[推荐]吸血鬼研究报告

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:30:06

血族六大戒条    The Six Tradition of The Kindred  卡玛利拉在创设之时,明文定下了六道戒律传统(Six Traditions),要求后代血族严格遵守.有些血族认为,这六条传统在极早的时候(可推到最早的几代血族)便已经形成,只是一直没有明文订定,卡玛利拉的创始长老们,则是将其正式地条文化,形成具体的戒律.不过不论多严格的戒律,经过漫长的时间,多少都会遭到反弹.虽然长老们极力维护著这些传统,年轻的一辈总是会出现一些叛逆者,对于这些教条的部份或全部嗤之以鼻.这些不服长上,轻视传统的 anarchs,若被逮到,通常会受到长老们或轻或重的惩处.当然,属于魔宴的血族是完全不理会这些传统束缚的.  第一戒条:避世  The First Tradition: The Masquerade  Thou shalt not reveal thy true nature to those not of the Blood. Doing such shall renounce thy claims of Blood.  第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律:避世.违反此传统的血族会受到最严厉的处罚,而整个血族也可能因此受害.  第二戒条:领权  The Second Tradition: The Domain  Thy domain is thine own concern. All others owe thee respect while in it. None may challenge thy word while in thy domain.  中世纪以前的血族大多有自己的地盘,但当代的血族领域通常是指亲王的辖地.有些地方的亲王力有未逮,会将辖区暂时分封给长老们管理,这大多含有政治上的互动意义.  有些年轻的叛逆者会扭曲这项传统的原意,想要结党成派地形成地方势力.就像街头黑帮一样,这些小帮派常常彼此争斗.但只要他们不违反潜藏的戒律和亲王的号令,不让事情闹得太大,长老们并不会在这一点上加以过度约束.事实上,亲王通常会设法让这些街头帮派彼此不合,让叛逆的血族成员彼此压制力量.  第三戒条:后裔  The Third Tradition: The&nbsp

rogeny   Thou shall only Sire another with the permission of thine elder. If thou createst another without thine Elder's leave, both thou and thy Progeny shall be slain.  这道传统中所谓的长老,本来是指自己的尊长,不过现在卡玛利拉通常解释为该地的亲王.也就是说,如果血族要创造新的血脉,必须徵得所属地亲王的同意.亲王对于新创造的血族,拥有绝对的处置权,他可以承认其资格,纳为己出,将其放逐或甚至杀掉.卡玛利拉赋予亲王这项权力,以控制叛逆者的数量.  第四戒条:责任  The Fourth Tradition: The Accounting  Those thou create are thine own children. Until thy Progeny shall be Released, thou shall command them in all things. Their sins are thine to endure.  血族有义务全责照顾自己创造出来的晚辈,直到引介给亲王释放身份为止.在血族社会中,晚辈是被当作孩童一样的教导抚养,尊长必须尽力加以指导教养,使其成熟.一旦被亲王认可之后,晚辈便获得独立之身,拥有和其他正式血族成员一样的权利.当然,被释放的新血族成员如果仍从事一些"幼稚"的行为,便会受到其他血族的耻笑.新血族成员必须以能力证明自己的确有资格成为血族社会中的成人.  第五戒条:客尊  The Fifth Tradition: Hospitality   Honor one another's domain. When thou comest to a foreign city, thou shall present thyself to the one who ruleth there. Without the word of acceptance, thou art nothing.  通常血族很少远行,但是只要进入其他血族的领地,便必须接受其统治.当代的的领地指的就是亲王的辖地,当血族进入某亲王的辖地时,通常必须晋见让其知晓.晋见的过程随不同的亲王而异,有些亲王要求正式的会面仪式,并且必须通报血脉身份,有些则以简单的方式互相认识.进入他人领地未通报的血族,若被发现,通常不会受到太大惩罚,只会被抓到亲王面前质问一番然后饬回.这项传统主要是为了保障亲王的统辖权,因此亲王在晋见之后,通常不会过度拒绝外来者,除非是恶名昭彰之徒.  叛逆者常不愿主动遵守这项传统.另外,Methuselahs也大多不理睬亲王的权力,因为他们通常活得比亲王还长久,能力十分强大,在他们眼中,一般血族和人类没什么两样.  第六戒条:杀亲  The Sixth Tradition: Destruction   Thou art forbidden to destroy another of thy kind. The right of destruction belongeth only to thine Elder. Only the Eldest among thee shall call the Blood Hunt.  这项传统向来备受争议,过去的 Elder指的是尊长,但当代的意义已逐渐转为特指亲王.也就是说,只有亲王拥有处决辖下血族的权力,这项权力是受到卡玛利拉所认可的,只要亲王是因为维护传统而使用此权力,通常长老便会支持他.这也是当代年轻血族与年老者的主要冲突点.犯下"谋杀罪"的血族成员,通常会被亲王以猎杀令缉捕.   对于严重违反传统戒律的血族,所谓的惩罚通常只有三个字:杀无赦.亲王有权下达猎杀令,他通常会秘密命令一些或全部辖地中的血族补杀犯戒者.若有其他血族敢协助被猎杀者逃亡,将视为是对亲王权威的严重触逆,而成功捕捉到被猎杀者的血族,通常会获得一定的名声,同时也可能有权取得被猎杀者的血液,因此许多年轻的血族常愿意参与猎杀行动.  一般而言,只要亲王下达了猎杀令,便在辖地内永远有效.但是卡玛利拉允许高层的秘密会议 (Conclave) 事前否决亲王的命令,参与秘密会议的成员以正反证据作为表决依据.若亲王不遵从秘密会议决议,虽然不会受到任何惩罚,但是必然会损失相当的名望.  Stood by the gate at the foot of the garden Watching them pass like clouds in the sky Try to cry out in the heat of the moment Possessed by a fury that burns from inside.   —— Joy Division, "The Eternal"    密党之外的另一个盟派是魔党(The Sabbat).虽然每个氏族都可以加入魔党,但主要是由两个氏族所控制.魔党是卡玛利拉的宿敌,他们不承认避世的教条,他们以恐惧,武力和威胁作为统治方式,传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋,造成其恐惧,并再以仪式和血系(Blood Bound)加以控制.魔党还将人类视为低等动物,随意驱使残杀.密党成员通常称呼撒霸特为"黑暗之手". 另外,未加入密党或魔党的其馀四个氏族,则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事.

