18。钉灵（国）：人，其民从厀以下有毛，马蹄善走
19。鲧：神，黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧
20。伯陵：神，炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风（最早的诗）
21。番禺：神，帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟（最早的舟）
22。吉光：神，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车（最早的车）
23。般：神，少皞生般，般是始为弓矢（最早的武器）
24。晏龙：神，帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟（最早的音乐）
25。后稷：神，帝俊生后稷，播百谷（最早的农作物）
26。大比赤阴（不知道是否是这个名字）：神，是始为国（最早的国家建立）
27。禹：神，就是大禹，是始布土，定九州（最早的治理洪水）
28。义均：神，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧（最早的工匠）
相关词条【读山海经】
[编辑本段]
《读山海经》①
陶渊明 精卫衔微木②，将以填沧海。刑天舞干戚③，猛志固常在。同物既无虑④，化去不复悔⑤。徒设在昔心⑥，良辰讵可待⑦！ ◇古诗大意 精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！
◇赏析
诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。
这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。
“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。
《山海经》的内容
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”
女娲补天，出自《山海经·水经注》
我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
1.夸父逐日：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
2.刑天舞干戚：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后来陶远名有诗：“刑天舞干戚，猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概。
夸父逐日的故事
夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”
这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
夸父为何要去追赶太阳？
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。
精卫填海
发音 jīng wèi tián hǎi
释义 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
示例
原文
又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文
治理改造大自然，要有～的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
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