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:30:52

吸血鬼氏族介绍  密党   一般认为Brujah是血族中最适合战斗的氏族，确实，Brujah成员体格基础是所有血族中最好的。不过Brujah成员信仰观念的复杂程度也是血族中数一数二的。从纳粹主义者到环境论者都可以在这里找到。  　　外人看来Brujah只是一群乌合之众，仅仅因为对权威的蔑视才使他们走到了一起。这种说法并不完全正确，但是与事实也差不太远了。有一个笑话说，Brujah还留在密党的唯一原因就是他们之中没有一个能完全代表他们去填离党协议。事实上Brujah的不统一主要因为他们的成员人数。没有任何其他氏族有像Brujah那么多的成员成为无政府主义者(Anarchs)。可以这么说，每天晚上都有Brujah成员背离密党的事情发生。那些依然留在密党中的Brujah成员对长老和亲王来说也是些麻烦的家伙。尽管如此，Brujah成员还被认为是重要的武士--因为在面对面的战斗中，没有那种吸血鬼比他们更可怕。  　　这个氏族主要分成3个派系:Iconoclast(the TRUE anarchs):他们对所有的一切都加以抨击不尊重任何机构或是权威。他们遵守潜藏戒律，不过仅仅是出于保护自己的目的。  　　Idealist:大部分年长的Brujah成员和几乎所有的Brujah长老都属于这一派。他们从过去的历史中吸取智慧和指导，相信Brujah应该团结一致建立一个新的Carthage。  　　Individualists:上两个派系之间的折中派，他们为了氏族的未来而共同努力。但他们不像Idealist那样要求别人服从他们的指挥。  Gangrel  　　Gangrel也许是所有血族中最接近自然内心的氏族。这些漂泊不定的独行者们不喜欢社会的束缚而喜欢野外的舒适生活。不过他们怎样在野外避开狼人的进攻还是个迷。也许他们有改变自己的外形来欺骗别人的能力，如果有人说他看见了一个吸血鬼变成了狼或者蝙蝠，那么他见到的十有八九是Gangrel。和Brujah一样，Gangrel成员通常是强大的战士。不过和Brujah不同的是，Gangrel作战时的勇猛不是来源于无法无天的狂暴而是来源于他们的兽性本能。Gangrel成员渴望理解自己灵魂中的兽性(the Beast)。夜间他们会和其它动物交流。当Gangrel成员的兽性爆发失控时(Frenzy)，他们的身体将不可逆转的拥有部分动物的特征，有时他们的眼睛会变得像猫眼，他们的脚也可能变得像是爪子，甚至有可能长出尾巴。所以，很多年长的Gangrel成员看起来更像某种动物而不是人类。在一些较少的情况，他们的意识也会有动物化的倾向。  Malkavian  　　即使是其它招人憎恶的家伙也非常害怕Malkavian成员。他们被诅咒的血液污染了他们的神志。一个Malkavian成员在被初拥(the Embrace)后不久就会变得神经错乱(当然，前提是他们在这之前还没有神经错乱)。这些家伙神经错乱的症状可谓多种多样，从狂大症到妄想症到多重人格都是很普遍的，事实上也没有什么症状从未出现过。Malkavian通常被认为非常危险。由于他们常受突如其来的欲望和莫名其妙的幻觉所支配，有时甚至会把刀锋对准别的血族。而且由于他们的疯狂使他们失去了对疼痛和最终死亡的恐惧，所以要制服他们也非常的困难。因为这个原因，他们也被整个血族社会排斥。但实际上在癫狂的背后，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，甚至可以说是智慧。  Nosferatu  　　由于他们丑陋扭曲的外貌，Nosferatu必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。Nosferatu在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，Nosferatu的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的Nosferatu成员--这是一件非常可怕的事。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:31:12

Toreador  　　Toreador有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。Toreador的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。Toreador成员和Ventrue成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的Ventrue的成员不同，Toreador成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美--而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。  Tremere  　　Tremere是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代(Dark Ages)早期成立的。Tremere最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个Tzimisce长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法--Thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于Tremere成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”(Inquisition)中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律(the Masquerade)，Tremere终于在密党中有了一席之地。在密党中，Tremere用他们魔力证明了自己是强大的盟友--当然，也可能是危险的敌人。事实上，Tremere为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。  Ventrue  　　文雅，贵族化的Ventrue是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由Ventrue的成员担任。在古代，新的Ventrue成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，Ventrue成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个Ventrue成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和Toreador成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于Ventrue成员自己来说，领导人的角色带来的负担远比荣誉要多。  魔党  Lasombra  　　Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的Brujah族领导人背叛无政府主义者(Anarchs)之后，Lasombra开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。Lasombra成员认为自己有着对于初拥(the Embrace)，谋杀以及兽性爆发(Frenzy)的权力及权威--很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，Lasombra成员大都参加了某个系群(Pack)，并且靠这个提升自己的力量。Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。  Tzimisce  　　如果说Lasombra是魔党的心脏，那么Tzimisce就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与Tremere的斗争和无政府革命中，他们受到了重创。革命过后，Tzimisce与Lasombra一道成立了魔党。Tzimisce可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给Tzimisce起的。但事实上Tzimisce是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的Tzimisce成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。Tzimisce对于魔法就像对于科学一样的精通，不过，水平比不上Tremere。Tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:32:17

来自中东荒漠的Assamite是血族中的杀手。Assamite成员为给那些他们酬劳的雇主工作，而酬劳通常就是雇主的血液。在接受雇佣后，他们就开始追踪目标，直到把目标杀死，或者发现雇主欺骗了他，比如说雇主告诉他这目标是个第9代血族而实际上是第6代。如果受雇的Assamite成员反而被目标杀死，那么Assamite氏族并不会找他复仇，以后也不会再接任何以他为目标的暗杀合同。由于他们特殊的背景，Assamite的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。他们认为吸血鬼到达天堂的唯一方法就是要尽可能的接近最初的吸血鬼("The One")，也就是努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。这通过吸榨(Diablerie)别的比自己年长的吸血鬼来实现。为了证明自己行为的正当性和正确性，Assamite宣称他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。对于Assamite来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般。  Followers of Set  　　Followers of Set通常也被称为Setites。他们在吸血鬼社会中遭到的猜疑远多于其他氏族。这是因为他们的信仰。他们相信自己起源于Set-埃及的夜与黑暗之神。Set原本叫做Sutekh，是一个强大的吸血鬼，到达埃及后由于经常以可怕的形态在夜间出没而被人们当作夜与黑暗之神。后来Sutekh改名为Set，并且与另一个吸血鬼-埃及的司阴府之神Osiris展开了斗争。最后的结果是Set落败，追随者被杀死，他自己也被放逐。后来他又开始培养自己的势力，不断的吸引追随者，其中有埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪族人。他的势力遍布西班牙山脉到黑海之间的区域。不过，在公元33年Set却突然消失，在消失之前他告诉追随者们自己终有一天会回到这个世界。而Setites-Set忠实的追随者们也在一直努力使Set复苏，而方法就是使整个世界笼罩在很黑暗下。虽然Setites认为Set在世界上存在的时间比该隐还要长，但其他的氏族认为Set其实是一个第3代吸血鬼，而他的突然消失则是为了避免在千年圣战(Jyhad)中受创。不过无论如何，Setites一直在努力把世界拉向黑暗以促使Set复苏。他们使用毒品在内的种种手段诱使其他血族或人类坠落，事实上现代海地的一些黑社会以及中东的几个恐怖组织就在Setites控制之下。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:32:40

血族之身    吸血鬼并不称呼自己为vampires,而通常自称为 Kindred(血族).一个凡人要成为血族的一员,首先要经过"初拥"( The Embrace)的历程.也就是说,他必须先被一名血族成员吸尽身上的血,然后马上接受该血族反喂食身上的血(即使只有几滴),才可变成为新生的血族.初拥往往带来非常强烈的感受,夹杂著惊惧与狂喜的情绪,这经验会使该血族永难忘怀.  一旦成为血族的一员,便获得"不死之身",或者说是一名"活死人".血族是异于人类的生物,身体组织发生全然的变化.血族的牙齿可以任意抽长,虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来.当血族吸血之后,只要舔噬牺牲者的伤口,就可令伤口愈合以掩盖痕迹.血族的心脏停止跳动,体内的血液以扩散的方式流动,由于微血管已不再饱含血液,因此血族的皮肤特别苍白.有时候,甚至会在哭泣时流出血泪.血族可利用体内的血来治愈自己,当受到伤害时,体内的血液会集中到伤处,伤口附近泛出紫红色,很快即能痊愈.  血族不用进食,但需要不断吸取鲜血.当血族感到饥饿时,会对鲜血产生强烈的渴望,这种欲望的强烈程度,不是凡人能够领会的.虽然凡人也会有各种吁求,但和血族的饥渴比起来,那根本不算什么.血族对鲜血的饥渴欲望,凌驾于饮食,繁殖,野心等欲望之上,是一切欲望的总和.吸血会为血族带来美妙的感受,就像吸毒一样,血族通常会痛苦却又无法克制地上瘾.  血族的体内宛如居住著一头野兽,当饥渴的欲望爆发,便可能无法自制地陷入狂暴.尚未完全沦入兽性的血族,常常因此而挣扎不已.许多新的血族成员试图在人性与兽性之间找到平衡点,有些血族甚至相信终有可以还原成人类的途径.然而血族之身已成事实,大部份的血族成员只能眼睁睁地看著自己逐渐堕落,终于成为丧心病狂的野兽."身为怪物,却又拼命制止自己更像怪物"这正是多数新进血族内心深处的矛盾冲突.救赎的可能极其渺茫,但是却又似乎并非完全没有希望.   "最终的死亡"也许是另一条出路.血族还是会死,生命的原始来源——太阳——能使血族彻底毁灭,死亡的血族会在瞬间化为飞灰.面对阳光的恐惧,常也会使血族无法自制地狂暴走避.  简而言之,成为血族之身,不只是身理上被转变,心理上,精神上都将同时遭到扭转,随之而来的是永恒的挣扎,这不是血族自己能控制的变化.换言之,成为血族,即是悲剧的开始.

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:33:01

其他吸血鬼传说  基督教传说   传说被基督教开除基督教教籍的人，自杀者，暴死者，巫师，早夭的孩子，以及所有死后没有进行基督教葬礼的人，都可能成为传说中的吸血鬼.  　　而那些出生时嘴里遍有牙齿的人，头顶上有胎膜的人，瞳仁颜色极深或瞳仁颜色极浅的人，长着红棕色头发的人，身上有红斑的人以及被认为，类似与出卖耶稣的犹大相类似的人，以及，而所谓的吸血鬼的后代.他们被认为是注定会成为吸血鬼的.    　上帝耶酥被第十三个徒弟——犹大，用金钱出卖，死在十字架上，临终时向他的信徒们发出最后的神喻，在不久的将来他将再度复活，引导信徒们走向光明。  犹大被叛上帝所得到的一袋银币中栖息着一只恶魔，那是由人类内心世界的罪恶所不断积累而成，犹大在躲避信徒的路程上不知不觉走进了树林，他在树下休息时，忍不住打开了钱袋，他邪恶的心唤醒了恶魔，恶魔飞出钱袋，看到犹大狼狈不堪的样子，觉的十分可笑，便问犹大：你后悔吗 ？  　满腹不满的犹大对恶魔说：我好后悔没有将那些愚蠢的信徒杀掉，才会让我现在如此悲惨。  　恶魔一听非常高兴：你愿不愿和我定立一个契约呢？  　犹大很小心的问恶魔：是怎样的一个契约呢？  　恶魔伸出手：只要你有杀了那些上帝信徒的心，我就能帮你完成你的心愿。  　犹大问：没有其他的条件？  　恶魔笑着说：没有其他了。  　犹大立刻同意了。  　犹大在大树下用自己的血在剥掉树皮的树杆上写下与恶魔的契约。  　就在快写完的时候天空传来深深的叹息，恶魔和犹大抬头才发现他们的上方不知什么时候来了一个圣洁威严的天使。  　　天使手持着光之剑，庄严的说：“犹大你背叛了上帝之子，将受到上帝的惩罚。你将终生……”天使还未说完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是恶魔放的暗箭，从天上落下的天使被恶魔得到，恶魔马上将天使的血吸干，然后恶魔得到了天使的美丽容颜和不死的生命，得意忘形的恶魔对犹大说：我已经不需要你了，我有了天使的生命力。  　　犹大发现上当，便诅咒说：我不会让你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美丽，但你忘了我和你有一份还未写完的约。  　　恶魔发现不对想上前阻止，但刚吸下天使的血，无力运动。犹大看出恶魔被限制，连忙在契约上写下：  　　你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。  　　你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。  　　你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡。  　　你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时。   波兰(Poland - The Upier)  　　Upior(也称为UPIER(男性),UPIERZCYA(女性)),这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家,主要是波兰,而又与临近地区发现的那些同类有所不同.主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。  　　这种生物大半夜都在睡觉.只在正午和半夜间起身,因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中.这些吸血鬼对血有着惊人的爱好,不管吸入多少,它们永远不会感到满足,甚至喜欢躺在血泊中睡去.UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。  　　波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪,使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下,并在腋窝,胸部,鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底.为了得到进一步的保护,死者的亲属会实用血面包,一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包.这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫.同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。  　　意大利(Italy)  　　罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心,一个与不死生物发源地相对的地方.基督教以及之后的天主教教会,在梵蒂冈建立了僧侣统治制度,使得西方多数重要的,被承认的吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变,开始害怕十字架,圣水,宗教及圣徒。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:33:20

尽管意大利有很多风俗与死亡,死者,鬼或灵魂的回归有关,但却没有时髦的本土吸血鬼种群,例如ABRUZZI(或ABRUZZO).在意大利中部地区,有一些相当有趣的说法,认为每年11月1日是死者回家的日子.这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系。  　　在11月1日这天,人们将蜡烛放在死去亲人的墓前,家家都点燃灯火,以使那些死去的灵魂能够回到自己的家中;还会在餐厅的桌上放一些面包,水以及一盏灯.根据传统,那天死者的灵魂会从墓穴中出来,由善良的灵魂带路.紧跟着的是恶灵,被害的牺牲者或是那些被定罪灵的人.执行特定仪式的ABRUZZI个体会站在十字路口,注视那些灵魂,尽管这样的目光通常带来的只有疯狂和死亡。  　　意大利传说中最接近吸血鬼的实体是WITCH(或STRIGA),通常是指老巫婆,会用诅咒来袭击孩子,使他们死去. 通过一种复杂的仪式可以杀死她, 但最可靠的还是依靠教会的力量。  　　十八世纪时吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说他们也和民众看法一致------瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂，它就是吸血鬼，最著名的案例有以下两个。  　　一个名叫Pierre&nbsp

logowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫Arnold Paole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词“vanpir”是第一次在文献里出现， 这就是吸血鬼名称的由来。  　　第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月开始着手调查，由军医Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在1732年3月3日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词。  　　全欧洲都被这两个案子吸引了，许多人借机出版了大量的小册子，实际上，从前也有相关的著作，其中不乏一些逻辑清晰，论证严谨的作品，比如1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》，作者Philip Rohr，该书把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。  　　及至这两件案子发生后，较为著名的有1732年Christian Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》。鉴于这些小册子大多以耸人听闻而招徕读者，于是一些宗教理论家就出来纷纷撰文立说，以正视听，以注解圣经而闻名且身为Senones修道院院长的Dom Augustin Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，但由于该书中列举了大量相关例子，所以几乎可以当作一本轶闻录来看，比较著名的还有意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中谈到了吸血鬼并持否定态度。  　　每当鲜血缓缓流进我的喉咙，我知道我是被诅咒了。所以我微笑着，享受这痛苦生活所带来的仅有快乐。”——“堕落天使”SombreNuit 。  　　在这个鬼魅和怪兽大行其道的阴暗世界，没有一种生物能如此深深地把恐惧的种子植进你的心底——除了那些身着华贵晚礼服，出没于上流社会盛宴的夜行吸血者。接下来的旅途上，基德将把神话与历史中的吸血鬼向你一一介绍。  　　关于吸血鬼的传说，可以上溯到数千年前，几乎世界上的每一个文化中都留有他们神秘的影子。他们的形象各异，从中国红眼绿发的怪物到希腊的有翼半蛇人；从日本的吸血妖狐（藏马？！）到马来西亚的拖曳着内脏的头颅；真是无所不包。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:33:35

自然，我们今天讨论的主角可不是他们。我们所熟悉的小说，影视中的吸血鬼，其实是和东欧神话大有渊源的。欧洲的吸血鬼传说源于远东地区，由中国和印度的商人经丝绸之路传到地中海，再沿黑海岸到希腊，巴尔干，以及匈牙利等地。  　　现代人对吸血鬼的印象仍旧包括令人恐惧的传说，诸如饮鲜血，从死亡中复生，在晚间寻找人类猎物等等——这些说法实际上是源于东欧神话；而象我们熟悉的一些特征：身着夜礼服和高领斗蓬，能变身为蝙蝠——其实都是近人的创造了。  　　斯拉夫吸血鬼  　　包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。  　　斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰 的传说中继续  　　造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。  　　吸血鬼并不是无敌的。火刑，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。  　　人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。  　　历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。  　　许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。  　　1484年，多明我会的两个修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。  　　《爱德华?孟克1893年》  　　1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。  　　事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。  　　1725年，一个名叫Pierre&nbsp

logowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold Paole，他令一个叫Medwegya的村庄的大量人口丧生。  　　人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词。   整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。PhilipRohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。   灭绝吸血鬼最普遍的方法有:  1,将身体的头砍掉  2,将其心脏取出  3,用白荆棘所做的木桩刺入体中(俄国是白杨)   4,将尸体烧毁  通常一个以上或全部的方法会被采用.我们在很多有关吸血鬼的电影里也都曾经见过这些消灭吸血鬼的方法.不过用大蒜来对付吸血鬼的方法还有待考证.   对于吸血鬼传说,许多彻底监定过的例子是存在的.查尔斯•斐迪南•迪•斯哥尔斯(Charles Ferdinandde Schertz),在他的作品(Magia Posthuma,印于澳罗马兹,1706年)中的故事有叙述到这类的幻影,而且并详细说明了它们造成的危害.其中之一,是一个住在波希米亚的可丹一个叫布罗(Blow)的村庄的牧羊人,出现在村庄有相当长的一段时间而且拜访了许多人,而那些人都在八天内全部死亡.之后,村民找出了这个牧羊人,用木桩穿过它的身体并固定在地上这个人,即使是在这种情况下,嘲笑那些雇用他的人并告诉他们说他们非常亲切的给他赶狗的棒子让他保护他自己.他在当天晚上从木桩解放了自己而且吓坏了许多人.他并增加了死亡人数.而后他被交到刽子手的手中,将他放置到牛车中,打算私自将他烧死.路途中,尸体发出了骇人的尖叫声,手脚在空中飞舞,好像是活的一般.当再一次将木桩刺进他身体时他发出了响亮的哀嚎,大量的鲜血从伤口中涌出.到最后,那尸体终于被烧成灰烬.这个处刑终于为这个事件画下了句点.

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:33:52

吸血鬼：千年潜藏  蛊惑人心的血  人类创造了许多在夜里活动的精灵，其中，吸血鬼独具特色；她是僵尸，必须吸活人的血才能永远生存下去。吸血鬼应该是产生於与血有关的幻想－－血这宝贵的液体是生命力的象征，人若因受伤失血，便有性命危险。这种关於血的观念可以追溯到人类的远古时代，看来是不会错的。第一个可靠的记载，是在中亚波斯发现的一只史前的陶罐，罐上有一幅画：一个男人和一个想吸他血的魔鬼搏斗。後来，巴比伦的女妖利利图（Lilitu）以吸儿童的血闻名，这个传说距今也有好几千年了。还有一些作家认为，关於吸血僵 的传说，最早产生在公元前６世纪的中国。在地理和年代方面，我们无需详尽考证，便可以知道，自古以来，人类就在想像的世界里杜撰出无数渴血的精灵。无论是在中国人、印度人、马来人、还是波里尼西亚人、阿兹特克人（Azteque）或爱斯基摩人的社会里，都有这方面的证据。这些精灵严格说来，并不能称为吸血鬼：吸血鬼乃是欧洲文明的产物。古希腊文化是欧洲文明的摇篮，而发端於犹太人信仰的基督教传统，又是欧洲伦理法典的基础，所以我们应该到这些古文明当中，去寻找吸血鬼的起源。  古希腊罗马神话里的鲜血和死亡  古希腊人在鲜血和冥界间建立神秘的关联。古希腊史诗〈奥德赛〉（Odyssee）第１１卷里，希腊战士尤里西斯（Ulysses）祭献绵羊的血召英雄们的亡灵。占卜者蒂雷西亚斯（Tiresias）、他的母亲，以及其他死者，在饮了祭献的血後都暂时恢复生气活力，与尤里西斯交谈起来。把鲜血和冥界连系在一起的观念，在基督教盛行以前，看来是颇受重视的，所以古希腊罗马神话里有许多吸血的神，它们的外貌像女人，例如人面蛇身女怪和半鸟半人女妖是人头鸟身，会到摇篮吸新生儿的血，或让睡梦中的年轻人元气尽失。恩浦萨（Empusa）是幽灵之神赫卡忒（Hecate）的侍女，一个长着铜脚的恶魔，可以随时化身为漂亮的少女，诱惑睡梦中的男人。弥亚（Lamia）是埃及王柏洛斯（Belos）的女儿，她的几个孩子被众神之父宙斯（Zeus）的妻子赫拉（Hera）杀死。拉弥亚为了报仇，於是变成怪物，吞吃儿童或者吸他们的血。  人面蛇身女怪、铜脚恶魔和半鸟半人女妖等，与罗马尼亚西部，特兰西瓦亚（Transylvania）地方的吸血鬼无直接关系。不过，表示半鸟半人女妖的字“stryge”，与罗马尼亚人从１７世纪以来称吸血鬼的“strigoi”，两个字竟有点相似。这些古代世界的神就像现代的吸血鬼一样，都趁受害者熟睡时吸他们的血；但有一点与现代吸血鬼不同，人面蛇身女怪、铜脚恶魔和半鸟半人女妖都不是僵尸，而是脱离了躯体的神，要诱惑人时能变成人形。这个特点让人想起基督教时代的女恶魔。这些女恶魔纠缠睡梦中的青年男子，和他们交欢，使他们精疲力竭而失去活力，甚至送掉性命。  “整个肉体的灵魂，就是它的鲜血”  根据犹太教教士的记载，与人面蛇身女怪相当的利利特（Lilith），是巴比伦女妖利利图的前身，在创造夏娃之前是亚当第一个妻子。利利特被亚当抛弃以後，就变成众妖魔鬼怪的女王。她和人面蛇身女怪、半鸟半人女妖一样，也吸婴儿的血，也会让熟睡的年轻男子丧失生气。在希伯来人眼里，利利特违反了绝对的禁忌，因为摩西律法禁止吃活物的血：“所以，我对以色列的孩子说：‘无论什麽活物的血，你们都不可以吃；因为一切活物的血，就是他的生命；凡吃了血的人，都会受到惩罚。’”（〈利末记〉，第１７章，１０  至１４节）希伯来人对血始终怀有一种复杂的情结，同时把它看成是生命和不洁的象征。血是身体的灵魂，而生命是神所赐予的，只有上帝才能主宰生死，因此血有神圣的一面。但血同时又与人类的不幸有关：亚当的女伴屈服於魔鬼的诱惑，犯了原罪；因此女人的月经便被视为不洁的伤口，是上帝对夏娃後裔的惩罚。在希伯来人的传说里，月经是一切不幸的根源。女人在月经期间不得在公共场合露面，一旦她出现了，就会引起灾祸，例如面包不发酵，酒变酸和谷物歉收等等，而且无论如何不能行房，因为她不洁净。所以对希伯来人来说，血有一种灾难性的意涵，凡是有血的地方必有罪恶。

晴川 · 发表于 2006-12-16 15:34:05

基督教重振血的声誉  〈圣经．新约〉教诲我们，耶稣用自己的血拯救人类。在十字架上殉难前，耶稣和使徒共进最後晚餐，以葡萄酒和面包象征自己的血和身体，并说这血有赎罪的价值。〈约翰福音〉甚至强调血产生的功效，以致早期教皇不得不提出意见，反对只从字面上来解释最後的晚餐。担心一旦这样解释，一些异教仪式可能会死灰复燃，例如用人祭献，或在仪式上吃人。  ７７２年，法兰克王国查理曼大帝（Charlemagne）制服古日耳曼人的一支－－萨克森人（Saxon），使他们改信基督教。７８５年，他颁布了〈萨克森异教徒地区基督教之权利〉的敕令，迫使萨克森人接受洗礼。依这道敕令，凡是把异教信仰与圣餐中面包和葡萄酒视为耶稣身体和血的想法混为一谈，以及大办人肉筵席的萨克森人，一律处死。尽管有了这些预防措施和禁令，在中世纪的基督教世界里，血仍然被赋与超自然的能力，而这些能力又得到鬼神学的渲染，由此产生吸血鬼迷信。１１世纪，一些巫师和医生认为血有赎罪的功用，同时滥用对圣母玛丽亚的崇拜。他们开出的医治百病和延缓衰老的药方，竟然是喝处女纯洁的血。 死后的生命－－附体的鬼魂  新柏拉图主义（Neoplatonism）强调极端唯心主义，主张“逃离身体”。这种思想认为人死后还有生命，这是在吸血鬼迷信形成的过程中，基督教所起的另一种作用。身体只是物质的躯壳，所以会腐烂，而灵魂却能在另一个世界里继续生存，以等待在末日审判时复活。罪人若能悔过，尤其是在死前接受涂油礼的仪式，他们的灵魂就能因赎罪而得到拯救。凡是没有接受临终涂油的人，或者没有葬入圣地的人，例如自杀或被开除教藉的人，是注定不会得救的。按照基督教的解释，这些人就是“受难的灵魂”，既不属於今生，也不属於来世。关於鬼魂和吸血鬼的迷信於焉而生。鬼魂和吸血鬼不一样，鬼魂是不再有肉体躯壳的幽灵，因而对人无害；吸血鬼则是附体的鬼魂，是被炼狱里跑出来的灵魂所侵占的躯体。 吸血的死  １１世纪，有人发现死人的 体离开了坟墓，而且完好无损，一些谣言於是流传开来。德．普朗西（Collin de&nbsp

lancy）的〈地狱辞典〉，记载了一个事件：１０３１年，在法国南部里摩日（Limoges）开第二次主教会议时，德．卡奥尔（de Cahors）主教说，他的教区里有个开除了教藉的骑士死了， 体几次被人在离坟墓很远的地方发现。北欧的传说里，也有吸血僵尸的说法。爱尔兰的克尔特人（Celt）曾把自己的信仰带到冰岛、斯堪地纳维亚诸国和不列颠群岛等地，所以北欧吸血僵尸的传说，可能已与中世纪的基督教结合在一起了。从１２世纪开始，在英国用拉丁文写的编年史里，例如１１９３年梅普（Walter Map）所写的〈法庭琐事〉，以及１１９６年德．纽堡格（William de Newburgh）的〈英国国教史〉，都找得到类似的例子。这两部着作里有各式各样的故事，都是关於被开除教藉死人的故事。他们每天夜间从坟墓里出来，纠缠自己的亲人，造成一连串离奇的死亡。可是，打开他们的棺木，仍然可以看到尸体完好无损，而且还沾着血迹。唯一能让他们不再装神弄鬼的办法，就是用剑刺穿 体，再点火把 体烧掉。英国编年史家找不到一个专门的术语来形容这类僵  ，便称他们“吸血的死 ”（cadaver sanguisugus），其实就是後来说的吸血鬼。不列颠群岛是最早形成吸血鬼迷信的地方，不过一直到文艺复兴时期为止，这种迷信现象还不普遍，并未在当地人的脑海里留下深刻持久的印象。  传染病和迷信一起流行到了１４世纪，吸血鬼迷信才真正形成风气，主要流传在中欧的东普鲁士（Prusse orientale）、西里西亚（Silesie）和波希米亚（Boheme）等地。以前，迷信吸血鬼是无关宏旨的现象，现在则蔚为气候，普遍的程度不下於同时期肆虐的瘟疫，而且与瘟疫结合了。为了避免传染瘟疫，人们常常不确定病人是否死亡了，便仓促将他们掩埋。几天后打开墓穴时，会看到保存完好但还沾有血迹的尸体。其实不该把他们想像成吸血鬼，因为这些人在临终时可能痛苦万分，想从棺材里挣扎出来，但徒劳无功，因而受伤流血。後来，在莱恩夫特（Michael Ranft）１７２８年的名作〈随意在坟墓里咀嚼的尸体〉里，甚至谈到了自我吞食。在迷信风炙烈的１４世纪，吸血鬼传说由於瘟疫而广为流行。１３４３年，普鲁士男爵德．莱登（Steino de Retten）死於瘟疫，葬在德意志古国劳恩布鲁格（Lauenbrug）。然而，在他身後，仍有几个人信誓旦旦，说在坟墓外又见到了他。为了让德．莱登的灵魂安息，人们只好挖开墓地，用剑一举刺穿了他的遗骸。

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